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將進(jìn)酒經(jīng)典賞析[合集15篇]
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析1
將進(jìn)酒
李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！
注釋
�、艑⑦M(jìn)酒：屬漢樂(lè )府舊題。將（qiāng）：請。將進(jìn)酒選自《李太白全集》。這一首詩(shī)大約作于天寶十一年（752）。距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時(shí)，他跟岑勛曾多次應邀到嵩山（在今河南登封市境內）元丹丘家里做客。
�、凭灰�(jiàn)：樂(lè )府中常用的一種夸語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱(chēng)。
�、歉咛茫褐傅氖歉改�。青絲：黑發(fā)。此句意為年邁的父母明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、蓵�(huì )須：應當。會(huì )，須，皆有應當的意思。
�、梳蜃樱褐羔╟én）勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！�。
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽(tīng)：一作“側耳聽(tīng)”。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì )中奏樂(lè )使用的樂(lè )器。饌（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，吃喝。玉，像玉一般美好。
�、喜粡托眩阂灿邪姹緸椤安挥眯选被颉安辉感选�。（現高中教材之人民教育出版社———普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)———中國古代詩(shī)歌詩(shī)歌散文欣賞中是————但愿長(cháng)醉不愿醒）
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。平樂(lè )：觀(guān)名。在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè )場(chǎng)所。恣（zì）：放縱，無(wú)拘無(wú)束。謔（xuè）：玩笑。
�、蜒陨馘X(qián)：一作“言錢(qián)少”。
�、覐巾殻焊纱�，只管。沽（gū）：通“酤”，買(mǎi)或賣(mài)，這里指買(mǎi)。
�、游寤R：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(cháng)毛修剪成五瓣。
�、誀枺耗�。銷(xiāo)：同“消”。
譯文
你沒(méi)見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，再也沒(méi)有回來(lái)。
你沒(méi)見(jiàn)那年邁的父母，對著(zhù)明鏡感嘆自己的白發(fā)，年輕時(shí)候的滿(mǎn)頭青絲如今已是雪白一片。
人生得意之時(shí)應當縱情歡樂(lè )，莫要讓這金杯無(wú)酒空對明月。
每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè )，一次痛飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生��！
快喝吧！別停下杯子。
我為你們高歌一曲，請你們都來(lái)側耳傾聽(tīng)。
鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴，只希望長(cháng)駐醉鄉不再清醒。
自古以來(lái)圣賢這兩種酒是寂寞的，只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年宴設樂(lè )平關(guān)你可知道，斗酒萬(wàn)錢(qián)也豪飲賓主盡情歡樂(lè )。
主人呀，你為何說(shuō)我的錢(qián)不多？
你只管端出酒來(lái)讓我喝。
五花千里馬，千金狐皮裘，快叫那侍兒拿去換美酒，我和你們共同消解這萬(wàn)古愁！
創(chuàng )作背景
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，于天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。
關(guān)于這一首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，說(shuō)法不一。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì )時(shí)所作。
此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘（丹丘生）的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿(mǎn)腔不平之氣。
賞析
這一首詩(shī)非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿(mǎn)自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂(lè )之情。在這一首詩(shī)里，他演繹莊子的樂(lè )生哲學(xué)，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂(lè )中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩(shī)氣勢豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂(yōu)的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩(shī)篇開(kāi)頭是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)，氣勢豪邁�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，李白此時(shí)在潁陽(yáng)山，距離黃河不遠，登高縱目，所以借黃河來(lái)起興。黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見(jiàn)，所以此情此景是李白幻想的'，“自道所得”，言語(yǔ)中帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。
緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促；而不直接說(shuō)出自己感傷生命短暫而人一下就會(huì )變老，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現出一種對鏡自照手撫兩鬢、卻無(wú)可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”、“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用；以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。
詩(shī)的五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡“”樂(lè )”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。但句中沒(méi)有直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”、“對月”的形象語(yǔ)言來(lái)突出隱喻，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。詩(shī)人此時(shí)郁郁不得志�！傍P凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》），奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時(shí)候似乎得意過(guò)，然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”（《行路難·其二》），古時(shí)馮諼在孟嘗君門(mén)下作客，覺(jué)得孟嘗君對自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長(cháng)安，權貴們并不把他當一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時(shí)又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。
但是并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，實(shí)現自我理想的這一天總會(huì )來(lái)到的，應為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費又算得了什么�！扒Ы鹕⒈M還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者（過(guò)去）游維揚，不逾一年（不到一年），散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。
與這種氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。筵宴中展示的痛快氣氛，詩(shī)句豪壯。
到這里，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著(zhù)想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(cháng)醉不復醒”。詩(shī)情到這里，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，稱(chēng)自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒(méi)人相信，所以說(shuō)古人“寂寞”，同時(shí)表現出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢(mèng)死長(cháng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。
說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。三國詩(shī)人曹植在《名都篇》中描寫(xiě)洛陽(yáng)飲宴時(shí)說(shuō)：“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千�！辈苤脖环Q(chēng)為才高八斗（朝宋文學(xué)家謝靈運：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！保�，盡管身懷利器，抱負不凡，卻在政治上受到來(lái)自親哥哥魏文帝曹丕的打擊，郁郁不得志�！瓣愅酢辈苤灿谪�、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”、“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情到這里狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》的篇幅不算長(cháng)，卻五音繁會(huì )，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫(huà)和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達到的境界。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析2
一方面作者對自己充滿(mǎn)自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂(lè )之情。在這首詩(shī)里，他演繹莊子的樂(lè )生哲學(xué)，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂(lè )中，實(shí)則深含懷才不遇之情，縱觀(guān)全詩(shī)氣勢豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強的感染力。李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回。人生苦短，看朝暮間青絲白雪。生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂(yōu)的惟有金樽美酒，這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放；表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇，詩(shī)篇開(kāi)頭是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)，氣勢豪邁�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，李白此時(shí)在潁陽(yáng)山，距離黃河不遠，登高縱目，所以借黃河來(lái)起興；黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見(jiàn)，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言語(yǔ)中帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋，下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。
緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起；前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促；而不直接說(shuō)出自己感傷生命短暫而人一下就會(huì )變老，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現出一種對鏡自照手撫兩鬢、卻無(wú)可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”、“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用；以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的；這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。
五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡“”樂(lè )”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。但句中沒(méi)有直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”、“對月”的形象語(yǔ)言來(lái)突出隱喻，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。詩(shī)人此時(shí)郁郁不得志�！傍P凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》），奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時(shí)候似乎得意過(guò)，然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”（《行路難·其二》），古時(shí)馮諼在孟嘗君門(mén)下作客，覺(jué)得孟嘗君對自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長(cháng)安，權貴們并不把他當一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時(shí)又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。
但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，實(shí)現自我理想的這一天總會(huì )來(lái)到的，應為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費又算得了什么�！扒Ы鹕⒈M還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的`驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者（過(guò)去）游維揚，不逾一年（不到一年），散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。
與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。筵宴中展示的痛快氣氛，詩(shī)句豪壯。
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著(zhù)想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(cháng)醉不復醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，稱(chēng)自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒(méi)人相信，所以說(shuō)古人“寂寞”，同時(shí)表現出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢(mèng)死長(cháng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。
說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”之句，古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多；這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫；三國詩(shī)人曹植在《名都篇》中描寫(xiě)洛陽(yáng)飲宴時(shí)說(shuō)：“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千�！辈苤脖环Q(chēng)為才高八斗（朝宋文學(xué)家謝靈運：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！保�，盡管身懷利器，抱負不凡，卻在政治上受到來(lái)自親哥哥魏文帝曹丕的打擊，郁郁不得志；“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣；此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對自我的信念，詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，酒興更高；以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”、“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”，浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(cháng)，卻五音繁會(huì )，氣象不凡，它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫(huà)和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達到的境界。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析3
將進(jìn)酒(《小梅花》)·城下路
賀鑄
城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時(shí)、流水今人家。黃埃赤日長(cháng)安道，倦客無(wú)漿馬無(wú)草。開(kāi)函關(guān)，掩函關(guān)，千古如何，不見(jiàn)一人閑？六國擾，三秦掃，初謂商山遺四老。馳單車(chē)，致緘書(shū)，裂荷焚芰、接武曳長(cháng)裾。高流端得酒中趣，深入醉鄉安穩處。生忘形，死忘名，誰(shuí)論二豪、初不數劉伶？
這首詞也是一篇以詠史來(lái)詠懷的作品，但所詠史事，并非某一歷史事件，而是一種在古代社會(huì )中帶有普遍性的歷史現象；所詠懷抱，也并非與這一歷史現象相契合，而是與之相對立，所以與多數的詠史即詠懷的作品的格局、命意都有所不同。
封建社會(huì )的統治階級為了實(shí)現自己的野心和貪欲，總是不斷地爭城奪地，至少也是爭名奪利。這種爭奪的結果，不但使廣大人民遭殃，也使統治階級中某些道德和才能出眾的成員受到壓抑和排斥。賀鑄就是其中的一個(gè)。他這類(lèi)的作品，就是針對這種普遍存在的歷史現象而發(fā)出的不平之鳴。作品中所表現的對于那樣一些統治者及其幫忙、幫閑們的鄙視，是有其進(jìn)步意義的。但由于階級性和世界觀(guān)的限制，他又只知道向“醉鄉”中逃避，即采取不合作的態(tài)度，這種消極的生活態(tài)度和思想感情又顯示了這種進(jìn)步意義的局限性很大。
以憤慨、嘲諷的口吻來(lái)描寫(xiě)歷史上那些一生忙著(zhù)追求權勢和名利的人，占了這首詞的大部分篇幅。但起筆卻從人事無(wú)常寫(xiě)起，這樣，就好比釜底抽薪，把那些熱衷于富貴功名的人都看得冷淡了，從而為下文揭露這些人的丑態(tài)，埋下伏線(xiàn)，同時(shí)，也為作者自己最后表示的消極逃避思想埋下伏線(xiàn)。
自然界的變化，一般比人事變化遲緩。如果自然界都發(fā)生了變化，那人事變化之大就可想而知了。滄海桑田的典故，就是說(shuō)的這種情況。本詞一上來(lái)六句，也是就自然與人事兩方面合寫(xiě)這個(gè)意思。詞句用顧況《悲歌》“邊城路，今人犁田昔人墓；岸上沙，昔時(shí)流水今人家”，而略加增改。前三句寫(xiě)陸上之變化，墓已成田（用《古詩(shī)》“古墓犁為田”之意），有人耕；后三句寫(xiě)水中之變化，水已成陸，有人住。下面“黃�！倍湟矎念櫅r《長(cháng)安道》“長(cháng)安道，人無(wú)衣，馬無(wú)草”來(lái)，接得十分陡峭�？戳四钩商�，水成陸，人們該清醒了吧，然而，不。他們依舊為了自己的打算，不顧一切地奔忙著(zhù)。函谷關(guān)是進(jìn)入長(cháng)安的'必由之路。關(guān)開(kāi)關(guān)掩，改朝換代，然而長(cháng)安道上還是充滿(mǎn)了人渴馬饑的執迷不悟之徒。歇拍用一問(wèn)句收束，譏諷之意自見(jiàn)。
過(guò)片兩句，“六國擾”，概括了七雄爭霸到秦帝國的統一，“三秦掃”，概括了秦末動(dòng)亂到漢帝國的統一�！俺踔^”四句，是指在秦、漢帝國通過(guò)長(cháng)期戰爭而完成統一事業(yè)的過(guò)程中，幾乎所有人都被卷進(jìn)去了。是不是也有人置身局外，即沒(méi)有在這種局勢中為自己作些打算的人呢？詞人說(shuō)，他最初還以為商山中還留下了東園公、角里先生、綺里季、夏黃公這四老。誰(shuí)知道經(jīng)過(guò)統治者寫(xiě)信派車(chē)敦請以后，就也撕下了隱士的服飾，一個(gè)跟著(zhù)一個(gè)地穿起官服，在帝王門(mén)下行走起來(lái)了。（商山四皓最初不肯臣事漢高祖，后被張良用計請之出山，保護太子，見(jiàn)《史記·留侯世家》。南齊周彥倫隱居鍾山，后應詔出來(lái)做官，孔稚珪作《北山移文》來(lái)譏諷他，中有“焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀”之語(yǔ)。又漢鄒陽(yáng)《上吳王書(shū)》中句：“何王之門(mén)不可曳長(cháng)裾乎？”）這四句專(zhuān)寫(xiě)名利場(chǎng)中的隱士，表面上很恬淡，實(shí)則非常熱中。隱居，只是他們的一種姿態(tài)、一種向統治者討價(jià)還價(jià)的手段，一到條件講好，就把原來(lái)自我標榜的高潔全部丟了。上面的“初”字、“遺”字和下面的“裂”字、“焚”字、“接”字、“曳”字，不但生動(dòng)準確，而且相映成趣，既達到嘲諷的目的，也顯示了作者的幽默感。不加評論，而這般欺世盜名的人物的丑態(tài)自然如在目前。
“高流”以下，正面結出本意�！蹲磬l記》，隋、唐之際的王績(jì)作，《酒德頌》，晉劉伶作，都是古來(lái)贊美飲酒的著(zhù)名文章。在《記》中，王績(jì)曾假設“阮嗣宗、陶淵明等十數人并游于醉鄉，沒(méi)身不反，死葬其壤，中國以為酒仙�！痹凇俄灐分�，劉伶曾假設有貴介公子和搢紳處士各一人，起先反對飲酒，后來(lái)反而被專(zhuān)門(mén)痛飲的那位大人先生所感化。高流，指阮、陶、劉、王一輩人，當然也包括自己在內。末三句是說(shuō)，酒徒既外生死、忘名利，那么公子、處士這二豪最初不贊成劉伶那位先生，又有誰(shuí)去計較呢？肯定阮、劉等，也就是否定“長(cháng)安道”上的“倦客”、“裂荷焚芰”的隱士。（“生忘形”，用杜甫《醉時(shí)歌》：“忘形到爾汝，痛飲真吾師�！薄八劳�，用《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》載晉張翰語(yǔ)：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒�！本c“高流端得酒中趣”切合。）方伯�！丁次倪x〉集成》評《酒德頌》云：“古人遭逢不幸，多托與酒，謂非此無(wú)以隱其干濟之略，釋其悲憤之懷�！边@首詞以飲酒與爭權勢、奪名利對立，也是此意。
張耒《〈東山詞〉序》曾指出賀詞風(fēng)格多樣化的特點(diǎn)：“夫其盛麗如游金、張之堂，而妖冶如攬嬙、施之袂，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李，覽者自知之�！边@首詞和前幾首截然不同，也可證明此點(diǎn)。從這些地方，我們可以看出，蘇軾的作品在詞壇出現以后，其影響是相當廣泛的。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析4
《將進(jìn)酒》李白原文
原文：
將進(jìn)酒
唐·李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
注釋?zhuān)?/p>
【將進(jìn)酒】這首詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)。將(qiāng)進(jìn)酒，樂(lè )府舊題。將，請。
【奔流到海不復回】黃河東流入海，不會(huì )倒流回來(lái)。
【高堂】父母。
【悲白發(fā)】為鬢發(fā)斑白而傷感。
【朝如青絲暮成雪】形容時(shí)光匆促，人生短暫。青絲，黑色的頭發(fā)。暮成雪，到晚上黑發(fā)變白。
【得意】指心情愉快，有興致。
【千金散盡還復來(lái)】意思是金錢(qián)不足貴，散去還會(huì )來(lái)。
【會(huì )須】應該。
【岑夫子，丹丘生】李白的朋友岑勛、元丹丘。
【側耳聽(tīng)】側著(zhù)耳朵聽(tīng)，形容聽(tīng)得認真、仔細。側，一作“傾”。
【鐘鼓饌玉】代指富貴利祿。鐘鼓，古時(shí)豪貴之家宴飲以鐘鼓伴奏。饌玉，形容食物珍美如玉。
【寂寞】默默無(wú)聞。一說(shuō)“被世人冷落”。
【陳王昔時(shí)宴平樂(lè )】陳王，指三國時(shí)魏詩(shī)人曹植(192~232)，封陳王。宴平樂(lè )，在洛陽(yáng)的平樂(lè )觀(guān)宴飲。
【斗酒十千恣歡謔】斗酒十千，一斗酒值十千錢(qián)，指酒美價(jià)昂。曹植《名都篇》：“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”。斗，盛酒器，有柄。恣歡謔，盡情尋歡作樂(lè )。謔，喜樂(lè )。
【徑須】只管。
【五花馬，千金裘】五花馬，指名貴的馬。千金裘，名貴的皮衣。
【將出】拿出。
【萬(wàn)古愁】綿綿不盡的.。愁。
翻譯：
你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，再也沒(méi)有回來(lái)。
你沒(méi)見(jiàn)那年邁的父母，對著(zhù)明鏡感嘆自己的白發(fā)。
年輕時(shí)的滿(mǎn)頭青絲如今已是雪白一片。(喻意青春短暫)
(所以)人生得意之時(shí)就應當縱情歡樂(lè )，不要讓這金杯無(wú)酒空對明月。
每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩(就算)一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè )，(今天)一次性痛快地飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生��！
快喝酒吧！不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì )喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年宴設平樂(lè )觀(guān)的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè )。
主人呀，你為何說(shuō)我的錢(qián)不多？
只管買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧。
讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(cháng)愁！
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析5
李白《將進(jìn)酒》
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，
將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，
千金裘，
呼兒將出換美酒，
與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
賞析
作為偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，他的詩(shī)如其人，以飄逸聞名天下，豐富奇特的想象，雄健奔放的風(fēng)格，瑰瑋絢麗的色調，清麗自然的語(yǔ)言。令多少文人墨客擲筆長(cháng)嘆。然而，這些都是李白詩(shī)歌的外在表現，要想當真領(lǐng)略詩(shī)人的絕對情操和內在風(fēng)骨，非得探索詩(shī)人的思想發(fā)展的軌跡不可�！秾⑦M(jìn)酒》是詩(shī)人的名篇之一，完全體現了詩(shī)人的創(chuàng )作風(fēng)格，從中我們可以窺睨到一些什么呢？
《將進(jìn)酒》這個(gè)題目是樂(lè )府《鼓吹曲辭·漢鐃歌》的舊題，主要是表達喝酒放歌時(shí)的情感。李白將之運用到詩(shī)歌中來(lái)，表達他喝酒時(shí)的愁緒，卻能揮酒自好！淋漓盡放，這和他廣泛吸取民間文學(xué)的營(yíng)養有關(guān)。民間文學(xué)特別是樂(lè )府時(shí)，由于是廣大勞動(dòng)的人民的口頭文學(xué)，因而顯有淺顯易懂自然，不受羈絆的特點(diǎn)、而李白情感是如此激昂，律詩(shī)的那種嚴格的韻律、平仄要求嚴重地束縛了他的發(fā)揮，因此李白用《將進(jìn)酒》來(lái)表達情感，真是天馬行空，隨興新欲，我們可以肯定地說(shuō)，同是表達人生短暫的愁思，任何其它詩(shī)歌格式都無(wú)法象《將進(jìn)酒》這樣盡興盡意，“奔流到海不復回”。
這首詩(shī)的.情思跳躍性比較大，有時(shí)前后兩句根本是相對的，但讀來(lái)卻沒(méi)有突兀的感覺(jué)。整體上看，按照情感的波動(dòng)我們可把詩(shī)歌分為三個(gè)層次：從起首到“莫使金樽空對月”為第一層；第二層從“天生我材必有用”到“會(huì )須一飲三百杯”；其余的為第三層。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，多么憾人的寬廣、深邃的意境啊。詩(shī)歌一開(kāi)始就把讀者置放到了一個(gè)高古深遠的意韻中去，詩(shī)人還沒(méi)有表達他的思想，但不管是什么思想，悲哀抑或高興，這樣的意韻都能把這種思想擴大到一個(gè)無(wú)限深遠的背景中去，展現出思想的高古深奪取之美。詩(shī)人馬上又用下面的一個(gè)對比來(lái)表達出他的思想，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，強烈的對比，強烈的夸張將詩(shī)人對人生短暫的喟嘆推向極限，以至詩(shī)人自之都無(wú)法經(jīng)受這銷(xiāo)金蝕骨般的無(wú)奈，油然拋出一句“人生得意盡歡，莫休金樽空對目；”何必！何必！算了吧！
但是，獲如忽臨萬(wàn)丈絕壁，詩(shī)人的情感陡轉急迴，立刻以那種消極無(wú)奈中掙脫出來(lái)，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！边@種極其強烈的反差簡(jiǎn)直令人受不了，剛才還是那般無(wú)奈，現在卻猛地將調下一拖萬(wàn)丈。了解李白的經(jīng)歷和心情的人卻不得不為這句詩(shī)拍案叫絕，這正是要白的傲骨精神最潛在、最自然的表現，顯現出一種瑰偉雄奇的奇崛美。胸懷大志的李白，由于受權貴的排擠，今天卻落到如此光景，白發(fā)令人凄涼，那是歷史無(wú)奈的見(jiàn)證，但我李白就此罷休，就此拉倒了嗎？不，不，不，孤傲的心理使詩(shī)人不悲反笑，進(jìn)而狂歌：“烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯�！边@丁點(diǎn)小事算得了什么呢？來(lái)，先喝三百杯再說(shuō)，詩(shī)人那種狂傲放肆的形象在這句詩(shī)中表達得栩栩逼真。
且聽(tīng)之詩(shī)人的歌詞吧，在第三層中、以李白一連呂激昂奔放的表白直抒胸臆，什么金銀寶貝，我都不要，只要整日里沉浸在酒的醇青中，真正的圣賢能人都是會(huì )喝酒的，看看當年的陳王是何等倜儻風(fēng)流，盡情地歡娛戲蟾。滿(mǎn)腔的悲憤哀愁如同洪水泄閘，一傾萬(wàn)里，幾多波瀾，幾多漣漪，盡在不言中。然而，感情的長(cháng)何能向河處流呢？作者最后一句描寫(xiě)愁，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁�！比缤磺�(jīng)久不衰的苦噲長(cháng)嘆，久久縈繞于天地間，李白這個(gè)愁，可真是愁煞了千古愁人，萬(wàn)種悲思，本是一句無(wú)奈的愁怨，讀來(lái)當真蕩回腸，雋永無(wú)盡，高曠久遠。
很久地沉浸于那奔放奇特絢麗的詩(shī)境中，蘇醒過(guò)來(lái)，我卻不禁要問(wèn)，李白的愁到底解決了嗎？沒(méi)有，那是一種萬(wàn)古悲，要經(jīng)過(guò)萬(wàn)古的沉寂后方能消去。李白的悲實(shí)際是一種極其強烈的反差，即遠大的社會(huì )理想和黑暗的社會(huì )現實(shí)之間的反差。詩(shī)人在這種反差間找不到出路，而流露出一種人生短暫及時(shí)行樂(lè )的消極思想。但李白太偉大了，能把這種復雜的思想表達得如此富有魅力，這就是李白留給后人的無(wú)奈!
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析6
將進(jìn)酒
朝代：唐朝|作者：李白
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
翻譯/譯文
你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，
波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
你難道看不見(jiàn)那年邁的父母，對著(zhù)明鏡悲嘆自己的白發(fā)，
早晨還是滿(mǎn)頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。(喻意青春短暫）
�。ㄋ裕┤松靡庵畷r(shí)就應當縱情歡樂(lè )，不要讓這金杯無(wú)酒空對明月。
每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，
黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè )，
�。ń裉欤┮淮涡酝纯斓娘嬋俦膊粸槎�！
岑夫子，丹丘生��！
快喝酒吧！不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，
請你們?yōu)槲覂A耳細聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，
只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，
只有那會(huì )喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年宴設平樂(lè )觀(guān)的事跡你可知道，
斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè )。
主人呀，你為何說(shuō)錢(qián)不多？
只管買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，
把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧。
讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(cháng)愁！
注釋
(1)將進(jìn)酒：屬樂(lè )府舊題。將（qiāng）：請。
�、凭灰�(jiàn)：樂(lè )府中常用的一種夸語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱(chēng)書(shū)法將進(jìn)酒。
�、歉咛茫焊叽蟮膹d堂。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上的明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、蓵�(huì )須：正應當。
�、梳蜃樱横瘎�。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！�。
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽(tīng)：一作“側耳聽(tīng)”。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì )中奏樂(lè )使用的樂(lè )器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
�、喜粡托眩阂灿邪姹緸椤安挥眯选被颉安辉感选�。
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。平樂(lè )：觀(guān)名。在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè )場(chǎng)所。恣：縱情任意。謔（xuè）：戲。
�、蜒陨馘X(qián)：一作“言錢(qián)少”。
�、覐巾殻焊纱�，只管。沽：買(mǎi)。
�、游寤R：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(cháng)毛修剪成五瓣。季深業(yè)書(shū)法《將進(jìn)酒》季深業(yè)書(shū)法《將進(jìn)酒》
�、誀枺耗�。銷(xiāo)：同“消”。
賞析一：
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，屬漢樂(lè )府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。題目意譯即“勸酒歌”�！端螘�(shū)》：漢鼓吹鐃歌十八曲，有《將進(jìn)酒》曲�！稑�(lè )府詩(shī)集》：《將進(jìn)酒》古詞云：將進(jìn)酒，乘大白，內容多寫(xiě)宴飲游樂(lè )，詠唱飲酒放歌的事。宋何承天《將進(jìn)酒》篇曰：“將進(jìn)酒，慶三朝。備繁體，薦佳肴。則言朝會(huì )進(jìn)酒，且以濡首荒志為戒。若梁昭明太子云，洛陽(yáng)輕薄子，但敘游樂(lè )飲酒而已�！碧拼畎籽赜脴�(lè )府古體寫(xiě)的《將進(jìn)酒》，影響最大。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現他的個(gè)性，本詩(shī)為長(cháng)安放還以后所作，思想內容更為深沉，藝術(shù)表現更為成熟。詩(shī)由黃河起興，感情發(fā)展也像黃河之水那樣奔騰激蕩，不易把握。而通篇都講飲酒，字面上詩(shī)人是在宣揚縱酒行樂(lè )，而且詩(shī)中用欣賞肯定的態(tài)度，用豪邁的氣勢來(lái)寫(xiě)飲酒，把它寫(xiě)得很壯美，也確實(shí)有某種消極作用，不過(guò)反映了詩(shī)人當時(shí)找不到對抗黑暗勢力的有效武器。酒是他個(gè)人反抗的興**，有了酒，像是有了千軍萬(wàn)馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的反抗，這些都表現了時(shí)代和階級的局限。理想的破滅是黑暗的社會(huì )造成的，詩(shī)人無(wú)力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂(lè )之舉，發(fā)泄不滿(mǎn)，排遣憂(yōu)愁，反抗現實(shí)。
李白在《將進(jìn)酒》一詩(shī)中表達了對懷才不遇的感嘆，又抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時(shí)行樂(lè )的消極情緒。但全詩(shī)洋溢著(zhù)豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
這首詩(shī)非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿(mǎn)自信，孤高自傲。一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂(lè )之情。在這首詩(shī)里，他演繹莊子的樂(lè )生哲學(xué)，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂(lè )中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩(shī)氣勢豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
賞析二：
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數長(cháng)安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術(shù)表現更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長(cháng)嘯臨清飆�！保�。人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，潁陽(yáng)去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋。下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的.詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也。光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè )”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了。未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)。
然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，應為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費又算得了什么——“千金散盡還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著(zhù)想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(cháng)醉不復醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現出自己“寂寞”。因此才愿長(cháng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高；以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大。而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流，通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(cháng)，卻五音繁會(huì )，氣象不凡，它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)，詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致。詩(shī)句以散行為主，又以短小的對仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析7
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，題目意譯即“勸酒歌”。唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白曾用此題詩(shī)，為其代表作之一。希望對你有所幫助。
詩(shī)歌：將進(jìn)酒--李白
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
【詩(shī)文解釋】
你難道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向東海，永遠不會(huì )回還。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿(mǎn)頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時(shí)，理應盡情歡樂(lè )，切莫讓金杯空對皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會(huì )有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì )重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂(lè )，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，請快喝不要停，我為你唱一首歌，請你們側耳為我細細聽(tīng)。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠沉醉不愿清醒。自古以來(lái)那些圣賢無(wú)不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過(guò)去曾在平樂(lè )觀(guān)大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說(shuō)錢(qián)已經(jīng)不多，快快去買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢(qián)昂貴的千金裘，統統用來(lái)?yè)Q美酒，讓我們共同來(lái)消融這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(cháng)愁！
【詞語(yǔ)解釋】
青絲：指黑發(fā)。
雪：指白發(fā)。
會(huì )須：正應當。
岑夫子：指岑勛，李白之友。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
鐘鼓饌玉：泛指豪門(mén)貴族的奢華生活。鐘鼓，指富貴人家宴會(huì )時(shí)用的樂(lè )器。饌玉：精美的飯食。
【詩(shī)文賞析】
置酒會(huì )友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對酒詩(shī)情，揮灑個(gè)淋一漓盡致。詩(shī)人的`情感與文思在這一刻如同狂風(fēng)暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里。
時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂(yōu)的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會(huì )造成的，詩(shī)人無(wú)力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂(lè )之舉，發(fā)泄不滿(mǎn)，排遣憂(yōu)愁，反抗現實(shí)。
全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、再轉狂放，最后歸結于「萬(wàn)古愁」，回應篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩(shī)五音繁會(huì )，句式長(cháng)短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩(shī)仙李白的巔峰之作。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析8
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，黃金散盡還復來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)！鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不飽復醒！古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌！五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！
【注解】：
�。�、將（qiāng）：請。
�。�、會(huì )須：正應當。
�。�、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個(gè)學(xué)道談玄的人，李白稱(chēng)之為“逸人”，并有“吾將（與）元夫子，異姓為天倫”（《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》）及“故交深情，出處無(wú)間”（《題嵩山逸人元丹丘山居并序》）之語(yǔ)，可見(jiàn)李白和他的友好。
�。�、鐘鼓饌玉：泛指豪門(mén)貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會(huì )時(shí)用的樂(lè )器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“揮金留客坐，饌玉待鐘鳴�！别偅撼院�。
�。�、陳王：三國魏曹植，曾被封為陳王。
�。�、平樂(lè )：平樂(lè )觀(guān)。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，題目意為“勸酒歌”。這首名篇，約作于天寶十一載（公元752年），當時(shí)，李白與岑勛在嵩山好友元丹丘的潁陽(yáng)山居做客，三人登高飲宴。當時(shí)，作者正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是借酒抒情，進(jìn)行了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)人李白和朋友相聚暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠，于是借黃河水起興�！澳汶y道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向東海，永遠不回還。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿(mǎn)頭青絲，晚上已變得如雪一般�！笨梢哉f(shuō)，前四句詩(shī)人滿(mǎn)懷深情地寫(xiě)歲月流逝，用最好的表現形象和最適宜的放歌節奏�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回！”水流逝表示時(shí)間的流逝。這兩句寫(xiě)景，描繪黃河洶涌澎湃的氣勢，顯然是隱用其意，仿佛是詩(shī)人狂放性格的寫(xiě)照。同時(shí)又是起興，以“不復回”象征歲月易逝。想到人的生命也像水一樣流逝了，再不會(huì )回來(lái)。滔滔河水，橫貫大野，源頭直接天際，有似從天而降，向大海流去，這形象特別加強了奔騰迅疾和一去不返之感。詩(shī)人寓目生心，馳騁想象，自由創(chuàng )造能夠酣暢抒情的形象。這兩句起勢猛疾，神采飛動(dòng)。后兩句“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，強烈的對比，強烈的夸張將詩(shī)人對人生短暫的喟嘆推向極限，以至詩(shī)人自知無(wú)法經(jīng)受這銷(xiāo)金蝕骨般的無(wú)奈，油然拋出一句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。
但是，詩(shī)人的情感陡轉急，立刻從那種消極無(wú)奈中掙脫出來(lái)，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！边@種極其強烈的反差簡(jiǎn)直令人受不了，剛才還是那般無(wú)奈，現在卻猛地將調向下一拖萬(wàn)丈。了解李白的經(jīng)歷和心情的人卻不得不為這句詩(shī)拍案叫絕，這正是李白的傲骨精神最潛在、最自然的表現，顯現出一種瑰偉雄奇的奇崛美。胸懷大志的李白，由于受權貴的排擠，今天卻落到如此光景，白發(fā)令人凄涼，那是歷史無(wú)奈的見(jiàn)證，孤傲的心理使詩(shī)人不悲反笑，進(jìn)而狂歌：“烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯�！痹�(shī)人那種狂傲放肆的形象在這句詩(shī)中表達得栩栩如生。
接下來(lái)，詩(shī)人的狂放之情趨于高潮，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”酒筵上勸酒的場(chǎng)面與話(huà)語(yǔ)，使人如見(jiàn)其狀，如聞其聲；而放聲高歌，又把詩(shī)情推入高潮，詩(shī)人終于找到了一個(gè)情感的出口，激情終于似火山噴發(fā)。醉矣！此時(shí)的李白才是一個(gè)真實(shí)的自我，此時(shí)的言語(yǔ)才是真正的“肺腑之言”！“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”，詩(shī)人期盼“封侯拜相”，但并不是貪圖榮華富貴，而是想建功立業(yè)，“濟蒼生”、“安社稷”。而一旦不能實(shí)現自己的抱負，就寧愿長(cháng)醉不醒。因為只有這樣，才不至于使自己面對國家命運和理想時(shí)，陷入更加痛苦的深淵。而這所有的'一切，又有誰(shuí)能理解呢？李白是寂寞的，可自古以來(lái)寂寞之人又何止李白一個(gè)？“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔�！毕胂腙愅醯脑庥�，不妨在有生之年喝個(gè)痛快！何必去想那些讓人心痛又心碎的事呢？那樣只會(huì )加重自己的痛苦！“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁�！弊x到此處，真是讓人肝膽欲裂！此語(yǔ)寫(xiě)盡了李白內心的痛楚，把一種絕望之感推向了極致！詩(shī)篇落腳一個(gè)“愁”字，把所有勃發(fā)之情都凝聚成“愁”了，這也正是李白對自己一生追求的一個(gè)真實(shí)反映。
這首詩(shī)意在表達人生幾何，及時(shí)行樂(lè )，圣者寂寞，飲者留名的虛無(wú)消沉思想。但同時(shí)也表達了詩(shī)人曠達的胸懷，是詩(shī)人對自我價(jià)值的自信，同時(shí)也流露出詩(shī)人懷才不遇和渴望積極入世的思想感情。詩(shī)歌深沉渾厚，感情悲憤狂放，語(yǔ)言豪縱沉著(zhù)。詩(shī)句長(cháng)短不一，參差錯綜；節奏快慢多變，詩(shī)人的情感得到充分的抒發(fā)。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析9
將(qiāng)進(jìn)酒 李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)空對月。
天生我材必有用，千金散盡還(huán)復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
將進(jìn)酒岑(cén)夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘(qiú)，
呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。[2]
【將進(jìn)酒】：將，(音qiāng)，愿也;進(jìn)酒，飲酒;將進(jìn)酒，意即，請飲酒，等同于今言“干杯”。
注釋
�、艑⑦M(jìn)酒：屬漢樂(lè )府舊題。將(qiāng)：愿，請。
將進(jìn)酒(9張)《將進(jìn)酒》選自《李太白全集》。
這首詩(shī)大約作于天寶十一年(752)。距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時(shí)，他跟岑勛曾多次應邀到嵩山(在今河南登封市境內)元丹丘家里做客。
�、凭灰�(jiàn)：你沒(méi)有看見(jiàn)嗎?是樂(lè )府體詩(shī)中提唱的常用語(yǔ)。君：你，此為泛指。
天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱(chēng)。
�、歉咛茫涸诟咛蒙�。另譯為父母。
朝：早晨。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、身殻簯�。盡歡：縱情歡樂(lè )。千金：大量錢(qián)財。還復來(lái)：還會(huì )再來(lái)。且為樂(lè )：姑且作樂(lè )。會(huì )須：應當。
�、梳蜃樱褐羔�(cén)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃鹤g作“君莫�！�。
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽(tīng)：譯作“側耳聽(tīng)”。傾耳：表示注意去聽(tīng)。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì )中奏樂(lè )使用的樂(lè )器。
饌(zhuàn)玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，食物。玉，像玉一般美好。
�、喜辉感眩阂灿邪姹緸椤安挥眯选被颉安粡托选�。(現高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)---中國古代詩(shī)歌詩(shī)歌散文欣賞中是----但愿長(cháng)醉不愿醒)
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。
平樂(lè )：平樂(lè )觀(guān)，宮殿名。在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè )場(chǎng)所。
恣(zì)：放縱，無(wú)拘無(wú)束。
謔(xuè)：玩笑 。
�、蜒陨馘X(qián)：譯作“言錢(qián)少”。
�、覐巾殻焊纱�，只管，盡管。
沽(gū)：通“酤”，買(mǎi)或賣(mài)，這里指買(mǎi)。
《將進(jìn)酒》⒂五花馬：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(cháng)毛修剪成五瓣。千金裘：價(jià)值千金的皮衣。將出：拿去。
�、誀枺耗銈�，指岑夫子和丹丘生。
銷(xiāo)：同“消”。萬(wàn)古愁：無(wú)窮無(wú)盡的愁?lèi)灐?/p>
�、帐ベt：一般指圣人賢士，又另指古時(shí)的酒名。
18不用：一作“不愿”，一作“不復”。
19金樽：酒杯的美稱(chēng)。
賞析：
這首詩(shī)非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿(mǎn)自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂(lè )之情；就在這首詩(shī)里，他演繹莊子的樂(lè )生哲學(xué)，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂(lè )中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩(shī)氣勢豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回。人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂(yōu)的惟有金樽美酒；這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩(shī)篇開(kāi)頭是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)，氣勢豪邁；“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，李白此時(shí)在潁陽(yáng)山，距離黃河不遠，登高縱目，所以借黃河來(lái)起興；黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見(jiàn)，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言語(yǔ)中帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。
緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起；前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促；而不直接說(shuō)出自己感傷生命短暫而人一下就會(huì )變老，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現出一種對鏡自照手撫兩鬢、卻無(wú)可奈何的情態(tài)；將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”、“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張；于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用；以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱；這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。
五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡“”樂(lè )”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。但句中沒(méi)有直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”、“對月”的形象語(yǔ)言來(lái)突出隱喻，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。詩(shī)人此時(shí)郁郁不得志�！傍P凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》），奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時(shí)候似乎得意過(guò)，然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”（《行路難·其二》），古時(shí)馮諼在孟嘗君門(mén)下作客，覺(jué)得孟嘗君對自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長(cháng)安，權貴們并不把他當一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時(shí)又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。
但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，實(shí)現自我理想的這一天總會(huì )來(lái)到的，應為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費又算得了什么�！扒Ы鹕⒈M還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者（過(guò)去）游維揚，不逾一年（不到一年），散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。
與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。筵宴中展示的痛快氣氛，詩(shī)句豪壯。
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著(zhù)想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(cháng)醉不復醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，稱(chēng)自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒(méi)人相信，所以說(shuō)古人“寂寞”，同時(shí)表現出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢(mèng)死長(cháng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。
說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的'口吻一貫。三國詩(shī)人曹植在《名都篇》中描寫(xiě)洛陽(yáng)飲宴時(shí)說(shuō)：“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千�！辈苤脖环Q(chēng)為才高八斗（朝宋文學(xué)家謝靈運：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！保�，盡管身懷利器，抱負不凡，卻在政治上受到來(lái)自親哥哥魏文帝曹丕的打擊，郁郁不得志�！瓣愅酢辈苤灿谪�、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，酒興更高；以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂；“主人何為言少錢(qián)”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”、“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)，須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”，浪漫色彩極濃，快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(cháng)，卻五音繁會(huì )，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫(huà)和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達到的境界。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析10
作品簡(jiǎn)介《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，屬漢樂(lè )府《鼓吹曲·鐃歌》舊題。唐代李白沿用樂(lè )府古體寫(xiě)的《將進(jìn)酒》，影響最大。此詩(shī)為李白長(cháng)安放還以后所作，思想內容非常深沉，藝術(shù)表現非常成熟。詩(shī)由黃河起興，感情發(fā)展也像黃河之水那樣奔騰激蕩，不易把握。而通篇都講飲酒，字面上詩(shī)人是在宣揚縱酒行樂(lè )，而且詩(shī)中用欣賞肯定的態(tài)度，用豪邁的氣勢來(lái)寫(xiě)飲酒，把它寫(xiě)得很壯美，也確實(shí)有某種消極作用，不過(guò)反映了詩(shī)人當時(shí)找不到對抗黑暗勢力的有效武器。酒是他個(gè)人反抗的興奮劑，有了酒，像是有了千軍萬(wàn)馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的.反抗，這些都表現了時(shí)代和階級的局限。理想的破滅是黑暗的社會(huì )造成的，詩(shī)人無(wú)力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂(lè )之舉，發(fā)泄不滿(mǎn)，排遣憂(yōu)愁，反抗現實(shí)。詩(shī)中表達了作者對懷才不遇的感嘆，又抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時(shí)行樂(lè )的消極情緒。全詩(shī)洋溢著(zhù)豪情逸興，具有出色的藝術(shù)成就。
作品原文
將進(jìn)酒⑴
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)⑵，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪⑶。
人生得意須盡歡⑷，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯⑸。
岑夫子，丹丘生⑹，將進(jìn)酒，杯莫停⑺。
與君歌一曲⑻，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴⑽，但愿長(cháng)醉不復醒⒄。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔⑿。
主人何為言少錢(qián)⒀，徑須沽取對君酌⒁。
五花馬⒂，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁⒃。
詞句注釋
�、艑⑦M(jìn)酒：屬樂(lè )府舊題。將（qiāng）：請。
�、凭灰�(jiàn)：樂(lè )府中常用的一種夸語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱(chēng)。
�、歉咛茫焊叽蟮膹d堂。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上的明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、蓵�(huì )須：正應當。
�、梳蜃樱横瘎�。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！�。
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽(tīng)：一作“側耳聽(tīng)”。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì )中奏樂(lè )使用的樂(lè )器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。
�、喜粡托眩阂灿邪姹緸椤安挥眯选被颉安辉感选�。
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。平樂(lè )：觀(guān)名。在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè )場(chǎng)所。恣：縱情任意。謔（xuè）：戲。
�、蜒陨馘X(qián)：一作“言錢(qián)少”。
�、覐巾殻焊纱�，只管。沽：買(mǎi)。
�、游寤R：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(cháng)毛修剪成五瓣。
�、誀枺耗�。銷(xiāo)：同“消”。
�、找灿姓f(shuō)法作“但愿長(cháng)醉不愿醒”。
白話(huà)譯文
你難道看不見(jiàn)那黃河之水那從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔大海，從從此不再往回奔流。
你難道看不見(jiàn)那年邁的父母，對著(zhù)明鏡悲嘆自己的衰老的白發(fā)，早晨還是滿(mǎn)頭的黑發(fā)，怎么才到晚上就變成了雪白一片。
�。ㄋ裕┤松靡庵畷r(shí)就應當縱情歡樂(lè )，不要讓這金杯無(wú)酒空對明月。
我們每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，即使是黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè )，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！
岑夫子，丹丘生��！請二位快點(diǎn)喝酒吧！舉起酒杯不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì )喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年宴設平樂(lè )觀(guān)的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè )。
主人呀，你為何說(shuō)錢(qián)不多？只管買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(cháng)愁！
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析11
【摘 要】他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗。本文從文章整體、名句、情感、李白與酒等方面進(jìn)行賞析。
【關(guān)鍵詞】將進(jìn)酒；詩(shī)詞；賞析
一、整體把握
�。ㄒ唬┻@首詩(shī)可分為三個(gè)部分
第一部分（從開(kāi)頭至“千金散盡還復來(lái)”），寫(xiě)人生短暫，要及時(shí)行樂(lè )，但又表現出對理想和事業(yè)的自信。作品起筆即感嘆時(shí)光流逝，一去不復返，人很快就會(huì )由年輕變?yōu)樗ダ�。因時(shí)光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜負良辰美景，有興致的時(shí)候應該及時(shí)飲酒盡情行樂(lè )。但是筆鋒一轉，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！边@雖然是詩(shī)人的自我安慰之詞，但不難看出，詩(shī)人一方面并不甘心就在這種及時(shí)行樂(lè )中虛度自己短暫的一生，他相信，將來(lái)一定會(huì )有所作為。
第二部分（從“烹羊宰牛且為樂(lè )”至“惟有飲者留其名”），寫(xiě)痛飲狂歌，但又表現出不慕功名富貴，憤世嫉俗的精神。 “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！鼻耙痪浔憩F出詩(shī)人不慕富貴，藐視功名利祿；后一句將“古來(lái)圣賢”與“飲者”做比，進(jìn)一步否定了功名與富貴，在痛飲狂歌之中表現出一種“浮云富貴，糞土王侯”的氣概。
第三部分（從“陳王昔時(shí)宴平樂(lè )”至篇末），寫(xiě)要以盡情飲酒來(lái)消散心中的憂(yōu)愁，同時(shí)又表現了在黑暗現實(shí)中的苦悶。詩(shī)人不惜一切代價(jià)買(mǎi)酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩(shī)人以一個(gè)“愁” 字結束全篇，更加有力地突現了作品的主題。
�。ǘ﹥商幱玫洌�
1、烹羊宰牛且為樂(lè )。（語(yǔ)本曹植《箜篌引》）
2、陳王昔時(shí)宴平樂(lè )。（語(yǔ)出曹植《名都賦》）
�。ㄈ┤N主要心態(tài)：
1、顯示了詩(shī)人對未來(lái)充滿(mǎn)無(wú)限希望的自信之心。（天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)）
2、流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè )之愉悅之心。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月）
3、表達詩(shī)人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的憤懣不平之心。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒）
二、名句賞析
名句一：
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
賞析：
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，這不是李白的獨創(chuàng )，早在春秋時(shí)代問(wèn)世的《論語(yǔ)》就有“子在川上曰：
逝者如斯夫，不舍晝夜”的記載；漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》有詩(shī)云：
“百川東入海，何日復西歸；少壯不努力，老大獨傷悲�！备嬲]世人：
光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。
名句二：
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)
賞析：
這是后世多少仕途失意者的自我安慰之辭。但在唐代，李白初進(jìn)長(cháng)安，確實(shí)對自己的前程充滿(mǎn)信心。
李白是在公元744年寫(xiě)《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金放還”的時(shí)候，那時(shí)“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟滄�！钡幕孟脒�依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫(xiě)《將進(jìn)酒》時(shí)，當年“直掛云帆濟滄�！钡膲�(mèng)想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實(shí)際上并未受到重用，所謂“千金散盡還復來(lái)”實(shí)際上并不見(jiàn)來(lái)。
由此可見(jiàn)，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”表面豪爽，暗藏憂(yōu)愁。
名句三：
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒
賞析：
這兩句詩(shī)反映了作者的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，“鐘鼓”本是一種樂(lè )器，在這里是擊鼓作樂(lè )之意，“饌玉”是指精美的食品。意指衣食無(wú)憂(yōu)的達官貴人那閑情逸致沉溺于聲色犬馬的生活。李白不羨慕達官貴人的生活，實(shí)際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì )的讀書(shū)人最可寶貴的性格。
我們可以想象，一個(gè)滿(mǎn)腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內心是怎樣的愁苦��！表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白！
三、情感賞析
這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
�。ㄒ唬└袀椋�
如“君不見(jiàn)”兩句。
�。ǘg樂(lè )之情：
如“人生得意須盡歡──會(huì )須一飲三百杯”。
�。ㄈ⿷嵓ぶ椋�
如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千恣歡謔”。
�。ㄋ模┛穹胖椋�
如“主人何為言少錢(qián)──與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。
開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。
一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的`。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢。詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著(zhù)遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。
“人生”以下六句寫(xiě)歡。
盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì )也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！詩(shī)人這種歡樂(lè )感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說(shuō)出了“盡歡”的正當理由。
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè )轉為憤激，這是因為他要借此把長(cháng)期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來(lái)。他鄙棄那結黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(cháng)醉不復醒”―一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現了他自離開(kāi)長(cháng)安至今的憤激之情。
“主人”句至結尾寫(xiě)狂放之情。
這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因為上文說(shuō)過(guò)“千金散盡還復來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現
四、李白與酒
李白一生不得志，借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè )，是他無(wú)奈的選擇。借酒解愁，酒酣賦詩(shī)，慷慨悲歌，抒發(fā)胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。
嗜酒反映著(zhù)李白的失意人生，縱觀(guān)李白的一生，少年即勤奮讀書(shū)，“五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家。軒轅以來(lái)，頗得聞也”。在《大鵬與希有鳥(niǎo)賦》一文中，以大鵬自比，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實(shí)社會(huì )中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個(gè)性自由：
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏!”這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿(mǎn)懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。然而道家思想中順應自然、鄙視虛偽世俗的意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析12
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不用醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)？徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
以李白的性格和創(chuàng )作風(fēng)格而論，說(shuō)《將進(jìn)酒》是他的代表作，恐怕不會(huì )有疑義。
《將進(jìn)酒》本為樂(lè )府《鼓吹曲·漢鐃歌》舊題，郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》對此題解釋說(shuō)：“古詞曰‘將進(jìn)酒，乘大白’，大略以飲酒放歌為言�！眱热荻鄬�(xiě)飲酒放歌時(shí)的情感。
在中國古代詩(shī)人中，李白的豪飲是無(wú)與倫比的。如果說(shuō)，在一生中詩(shī)是他的靈魂與追求，那么，酒則是他的動(dòng)因與靈感。詩(shī)酒相伴，酒詩(shī)相生，詩(shī)借酒膽，酒助詩(shī)興，一生中，留下了無(wú)數的酒和詩(shī)的佳話(huà)與杰作。這篇《將進(jìn)酒》與其說(shuō)是詩(shī)的藝術(shù)，莫不如說(shuō)是酒的精魂�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！眹娪慷龅募で�，宏偉壯觀(guān)的氣勢，一漲一消的感情落差，昂首天宇的無(wú)窮悲慨，猶如天風(fēng)海雨般的迎面撲來(lái)。這已不是理智的傾訴，也不是清醒的描摹，更不是常語(yǔ)的夸張了，而是一個(gè)詩(shī)酒之仙面對蒼茫宇宙，無(wú)限時(shí)空而發(fā)出的一串浩嘆。詩(shī)人是爛醉的，在他眼中，源遠流出的黃河不是從青藏高原發(fā)源的，而是從天上落下來(lái)的，并且一瀉千里，東走大海，永不復返；詩(shī)人又是清醒的，他感到：歲月易逝，人生易老，在整個(gè)宇宙的時(shí)空概念中，人之一生是倏忽即逝的，高堂明鏡之中發(fā)現自己的華發(fā)，是多么的悲哀。面對短促的人生，映現出了一個(gè)搔首顧影，徒呼無(wú)奈的形象。這兩句詩(shī)一寫(xiě)空間范疇，一寫(xiě)時(shí)間范疇，兩相對照，既有比意——以黃河之水一去不返比喻為人生易逝，永不再來(lái)；又為襯意——以黃河的偉大永恒反襯人生的渺小卑弱。這種具有宇宙意識的比照，將人與自然的落差扳回到了本原的位置，不是嗎？“朝如青絲暮成雪”，將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成是“朝”、“暮”之間的事，這似乎太過(guò)于短暫和殘酷了，實(shí)際上人之一生和整個(gè)宇宙的發(fā)展比起來(lái)，也確乎如此，這只不過(guò)是一種巨人式的.感傷，一種更為豁達，更為清醒的意識。這其中所蘊含的對人生的深刻感悟與體察，所充滿(mǎn)的驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量都足以令人驚嘆。李白的一生與黃河有著(zhù)深厚的感情，在他的筆下，黃河顯出了從未有過(guò)的壯闊與雄渾：“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉秦地雷�！�(《西岳云臺歌送丹丘子》，“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門(mén)�！�(《公無(wú)渡河》) “黃河落天走東海，萬(wàn)里瀉入胸懷間�！�(《贈裴十四》)后人也寫(xiě)黃河天來(lái)之勢，諸如：“黃河九曲天邊落，華岳三峰馬上來(lái)�！� (明蕭镃《送李佐之赴陜西參議》)盡管變化，但終不能類(lèi)比。只有李白這句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”似乎才算是黃河之美的真諦，從而贏(yíng)得后世的千古傳誦。
感喟人生，大約也是人之常情，對于敏感的詩(shī)人們來(lái)說(shuō)，或許表現得更為突出和強烈。即使是豪放飄逸的李白，也始終未能擺脫這一問(wèn)題的困惑：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也�！�(《春夜宴從弟桃李園序》)詩(shī)人對此是非常清醒的，所以他悲而不傷，充分利用“得意”之時(shí)而盡情歡樂(lè )，開(kāi)懷暢飲，絕不讓金樽空對明月，而辜負了“得意”之時(shí)。正如他在另一首詩(shī)中所說(shuō)：“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓�！�(《梁園吟》)“人生得意須盡歡”，看上去是一種及時(shí)行樂(lè )的頹放思想，但實(shí)際上是詩(shī)人展示的一種表面現象，是沉淪下僚者所發(fā)出的憤激之語(yǔ)�！叭松靡狻�，李白得意過(guò)嗎？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵�！�(《玉壺吟》) “……一朝君王垂拂拭，剖心輸丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍天馬駒。王公大人借顏色，金章紫綬來(lái)相趨�！�(《駕去溫泉后贈楊山人》)看似確曾得意過(guò)，然而那只不過(guò)是一場(chǎng)短暫的幻夢(mèng)。他終于還是帶著(zhù)“嚴陵高揖漢天子，何必長(cháng)劍拄頤事玉階”(《答王十二寒夜獨酌有懷》)的憤憤不平仗劍遠游去了。他何嘗有過(guò)“得意”？有的只是失意與憤慨。世界上，真正得意的人是不會(huì )大談“人生得意”的，只有失意的人，才會(huì )揀起這個(gè)話(huà)頭。此時(shí)的李白，可以說(shuō)正在失意之中，他所謂的“得意”只不過(guò)幾個(gè)老友相聚，互訴衷腸，縱酒狂歌，盡抒胸中不快而頗具興致而已。這兩句詩(shī)一個(gè)肯定，一個(gè)否定�？隙ǖ谋M情盡興，表現得淋漓盡致；否定的運用雙重關(guān)系(“莫使”、“空”)代替直陳，更加增強了“須盡歡”的熱烈氣氛。朋友之間難得這樣的良辰美景，諸位不舉杯痛飲還等待什么呢？……
氣氛是如此熱烈，興致是那樣瀟灑。詩(shī)人盡管失望，盡管憤慨，但卻絕不消沉與頹唐。他樂(lè )觀(guān)而自信地向世人宣布：“天生我材必有用�！薄坝杏谩鼻摇氨亍�，這是對人生價(jià)值的肯定，這是自我意識的強化。至此，在一種貌似消極頹放的現象中顯露出了一位懷才不遇而又真正渴望積極用世的充滿(mǎn)浪漫氣質(zhì)的詩(shī)人形象。我們從中也體會(huì )到了在那個(gè)自負與進(jìn)取的時(shí)代里充滿(mǎn)青春旋律的盛唐精神。在這種精神鼓舞下，人也是豪爽不拘，仗義輕財的。你看，詩(shī)人說(shuō)得多么輕松，又多么充實(shí)：“千金散盡還復來(lái)�！彼缴屖菇疱X(qián)但卻不為金錢(qián)所使，而是充分相信人的價(jià)值。他這絕不是酒中醉言，而是確有行動(dòng)�！瓣傥魱|游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟之�！�(《上安州裴長(cháng)史書(shū)》)此等豪舉不是一般酒興所能支使的。它充分體現了詩(shī)人的心理氣質(zhì)和豪爽精神，所以他不惜金錢(qián)“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”誓不罷休。此時(shí)的詩(shī)人，已經(jīng)將所有不愉快的事統統丟開(kāi)，只顧和朋友開(kāi)懷痛飲，暢快淋漓。
至此，詩(shī)人的興致已經(jīng)越來(lái)越高，狂放無(wú)拘，連杯豪飲，感情更加熱烈，宴會(huì )達到高潮，詩(shī)的句式也變得短促，旋律也更加快捷：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停�！边@幾句，不僅表現了詩(shī)歌節奏的變化，并且也酷有宴席上相邀痛飲的口吻�！搬蜃印奔瘁瘎�，南陽(yáng)人�！暗で鹕奔丛で�。兩人都是李白的好友，李白在詩(shī)中曾多次描寫(xiě)到二人。其中一首詩(shī)這樣寫(xiě)道：“……憶君我遠來(lái)，我歡方速至。開(kāi)顏酌美酒，樂(lè )極忽成醉。我情既不淺，君意方亦深。相知兩相得，一顧輕千金。且向山客笑，與君論素心�！�(《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》)看來(lái)這三位老朋友是頗得“開(kāi)顏酌美酒”，“一顧輕千金”之樂(lè )的。酒到高潮，情至濃處，眼花耳熱之中，詩(shī)人不禁狂歌起來(lái)，而且還直率地要求朋友為之“傾耳”靜聽(tīng)。這種朦朧醉意中的忘形要求，神情畢肖地畫(huà)出了醉仙的狂態(tài)，也表現了老朋友之間無(wú)拘無(wú)束、盡傾肺腑的真摯友情。
酒后吐狂言，酒后也吐真言。當酒使人失去理智，難以控制自己的時(shí)候，歡樂(lè )與悲愁，欣喜與幽憤，千頭萬(wàn)緒便都會(huì )襲上心頭，人的表現才能便會(huì )得到充分展露，一腔心事皆盡傾出。此時(shí)的李白所要訴說(shuō)的就是幽憤痛苦和帶有反抗意識的不平：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不用醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名�！薄扮姽酿傆瘛�，這里用作功名富貴的代稱(chēng)�！扮姽摹敝笝噘F人家的音樂(lè )�！梆傆瘛毙稳蒿嬍车木篮拖硎艿某藓�。梁戴暠曾有“揮金留客坐，饌玉待鳴鐘”(《煌煌京洛行》)的詩(shī)句。但是，這些在李白看來(lái)也是不足為貴的，他的愿望是常在醉鄉，不想醒來(lái)，因為醒來(lái)更覺(jué)無(wú)路可走，那將是最痛苦的了。這種意識表現了詩(shī)人對豪門(mén)權貴奢侈享樂(lè )生活的極大輕蔑。人世間的污濁與丑惡使他憤慨，他寧愿長(cháng)留醉鄉，也不愿用清醒的目光去看取痛苦的人生，流露出一種追仙求逸的道家思想。所以，他才認為：自古以來(lái)圣者仁人都默默無(wú)聞地逝去了，只有那些狂歌醉酒，憤世嫉俗的高潔志士才留下了不朽的名字。說(shuō)到這些“飲者”，詩(shī)人舉出“陳王”曹植為代表。曹植曾受封為陳王，他有《名都篇》，描寫(xiě)了一位英俊青年馳騁打獵，以美酒在平樂(lè )觀(guān)大宴賓客的情形，借以發(fā)揮其壯志難酬的憤懣。李白在這里化用了《名都篇》中的“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”之句。歷史上，酒徒千千萬(wàn)，李白為何偏舉“陳王”呢？這是與李白的志向和崇尚分不開(kāi)的。李白是個(gè)有理想有抱負的偉大詩(shī)人。他的志向是“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，�？h清一�！�(《代壽山答孟少府移文書(shū)》)他心目中的榜樣是高潔之士，在這些人中，陳王與酒聯(lián)系較多，且遭遇又有某種相同之處，因此，他便用曹植一擲千金買(mǎi)酒取醉的豪情來(lái)安慰自己。這樣，就與前邊的自信口吻和千金一擲的豪舉相連起來(lái)，文氣貫通，理寓其中。
接下，詩(shī)人進(jìn)一步說(shuō)酒，且興致更狂：主人家，你不要說(shuō)我錢(qián)少，應該毫不猶豫地將酒買(mǎi)來(lái)。既照應前邊的“千金散盡”，又進(jìn)一步表明朋友之間無(wú)所顧忌的親情。但詩(shī)人也并不是慷他人之慨，“千金散盡”，自己還有更值錢(qián)的名貴之物—— “五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒�！� “五花馬”，一種名貴的馬。唐代開(kāi)元、天寶年間，社會(huì )上最考究馬的裝飾。凡有名馬，常把鬃毛剪成花瓣形。剪三瓣的叫三花馬，剪五瓣的叫五花馬。(見(jiàn)《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卷五)“千金裘”，即價(jià)值千金的皮袍。這一句，不僅僅是以名馬、名裘換取一醉的豪爽，最主要的是創(chuàng )造了一種氣氛，又跌起了一個(gè)高潮。在這里，詩(shī)人酩酊放浪，反客為主，你看他：高踞一席，氣使頤指，令人牽出名馬，拿出名裘，典來(lái)所有名酒，大有喝盡天下之勢。豪邁知交，無(wú)拘形跡，朋友之間到了這種地步，可謂死而無(wú)憾了。詩(shī)至此，興情已盡，難再下筆，可詩(shī)人突然又迸出一句：“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁�！蓖回６鴣�(lái)，戛然而止。既突然，又自然；既與開(kāi)篇之“悲”相關(guān)合，又為結尾瘋狂般的以物換酒找到了落點(diǎn)。唱嘆有致，深沉渾涵，在浩茫愁思之中，回蕩著(zhù)不盡的慷慨與不平。
盛唐時(shí)代，每個(gè)士人都想建功立業(yè)，李白也是奮其智能，愿為輔弼，曾一度被唐玄宗召入長(cháng)安，但只是作了一個(gè)點(diǎn)綴升平的詞臣，不久便被讒放歸。一次長(cháng)安之行，徹底打破了李白用世寰宇的幻想，所帶來(lái)的只是痛苦與憂(yōu)憤，他的詩(shī)也染上了濃重的理想、自信與社會(huì )時(shí)代相矛盾的悲劇色彩�！秾⑦M(jìn)酒》便集中體現了這種思想感情，它在虛無(wú)消沉、冥冥長(cháng)醉之中了卻一切的放浪形態(tài)里，表現了一種鄙棄世俗、蔑視富貴的自負與自信的傲岸精神。元人蕭士赟在《分類(lèi)補注李太白詩(shī)》卷三中曾評價(jià)這首詩(shī)說(shuō)：
此篇雖似任達放浪，然太白素抱用世之才，而不遇合，亦慰解之詞耳！
這話(huà)是相當中肯的。
這首詩(shī)的藝術(shù)感染力特別強，詩(shī)中那鮮明的、極富個(gè)性的抒情形象，那充沛豪邁、汪洋恣縱的激情；那天風(fēng)海雨、大起大落的氣勢，確實(shí)具有震動(dòng)古今、懾人心魄的美感力量。
李白的抒情詩(shī)，比較注重自我形象的塑造。后人對他那種狂放不羈、豪邁飄逸的印象都是從他的詩(shī)中得到的。這方面，《將進(jìn)酒》大概是最具代表性和表現最突出的了。在詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)直接抒寫(xiě)自己的感情和間接的幾筆敘事描繪了一個(gè)縱酒狂歌，不拘形跡的詩(shī)人形象。他悲觀(guān)、頹放、自負、自信、誠摯、豪爽、矛盾、憤慨，忽而悲嘆人生，幾至落淚；忽而肯定自己，充滿(mǎn)信心；忽而舉杯狂歌，但愿長(cháng)醉不醒；忽而又冷眼現實(shí)，胸懷萬(wàn)古憂(yōu)愁。就是這樣一個(gè)極富個(gè)性的矛盾的綜合體，一個(gè)借酒澆愁的清醒者。通過(guò)他，我們不僅認識了做為詩(shī)人的李白，也進(jìn)一步認識了詩(shī)人所生活的那個(gè)社會(huì )。
全詩(shī)感情充沛壯觀(guān)，抒寫(xiě)淋漓盡致，確有“黃河之水天上來(lái)”的一瀉千里，奔涌浩蕩之勢。宋代嚴羽曾說(shuō)這首詩(shī)：“一往豪情使人不能句字摘賞。蓋他人作詩(shī)用筆想，太白但用胸口一噴即是，此真所長(cháng)�！� (瞿蛻園、朱金城《李白集校注》卷三引)確乎如此，全詩(shī)情極悲憤，而語(yǔ)卻極豪縱；感情沉著(zhù)，而形態(tài)卻極狂放。這就造成了形與實(shí)的逆反，感情更為強烈，令人感到詩(shī)的背后，酒氣深處正涌動(dòng)著(zhù)潛波暗流般的郁勃之情，處處都欲噴薄而出，勢不可擋。
在詩(shī)的氣勢布局上，《將進(jìn)酒》筆酣墨飽，五音繁會(huì )。全詩(shī)文勢大起大落，節奏激蕩跳躍，詩(shī)情忽翕忽張。以悲開(kāi)篇，積郁難抑，順流而下；以憤貫中，如大河奔流，九折而東；以愁作結，戛然而止，涵淡回蕩。其中悲樂(lè )相加，狂憤相轉，憂(yōu)愁相交，曲折縱橫，回環(huán)往復，確有鬼斧神工之妙。在具體手法上不惜使用巨額數目字，如“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”，來(lái)增強詩(shī)的豪壯氣勢。又普遍以七言為主，間或三、五、十言，參差變化，錯落有致，無(wú)疑增強了詩(shī)的美學(xué)效果。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析13
將進(jìn)酒原文
〖唐〗李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
《將進(jìn)酒》注解：
�、艑⑦M(jìn)酒：屬漢樂(lè )府舊題。將（qiāng）：愿，請。
《將進(jìn)酒》選自《李太白全集》。
這首詩(shī)大約作于天寶十一年（752）。距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達八年之久。當時(shí)，他跟岑勛曾多次應邀到嵩山（在今河南登封市境內）元丹丘家里做客。
�、凭灰�(jiàn)：你沒(méi)有看見(jiàn)嗎？是樂(lè )府體詩(shī)中提唱的常用語(yǔ)。君：你，此為泛指。
天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱(chēng)。
�、歉咛茫涸诟咛蒙�。另譯為父母。
朝：早晨。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、身殻簯�。盡歡：縱情歡樂(lè )。千金：大量錢(qián)財。還復來(lái)：還會(huì )再來(lái)。且為樂(lè )：姑且作樂(lè )。會(huì )須：應當。
�、梳蜃樱褐羔╟én）勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！�。
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽(tīng)：一作“側耳聽(tīng)”。傾耳：表示注意去聽(tīng)。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì )中奏樂(lè )使用的樂(lè )器。
饌（zhuàn）玉：美好的食物[4]。形容食物如玉一樣精美。饌，食物。玉，像玉一般美好。
�、喜辉感眩阂灿邪姹緸椤安挥眯选被颉安粡托选�。（現高中教材之人民教育出版社———普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)———中國古代詩(shī)歌詩(shī)歌散文欣賞中是————但愿長(cháng)醉不愿醒）
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。
平樂(lè )：平樂(lè )觀(guān)，宮殿名。在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè )場(chǎng)所。
恣（zì）：放縱，無(wú)拘無(wú)束。
謔（xuè）：玩笑。
�、蜒陨馘X(qián)：一作“言錢(qián)少”。
�、覐巾殻焊纱�，只管，盡管。
沽（gū）：通“酤”，買(mǎi)或賣(mài)，這里指買(mǎi)。
�、游寤R：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(cháng)毛修剪成五瓣。千金裘：價(jià)值千金的皮衣。將出：拿去。
�、誀枺耗銈�，指岑夫子和丹丘夫。
銷(xiāo)：同“消”。萬(wàn)古愁：無(wú)窮無(wú)盡的愁?lèi)灐?/p>
�、帐ベt：一般指圣人賢士，又另指古時(shí)的酒名。
《將進(jìn)酒》翻譯：
你難道看不見(jiàn)？
那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從不掉頭返回。
你難道看不見(jiàn)？
那年邁的父母，對著(zhù)明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨的滿(mǎn)頭青絲，怎么才到傍晚就變成雪白一片。
人生得意之時(shí)應當縱情歡樂(lè )，不要讓這金杯無(wú)酒空對明月。
每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè )，一次痛飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生��！
快喝吧！不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，《將進(jìn)酒》
請你們?yōu)槲覂A耳細聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望長(cháng)駐醉鄉而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當年宴設平樂(lè )觀(guān)你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲賓主盡情歡樂(lè )。
主人呀，你為何說(shuō)錢(qián)不多？
只管買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起痛飲。
什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，都讓令兒拿去換美酒來(lái)吧。
讓我們共同來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(cháng)愁！
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
《將進(jìn)酒》是一首樂(lè )府詩(shī)，作于唐玄宗天寶十一載（公元752年），時(shí)李白在政治上失意之后，離開(kāi)長(cháng)安，漫游梁宋，在嵩山與友人元丹丘和岑勛相會(huì )。此時(shí)，詩(shī)人在政治上受到打擊和排擠，找不到出路，心中充滿(mǎn)悲憤和苦惱，常借酒澆愁，發(fā)泄心中的積郁，表現對現實(shí)的不滿(mǎn)。兩句中前句表現了對自己才能的高度自信，并非大言不慚，而是積極進(jìn)取精神的自然流露，是為壯志；后句顯示為了實(shí)現抱負，廣結有識之士，為朋友慷慨解囊，輕財仗義，揮金如土，是為豪情。在豪邁曠達氣概下，透露“抱用世之才而不遇合”的悲慨。氣勢雄渾，感情奔放，語(yǔ)言平易自然，顯出深厚的功力，為后世傳誦之千古名句。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
這兩句詩(shī)表現了李白懷才不遇、仕途蹭蹬的憤慨情緒。世之所重也，李白之所輕，詩(shī)人在這里對圣賢表示了大不恭。他說(shuō)，自古以來(lái)的圣賢，都已變得默默無(wú)聞，非常寂寞，他們生受尊榮，死受冷落，只有善于飲酒的寫(xiě)詩(shī)人，死后才能留下盛名。詩(shī)人的憤懣情緒升華到如此程度，說(shuō)明了他的叛逆精神和反抗情緒十分強烈，這是封建社會(huì )對人才壓抑的結果。情發(fā)于衷，滿(mǎn)紙不平，一語(yǔ)千鈞，氣度豪縱。
《將進(jìn)酒》創(chuàng )作背景：
唐玄宗天寶三年（744年），詩(shī)人李白被排擠出長(cháng)安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。本文作于天寶十一年（752年）。此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌，以抒發(fā)滿(mǎn)腔不平之氣。
《將進(jìn)酒》賞析一：
《將進(jìn)酒》題目的意思為“勸酒歌”，是漢樂(lè )府短簫饒歌舊題，多數寫(xiě)的是飲酒高歌之事，李白在此借古題“填之以申己意”。這首詩(shī)舊說(shuō)是李白遭到誹謗離開(kāi)長(cháng)安后寫(xiě)的，時(shí)間大概是天寶十一年（752年）。后經(jīng)今人考證，應該是開(kāi)元間李白第一次到長(cháng)安時(shí)所作。當時(shí)李白正和友人岑勛在嵩山潁陽(yáng)隱居的好友元丹丘家做客，三人經(jīng)常登山宴飲。借助酒興和詩(shī)意，李白以奔放的激情表現了自己蔑視世俗，不愿與世俗同流合污的高昂氣概和對“天生我材必有用”的堅定信念。
本詩(shī)以頗有氣勢的排比句開(kāi)始。上句寫(xiě)大河的來(lái)勢不可阻擋，去勢不可回轉。一來(lái)一回，有強烈的反復詠嘆的味道。下句悲嘆人生短促，但詩(shī)人在寫(xiě)法上別出心裁，用一句“高堂明鏡悲白發(fā)”勾勒出一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)，從而感嘆時(shí)光易逝。另外，詩(shī)人將從年少到年老的人生過(guò)程比喻成“朝”“暮”之間的事，以此感嘆人生的短暫。上句從空間的角度進(jìn)行夸張，而下句則從時(shí)間的角度進(jìn)行夸張�？v觀(guān)開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句，既有比意，又有反襯。具體而言，以河水一去不復返比喻人生匆匆易逝，此為比意；以黃河的永恒奔騰襯托人生命的脆弱，此為反襯。從寫(xiě)作筆法上看，這個(gè)開(kāi)篇雖悲壯，卻具有震懾心魄的藝術(shù)力量。
但下面兩句卻一轉悲涼的情調，變得歡快起來(lái)：從“人生得意”到“杯莫�！�，詩(shī)人的情緒漸漸高昂起來(lái)，詩(shī)情逐漸變得豪放灑脫。詩(shī)人認為應該盡情歡樂(lè )，生命才沒(méi)有遺憾。而行樂(lè )必須有酒。該句的“金樽”、“對月”雖沒(méi)有直接寫(xiě)酒，卻將飲酒詩(shī)意化。雖然沒(méi)有寫(xiě)如何痛飲，但“莫使金樽空對月”中的雙重否定詞，卻使詩(shī)意更濃。從“人生得意須盡歡”一句，讀者可以看出，詩(shī)人似乎主張及時(shí)行樂(lè )，但這并不代表詩(shī)人主張沉淪，他堅信“天生我材必有用”，“千金散盡還復來(lái)”。這兩句詩(shī)透出了詩(shī)人樂(lè )觀(guān)、自信的品格。接下來(lái)，詩(shī)人描寫(xiě)了一場(chǎng)盛大的宴席。大家都整頭地“烹羊宰�！�，非要喝個(gè)“三百杯”才罷休。而下面“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫�！钡囊唤M短句，讓人如聞詩(shī)人勸酒高聲的同時(shí)，也使詩(shī)歌的節奏起了變化，生動(dòng)別致。
“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”描寫(xiě)了酒逢知己之時(shí)，詩(shī)人要對友人高歌的情形。之后的八句就是詩(shī)人的歌中內容。在詩(shī)人看來(lái)，“鐘鼓饌玉何足貴”，他還想“但愿長(cháng)醉不復醒”。到此，詩(shī)人開(kāi)始酒后吐真言，情緒也從豪放轉到激憤。下面兩句好像詩(shī)人在進(jìn)行自我安慰，其實(shí)是通過(guò)說(shuō)古人“寂寞”來(lái)說(shuō)自身的“寂寞”。所以，他寧愿長(cháng)醉不醒。接下來(lái)，詩(shī)人將“陳王”曹植作為“留其名”的“飲者”代表。雖然曹植的例子看似和政治無(wú)關(guān)，但其實(shí)包含著(zhù)詩(shī)人內心因政治上受挫而產(chǎn)生的沉重憂(yōu)憤。
剛剛袒露完心情，詩(shī)人又開(kāi)始說(shuō)酒，并且越來(lái)越狂妄，不僅要慷慨地散盡“千金”，甚至還要用“五花馬”、“千金裘”來(lái)?yè)Q美酒，且“呼兒”的語(yǔ)氣十分之大。這里，詩(shī)人“不可一世”的情態(tài)，不僅表現出了他的“醉意”，也讓讀者看到了他真率的個(gè)性及與友人深厚的友情。之后一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，在意猶未盡的詩(shī)情中又凸現詩(shī)人情感的'奔流激蕩。
本詩(shī)堪稱(chēng)千古佳作，起伏跌宕，非大手筆無(wú)法成就。
《將進(jìn)酒》賞析二：
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數長(cháng)安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術(shù)表現更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長(cháng)嘯臨清飆�！保�。人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，潁陽(yáng)去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè )”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，應為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費又算得了什么——“千金散盡還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著(zhù)想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(cháng)醉不復醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現出自己“寂寞”。因此才愿長(cháng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(cháng)，卻五音繁會(huì )，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
拓展閱讀：《將進(jìn)酒》作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析14
《將進(jìn)酒》
作者：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
【注解】：
�。�、將：請。
�。�、會(huì )須：正應當。
�。�、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個(gè)學(xué)道談玄的人，李白稱(chēng)之為逸人，并有吾將（與）元夫子，異姓為天倫（《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》）及故交深情，出處無(wú)間（《題嵩山逸人元丹丘山居并序》）之語(yǔ)，可見(jiàn)李白和他的友好。
�。�、鐘鼓饌玉：泛指豪門(mén)貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會(huì )時(shí)用的.樂(lè )器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。饌：吃喝。
�。�、陳王：三國魏曹植，曾被封為陳王。
�。�、平樂(lè )：平樂(lè )觀(guān)。
【韻譯】：
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？
黃河之水是由天上而來(lái)。
波濤滾滾奔向東海，永不回頭。
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？
可悲的是高堂明鏡照見(jiàn)了白發(fā)，
早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。
人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂(lè )，
別讓金杯玉露，空對天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用處，
即使千金耗盡，還會(huì )重新再來(lái)。
烹羊宰牛，且圖眼前歡樂(lè )，
應該痛痛快快一口氣喝它三百杯。
岑勛先生呵，丹邱先生呵，
快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！
讓我為你們唱一曲，
請你們側耳仔細聽(tīng)：
鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？
我只愿長(cháng)醉享樂(lè )，不愿醒來(lái)受罪！
古來(lái)圣賢，生活恐怕都寂寞，
世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。
古時(shí)陳王曹植曾在平樂(lè )觀(guān)宴飲尋歡，
斗酒十千不嫌貴，任性地享樂(lè )一番。
主人呵，為何說(shuō)我少銀錢(qián)？
直接沽取醇酒，咱對飲個(gè)醉意綿綿，
這一匹名貴的五花馬，
這一件價(jià)值千金的皮裘，
叫孩兒們拿去換美酒吧，
我與你喝個(gè)大醉，同消萬(wàn)古長(cháng)愁。
【評析】：
這首詩(shī)意在表達人壽幾何，及時(shí)行樂(lè )，圣者寂寞，飲者留名的虛無(wú)消沉思想，愿在長(cháng)醉中了卻一切。詩(shī)的開(kāi)頭六句，寫(xiě)人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復重返，如此，應及時(shí)行樂(lè )，莫負光陰。天生十六句，寫(xiě)人生富貴不能長(cháng)保，因而千金散盡且為樂(lè )。同時(shí)指出自古圣賢皆寂寞，只有飲者留名千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩(shī)人內心的不平。主人六句結局，寫(xiě)詩(shī)人酒興大作，五花馬、千金裘都不足惜，只圖一醉方休。表達了詩(shī)人曠達的胸懷。天生我材必有用句，是詩(shī)人自信為人的自我價(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
詩(shī)深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語(yǔ)極豪縱沉著(zhù)，大起大落，奔放跌宕。詩(shī)句長(cháng)短不一，參差錯綜；節奏快慢多變，一瀉千里。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析15
杜甫曾贊李白的詩(shī)說(shuō)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，李白自己也十分自負地說(shuō)“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州�！� 而奔騰不息的《將進(jìn)酒》，揮灑著(zhù)李白的詩(shī)酒大自在，與其說(shuō)這是一首勸酒歌，不如說(shuō)它是李白對自己一生追求的一次總結。 叔本華說(shuō)，“使我們生存充滿(mǎn)煩惱與苦痛的.東西，無(wú)一不是出自時(shí)間無(wú)休止的壓迫�！庇谑�，有歷史情懷的李白就在時(shí)間無(wú)休止的壓迫中唱出了生命的絕望之歌——《將進(jìn)酒》。 青絲白發(fā)悄悄交替著(zhù)，時(shí)空流轉的記憶里，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！北軌�，哀而不傷，這就是巨人式的傷感，飲著(zhù)，唱著(zhù)，感嘆著(zhù)，卻不見(jiàn)頹廢，詩(shī)如其人，千金以買(mǎi)一醉是何等豪舉！情感與詩(shī)句的結合，生動(dòng)詳細。
得意與悲壯既矛盾又統一，在這種矛盾與統一的交織中，顯出詩(shī)人只有對看美酒與知己時(shí)才會(huì )意興揚飛，強烈的抗議和憤怒的撕吼化入字里行間，擊動(dòng)人們的心弦。難怪有人說(shuō)道，這使人感到似乎有一股強大的力量沖向封建黑暗勢力，沖向黑暗勢力加在人才頭上的像磐石一樣的重壓。 干杯，干杯，還要一連干它三百杯！沒(méi)有比飲酒更為歡暢的人生，為何不傾其所有以盡今日之歡？在極度痛苦之中，他的自信與狂傲，依然故我，千古一人……作者深切地感受到了李白的情感。 一壺濁酒，歌遍山河八萬(wàn)里，一葉輕舟，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流�！秾⑦M(jìn)酒》，李白揮灑著(zhù)靈魂的筆觸把一個(gè)真實(shí)的自我寫(xiě)進(jìn)了歷史。
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