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黃庭堅《虞美人·宜州見(jiàn)梅作》原文賞析
這首詞《虞美人·宜州見(jiàn)梅作》寫(xiě)得極為深摯，是山谷孤清抑郁的人格風(fēng)貌的真實(shí)寫(xiě)照，為著(zhù)名的宋代詞人黃庭堅的代表作。下面是小編分享的黃庭堅《虞美人·宜州見(jiàn)梅作》的原文賞析，歡迎閱讀!
《虞美人·宜州見(jiàn)梅作》
黃庭堅
天涯也有江南信。梅破知春近。夜闌風(fēng)細得香遲。不道曉來(lái)開(kāi)遍、向南枝。
玉臺弄粉花應妒。飄到眉心住。平生個(gè)里愿杯深。去國十年老盡、少年心。
【譯文】
在宜州看到梅花開(kāi)放，知道春天即將來(lái)臨。夜盡時(shí)，遲遲聞不到梅花的香味，以為梅花還沒(méi)有開(kāi)放;早晨起來(lái)，才發(fā)現在面南的枝條上已開(kāi)滿(mǎn)了梅花，真是沒(méi)有想到。女子在鏡臺前化妝，引起了梅花的羨妒，就飄落在她的眉心上。要在平常見(jiàn)到這種景象，便希望暢懷酣飲;現在就不同了，自從被貶離開(kāi)汴京，十年來(lái)，那種青年人的情懷、興致已經(jīng)不存在了。
【注釋】
�、僖酥荩航駨V西宜山縣一帶。
�、诿菲浦航好坊ň`破花蕾開(kāi)放，預示著(zhù)春天的來(lái)臨。
�、坶_(kāi)遍向陽(yáng)枝：南枝由于向著(zhù)太陽(yáng)，故先開(kāi)放。
�、堋坝衽_”二句：玉臺，傳說(shuō)中天神的居處，也指朝廷的宮室。
�、菖郏喊衙坊ǖ拈_(kāi)放比作天宮“弄粉”。
�、揎h到眉心�。核挝涞叟畨坳�(yáng)公主人日臥于含章殿下。梅花落于公主額上，成五出花，拂之不去。詞中意謂由于群花的妒忌，梅花無(wú)地可立，只好移到美人的眉心停住，古代婦女化妝時(shí)常在眉心點(diǎn)梅花砂痣。
�、摺捌缴鷤�(gè)里愿杯深”兩句：年輕時(shí)遇到良辰美景，總是盡興喝酒，可是經(jīng)十年貶謫之后，再也沒(méi)有這種興致了。個(gè)里，個(gè)中、此中。去國，離開(kāi)朝廷。
【黃庭堅《虞美人·宜州見(jiàn)梅作》賞析】
黃庭堅因作《承天院塔記》而被朝廷指為“幸災謗國”而被除名，押送宜州編管后所作。全詞以詠梅為中心，把天涯與江南、垂老與少年、去國十年與平生作了一個(gè)對比性總結，既表現出天涯見(jiàn)梅的喜悅，朝花夕拾的欣慰，又抒寫(xiě)不勝今昔之慨，表現出詞人心中郁結的不平與憤懣。全詞如下：
天涯也有江南信，梅破知春近。夜闌風(fēng)細得香遲，不道曉來(lái)開(kāi)遍向南枝。玉臺弄粉花應，飄到眉心住。平生個(gè)里愿懷深，去國十年老盡少年心。
詞人首先寫(xiě)道：“天涯也有江南信，梅破知春近�！薄耙酥荨敝附駨V西宜山縣一帶�！懊菲浦航本褪钦f(shuō)梅花已經(jīng)破花蕾而開(kāi)放，預示著(zhù)春天的來(lái)臨。這兩句的意思是說(shuō)，即使走遍天涯仍有江南的音信，從梅花含苞欲放時(shí)就能感覺(jué)春天已經(jīng)臨近。從空間來(lái)說(shuō)，宜州地近海南，去京城數千里，說(shuō)是“天涯”不算夸張。但“天涯”一詞也使詞作的提升詞的審美境界。同時(shí)，詞人來(lái)到貶所之地，居然能看到江南常見(jiàn)的梅花。這里，詞人用“梅花”這一意象暗示了自己即使到“天涯”也如在“江南”一樣。特別是“也有”用得很妙，不但表明了始料未及、喜出望外的感受，也說(shuō)明了環(huán)境比自己預料的好。
緊接詞人寫(xiě)道：“夜闌風(fēng)細得香遲，不道曉來(lái)開(kāi)遍向南枝�！薄耙龟@”即夜將盡�！皶浴奔刺烀�。這里指第二天天亮時(shí)分�！伴_(kāi)遍向陽(yáng)枝”由于南枝向著(zhù)太陽(yáng)，故先開(kāi)放。這兩句的意思是說(shuō)，夜沉沉的微風(fēng)輕吹，聞得芳香已較晚遲，不料第二天清早它卻開(kāi)滿(mǎn)朝南的樹(shù)枝。這兩句是緊承上句中“梅破”而來(lái)寫(xiě)到梅開(kāi)，具體寫(xiě)了梅花開(kāi)放的景象。在描寫(xiě)中，詩(shī)人首先抓住了梅花的香氣，突出梅花在夜晚都已經(jīng)開(kāi)放，香氣四溢。其中的“得香遲”中的“遲”字暗示了梅花開(kāi)得“早”。第二句“不道曉來(lái)開(kāi)遍向南枝”一句是從視角來(lái)寫(xiě)的，天亮了，詞人看到了向陽(yáng)的枝頭已經(jīng)開(kāi)滿(mǎn)了梅花。面對著(zhù)這樣的景象，詞人驚喜之情，溢于言表。
下片首先寫(xiě)道：“玉臺弄粉花應，飄到眉心住�！薄坝衽_”即傳說(shuō)中天神的居處，也指朝廷的宮室。詩(shī)人把梅花的開(kāi)放比作天宮“弄粉”�！帮h到眉心住”典出宋武帝女壽陽(yáng)公主人日臥于含章殿下。梅花落于公主額上，成五出花，拂之不去。詞中用此的用意是說(shuō)梅花遭到群花的妒忌，無(wú)地可立，只好移到美人的眉心停住(古代婦女化妝時(shí)，常在眉心點(diǎn)梅花砂痣)。這兩句的意思是說(shuō)，面對梳妝臺淡施脂粉一定要掠起群芳的嫉妒，你的落花只應飛到我的眉心就停住。這里，“玉臺弄粉花應，飄到眉心住”是采用了比喻手法，表明自己在朝廷受到小人的排擠毀謗而遠謫天涯，雖然憤激積郁胸中，但仍沒(méi)有缺乏信心。也就是說(shuō)，詞人雖在貶所之地，但滿(mǎn)懷江南之春心。這樣，不但表現了一個(gè)被貶的老人觀(guān)梅以致忘懷得失的心情，也為下文抒情達意作了鋪墊。
最后詞人寫(xiě)道：“平生個(gè)里愿杯深，去國十年老盡少年心�！薄捌缴奔匆簧�，或此生(有生以來(lái))�！皞�(gè)里”即個(gè)中、此中�！叭奔措x開(kāi)朝廷�！霸副睢奔从芯坪�,與酒結交�！袄媳M少年心”即是說(shuō)昔日的少年心被人世的風(fēng)霜消磨殆盡，黯然情傷。意思是說(shuō)，我一生唯愿與酒深交，可離開(kāi)京城十年來(lái)消耗完了自己少年的心。這里，詞人想到往日賞梅，對著(zhù)如此美景，總想把酒喝個(gè)夠;但現在不同了，經(jīng)過(guò)十年的貶謫，宦海沉淪之后，不復有少年的興致了。其中，“老”加上“盡”后，意蘊深刻，不但說(shuō)明了自己年老，而且也暗示了詞人郁憤之情。
在藝術(shù)上，首先，由景入手，婉曲細膩。其次，以情收結，直抒胸臆。再次，典故運用，含蓄蘊藉。
創(chuàng )作背景
黃庭堅因作《承天院塔記》，朝廷指為“幸災謗國”，被除名，押送宜州編管。此詞作于宋徽宗崇寧三年（1104）到達宜州的當年冬天。他初次被貶是宋哲宗紹圣元年（1094），至此恰好十年。
作者簡(jiǎn)介
黃庭堅（1045—1105），北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家。字魯直，號涪翁，又號山谷道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平進(jìn)士，授葉縣尉。歷任國子監教授、秘書(shū)郎，曾為《神宗實(shí)錄》檢討官，編修《神宗實(shí)錄》，遷著(zhù)作佐郎，加集賢校理�！渡褡趯�(shí)錄》成，擢為起居舍人。哲宗親政，多次被貶，最后除名編管宜州（今廣西宜山）。卒于貶所，私謚文節先生�！端问贰酚袀�。尤長(cháng)于詩(shī)，與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”。與張耒、秦觀(guān)、晁補之并稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。其詩(shī)多寫(xiě)個(gè)人日常生活，藝術(shù)上講究修辭造句，追求新奇。又能詞。工書(shū)法，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。有《山谷集》《山谷琴趣外編》。
成就
黃庭堅書(shū)法
黃庭堅的書(shū)法主要的特色便是縱橫拗崛，昂藏郁拔，在當時(shí)也是自成一體，享有很高的書(shū)法地位的。
黃庭堅主要是擅長(cháng)行書(shū)和草書(shū)，并且在行書(shū)和草書(shū)兩種書(shū)體上面都取得了極高的成就。
黃庭堅學(xué)習書(shū)法的主要源頭可以說(shuō)是因為蘇軾的緣故的，雖然在歷史上面黃庭堅初涉及書(shū)法是因為拜了當時(shí)的書(shū)法大師周越為師，跟隨著(zhù)周越學(xué)習書(shū)法，起初也是學(xué)到了很多的皮毛，但是后來(lái)黃庭堅慢慢地發(fā)現了跟隨著(zhù)時(shí)人學(xué)習容易沒(méi)有自身的特色，黃庭堅即便是學(xué)到了周越所有的功底，最終也只能是和周越有同樣的書(shū)法藝術(shù)造詣。因為黃庭堅開(kāi)始了刻苦地研習著(zhù)王羲之的書(shū)法，可終究是活在了別人的書(shū)法造詣之中。黃庭堅因為與蘇軾師出同門(mén)，都是蘇洵門(mén)下的“蘇門(mén)四學(xué)士”，因此黃庭堅漸漸受到了蘇軾書(shū)法的影響，在后來(lái)的許多著(zhù)作中都有著(zhù)蘇軾的痕跡，當然蘇軾的書(shū)法也受到了黃庭堅的影響，在蘇軾的書(shū)中筆墨之間也有著(zhù)黃庭堅的痕跡。
黃庭堅的書(shū)法自古以來(lái)便是受到了極高的評價(jià)，古往今來(lái)贊美黃庭堅的書(shū)法之人比比皆是，其主要的原因還是在于黃庭堅在保留著(zhù)傳統書(shū)法方面的影響，同時(shí)又是在自己努力地開(kāi)創(chuàng )著(zhù)新的風(fēng)格，形成了自己獨有的特色。
黃庭堅書(shū)法代表作
黃庭堅，北宋時(shí)期著(zhù)名的詩(shī)人，也是書(shū)法家。因為其書(shū)法具有自己的風(fēng)格，被后人謂之“宋四家”之一。黃庭堅的書(shū)法代表作并不少，他留存下來(lái)的書(shū)法代表作一直是后人研究的重點(diǎn)。
黃庭堅的大行書(shū)代表作有《蘇軾黃州寒食詩(shī)卷跋》及《松風(fēng)閣詩(shī)》等，其中《松風(fēng)閣詩(shī)》現在珍藏在臺北的故宮博物館。這篇文章總共有一百五十三個(gè)字，這書(shū)寫(xiě)的是黃庭堅當時(shí)經(jīng)過(guò)松林期間的景物，借以表達自己對朋友的懷念之誼。其中所用的書(shū)法具有庭堅自己獨特的寫(xiě)法，筆勁有力，下筆抑揚頓挫。小行書(shū)則有《王長(cháng)者墓志稿》，現在保存在東京的博物館，這文是黃庭堅為了紀念一王姓親屬所書(shū)，表達了庭堅平實(shí)及沉靜的筆法。
黃庭堅的草書(shū)代表作有《李白憶舊游詩(shī)卷》及《諸上座法帖》等，《李白憶舊游詩(shī)卷》整篇文章大約有三百四十多個(gè)字，經(jīng)過(guò)后人的考證，這書(shū)法是庭堅晚年時(shí)期的作品。文中的字體有著(zhù)懷素的痕跡，卻又是庭堅自己特有的風(fēng)格，結構變化多，堪為黃庭堅的草書(shū)代表作�！吨T上座法帖》現保存在北京博物館，全文總共有四百七十七個(gè)字，也是庭堅晚年的書(shū)法作品之一。
黃庭堅被貶戎州期間還留下了不少石刻的書(shū)法作品，《苦筍賦》便是其中之一，也得到了后人的多番精心維護。黃庭堅的作品是當時(shí)書(shū)法的一種獨特的體現。
黃庭堅書(shū)法特點(diǎn)
與蘇軾齊名，即使在管途中坎坷不平，仍堅持不陷污泥中的著(zhù)名詩(shī)人，我們不難說(shuō)出“黃庭堅”這個(gè)名字。黃庭堅，是北宋時(shí)期的人物，或許很多人知道他是江西詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng )者，卻少有人知道黃庭堅在書(shū)法的領(lǐng)域中也有自己獨特的成就。
黃庭堅主要的書(shū)法是草書(shū)與行書(shū)。黃庭堅的書(shū)法特點(diǎn)正是在筆法的抑揚頓挫上，以體現庭堅自己與旁人不同的特點(diǎn)，十分注重一個(gè)“新”字。黃庭堅的書(shū)法是結合了各個(gè)學(xué)家的所長(cháng)，又將各個(gè)學(xué)家的缺點(diǎn)加以改正，以形成了自己的書(shū)法特點(diǎn)。
黃庭堅的草書(shū)書(shū)法最初是周越為榜樣，后來(lái)又以懷素等人的書(shū)法為榜樣，黃庭堅所書(shū)寫(xiě)的字體結構上有著(zhù)懷素的痕跡，然而在筆劃卻是完全不同的風(fēng)格，形成了一種新的視覺(jué)沖擊，變化迅速，以追求書(shū)法的新境界，黃庭堅使得書(shū)法上升了一個(gè)新的層次。這便是庭堅草書(shū)的書(shū)法特點(diǎn)。而行書(shū)則是每個(gè)字的中心都似乎圍繞著(zhù)一個(gè)圓心，打破了一直以來(lái)以方正、勻稱(chēng)為特點(diǎn)的字體，展現了一陣自然的特點(diǎn)。
黃庭堅的書(shū)法特點(diǎn)主要有不受原先字體形態(tài)的限制，自有自己本身的特點(diǎn)，結合各家所長(cháng)，具有自家的風(fēng)范，不古板，以“新”為突破。人們常提及，“字如其人”。黃庭堅書(shū)法的特點(diǎn)正正如同他的為人處世一般，豁達，不受拘束，堅持以“新”為突破，有自己特有的風(fēng)格。
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