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歸園田居原文、譯文、注釋及賞析
歸園田居原文、譯文、注釋及賞析1
【原文】
其一
少無(wú)適俗愿，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅[1]堂前。曖曖[2]遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室[3]有馀閑。久在樊籠里，復得返自然。
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅[4]。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復墟曲[5]中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(cháng)。桑麻日已長(cháng)，我土日已廣[6]。�？炙敝�，零落同草莽。
其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
其四
久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復馀。一世異朝市，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當歸空無(wú)。
其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲[7]。山澗清且淺，遇以濯吾足[8]。漉[9]我新熟酒，只雞招近局[10]。日入室中[11]，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復至天旭。
【注釋】
[1]羅：列。
[2]曖曖：昏昧的樣子。
[3]輪鞅：代指車(chē)。
[4]虛室：這里指心。心空出來(lái)就沒(méi)雜念�；米浴独献印罚骸拌彂�(hù)牖以為室，當其無(wú)，有室之用�！�
[5]墟曲：村落。
[6]我土日已廣：我開(kāi)墾的土地面積日益增長(cháng)。
[7]榛曲：雜草叢生且隱蔽曲折的道路。
[8]遇以濯吾足：遇，此處與“可”通�！冻o·》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。
[9]漉：過(guò)濾。
[10]近局：近鄰。
[11]（àn）：通“暗”。
【譯文】
其一
年少時(shí)沒(méi)有迎合世俗的本性，我的天性原本愛(ài)好山野。我誤入了人間的羅網(wǎng)中，一去就是三十年。羈旅的鳥(niǎo)兒懷念曾居住的叢林，池中之魚(yú)思戀曾生活過(guò)的深潭。開(kāi)荒南邊的原野，固守著(zhù)愚拙，回歸鄉里過(guò)著(zhù)田園生活。住宅周?chē)h(huán)繞著(zhù)十幾畝地，而茅草屋大概有八九間。榆樹(shù)和柳樹(shù)遮擋著(zhù)后檐，而桃樹(shù)李樹(shù)陳列在堂前。依稀可以見(jiàn)到遙遠的村落，隱約隨風(fēng)飄升的是村落里的炊煙。狗在深巷中叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。門(mén)庭中沒(méi)有瑣事的干擾，閑靜的屋子里只有空閑的時(shí)間。長(cháng)久地困在牢籠之中，現在終于得以回歸自然。
其二
我居于鄉里，平時(shí)很少和俗世打交道，街巷偏僻，也很少有車(chē)馬往來(lái)。白天關(guān)上柴門(mén)，心地如這茅屋般不留俗念。時(shí)而涉足偏僻的村莊，撥開(kāi)草叢，我們相互來(lái)往。見(jiàn)面不談別的事情，只談田園中桑麻的長(cháng)勢。田中的桑麻日漸長(cháng)高，而我開(kāi)墾的土地也一天天變大。經(jīng)常擔心霜雪驟然降臨，莊稼零落，一如草莽。
其三
我種豆在南山之下，地里野草茂盛，豆苗稀疏。清晨起來(lái)鏟除雜草，而到了晚上，我沐浴著(zhù)月光扛著(zhù)鋤頭歸來(lái)。山路狹窄，草木叢生，夜露沾濕了我的衣襟。衣襟沾濕并不可惜，但愿我不會(huì )違背歸隱的初心。
其四
離開(kāi)山川湖澤已經(jīng)很久了，而今放蕩于山林荒野，我感到很快樂(lè )。姑且帶上那些小輩們，撥開(kāi)樹(shù)叢，漫步于荒墟之間。徘徊在先輩的墳墓前面，他們的故居就這樣依依呈現在眼前。水井爐灶處尚有遺跡，而當年的桑樹(shù)與竹枝僅僅殘存下枯干朽木。我上前向砍柴的人打聽(tīng)，這些人都哪里去了？砍柴之人對我說(shuō)，他們都已去世�！叭昃突腥绺羰馈�，這話(huà)當真一點(diǎn)不假。人生仿若幻化一般，最終將歸于空無(wú)。
其五
悵然一個(gè)人拄拐歸家，道路坎坷，且滿(mǎn)地的`荊棘。山澗的流水清而淺，可以洗一下我的腳。濾好我新釀的美酒，烹飪好一只雞以款待鄰居。太陽(yáng)落山了，室內逐漸變暗，點(diǎn)燃荊柴以代替明亮的燭光。興致正高，但恨夜晚短促，不知不覺(jué)又到了新的一天。
【賞析】
這組詩(shī)樸實(shí)無(wú)華、淺顯易懂且瑯瑯上口，反映了陶淵明在同一時(shí)期的各個(gè)方面的心態(tài)。有閑散的，有釋然的，總體上說(shuō)，這是一組偏道家思想的山水田園詩(shī)。
公元405年（義熙元年），陶淵明任職于江西彭澤縣。上面派督郵下來(lái)視察，于是“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人耶！’義熙二年，解印去縣”（《晉書(shū)·陶潛傳》）。
深受儒家思想影響的陶淵明三次歸隱原因不同，第一次是道不同不相為謀，第二次是君子不立危墻之下，而這次的歸隱是率性而為。
“少無(wú)適俗愿，性本愛(ài)丘山”，年少時(shí)就沒(méi)有迎合世俗的本性，我的天性原本向往山水田園的生活�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”是夸張的說(shuō)法，陶淵明出仕一共僅十二三年。同時(shí)，詩(shī)人與出仕前的生活相比，此時(shí)恍若隔世。三十年，極言時(shí)間之久，表達詩(shī)人的無(wú)奈。
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，“羈”“池”的束縛感，“戀”“思”的深情狀，明確表達了詩(shī)人的感受�！伴_(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，這里的“守拙”暗合《老子》中的“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”，結合下文中的“虛室有馀閑”一句，不難發(fā)現，這不僅是在描寫(xiě)田園生活，而且是一種與天地的交流�！胺秸女�，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，都是描寫(xiě)田園風(fēng)光。細細品讀之下，讀者會(huì )感到作者的安靜與快樂(lè )。這樣的手法也見(jiàn)諸作者的《桃花源記》：“……土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……”作者不僅僅是在寫(xiě)景，更重要地，在景中融入自己平安而喜悅的心情。這些都為下文描寫(xiě)家中做了鋪墊。
回到家里，“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑”，注意“塵雜”的雙重含義，表面意為門(mén)庭的塵垢，引申為塵俗雜事，與下聯(lián)“虛室”相應�！丁穱L言，“瞻彼闕者，虛室生白，吉祥止止”，形容廣袤而澄澈的境界與意境。而似乎也意在回歸精神上的家園。行文至此，已達高峰。最后，“久在樊籠里，復得返自然”，回歸了自然即心之家園。
第二首詩(shī)更為寫(xiě)實(shí)�！耙巴夂比耸�，窮巷寡輪鞅”，開(kāi)頭就把讀者置身于一個(gè)窮鄉僻壤的環(huán)境里�！鞍兹昭谇G扉，虛室絕塵想”，第二次出現“虛室”的意象。斷絕一切俗念，心自然清靜許多，“時(shí)復墟曲中，披草共來(lái)往”，涉足偏僻的村莊，撥開(kāi)草叢，作者和朋友相互來(lái)往�！跋嘁�(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(cháng)”，見(jiàn)面只談桑麻的長(cháng)勢。而“桑麻日已長(cháng)，我土日已廣”，種植的東西長(cháng)勢很好。但是作者依然擔心著(zhù)：“�？炙敝�，零落同草莽�！弊髡咴诠賵�(chǎng)上擔憂(yōu)，回歸田園也擔憂(yōu)，只是擔憂(yōu)得更為現實(shí)，沒(méi)有糧食就吃不上飯，遑論追求自己的理想。所以相比第一首平安的悅納，第二首要現實(shí)得多。
第三首，歸隱后作者沒(méi)有太多僮仆的伺候，幾乎事事親力親為。但另一方面為了追求自由，自己心甘情愿付出這樣的代價(jià)。
“種豆南山下，草盛豆苗稀”，這兩句反映出種作的艱難，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，看上去很美好很詩(shī)意，其實(shí)作者一整天都在田中辛勤地耕耘�！暗廓M草木長(cháng)，夕露沾我衣”，進(jìn)一步體現出詩(shī)人的疲憊和不易�？梢�(jiàn)他的隱居生活過(guò)得或許不如想象中那樣愜意�！耙抡床蛔阆�，但使愿無(wú)違”，生活不易，且行且珍惜。只有得到了想得到的“愿”，放棄一些也是“不足惜”的。陶淵明的人生成功不是世俗眼里的成功，而是精神世界里的。他選擇了自己喜歡的生活方式，至死不改，不忘初心。這是極難做到的，而陶淵明做了一輩子。這是后人崇拜他的原因之一吧。
筆者認為，不是名篇的第四首再度點(diǎn)出詩(shī)人對生死的思考�！熬萌ド綕捎�，浪莽林野娛”，快樂(lè )地放縱于久違的山林荒野，所以帶著(zhù)小輩們漫步于荒墟之間。先輩的墳墓、故居呈現在眼前，而水井爐灶處尚有遺跡，向當地居民打聽(tīng)他們的消息，“薪者向我言：死沒(méi)無(wú)復馀”。作者感慨道：“人生似幻化，終當歸空無(wú)�！惫P者再度想到王右軍的那句：“死生亦大矣，豈不痛哉！”這與本詩(shī)開(kāi)篇時(shí)的歡樂(lè )形成對比。從“借問(wèn)采薪者”開(kāi)始講述了生的空無(wú)，以及隱含了對于死亡的未知與恐懼。
第五首詩(shī)相比于前幾首更為平和而樸素，“悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲”，悵然地一個(gè)人拄拐歸家，道路坎坷，且滿(mǎn)地的荊棘。而“山澗清且淺，可以濯吾足”，化用與對話(huà)的漁父的名言，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，表面上是洗洗腳，實(shí)際上表達了陶淵明順任自然的態(tài)度。踏踏實(shí)實(shí)地過(guò)日子吧，不要大喜大悲，因為“�？炙敝�，零落同草莽”，世界上沒(méi)有什么是屬于我的，自然也沒(méi)有初歸田園時(shí)“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”的喜悅。這點(diǎn)更接近于他的《歸去來(lái)兮辭》的結尾，“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”。
于是濾好新釀的美酒，烹飪好雞來(lái)款待鄰居。太陽(yáng)落山了，室內逐漸變暗，點(diǎn)燃荊柴來(lái)代替明亮的燭光。一夜天南海北地暢聊，到了白天該耕田的還去耕田，該種樹(shù)的還去種樹(shù)。這是真正的樂(lè )天知命。
歸園田居原文、譯文、注釋及賞析2
歸園田居（其三）魏晉·陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
譯文
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著(zhù)月光才回家。
山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。
衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。
注釋
南山：指廬山。
�。合∩�。
興：起床。
荒穢：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草
荷鋤：扛著(zhù)鋤頭。荷，扛著(zhù)。
狹：狹窄。
草木長(cháng)：草木叢生。長(cháng)，生長(cháng)
夕露：傍晚的露水。
沾：（露水）打濕。
足：值得。
但使愿無(wú)違：只要不違背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。違：違背。
創(chuàng )作背景
公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首。本詩(shī)就是其中的第三首。
鑒賞
這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達出了深刻的思想內容，描寫(xiě)了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。
本詩(shī)共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊?lèi)猎?shī)作。
“種豆南山下，草盛豆苗稀�！边@兩句寫(xiě)詩(shī)人歸田園后在南山的山腳下種了一片豆子，那地很慌，草長(cháng)得很茂盛，可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實(shí)自如，如敘家常，就像一個(gè)老農在和你說(shuō)他種的那塊豆子的情況，讓人覺(jué)得淳樸自然，而又親切。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！睘榱瞬皇苟固锘氖�，到秋后有所收成，詩(shī)人每天一大早就下地，晚上月亮都出來(lái)了才扛著(zhù)鋤頭回家。雖說(shuō)比做官要辛苦得多，可這是詩(shī)人愿意的，是他最大的樂(lè )趣。正如詩(shī)人在《歸田園居》（一）中所說(shuō)的那樣：“少無(wú)適俗韻，本性愛(ài)丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年�！痹�(shī)人厭倦了做官，“守拙歸田園”才是最?lèi)?ài)。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來(lái)，他非但沒(méi)有抱怨種田之苦，反而樂(lè )在其中。
后四句是本詩(shī)的第二層，抒寫(xiě)的則是作者經(jīng)過(guò)生活的磨勵和對社會(huì )與人生深刻思索之后，對真善美理想的執著(zhù)追求和與現實(shí)社會(huì )污濁官場(chǎng)的決裂。
“道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣”。通過(guò)道窄草深，夕露沾衣的具體細節描繪，顯示出了從事農業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗到了農業(yè)勞動(dòng)的艱辛，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫(xiě)的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續堅持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō)：“田家豈不苦？弗獲辭此難�！�
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！睂τ谠�(shī)人來(lái)說(shuō)，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動(dòng)維持生存，這樣可以做到任性存真堅持操守。當他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農活再苦再累又有何懼？那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的`堅定信念，本詩(shī)結尾兩句“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！笨芍^全篇的詩(shī)眼，一經(jīng)它的點(diǎn)化，篇中醇厚的旨意便合盤(pán)現出。
陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意�！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖��！其中洋溢著(zhù)詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪�！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江縣）。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。
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