關(guān)于因緣的禪語(yǔ)

　　生是因緣生，滅是因緣滅;常是因緣常，斷是因緣斷。

　　關(guān)于因緣的禪語(yǔ)20句

　　1、一切法皆是因緣所生，都是空的。

　　2、無(wú)明緣行，無(wú)明以行為所緣，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛(ài)，愛(ài)緣取，取緣有，有緣生，生緣老死，這是十二因緣。

　　3、十二因緣也是因緣所現，十二因緣不落塵相，會(huì )入依他起了。

　　4、沒(méi)有就是真諦，接受十二因緣就是俗諦。

　　5、略廣因緣中，求果不可得。因緣中若無(wú)，云何從緣出。

　　6、略廣因緣中，求果不可得。沒(méi)有一切法，我們說(shuō)一切法空。

　　7、苦集滅道空，十二因緣空，六度空。

　　8、佛的四無(wú)所畏空，佛的十力空，佛的十八不共法空，因為略廣因緣中，求果不可得嘛!

　　9、苦集滅道無(wú)生，十二因緣無(wú)生，六度無(wú)生，這是出世間法。

　　10、苦集滅道無(wú)所有，十二因緣無(wú)所有，六度無(wú)所有，佛的四無(wú)所畏無(wú)所有，佛的十力無(wú)所有，佛的十八不共法無(wú)所有。

　　11、十二入唯心造，十八界唯心造，六根唯心造，六塵唯心造，六識唯心造，苦集滅道唯心造，十二因緣唯心造，六度唯心造，佛的四無(wú)所畏唯心造，佛的'十力唯心造，佛的十八不共法唯心造。

　　12、眾因緣生法，我說(shuō)即是無(wú)，亦為是假名，亦是中道義

　　13、因緣里頭要是沒(méi)有果的話(huà)，它怎么會(huì )從緣出呢?我們一般人都講一切法生，一切法有。

　　14、不假因緣，一切法不生。法不孤起，因緣而起嘛!

　　15、因緣所生的法，沒(méi)有自性，沒(méi)有自性就空，就無(wú)生，就無(wú)所有，就不可得。

　　16、一切法因緣生是有，這個(gè)「有」沒(méi)有自性，就是空。

　　17、空就是因緣生，因緣生那個(gè)有，就是空。

　　18、色也是因緣有，因緣有，沒(méi)有自性，就是空。

　　19、有是因緣有，因緣有就是空。

　　20、人怎么迷呢?因方而迷，分辨四方才迷惑。你不執著(zhù)四方的因緣，就不迷惑了。

　　關(guān)于因緣的禪語(yǔ)20句

　　1、因緣無(wú)自性。因緣若有，就是法，所以因緣也無(wú)自性。

　　2、如果因緣也是因緣所生，甲因緣是乙因緣所生，乙因緣是丙因緣所生，丙因緣也是因緣所生，落入無(wú)盡過(guò)。

　　3、因為無(wú)自性就是因緣，因緣就是無(wú)自性。

　　4、對待果法才成因緣，如果不對果法，不可能成因緣。

　　5、對待因緣才有果法，不對待因緣沒(méi)有果法，這法是對待的。

　　6、因為對待果法方有因緣，因緣空;對待因緣方有果法，果法也空。

　　7、對待因緣方有果法，對待果法方有因緣，它成立的焦點(diǎn)在「對待」。

　　8、不可能先有果法，不可能先有因緣，也不可能兩者同時(shí)俱有。

　　9、因緣也是因緣生，再有因緣也是因緣生，那無(wú)盡了，落入無(wú)盡過(guò)。

　　10、因緣次第緣，緣緣增上緣。四緣生諸法，更無(wú)第五緣。

　　11、因緣有四種：因緣第一;次第緣第二;緣緣，也稱(chēng)為所緣緣第三;增上緣第四。四緣生諸法，更無(wú)第五緣。

　　12、因有「生」義。有生就有滅，談因緣有生有滅。

　　13、唯識宗說(shuō)因緣有兩種：一是種子，一是現行。

　　14、因緣空廣泛，對待空狹隘。因為法若不空，有自性，不能接受因緣，就沒(méi)有因緣生了。

　　15、如果法以因緣而生，因緣有，一定沒(méi)有自性。

　　16、如果說(shuō)有果法生，那一定先有因緣，先有四緣，而后有果法。

　　17、因緣不可破，「因」是有生義，有生義就有滅義，生滅義是有為法，我們說(shuō)生滅義是俗諦。

　　18、因緣法既然是有為，所以不可破，所以不破因緣。

　　19、因緣不破，因為因緣是有為法，有為法破了，無(wú)為也破，無(wú)為有為真破了，叫歸入斷滅，所以它不破因。

　　20、一切法因緣生，都是唯心所現，唯心所造，沒(méi)有一切法。

　　關(guān)于因緣的禪語(yǔ)20句

　　1、講臺空，講臺是木頭做的，如果沒(méi)有木頭因緣，沒(méi)有講臺。

　　2、有木頭的因緣才有講臺，講臺是空的，僅僅是個(gè)假名，般若講「性空」。

　　3、空是因緣空，法以因緣而有，既然法以因緣而有，沒(méi)有自性，沒(méi)有自性，所以空。

　　4、因緣空，空是因緣有，因緣有是假法，因緣就表現有，所以空而不空，不空而空。

　　5、有也是因緣，有而非有，非有而有。

　　6、不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來(lái)亦不出。能說(shuō)是因緣，善滅諸戲論，我稽首禮佛，諸說(shuō)中第一。

　　7、生是因緣生，因緣生無(wú)自性，無(wú)自性就是無(wú)生，生即無(wú)生。

　　8、無(wú)生，是因緣無(wú)生，因緣無(wú)自性，所以無(wú)生就是生。

　　9、「有法」不實(shí)，因為它是因緣生的;「無(wú)法」也不實(shí)，因為它也是因緣滅的。

　　10、知道一切法因緣生，無(wú)自性，性空。

　　11、性空就是因緣生，所以空就是有，因緣生是有嘛!

　　12、生、滅、常、斷、一、異、來(lái)、出，這個(gè)法都是因緣所成。

　　13、生是因緣生，滅是因緣滅;常是因緣常，斷是因緣斷。

　　14、一是因緣一，異是因緣異;「來(lái)出」，也是一樣。

　　15、因緣所生法，我說(shuō)就是空。

　　16、因緣所生法是世俗諦，我說(shuō)就是空是第一義諦。

　　17、他生，諸法從因緣而生，因緣是「他」，生果法。

　　18、諸法無(wú)自性，因為諸法從因緣生。

　　19、諸法從因緣生，諸法自性應該在因緣之中。

　　20、諸法要是有自性在因緣中，那是他性，不是法自性。