【精】《邊城》讀后感

　　當品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的《邊城》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《邊城》讀后感1

　　沈從文，一位在特殊年代里，有著(zhù)特殊思維與審美形式的偉大作家。他的文學(xué)作品像一座座希臘式的神廟，在這希臘式的神廟里，供奉的是“自然的人性美”。他以自己銳利的目光來(lái)發(fā)掘鄉土之人的那種人性美和人情美。鄉里人的物質(zhì)生活當然是不及城里人，可他們生命中的富有內涵是城里人永遠也不會(huì )有的。鄉里人的善良是一種毫不做作的天賦。

　　也有人說(shuō)沈從文的湘西小說(shuō)太不識人間煙火，特別是《邊城》，小說(shuō)里的翠翠“在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚曬得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶……為人天真活潑，處處儼然一只小野獸……她從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不生氣�！贝浯鋹�(ài)儺送，并不是因為他家的財產(chǎn)，她和儺送的愛(ài)情是自然純潔非物質(zhì)的。集純潔、善良樸實(shí)、熱情、信守于一身的翠翠，近乎生命的原態(tài)，她對現代都市文明中的“磨坊陪嫁”、送禮巴結一無(wú)所知。這正是沈從文要歌頌的一種鄉村淳樸的人情美，也是《邊城》的魅力所在。

　　其實(shí)沈從文是刻意地避開(kāi)了人世間的的矛盾沖突來(lái)塑造一種實(shí)不存在的和諧。用沈從文自己的話(huà)說(shuō)：我的主意不是領(lǐng)導讀者去桃花源旅行，卻想供重在桃源上行七百里路，湘水流域一個(gè)小城小市中，幾個(gè)愚夫俗子，跟一件普通人事連在一起時(shí)，各人應有的一份哀樂(lè )，為人類(lèi)的“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。沈從文所描寫(xiě)的湘西是遠離人間的，是超越現實(shí)的，其中的善良人性以及美好的親情是在沈從文故鄉那特定的環(huán)境中才會(huì )閃爍出迷人的光環(huán)，在現實(shí)生活中是已不存在的。沈從文之所以描寫(xiě)歌頌這種被異化的自主自為的生命形態(tài)，表現“優(yōu)美自然而不悖乎人性的人生形式”，正是出于作者對那種原始民俗民風(fēng)、原始人性的贊美和向往，沈從文塑造了翠翠、老船夫這樣的人物形象。翠翠的純潔美麗，老船夫的勤勞淳樸，龍珠的健壯富有激情，黑貓對原始性情的追求，無(wú)不反應出沈從文對原始人性的推崇。

　　沈從文力圖通過(guò)文學(xué)來(lái)弘揚自然古樸的人性，然而他不得不感慨：“凡美麗的都不容易長(cháng)存�！薄皹闼氐纳平K難免產(chǎn)生悲劇”，其實(shí)，現代湘西的變化已使他清醒地預見(jiàn)到湘西原本健全的人性在未來(lái)社會(huì )中不曲則折的前景。眼看那些有“鋼鐵般線(xiàn)條”的都市文明已開(kāi)始剪破這湘西畫(huà)卷的邊角，也必然要剪破他原始的牧歌情調與淳樸的人性，對此他深感眷戀和悲哀，由此他就更謳歌她們�？梢哉f(shuō)《邊城》就是一部對那已逝去的過(guò)去的追憶。是對人類(lèi)原始的生存之地的追懷。翠翠形象雖然美好，可他的眉宇間總刻著(zhù)一份憂(yōu)郁，善良勤勞的老船夫死了，儺送也離家出走了，那座古老的`白塔在風(fēng)雨之夜倒塌了。

　　《三三》中十五歲的少女三三，身材苗條如一根筍子，善良美麗不諳世故，她天真可愛(ài)，光著(zhù)腳丫戲魚(yú)兒，困了便在池塘邊躺著(zhù)，生氣了也只是做了個(gè)荒唐的夢(mèng)。夢(mèng)到那個(gè)城里人與管事被狗嚇得掉到水里了�？墒悄莻�(gè)城市少爺的到來(lái)，還是撩起鄉村人三三和她母親不著(zhù)邊際的夢(mèng)。所有的這一切，都隱含著(zhù)作者對原始古樸人性即將異化而深感悲痛和無(wú)可奈何的心情。

　　人們都知道，時(shí)代只將通行證給那些與之同一色調的的人，社會(huì )是在不斷地發(fā)展的，現代文明必然會(huì )取代原始文明，這是社會(huì )發(fā)展的的趨勢，就像人必須長(cháng)大。沈從文在這不斷現代化的社會(huì )中，苦苦尋找，竭力呼吁那種“優(yōu)美、健康、不悖乎人性”的人生形式，顯然只能心痛地追憶了，這些美好的追憶，是給予我們現代人孤寂靈魂的一種安慰！

　　如果說(shuō)《邊城》是對已逝的自然人性的呼喚和喟嘆的話(huà)，那么《三三》中那頂具有象征意義的“城里女人的白帽子”，正是為湘西文化的送終之幡。這是人類(lèi)文明發(fā)展不可抗拒的命運。

《邊城》讀后感2

　　《邊城》——邊城，是兩省交界處白河邊的小城，一座充溢著(zhù)祥和恬適氣氛的小城。

　　它給我印象的最直接畫(huà)面就是在青山綠水間有一個(gè)淳樸的白發(fā)老船夫、一條忠心的黃狗和一個(gè)著(zhù)碎花布衣的天真活潑少女。

　　這里沒(méi)有喧囂、沒(méi)有張揚,生活簡(jiǎn)單而寧靜,在我們看來(lái)或許枯燥乏味,但對于一直在青山綠水間生活的他們仍然把這日子過(guò)得滋味十足;或許更象是一個(gè)寧靜的世外桃源,因為當時(shí)還有著(zhù)紛繁的戰事,而這里的人們更關(guān)注端陽(yáng)節的劃船比賽,他們無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代比較幸福的人。

　　我想這也是作者要表達的：在這個(gè)小山城生活的人們都展現出人性善的一面,相互幫助,不注重物質(zhì),心靈也和青山綠水一樣安靜、詳和而純凈。

　　心得之一。

　　小說(shuō)中的人性情質(zhì)樸。

　　在整部小說(shuō)里，最幸福的人應該是船夫爺爺吧，這位帶著(zhù)那個(gè)時(shí)代典型特征的老人，他敬忠職守的在崗位上奉獻了50年，他擁有過(guò)平凡的妻子、可愛(ài)的孫女、幾十年的至交老友，也經(jīng)歷過(guò)妻子的死亡，女兒的離去，最終在對孫女的擔憂(yōu)中與那條渡船伙伴一起逝去。

　　雖然一生清貧，但這也算是完滿(mǎn)的一生了。

　　老船夫將自己的一生束縛在了渡船上，替人擺渡卻不收一分錢(qián)，還煮好茶供來(lái)往過(guò)客飲用這是茶峒人民的象征，更體現了作者對和諧美好社會(huì )的向往和追求。

　　心得之二。

　　作者通過(guò)對黃狗進(jìn)行行動(dòng)的描寫(xiě)，把動(dòng)物和人的關(guān)系回歸到生命溝通的關(guān)系，彰顯邊城的生活狀態(tài)和生命狀態(tài)。

　　黃狗其實(shí)更像是翠翠家人，從開(kāi)頭一直陪伴到末尾，不同于爺爺因年事已高而無(wú)法陪伴翠翠，也不像天保和儺送那樣，只是虛幻的存在，它一直陪著(zhù)翠翠、保護著(zhù)翠翠。

　　還有便是色彩搭配上，選擇黃狗可能是鄉村的土狗大多是這樣的顏色，并非名貴品種，表明他們生活艱苦但卻自得其樂(lè )，而且不顯過(guò)于冷冽，就像讀完書(shū)后給人的感覺(jué)一樣，清涼卻不寒冷，大概與黃狗這一形象有很大關(guān)系。

　　因為它，翠翠悲劇色彩并不顯濃烈，黃狗就像是爺爺和儺送的替代者一樣陪著(zhù)她。

　　心得之三。

　　最美麗的一條線(xiàn)索就是翠翠的愛(ài)情。

　　小說(shuō)中最吸引人們的是翠翠的那一段凄美的愛(ài)情故事。

　　翠翠與外公走散，遇到了儺送，儺送幫助了翠翠，翠翠雖言語(yǔ)上并未表露，但她從此也多了一分少女的心事。

　　這本是“兩心永相依”的一件美好的愛(ài)情故事，但天�！�—儺送的哥哥也愛(ài)上了翠翠，天保知道儺送要渡船不要碾坊，所以天保成全了自己的弟弟，自己一人外出闖灘卻不幸遇難。

　　看慣了現代生活那種快節奏的感情,閱讀這種欲說(shuō)還休的感情是需要慢慢回味的,也正是這種欲說(shuō)還休輕輕撥動(dòng)了人心上那根細細的弦,在心靈上奏響最柔美的樂(lè )聲;又似在心上輕輕地撓癢癢,癢得讓我覺(jué)得舒服無(wú)比。

　　翠翠在山水中成長(cháng),象一只輕盈的小獸,又象一只美麗的飛鳥(niǎo),和自然融為一體。

　　她的成長(cháng)中雖然沒(méi)有母親的指導,但是人的一切情感不會(huì )因為沒(méi)有母親而停止,十五六歲的翠翠也在這樣的`年齡情竇初開(kāi),靈魂也開(kāi)始在睡夢(mèng)里因歌聲而浮起，在那樣的年齡,在那樣的時(shí)代,翠翠無(wú)疑不是很明了自己的情感,也不知道如何表達自己的情感,只能靠爺爺對她的觀(guān)察與猜測來(lái)體會(huì )她的心理活動(dòng),見(jiàn)到自己可心的人卻如一頭小驚獸,一下子消失在山林里,由此而來(lái),彼此內心的信息得不到溝通與交流,造成的誤會(huì )便帶有濃重的悲劇色彩：愛(ài)她的兩兄弟中的哥哥心懷失戀的劇痛而落入激流淹死,弟弟在失去兄弟的同時(shí)也得不到愛(ài)的明確回應而離家遠去。

　　雖然兩兄弟的父親在老船夫去世后還是解開(kāi)了心中失子的疙瘩,答應只要小兒子愿意就娶翠翠做兒媳。

　　翠翠開(kāi)始了漫長(cháng)的等待,“到了冬天,那個(gè)圮坍了的白塔,又重新修好了。

　　可是那個(gè)在月下唱歌,使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人,還不曾回到茶峒來(lái)，這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了,也許明天回來(lái)...

《邊城》讀后感3

　　人向往的是什么?

　　一片樹(shù)林、一片大地、一個(gè)藍天，這是一個(gè)多么美好的世界。當人類(lèi)生存在這個(gè)世界的時(shí)候，這個(gè)世界形成了一個(gè)巨大的變化:一座小屋、一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮…一個(gè)步伐、一輛自行車(chē)、一輛轎車(chē)…不知道這個(gè)世界是在進(jìn)步還是在退化?人手所創(chuàng )造的不知道得否滿(mǎn)足于他們的心意?人心所追求的到底是什么?當你貧乏的時(shí)候，追求的是財富;當你動(dòng)蕩的時(shí)候，追求的是安定。而如今這個(gè)時(shí)代，繁華的城鎮里高樓拔地而起、街道上車(chē)水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設著(zhù)社會(huì )的發(fā)展。這景象本應符合人類(lèi)的追求，但經(jīng)歷過(guò)農村生活的城鎮人們卻開(kāi)始向往農村的環(huán)境，這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農村到發(fā)展的城鎮，從發(fā)展的城鎮又到落后的農村。

　　《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面:"有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數。"在如今，城鎮的物質(zhì)建設雖然顯得騰飛發(fā)達，但是在建設的`背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪:樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那么向往農村那種清靜、舒暢的生活空間�；蛟S這也是《邊城》作者的思路。

　　并且在現今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我?jiàn)Z的潮流當中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò )。

　　而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。"管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人�；盍似呤�年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來(lái)應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。"在寫(xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是:"自然既長(cháng)養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著(zhù)那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。"文章在寫(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō):"這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，…明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情…為人卻那么公正無(wú)私…既正直和平，又不愛(ài)財"。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎:"結實(shí)如小公�！�豪放豁達，不拘常套小節…和氣親人，不驕惰，不浮華。"而更讓人稱(chēng)奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事:"有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼:’慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著(zhù)拖船攏岸。"

《邊城》讀后感4

　　“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨無(wú)有，嘗試鑿之�！�日鑿一竅，七日而渾沌死�！痹凇肚f子應帝王》中，莊子講述了這么一個(gè)“七竅開(kāi)而混沌死”的故事�；煦鐬槭裁此懒�？因為破壞了原本的樣子，損害了自身的本性。他原本是混沌的，無(wú)所分辨的�，F在有了七竅，感知開(kāi)始分界，便也失了自性。莊子推崇的道，是宇宙的原本，人類(lèi)原初，可是天地開(kāi)辟，破壞了大同，人類(lèi)開(kāi)化，破壞了敦誠。本來(lái)應該順應道無(wú)為而治的，因為各種各樣的“啟蒙”，道在不斷失真。

　　沈從文在《邊城》中也構建了一個(gè)混沌般的世界。山坳、溪澗制造的一個(gè)峒城，被周邊的割據勢力都遺忘，消失在行政地圖上，在自己長(cháng)年累月的演化中孕育了獨特的秩序。無(wú)論是土房還是吊腳樓，一家的東西落了水會(huì )引得大家一齊下水救；“便是作妓女，也永遠那么渾厚”，“旁觀(guān)者也就從不用讀書(shū)人的觀(guān)念加以指責輕視”，在這里文明的圭臬是失效的，那些看起來(lái)有悖于道德倫理的事在這里是那樣的順理成章，值得包容。因為邊城的人們是抱團緊實(shí)的野草，放肆地在山間的每一寸土地上蔓延，他們的秩序源自長(cháng)久的共同生活中形成的情誼，哪怕是“作妓女”也只是參與社會(huì )的運轉，這是一個(gè)角色而不是符號，只需承擔物質(zhì)分工，不用承載文明意義。他們自己就是他們規矩的代言，他們的存在、甚至生生不息就是他們規矩的合理性的最好明證。

　　東晉大家陶淵明在《桃花源記》中構建了相似的烏托邦，也是一個(gè)黃發(fā)垂髫依然自樂(lè )的.大同社會(huì )。而當象征著(zhù)外界我們秩序的捕魚(yú)人誤打誤撞闖入桃花源，散播了秩序的產(chǎn)物（幾百年的改朝換代正是俗世紛爭的凝合體現）后，失去了烏托邦的純粹，于是陶淵明便再次將他們從文明中抹除，以“不復得路”，“未果”鋪陳他們去往下一個(gè)遺忘的路。

　　桃花源與文明的碰撞導致了自身的消失，混沌獲得有秩序的感官而走向死亡——在《邊城》中亦如是。翠翠的媽媽是第一個(gè)想要逃出混沌的：為了愛(ài)情，最后只留下翠翠作為失敗的證明。爺爺經(jīng)歷了喪女，不想孫女重蹈覆轍，又人為地干涉了兩個(gè)青年對她的追求，于是作者也給他安排了死亡的結局。同樣的，《三三》中從城里來(lái)的白面少爺在邊城中停留的時(shí)間不斷延長(cháng)，邊城中的人對新文明的指手畫(huà)腳益發(fā)甚囂塵上，眼看平衡機將被打破，作者立馬下筆斬斷這層關(guān)系——所以他溘然而逝。這都象征著(zhù)“混沌”與“秩序”的沖突，而有沖突就必定會(huì )有各自的受損與瓦解。比如爺爺死去那晚的暴雨同時(shí)也摧毀了渡口的白塔，爺爺作為秩序與原來(lái)的矛盾體，這個(gè)情節就是雙方的相互妥協(xié)；又如蕭蕭、如三三與母親，雖然都是混沌里原來(lái)的住民，可無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向往世外，向往“女學(xué)生”，向往城市。因為這些追尋，他們或成為犧牲品，或令別人作出了犧牲。

　　《邊城》看似用平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言描述小城故事，可還是在這樣那樣的矛盾中讓人惋惜。畢竟這邊城太過(guò)純粹，誘導這些向往爆發(fā)的火星并不常有。寬厚的邊城人只將這些作為令人記憶的停留�？蛇@其中的況味，也只有在混沌中真正生發(fā)才能被真正感化。比如在城中做妓女的老七，因為對丈夫和對邊城的情念，成功回歸；白面少爺終究不是混沌孕育的孩子，在這里度過(guò)了返璞清寂的最后時(shí)光，走向消亡。

　　邊城的混沌不死，可混沌也無(wú)法出走，越過(guò)山丘擴大自己的影響力，只能被山水環(huán)繞，繼續堅持自己的道與大同�，F實(shí)中邊城就是我們心中的烏托邦。純粹的混沌，被我們用層層心防包裹，保護我們的本真�？晌覀円廊灰�披著(zhù)面甲與這個(gè)世界交手，在文明的秩序里求生存。我們該如何凈化呢？也只有靠我們自己的闖蕩來(lái)回答了。

　　畢竟現實(shí)永遠比故事精彩。

《邊城》讀后感5

　　邊城是一個(gè)位于四川與湖南之間的一個(gè)小鎮，這里山川秀美，地域偏遠的原因這里的人們過(guò)著(zhù)十分古樸。故事開(kāi)始于一個(gè)碧溪上的一個(gè)美麗的女孩和一個(gè)善良的老人。這個(gè)小溪是川湘來(lái)往的必徑之地，由于財力有限不能搭橋，就安排了一只渡船。老人就是這里管渡船的人。老人和外孫女翠翠就在這小溪上住著(zhù)。老人十分的善良和正直，過(guò)渡的人經(jīng)常給老人錢(qián)幣作為酬謝，但老人都一一拒絕。還在小溪邊設了專(zhuān)門(mén)給來(lái)往的人喝茶的地方，買(mǎi)來(lái)了煙草送給來(lái)往的人……

　　故事一翠翠的愛(ài)情為主線(xiàn)。她的愛(ài)情開(kāi)始于一個(gè)端午節上。茶峒的端午節上十分的熱鬧，人們中午都在河街上看龍舟賽，在翠翠十三歲那年的端午節上她認識了那個(gè)讓她心動(dòng)的男孩儺送，儺送是這個(gè)鎮上船老大的二兒子，他很善于泅水，走遠路。并且長(cháng)相也很俊美，我想在那個(gè)時(shí)候他這樣的男生應該是古鎮所有女孩追求的對象吧。在水邊那幾句簡(jiǎn)短的對話(huà)標志著(zhù)他們愛(ài)情的開(kāi)始。翠翠好像永遠也不會(huì )忘記這些。值得介紹的'是儺送的父親順順，他是個(gè)很豪爽的人，為人十分的大方，樂(lè )于助人。有一句話(huà)是來(lái)形容順順的：凡幫人遠離患難，便是入火人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責任。故事的另外的一個(gè)主角是他的大兒子天保。他和弟弟同時(shí)愛(ài)上了翠翠，最后他識趣的推出了，但不幸的是他在行船是遇難了。從此，順順父子便對守渡老人有種說(shuō)不上來(lái)的感覺(jué)，是恨?是責備?是自責?反正就是沒(méi)辦法面對老人。老人也終于在父子兩人冷淡的態(tài)度下，凄涼的死去。而儺送也沒(méi)辦法原諒自己。一個(gè)人走了。翠翠則在小溪上默默等著(zhù)。也許他明天就回來(lái)，也許他永遠都不會(huì )回來(lái)……

　　看完了這個(gè)故事，就是很喜歡里面的一些話(huà)，例如：這并不是人生的罪過(guò)。詩(shī)人們會(huì )在一件小事上寫(xiě)出一整本一整部的書(shū)，雕刻家在石頭上雕得出骨血如生的人像，畫(huà)家一撇紅，一撇灰，畫(huà)的出一幅一幅帶有魔力的彩畫(huà)，誰(shuí)不是為了一個(gè)微笑的影子，或是一個(gè)皺眉的記號，方弄出那么些古怪的成績(jì)。翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色，把那點(diǎn)心頭上的愛(ài)憎移到別的東西上去，卻只讓她的心，在一片荒.唐的事上馳騁。很喜歡這樣的句子，不是因為它的華美，是一種不可言語(yǔ)的感情。

　　隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，漸漸的明白了很多。記得以前看完這本書(shū)時(shí)覺(jué)得這個(gè)故事很無(wú)聊，明明可以在一起的，明明只要一句話(huà)就可以解決的事，干嘛要把它弄的這么復雜�，F在也許可以明白了一點(diǎn)點(diǎn)，不是不愛(ài)，只是現實(shí)太殘酷。不是不想在一起，是不能在一起。還記得這部小說(shuō)的最后的一句話(huà)是：這個(gè)人也許永遠不會(huì )來(lái)了，也許明天就回來(lái)!突然很同情翠翠，她到底做錯了什么，為什么命運要這樣的捉弄她，等一個(gè)也許永遠也不會(huì )回來(lái)的人，是一種怎樣的痛，我沒(méi)法理解。有時(shí)候我會(huì )懷疑翠翠和儺送之間的愛(ài)情到底是真是假?一個(gè)人可能因為初次見(jiàn)面的幾句話(huà)而愛(ài)上彼此嗎?對于我這樣的女孩，我可能永遠都不會(huì )相信，感情可以來(lái)的這樣的容易。我想能這樣一見(jiàn)鐘情的人恐怕是個(gè)奇跡吧，有句話(huà)說(shuō)，上輩子的五百次回眸才換的今生的一次擦肩而過(guò)，那這樣的感情上輩子得要多少次的擦肩而過(guò)?遇到了就不要錯過(guò)，這就是我關(guān)于愛(ài)情的理解。

　　這部小說(shuō)打動(dòng)我的除了翠翠和儺送凄美的愛(ài)情，還有那世外桃源古樸的民風(fēng)。不僅是翠翠和她爺爺重義輕利，就連最有錢(qián)的順順也是愿意娶窮人家的女兒做兒媳。在這里的人們好像永遠不為錢(qián)的多少而著(zhù)急。比起現在社會(huì )的燈紅酒綠，邊城多了一些性格，它桀驁不馴，性格大方，活潑�，F在的一些人越是擁有的多了越是感覺(jué)不幸福，也許就像有個(gè)笑話(huà)里講的除了錢(qián)，真的就什么都沒(méi)有了，這是多可悲的事。之所以有很多人羨慕邊城美麗的風(fēng)景和古樸的民風(fēng)，其實(shí)有些事很簡(jiǎn)單，只是人們想的多了也便復雜了。

《邊城》讀后感6

　　在學(xué)校上學(xué)時(shí)，一次無(wú)意間從圖書(shū)館借了本《邊城》，那時(shí)年少無(wú)知，還不曾知道作者的大名，至于其作品了解的就更少了。書(shū)距離出版的日子已經(jīng)有了些年頭，一眼看上去，紙張發(fā)黃不說(shuō)，還有幾分破損。隨手翻來(lái)，作者的自序略顯晦澀，及至正文，那迎面而來(lái)的一股清純的空氣，那涓涓流淌的山間溪水，于不知不覺(jué)中浸潤了一片年輕的心田。

　　小說(shuō)的背景應該是二十世紀初湘西某處平靜祥和的小山村，主人公爺爺和秀秀一直相依為命，過(guò)著(zhù)清苦，卻也平靜自然的生活。生活平靜如流水一般波瀾不驚，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事件，日子也如流水一般悄然地逝去，不留絲毫的痕跡。然而，在這不留痕跡的背后，爺爺卻一天天的老去，秀秀也一天天的長(cháng)大。老去的爺爺難免對秀秀的未來(lái)多了幾分牽掛與期盼，而長(cháng)大的秀秀也少不了對生活添了些許憧憬與期待。就像渡口的流水匯入大河，長(cháng)大的秀秀也逐步融入成年人的世界，成年人的世界總是意味著(zhù)風(fēng)險。幸運地是，秀秀并沒(méi)有受到所謂萬(wàn)惡的封建禮教的束縛，在這純樸的山村，人與人的關(guān)系沒(méi)有這么復雜深奧，沒(méi)什么特別的規則，行為處事只要按照約定俗成的.規矩來(lái)就行了。山村的居民延續著(zhù)自古以來(lái)傳下來(lái)的生活習俗，純樸之外又透著(zhù)幾分尊重與禮讓?zhuān)�在這種環(huán)境下，萬(wàn)惡如黃世仁之流絕對是沒(méi)有生存的空間，許多年下來(lái)，人們已經(jīng)習慣了彼此的位置與角色。在這祥和的氣息之中，長(cháng)大的秀秀繼續憧憬著(zhù)自己未知的未來(lái)。

　　時(shí)間還是一刻不停地流淌，不經(jīng)意間，《邊城》的往事已經(jīng)變成記憶深處的一道風(fēng)景。一棟棟的高樓大廈似乎一夜之間從平地上鉆出來(lái)，喧囂是每日生活的主題。沒(méi)有人再去留意那些逝去的時(shí)光和往事，更沒(méi)有人愿意守在荒涼的渡口，年復一年，用一只單薄的竹篙為來(lái)往的行人去撐一只殘破的渡船。雨后的茅屋，油燈下憧憬未來(lái)的年輕人也只是遠處的一幅風(fēng)景畫(huà)，意境悠深，卻又遠不可及。那舊時(shí)的村民也不用跋涉遙遠的路程，去十里八鄉之外的集市買(mǎi)半斤肉、二斤米。在繁華的都市之中，人們習慣了去享受現代的科技成果。饑餓是歷史的感覺(jué)，裝飾一新的空調房自然少不了夏日的清涼、冬日的溫暖。那古老的山村，荒涼的渡口和簡(jiǎn)單的集市已經(jīng)遠離我們而去，現代的生活已經(jīng)不需要它們的存在。汽車(chē)和樓房是人們生活的主題，自然也是新聞中熱門(mén)的話(huà)題，間或一段時(shí)間，教育、醫療和股票也會(huì )暫時(shí)成為人們談?wù)摰臒狳c(diǎn)，除此之外，似乎其它的東西都是多余的，沒(méi)有人關(guān)心，也沒(méi)有人愿意關(guān)心。

　　于是，在更遙遠的山村，古舊的屋檐下，再也聽(tīng)不到爺爺蒼老的嘮叨聲，他那心愛(ài)的孫女早已生活在千里之外的城市，許久沒(méi)有音信；渡口早已消失，取代它的是一座現代的橋梁，人們自由快捷地穿行其間，自然也就沒(méi)有駐足停留的必要，更別說(shuō)絮絮叨叨的家常；菜市場(chǎng)依然人來(lái)人往，可是一句久違的問(wèn)候也是如此匆忙。生活的腳步是如此之快，因此每個(gè)人的距離也漸行漸遠。每個(gè)人都像機器高速運轉著(zhù)，似乎是在苦苦地追求什么，又似乎在竭力地逃離什么。追求的，總該是美好的；逃離的，至少是不堪回首的。在不自覺(jué)中，大家都在力求抹殺記憶深處的某些東西，又在不斷地憧憬未來(lái)的新生活。每個(gè)人都在持續地追求，與此同時(shí)，又在不斷地逃離。問(wèn)題是，人們希望追求的應該是什么，要逃離的又是什么？物質(zhì)的富足一定意味著(zhù)精神家園的消亡，或者靈魂的歸宿必然是物質(zhì)貧窮的結局？

　　在夜深人靜的時(shí)候，偶爾會(huì )打開(kāi)那本舊的發(fā)黃的書(shū)頁(yè)，看落日余暉的村莊，炊煙幾縷，聽(tīng)遠處行人匆匆的渡口，竹節擊水，流水回聲。在那遙遠古舊的村落，也許那沉淀其中的一份寧靜與和諧才是心底深處永遠的印記。

《邊城》讀后感7

　　《邊城》這部書(shū)我很早就看過(guò)，但從這兩天的重讀效果看，當初似乎沒(méi)看懂多少。

　　湘西的小鎮邊城，美麗、純凈、樸實(shí)的代表和最佳寫(xiě)照，自然和人互相握手的友好產(chǎn)物，在一片如詩(shī)如畫(huà)的美麗山水中間世世代代生長(cháng)著(zhù)的村民，似乎從精神到靈魂都融入了山的清新與水的淡雅，人們的生活沒(méi)有收到外界現實(shí)環(huán)境的影響，人性也似乎沒(méi)有受外界物質(zhì)精神的束縛。在小說(shuō)里，作者塑造了一群閃耀著(zhù)人性美的理想人物，既不同于魯迅筆下孤寂的斗士，也不是老舍文中無(wú)奈的貧民。莊嚴、美麗、虔誠、友善、誠信，以至于對于外界的物質(zhì)文化的輕視和不屑，一切都充滿(mǎn)了善，閃耀著(zhù)人性的光輝。卻又善良的如此清雅自然。吶喊的狂人到了這里也會(huì )悠閑的漫步于邊城的小巷；福海和祥子也會(huì )放下手中洋車(chē)的手柄，做在街邊一邊看著(zhù)人來(lái)人往，一邊抽袋煙。

　　但細看之下，這個(gè)“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脫俗。全書(shū)中也表現了重利輕義的外來(lái)文化，這可能是沈先生對現實(shí)的無(wú)奈，以及對人性的擔憂(yōu)。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊。無(wú)論大佬、二佬、爺爺，甚至沈從文本人，所有人都無(wú)法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。碾坊的出場(chǎng)，就是作為物資財富的代表出現在原本恬靜的邊城生活中，所有人都開(kāi)始猶豫，開(kāi)始迷茫；或者逃避，或者無(wú)奈。在物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)生了矛盾沖突后，所有人都沒(méi)有解決的方法。結果，當生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí)，當每一位讀者都開(kāi)始從心底里期待那份美好的到來(lái)時(shí)，卻出現了這樣那樣的陰差陽(yáng)錯，似乎是可以避免的偶然，但又像是命運必然的安排。最終，小說(shuō)中一切的美好只能存留在記憶里：天保與儺送一個(gè)身亡，一個(gè)出走，祖父也在一個(gè)暴風(fēng)雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠獨自在河邊孤零零的等待。一部極力張揚人性美的小說(shuō)卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無(wú)邊的'悵惘。

　　經(jīng)濟基礎決定上層建筑。許多時(shí)代的人們都在追求人性化的社會(huì )，但從來(lái)沒(méi)有一個(gè)成功的，也根本不會(huì )成功。社會(huì )需要發(fā)展與進(jìn)步，如果沒(méi)有物質(zhì)基礎和經(jīng)濟基礎，社會(huì )根本無(wú)法發(fā)展，人性雖然沒(méi)有了欲望但也沒(méi)有希望，理想最終只能剩下空想。所以，在沈從文先生所描寫(xiě)和追求的人性美社會(huì )中，有其無(wú)法避免的局限性和不足，這是沈從文先生看得見(jiàn)，卻無(wú)法改變的問(wèn)題，也是《邊城》中的迷茫。

　　二佬儺送的出走是全書(shū)留下的一個(gè)懸念，作者只是，或者只能用時(shí)間和翠翠的等待來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。但是如果按照當時(shí)的社會(huì )，二佬的出走有什么結局？以魯迅小說(shuō)的思想，二佬的出走無(wú)疑是三種情況：死了；墮落；飽經(jīng)風(fēng)霜后無(wú)奈的回去。所以，作者追求美好社會(huì )，就好比祖父希望翠翠有好歸宿，極度愛(ài)護，極度重視，但因為愛(ài)之深而總是莫名又無(wú)奈的產(chǎn)生偏差，似乎無(wú)論如何努力，最終無(wú)法達到目的，只能剩下遺憾。沈從文先生不是政治家、軍事家，不是孫中山，不是毛澤東，他可以見(jiàn)到問(wèn)題，但無(wú)法解決。

　　“邊城”式的鄉土氣息，那種傳統意義的人性美，在與社會(huì )的物質(zhì)文明沖突后，在外來(lái)文化的侵蝕中，到底往何處去？我十分向往和感慨那種原生態(tài)的人性美，那種高尚純潔精神文明，正是這個(gè)社會(huì )從形成到現在一直缺失的精神美。但同時(shí)又必須承認，社會(huì )在發(fā)展，物質(zhì)在進(jìn)步，一個(gè)非物質(zhì)化、非社會(huì )化的意識形態(tài)難以發(fā)展下去。像祖父那樣死去，像翠翠那樣等待，像二佬那樣出走，似乎只有這三條路去選�；蛟S會(huì )得到拯救，或許只會(huì )留下一些痕跡�？傊�，如果無(wú)法改變這種情況，翠翠就只能在紙上等待，二佬也絕對不會(huì )回來(lái)。

　　結尾處翠翠孤獨、無(wú)奈的等待二佬回來(lái)，也可以視為作者的寫(xiě)照：無(wú)奈的等待著(zhù)一個(gè)美好社會(huì )的真正到來(lái)。

　　人性真正解放的日子，是人類(lèi)不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長(cháng)，但值得人類(lèi)不竭地追求和向往。

《邊城》讀后感8

　　天空中透著(zhù)柔和的白光，仿佛是陽(yáng)光經(jīng)過(guò)一層白云的過(guò)濾后，呈現出來(lái)夏初的柔和感，滌蕩心靈的一種純凈。在那個(gè)祥和寧靜的小城鎮內有著(zhù)純凈的陽(yáng)光，并不像那些即便裝飾得美奐美輪卻見(jiàn)不到真陽(yáng)光的城市。

　　守著(zhù)渡船的老人，對著(zhù)世界還很懵懂的小女孩，拉著(zhù)過(guò)河的人往返著(zhù)這條平靜透著(zhù)些淡綠的河面。

　　老人第一次帶著(zhù)翠翠進(jìn)城里看端午節賽船，入夜時(shí)分，被老人忘記在河邊的翠翠初次邂逅那人叫喜歡的感情。站在河邊等待著(zhù)自己爺爺來(lái)接翠翠回家，會(huì )被河里大魚(yú)吃掉的天真無(wú)邪，孩童般賭氣，少女清脆的嗓音。

　　渡船上迎來(lái)一位嫁入別家的姑娘，那份懵懂的愛(ài)更加清晰地呈現在翠翠的心中，喜慶的嗩吶，走遠的紅色花轎，請爺爺唱著(zhù)《娘送女》，這時(shí)的翠翠也已長(cháng)大了，不會(huì )再怕河邊大鯉魚(yú)吃了去，對嫁人有著(zhù)憧憬的翠翠開(kāi)始不愿意嫁給大老，她喜歡二老，那個(gè)從河里逮著(zhù)鴨子，要送她回家被拒絕的人，那個(gè)告訴她會(huì )被大鯉魚(yú)吃了去的男子。

　　爺爺在歲月的腐蝕下日漸蒼老，大老意外中離去，徒留的二老想娶翠翠，拉一輩子的船而放棄自己的磨房，幫著(zhù)爺爺拉船的`翠翠在什么都不曾知曉的情況下與自己的愛(ài)情失之交臂。

　　翠翠拉著(zhù)渡船，聽(tīng)著(zhù)山那邊傳來(lái)的歌聲，純樸的邊城小鎮還殘余著(zhù)封建思想的荼毒。這個(gè)世界，這個(gè)小鎮，無(wú)論情節多么荒謬，多么有趣;無(wú)論幾多悲苦，幾多歡欣。在懵懵懂懂的年少時(shí)節，有份愛(ài)清晰深刻的存在著(zhù)。

　　爺爺在震耳的雷聲，磅礴的大雨中離開(kāi)了翠翠，離開(kāi)了人世，帶著(zhù)翠翠還沒(méi)有著(zhù)落的愛(ài)情沉睡在冰冷的土地里，荒誕的人世里只剩下了翠翠一人和那條渡船。

　　小小的渡船里坐著(zhù)失去愛(ài)情的翠翠，她會(huì )守著(zhù)這只渡船走過(guò)余生，眺望著(zhù)山與天交際的地方，想念著(zhù)遠走的二老，等待著(zhù)二老回來(lái)，送給自己一束虎耳草。

　　故事的結局空靈得讓人不愿往后再去聯(lián)想，時(shí)間是否能治愈一切，它會(huì )讓人更加深刻的記得有一份愛(ài)，讓很多悲喜都變得淡薄，卻讓原來(lái)相愛(ài)的人，狠狠的錯過(guò)。

　　《邊城》敘述的是湘西小鎮一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生;以及這份平靜中難以抹去的寂寞和“淡淡的凄涼”。

　　小說(shuō)敘述了女主人公翠翠的一段朦朧而了無(wú)結局的愛(ài)情。但愛(ài)情卻不是小說(shuō)要表現的全部。翠翠是母親與一個(gè)士兵的私生子，父母都認為這是不道德的，更是無(wú)望的愛(ài)情自我懲罰而先后離開(kāi)人世。翠翠自打出生，她的生活就只有爺爺，渡船，黃狗。

　　作者用平淡的語(yǔ)言淡化了翠翠與爺爺孤獨清貧的生活，卻盡量展現他們與自然和鄉人的和諧關(guān)系。這也是那艱苦生活中的一種美。

　　然而作者在為我們描繪著(zhù)人與自然相處得相融、優(yōu)美和諧時(shí)，卻無(wú)法不體味到爺爺和翠翠這一老一小單純生活中的孤單與悲涼�！包S昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白栲下，看天空被夕陽(yáng)染成桃花色的薄云，”聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些薄薄的凄涼。是一種少女春情初萌而又茫然無(wú)依，說(shuō)不清道不明的凄楚與憂(yōu)郁。

　　翠翠愛(ài)情的悲劇，并不具有戲劇性，一切尚未發(fā)生就已消失不見(jiàn)，就像生活中許多失之交臂的事情，爺爺的木訥和猶豫，源于沒(méi)有“碾坊”的自卑和善良人的自尊，而船總順順對爺爺的誤解，無(wú)意中揭示了一個(gè)深邃的哲學(xué)命題——人在根本上是無(wú)法溝通的。翠翠與大老，二老還未展開(kāi)就倉促結束的愛(ài)情，大老的殞命，二老的出走和爺爺的離世，迅速將一個(gè)妙齡少女朦朧的幸福夢(mèng)幻擊碎。

　　而他們卻是那樣的美好。二老為了純真的愛(ài)情，寧愿放棄一座碾房的陪嫁而選擇渡船，大老則寧愿犧牲自己的幸福，希望成全弟弟的愛(ài)情，他們都胸懷寬廣，光明磊落。

　　而這般對鄉情世態(tài)的敘寫(xiě)，對鄉土的感情，對生命的愛(ài)，總是令人憂(yōu)愁。這是一種理想的“人生形式”，一種優(yōu)美健康、自然而又不悖于人性的人生形式。然而它們卻不僅僅是“優(yōu)美”，也有人在命運的面前的無(wú)助與無(wú)奈的憂(yōu)傷。

《邊城》讀后感9

　　前幾天又看了一遍沈從文的《邊城》，再次被文中人物的善良所感動(dòng)，同時(shí)也被他們之間純真的愛(ài)情所吸引… …真可謂別有一番滋味在心頭。合上書(shū)，拭干眼淚，視線(xiàn)轉向窗外，思緒開(kāi)始飄飛……

　　青山、秀水、夕陽(yáng)、白塔、飛鳥(niǎo)、虎耳草，還有那美麗的晚霞，在邊城的天空上如顏料般蕩漾開(kāi)來(lái)，是一種寧靜的幸福，同時(shí)也意蘊著(zhù)一股淡淡的哀傷。

　　書(shū)里的女主人公“翠翠”是一個(gè)美麗純潔的女孩子。她自幼父母雙亡，由靠擺渡為生的祖父撫養長(cháng)大。多少個(gè)黃昏里，翠翠獨坐在山頭的白塔下，看天，看云，看滿(mǎn)枝的落花隨潺潺的溪水流走，如同自己飄逝的年華。

　　這樣的邊城是美麗的，溫柔而但又有幾分凄涼，翠翠便是在這里平靜地度過(guò)了14年，然而14年后翠翠的生活出現了轉折。15歲，就在朦朧的15歲，情竇初開(kāi)的少女第一次嘗到了愛(ài)情的滋味，盡管這段感情沒(méi)有任何雜質(zhì)，但卻比什么都要來(lái)得沉重。邊城很小，世間的事也多有巧合，巧到天保和儺送倆兄弟同時(shí)愛(ài)上了翠翠，但翠翠對這一切卻毫不知情。無(wú)疑，她是天真的，她愛(ài)上了儺送，她愛(ài)上了夢(mèng)中那美妙的、悠揚的、回蕩在整個(gè)山頭的歌聲。這歌聲給了她一雙翅膀，帶她去尋覓幸福的方向，也安撫了翠翠那顆長(cháng)年徘徊在渡口，早已厭倦漂泊的心。那時(shí)候，翠翠的`生命也因此充滿(mǎn)了希望。

　　可生命往往錯置，幸福往往易逝，就像短暫駐留在春天的候鳥(niǎo)，一去不復返，只是一路上青春小鳥(niǎo)掉下的長(cháng)不回的羽毛。

　　翠翠的愛(ài)情只有一縷歌聲和一把虎耳草作為承載物，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，然而一個(gè)音符、一片葉子又怎能承載天保死的成全呢？能嗎？

　　無(wú)星無(wú)月，夜色很濃。夜很靜，人更靜，唯有那秋蟲(chóng)的低訴，更顯寂寥。

　　有多少個(gè)日子翠翠沒(méi)有聽(tīng)到儺送的歌聲了？很久很久吧。儺送離開(kāi)了邊城，戴著(zhù)一副精神的枷鎖遠走他鄉。他怎么能忘記哥哥的死呢？他怎么能忘記那日在山頭沉默的黯淡眼神呢？他怎么能忘記哥哥決意闖灘的那種絕望呢？能嗎？？？

　　操勞一輩子的祖父看著(zhù)那些關(guān)于翠翠母親的烙印，沉下去又浮下來(lái)，竟在15年后與翠翠生命的軌跡相重合。她們的命運驚人地相似，這，這難道是悲劇的又一個(gè)輪回？于是帶著(zhù)滿(mǎn)腹心酸與悲愴，祖父在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜永遠地離開(kāi)了翠翠。一坯黃土、一副棺木、滿(mǎn)天飛舞的紙錢(qián)……沉痛中，翠翠終于明白了一切，可惜遲了，一切的苦痛只得自己默默承受。

　　天保、儺送、祖父，他們每個(gè)人都以不同的方式或死或走離開(kāi)了邊城，從翠翠的生命里消失了。也許，天保是個(gè)好人，儺送也是個(gè)好人，邊城里的人都是善良純樸的，可是他們都走了，走得遠遠的，誰(shuí)來(lái)陪伴翠翠？誰(shuí)來(lái)守護翠翠的夢(mèng)？誰(shuí)來(lái)呵護翠翠？誰(shuí)來(lái)給翠翠一生的幸福？想著(zhù)想著(zhù)，我的視線(xiàn)再次模糊了，從婉約到蒼涼，這注定就是一場(chǎng)美麗、蒼白，且永遠游離的愛(ài)情。

　　煙水迷離，四野寂寥。只有翠翠獨自一個(gè)人守著(zhù)渡船，依然癡癡地等待儺送的歸來(lái)，這種無(wú)望的等待是痛苦的，它一點(diǎn)點(diǎn)的消逝著(zhù)翠翠的希望。

　　“也許這個(gè)人永遠都不回來(lái)了，也許明天就回來(lái)�！北�與喜相互交織，縈繞在翠翠心頭，眼前好像浮現出翠翠憂(yōu)郁的臉龐，單薄的背影，哎，可憐的妙齡少女。

　　想那時(shí)少女心上花開(kāi)，不知為誰(shuí)；而少年夜半高歌的片刻光景，又是為誰(shuí)。幾分哀思，幾分愁緒；幾分幽怨，幾分悲傷，無(wú)奈中已成為過(guò)往，化作一潭湘西碧水向東流。

　　“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f(shuō)雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁�！�

　　悠悠邊城悠悠情，什么叫幸福？什么叫永恒？愛(ài)，為何如此沉重？

《邊城》讀后感10

　　午后的陽(yáng)光暖暖，透過(guò)紗窗，靜謐地灑在書(shū)桌上。閑來(lái)無(wú)事，捧起《邊城》，感受湘楚的動(dòng)人景色，體味淳樸的風(fēng)土人情。

　　初見(jiàn)，是“溪流如弓背，山路如弓弦，靜靜的水清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數”的恬靜美麗。湘西的景色被沈從文這樣輕描淡寫(xiě)，筆筆點(diǎn)綴，更增添了引人的韻味。循著(zhù)沈從文的筆跡，繼續追尋著(zhù)湘西的美，那里有被夕陽(yáng)烘成桃色的薄云，有柔和如銀白色綢緞的月光，有浮在溪面上的，也有揉在雜草間的蟲(chóng)鳴.....溫柔、恬靜、遠離塵世，湘西仿佛將世間一切褒義詞都包攬于身。

　　湘西的美不僅在山水之間，還在于社會(huì )之中。原始的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，竹制的背簍，苗族女孩的圍裙和銀飾.....博大精深的湘西文化在沈從文筆下展現得淋漓盡致。湘西的美令人心醉，令人神往，湘西文化更引人去探索。在我所到過(guò)的湘西土地上，男子女子都有特色的民族服飾，女子帶著(zhù)能發(fā)出清脆聲音的銀飾，男子的衣服也是五彩斑斕，著(zhù)實(shí)印證了“男女垂髫，短衣跣足，以布勒額，喜斑爛服色”�！哆叧恰分械拿褡屣L(fēng)味與之極為相符。神州大地，容納了56個(gè)民族優(yōu)秀的文化，在這秀美的湘西之地，湘西文化是這文化畫(huà)卷上濃墨重彩的一筆。

　　山水之美不及人性之美，以自然之明凈狀寫(xiě)人心之明凈才是《邊城》的升華。

　　憨厚熱情的祖父，活潑靈動(dòng)的翠翠，他們和大黃狗相依為命，生活在這美麗的湘西大地。祖父閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然保持善良，“從不思索自己的職務(wù)于本人的意義，只靜靜在那里活著(zhù)”他風(fēng)里雨里為無(wú)數人擺渡，他從不多占別人半點(diǎn)利，推脫不掉的余錢(qián)他也會(huì )慷慨的`買(mǎi)些茶葉、煙草贈送給過(guò)渡之人。他極度的熱情、善良、助人為樂(lè )，令人動(dòng)容。他的助人、愛(ài)人是對自己職務(wù)的堅忠，是對自己的要求。在這里，祖父的愛(ài)人與自愛(ài)達到高度的統一，也令人尊敬。祖父的身上，頗有敬業(yè)的味道。

　　翠翠是祖父唯一的親人，是爺爺捧在手心里怕化了的掌上明珠，正值豆蔻年華的翠翠天真善良，在情竇初開(kāi)的年紀愛(ài)上了儺送，可最后儺送離家出走，翠翠只能凄涼地守著(zhù)渡船，盼著(zhù)心上人的歸來(lái)，“這個(gè)人也許明天就回來(lái)，也許永遠也不回來(lái)了”，翠翠的執著(zhù)等待，是她對儺送的最純凈的愛(ài)，最單純的愛(ài)。天保愛(ài)翠翠，他知道弟弟也愛(ài)著(zhù)翠翠，所以他最先提議“歌戰”，他也最先妥協(xié)，他愿意成全弟弟而讓婚，最后意外身亡的他，可謂是為了愛(ài)情和親情殉情。淳樸的親情，真摯的愛(ài)情，這是天保擁有的最珍貴的東西。

　　個(gè)人之美為小，團隊之美為重。端午節時(shí)，鎮上的人民一起掌控著(zhù)龍舟的前進(jìn)，一起為勝利吶喊助威，孩童們一起嬉戲打鬧，節日的氛圍在大家的歡愉下變得更加濃厚，空氣中四處彌漫著(zhù)湘西人民的團結友愛(ài)和純潔善良。

　　一方水土養一方人，美麗的湘西就孕育出了一個(gè)個(gè)淳樸的人兒，在湘西這里，只有傳統文化一直歌頌吟詠的美德——敬業(yè)，愛(ài)人愛(ài)己，友愛(ài)兄長(cháng)，團結和諧……沒(méi)有塵世的喧囂與嘈雜，沒(méi)有急功近利，沒(méi)有金錢(qián)腐敗，沒(méi)有享樂(lè )迷奢。當代社會(huì )的人性，無(wú)法經(jīng)揣測和考驗，深究人性本質(zhì)，也許就暴露了陰險與丑惡�！胺隼先吮挥灐�、“為錢(qián)燒死雇主妻子孩子”，諸如此類(lèi)的時(shí)間讓人們膽戰心驚，也讓社會(huì )溫暖不再�！哆叧恰分心切┘儍舻母星�，那個(gè)純凈的社會(huì )，都是沈從文在告訴我們：“我們的時(shí)代要多一些純凈，少一些功利！”倘若我們人人都能真誠，都能忠誠，那和諧的日子的到來(lái)哪里還遠呢？愛(ài)與美，需要被融入社會(huì )。

　　“這些誠實(shí)勇敢的人，也愛(ài)力，也仗義”愿這是多年以后社會(huì )的模樣，愿愛(ài)與美永存人間。

《邊城》讀后感11

　　1934年，沈從文寫(xiě)了中篇小說(shuō)《邊城》，1984年以此為劇本的電影《邊城》在中國上影，此電影得到沈從文的肯定和支持。其文學(xué)藝術(shù)上的價(jià)值我說(shuō)不上來(lái)，只能用自己的感覺(jué)表達：清涼、細膩、純真�；�于其“真”，我有了以下的思考：

　　一、電影結尾時(shí)，翠翠孑然一身于船上，直接原因是老漢的去世，深層原因則在于其父母的自殺。其父親作為一名軍人，因為不能戰勝感情與軍人榮耀的矛盾，一死了之。所以，站在現實(shí)的角度，作為一個(gè)男人對子女生而不養，實(shí)為家庭杯具之根源。另外也說(shuō)明男人在那個(gè)時(shí)代的職責有多重，男人在情感上面要主動(dòng)追求女方，然而物質(zhì)上女方更要依靠男人。在更遠的歷史上，在更貧困的年代，男人天生具備的勞動(dòng)力優(yōu)勢確立男尊女卑封建思想的溫床。

　　二、就算是在農村，經(jīng)濟不富裕，老漢還是隨時(shí)帶著(zhù)酒，端午不愿看龍舟比賽更愛(ài)找熟人“喝一杯”。這種喝酒不以經(jīng)濟貧富狀況決定喝不喝的現象值得思考一番。電影里老漢喝酒主要有三種狀況，分別是寒冷時(shí)暖身子、會(huì )友時(shí)聊天、吃飯時(shí)自酌；現代人喝酒主要有兩種狀況，分別是會(huì )友時(shí)聊天，聚餐時(shí)應酬。這個(gè)差別的產(chǎn)生主要原因是現代人很少再感寒冷、有時(shí)候各種非酒的飲料代替了自酌的酒，這是生產(chǎn)力提高、物質(zhì)豐富的結果�，F代人飯局上的酒，只有一個(gè)作用：助興，就如上門(mén)送禮一樣，起說(shuō)話(huà)開(kāi)題之用。這種現象就部分反射出現代人怕冷場(chǎng)，而冷場(chǎng)卻恰恰有助于思考，所以怕冷場(chǎng)也就是場(chǎng)上的人耐不住性子，大多時(shí)候說(shuō)不出帶思考成果的話(huà)。如此官話(huà)、套話(huà)成風(fēng)就自然構成了。這種因為怕冷場(chǎng)導致的不醉不歸、套話(huà)成風(fēng)就像毒品一樣，會(huì )上癮；這局中人不知不覺(jué)就陷入天天飯局、句句套話(huà)的無(wú)限循環(huán)中。肚皮大了，肝火重了，脂肪高了，明明明白不對，卻悟不出為何不對，一句“沒(méi)得辦法”又將自己拉進(jìn)死循環(huán)中。的確，這種飯局拉動(dòng)了中國的內需，但卻助長(cháng)了無(wú)知，敗壞了風(fēng)氣；這樣的內需與透過(guò)犧牲環(huán)境拉動(dòng)的GDP有何不同？不同的只是拉動(dòng)內需犧牲的是人體健康，是社會(huì )風(fēng)氣罷了。我國經(jīng)濟急需轉型，文化也急需轉型。

　　三、老漢去世后，翠翠似乎還在等待二老的回來(lái)，二老還會(huì )不會(huì )回來(lái)？二老什么時(shí)候回來(lái)？二老回來(lái)時(shí)還會(huì )像當初一樣娶她嗎？從情感上，只能說(shuō)是兒女情長(cháng)，經(jīng)看緣分。但物質(zhì)上，她還得生活，她將依靠什么生活？羅斯福發(fā)明了一套制度——社會(huì )福利�！赌檬裁磥�(lái)拯救你我的愛(ài)人》里有一句話(huà)簡(jiǎn)要的總結了一個(gè)每個(gè)人都會(huì )遇到和思考的矛盾：“飯都吃不起，還談什么感情？”。所以，感情建立在物質(zhì)基礎上，只有豐富的物質(zhì)才能保障豐富的情感。我國改革開(kāi)放后，大刀闊斧搞經(jīng)濟，到這天20xx年6月7日，國家已經(jīng)更加富足，有潛力保障全社會(huì )人民的最基本生活保障，低保、養老保險、醫療保險等生存福利保險。如果翠翠生活在我們這個(gè)時(shí)代，或許老漢不會(huì )這么悲情的死去、小溪不會(huì )那么的清澈、沒(méi)有免費的.渡船、翠翠也不會(huì )那么孑然一身，代替的是村委領(lǐng)導的送暖或在養老院、溪水就應是紅色或者是黑色的、殘破的拱橋或者是高額的旅游渡船費、翠翠被人收養或呆在孤兒院。我們此刻就生活在一個(gè)社會(huì )的過(guò)渡期，充滿(mǎn)了各種機遇和風(fēng)險，不得不前進(jìn)！

　　四、今年5月，電影里的年輕演員們重聚在電影頻道《流金歲月》，電影里的翠翠在現實(shí)中透過(guò)努力學(xué)習，做了翻譯，結婚生子，過(guò)得很好；現實(shí)中老漢已經(jīng)在20xx年不在了；導演凌子風(fēng)也不在了；二老后期拍電影受挫折，但是也發(fā)福了；三人在電影拍完后首次重聚的另一個(gè)，大佬幾乎每年接一部戲，有一副很文藝風(fēng)的形象。的卻是時(shí)間沉淀了電影《邊城》，成為中國電影的經(jīng)典之一。同時(shí)，《邊城》的那些人經(jīng)歷的歲月，也在信息時(shí)代下讓我們這些未以前歷過(guò)的新一代中國人，感受了、體會(huì )了、感動(dòng)了，也思考了。這或許就是“經(jīng)典”的傳承價(jià)值的具體體現。我們將要做的是：繼往開(kāi)來(lái)。

《邊城》讀后感12

　　邊城作者曾經(jīng)講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規規整整地寫(xiě)下“沈從文”三個(gè)字，我就立刻會(huì )想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因為他的“沈”姓有一個(gè)三點(diǎn)水的偏旁，而是因為他如水的性情。他曾在寫(xiě)于一九三一年的《自傳》中說(shuō)：“我情感流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業(yè)的學(xué)校，可以說(shuō)永遠設在水邊。我學(xué)會(huì )思索，認識美，理解人生，水對我有極大關(guān)系�！�

　　我是住在海邊城市的一位中學(xué)生，對于水我是不會(huì )陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分，教育不可分，作品的傾向不可分。

　　我明白了，也領(lǐng)悟到了水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物！卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細流，滴水穿石，無(wú)堅不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂(lè )，并作橫海揚帆的美夢(mèng)，刺激我對于工作永遠的渴望，以及超越普通個(gè)人功利得失，追求理想的熱情洋溢。足以啟發(fā)我們更精到地理解老子所說(shuō)的“上善若水”和孔子所說(shuō)的“智者樂(lè )水”所包含的深意。

　　“正因為工作真正貼近土地人民，只承認為人類(lèi)多數而‘工作’，不為某一種某一時(shí)的‘工具’，存在于現代政治所培養的窄狹病態(tài)自私殘忍習慣空氣中，或反而容易遭受來(lái)自各方面的強力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環(huán)境，也并不容易。但這不妨事，倘若目的明確，信心堅固，真有成就，即在另外一時(shí)，將無(wú)疑依然會(huì )成為一個(gè)時(shí)代的標志！”他的這段話(huà)極具預見(jiàn)性，隨后不久，他就因為不肯做“工具”而“遭受各方面的強力壓迫和有意忽視”，連“稍微有自主性的順利工作環(huán)境”也不可得了。這是作者的另一段描述，看出他當時(shí)達到處境是非常之艱難的�！哆叧恰肪褪菑倪@樣一個(gè)人的筆下刻出來(lái)的，是多么的生動(dòng)傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長(cháng)大的，這一點(diǎn)一滴是生就了多少美夢(mèng)多少渴望。

　　沈從文墓石的正面鐫著(zhù)他的十六字真言：照我思索，能理解“我”；照我思索，可認識“人”。他是一個(gè)什么類(lèi)型的人 ，只有看了文章才可以下定論。

　　一片樹(shù)林、一片大地、一個(gè)藍天，這是一個(gè)多么美好的'世界。當人類(lèi)生存在這個(gè)世界的時(shí)候，這個(gè)世界形成了一個(gè)巨大的變化：一座小屋、一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮……一個(gè)步伐、一輛自行車(chē)、一輛轎車(chē)……不知道這個(gè)世界是在進(jìn)步還是在退化？人手所創(chuàng )造的不知道得否滿(mǎn)足于他們的心意？人心所追求的到底是什么？當你貧乏的時(shí)候，追求的是財富；當你動(dòng)蕩的時(shí)候，追求的是安定。而如今這個(gè)時(shí)代，繁華的城鎮里高樓拔地而起、街道上車(chē)水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設著(zhù)社會(huì )的發(fā)展。這景象本應符合人類(lèi)的追求，但經(jīng)歷過(guò)農村生活的城鎮人們卻開(kāi)始向往農村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農村到發(fā)展的城鎮，從發(fā)展的城鎮又到落后的農村。

　　《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數�！痹谌缃�，城鎮的物質(zhì)建設雖然顯得騰飛發(fā)達，但是在建設的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那么向往農村那種清靜、舒暢的生活空間�；蛟S這也是《邊城》作者的思路。

《邊城》讀后感13

　　在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，被霓虹燈照耀，夜如白晝的世界，很難想象那副農村特有的畫(huà)面，很難想象還有湘西這個(gè)美麗樸素的小鎮，不被世俗浸染，過(guò)著(zhù)艱苦樸素卻快樂(lè )的生活。湘西一直以來(lái)在外界是神秘的，沈從文筆下的湘西更是讓湘西染上的神秘魅力的色彩。我們忘不了那個(gè)單純善良的翠翠，忘不了翠翠和爺爺相依為命的生活場(chǎng)景，忘不了沈從文筆下湘西那美麗的風(fēng)景，忘不了天保和儺送的那無(wú)堅不摧兄弟情，忘不了翠翠和儺送那凄美純潔的愛(ài)情。

　　在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數。小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船�！币苍S我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著(zhù)如此凄美傷感的愛(ài)情故事。愛(ài)情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜的空氣里，使那條安靜的小溪有了一絲熱鬧的氣息。

　　故事的開(kāi)始與結束都圍繞著(zhù)小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線(xiàn)索變得理所當然。

　　讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情，可每每讀起便會(huì )身不由己的沉浸其中，無(wú)法自拔，不由自主的憂(yōu)傷，心如刀割。

　　一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據的，但他們也是快樂(lè )的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他們沒(méi)有被社會(huì )所忘記，他們也容入了社會(huì )。

　　文中的人都淡化了錢(qián)，爺爺擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請人喝酒，買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)，小鎮里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的'姑娘，拋了門(mén)當戶(hù)對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞�？梢�(jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

　　翠翠和順順的兩個(gè)兒子，翠翠的父母的愛(ài)情，讓整個(gè)小說(shuō)變得帶有淡淡的憂(yōu)傷�！坝星槿私K成眷屬”這句話(huà)在小說(shuō)中始終沒(méi)有得到體現。也許這是作者那個(gè)時(shí)代的悲哀。愛(ài)上一個(gè)人沒(méi)有錯，但兄弟兩沒(méi)有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔。然而，他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責任都歸到自己身上，從此，白塔下在也沒(méi)有蕩漾著(zhù)那動(dòng)聽(tīng)的歌。曾經(jīng)兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的無(wú)影無(wú)蹤。

　　端午節，在小說(shuō)中有被作者賦予了新的含義，二老在那天結識了翠翠，有在那天大老與翠翠相遇。愛(ài)情在端午這天開(kāi)始，鴨子，這一普通的動(dòng)物，也被賦予了新的含義。

　　小說(shuō)中的人物，也在作者筆下刻畫(huà)得栩栩如生。翠翠，一個(gè)封建時(shí)期女性的代表，”在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著(zhù)那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了�！�

　　提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買(mǎi)東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。

　　而順順的兩個(gè)兒子，他們崇尚愛(ài)情，又有兄弟情，鄙視金錢(qián)，敢愛(ài)敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載著(zhù)圖畫(huà)的完美與歷史的厚重。他們無(wú)法擺脫如畫(huà)般靜止的命運與生活。這潛在流動(dòng)的悲劇命運。

《邊城》讀后感14

　　《邊城》小說(shuō)讀來(lái)鄉土氣息極重，我十分喜愛(ài)�？赡苁且驗猷l土氣息更有文化軟實(shí)力吧。

　　三四年的邊城，如魯迅的藥，冰心的小桔等其他現代小說(shuō)般，十分多的象征，且善用象征，十分的妥帖，不像如今排山倒海，不入流的東西們般，牽強附會(huì )，全是噱頭。

　　沈從文先生曾經(jīng)也提過(guò)一二，他說(shuō)，我若排除人們所公認的象征，去努力發(fā)現新的象征，必然落入晦澀牽強的套路。

　　所以，我們可以從沈先生的創(chuàng )作手法上可以看得出他的寫(xiě)作實(shí)力。

　　邊城，出這樣一個(gè)名字，沈先生顯然是想表現功利硬實(shí)力與鄉土人情軟實(shí)力之間的沖突。文中所出現的爺爺以及在他圈里的人是不功利的，比如說(shuō)，爺爺擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請人喝酒，買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)，原則上是婚嫁自由的，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當戶(hù)對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞�？墒�，邊城，這樣一個(gè)地方，也不可能完全不受中心城市商業(yè)氣息的影響，我們可以從順順對唱歌求愛(ài)的要求感到為難的情緒中看出問(wèn)題來(lái)：順順覺(jué)得男婚女嫁是兩廂情愿的，雙方可以直截了當地表示這個(gè)婚事能不能成，現在雖說(shuō)我們這里沒(méi)有中心城市那樣追求功利，但也要追求一個(gè)“快”字。

　　最有說(shuō)服力最有軟實(shí)力的，就是文中所說(shuō)的'寄食者（妓女）文化，也如此的與眾不同。即便社會(huì )上最勢利的東西的產(chǎn)物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著(zhù)勢利，而盡力過(guò)著(zhù)如此“軟化”的生活。甚至，樓上的歌聲，也就是她的生計，可以因為河上的一個(gè)口哨，而嘎然而止。

　　文中處處點(diǎn)出邊城的軟實(shí)力，人人以反功利為榮。從中透露出沈先生對此的喜愛(ài)。

　　下面我重點(diǎn)分析一下?tīng)敔攲�軟�?shí)力的重視。孫女倆生活拮據，可爺爺卻為人如此的“不為金錢(qián)所買(mǎi)”，似乎與錢(qián)有仇般，處處與錢(qián)為難。實(shí)際上，爺爺是傳統的邊城人思想，以不愛(ài)錢(qián)為榮。

　　文中幾處自豪的提到茶峒人平素品德，而正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀(guān)，所以為人們所崇提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買(mǎi)東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。

　　文中有個(gè)細節，翠翠不愿去看熱鬧，要與爺爺守船時(shí)，爺爺便拿茶峒人品德去壓她，以使她乖乖去玩。為什么要品德壓一個(gè)女孩子呢，因為對爺爺自己，這是最具軟實(shí)力的東西，所以下意識的拿來(lái)“恫嚇”翠翠。

　　但是文中也表現了硬實(shí)力的外來(lái)文化，透露出沈先生的擔憂(yōu)。邊城中最具硬實(shí)力的，就是那間碾坊，而碾坊的主人出場(chǎng)，就是金錢(qián)相伴，她描述了夫人十分自然地從身上摸出一銅子，塞到翠翠手中，就走了，完全不解當地風(fēng)情。當然，我并沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)的錯，我是說(shuō)，碾坊陪嫁，之類(lèi)的事情，可以看出，王團總家，即便不是以金錢(qián)在思維，也是十分地看重金錢(qián)，并且毫不掩飾，這與邊城風(fēng)情，就本質(zhì)的不同。

　　邊城式的鄉土氣息，在外來(lái)文化的侵蝕中，到底往何處去，這是沈先生的深沉擔憂(yōu)，她既愛(ài)這里軟實(shí)力，憎惡硬實(shí)力，以鄉下人自居，但又看到大勢必然，純粹爺爺式的文化傳統行將死去，取而代之的是與外來(lái)文化相適應的軟實(shí)力。翠翠的去向象征著(zhù)這邊城文化到底往何處去。其實(shí)，不論往何處去，都不是沈先生想要的。以沈先生的性格，又不愿看到翠翠非此即彼的二元結局，按照他的想法，他在等待更好的結局，等待拯救翠翠的方法。他讓翠翠的等待留在紙上，幾十幾十年的等下去，希望等到翠翠好的出路。在他看來(lái)，翠翠的唯一出路就是迎接一個(gè)新的中國新的秩序的到來(lái)，因為只有一個(gè)巨大的改變才能帶來(lái)真正的新的氣象，真正地給邊城注入新的力量----文化軟實(shí)力。

《邊城》讀后感15

　　茶峒是個(gè)美麗的小山城，依山傍水，風(fēng)景秀麗。

　　翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進(jìn)城的人渡船是他們唯一的工作，有時(shí)祖父進(jìn)城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽(tīng)話(huà)地為主人拉繩引船，動(dòng)作嫻熟敏捷。這樣，生活過(guò)得平淡而又快樂(lè )。

　　不知不覺(jué)翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺(jué)得那是個(gè)還沒(méi)有開(kāi)始就已經(jīng)結束的愛(ài)情，當看到翠翠第二次遇見(jiàn)了二老的時(shí)候，我開(kāi)始幻想他們以后甜蜜的戀愛(ài)，可是當向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的快樂(lè )將一去不復返了。的確，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著(zhù)改變，致使最后永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過(guò)渡的那條船。

　　合上書(shū)，我的心里很難過(guò)，為翠翠的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多么善良的人，多么快樂(lè )的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽(tīng)，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來(lái)卻又顯得那么質(zhì)樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開(kāi)心地笑。這是一幅多么美麗的畫(huà)面，有山，有水，有鳥(niǎo)鳴，有歌聲，有歡笑，……而現在全被打破了。 故事雖然用灰色的背景為翠翠的未來(lái)打上了一個(gè)省略號，以悲劇收場(chǎng)，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個(gè)善良樸實(shí)的角色，尤其是翠翠的爺爺。

　　他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來(lái)不收人家一分錢(qián)，有時(shí)客人想答謝他放了些錢(qián)在船上，他是追上好幾里也一定要把錢(qián)還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒(méi)辦法，只好在他進(jìn)城買(mǎi)東西的時(shí)候多給他加些肉，加些酒來(lái)酬謝了。平時(shí)他還會(huì )托人買(mǎi)些上等煙草，過(guò)渡的時(shí)候誰(shuí)需要就慷慨奉獻;到了天熱些他還會(huì )和翠翠準備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個(gè)老實(shí)人，為翠翠的'未來(lái)?yè)�心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個(gè)人承擔�？梢哉f(shuō)在那個(gè)雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他并沒(méi)有把翠翠的終生大事操辦好。

　　還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實(shí)真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。

　　人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時(shí)代的背景是分不開(kāi)的，但撇開(kāi)那些令人傷心的悲劇去看里面的每個(gè)人、每個(gè)風(fēng)景、每個(gè)生活片斷，你會(huì )驚異地發(fā)現，沈從文先生給我們描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)霓虹閃爍的大都市里所沒(méi)有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我臉上的塵土，帶來(lái)一絲溫馨。 多么希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂(lè )地生活著(zhù)，而那條祖父渡了大半輩子的船會(huì )依然來(lái)往于溪間，那條黃狗也應該守在門(mén)前等待一桌噴香的晚飯……在當代社會(huì )，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻相對弱化。我們呼喚文學(xué)作品中的純凈而美好的風(fēng)景和人情，期待它由“童話(huà)變?yōu)楝F實(shí)”。

　　在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農村特有的畫(huà)面。

　　”在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數。小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船�！币苍S 我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著(zhù)如此凄美的愛(ài)情。愛(ài)情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，也使那條小溪有了一絲熱鬧的氣息。

　　故事的開(kāi)始與結束都圍繞著(zhù)小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線(xiàn)索變得自然。

　　讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情,可每每讀起便會(huì )不由自主的憂(yōu)傷。

　　一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據的，但他們也是快樂(lè )的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門(mén)也容入了社會(huì )。

【《邊城》讀后感】相關(guān)文章：

《邊城》的美--解讀《邊城》08-02

邊城的教案07-23

邊城 沈從文10-26

邊城 教案08-10

《邊城》 沈從文05-26

邊城的簡(jiǎn)介06-01

《邊城》故事10-07

《邊城》教案06-17

《邊城》心得08-26

《邊城》 沈從文05-22