《邊城》教案范文匯總六篇

　　作為一位杰出的老師，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以恰當地選擇和運用教學(xué)方法，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。教案應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《邊城》教案6篇，歡迎大家分享。

《邊城》教案 篇1

　　一、教學(xué)目標

　　1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

　　2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

　　3、走進(jìn)作者構筑的善與美的理想世界，體會(huì )人性之美。

　　二、重、難點(diǎn)：情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細致含蓄的心理刻畫(huà)。

　　三、課時(shí)安排：2課時(shí)

　　四、教學(xué)內容和過(guò)程

　　1、 預習導讀題：

　�。�1）給加點(diǎn)的字注音：

　　喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）

　�。�2）用下列詞語(yǔ)編寫(xiě)一段話(huà)：

　　神往傾心間或悲憫信口開(kāi)河自言自語(yǔ)

　�。�3）快速瀏覽全文，然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標題。

　�。ㄒ来慰擅�名為：往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心、夢(mèng)中人的夢(mèng)或為了誰(shuí)、水中望月或未了情緣）

　�。�4）賞讀第一部分：

　　A、這部分可分幾個(gè)層次，試進(jìn)行概括。

　　提示：可分兩部分�！包S昏來(lái)時(shí)……很覺(jué)得悲傷�！北憩F翠翠內心的騷動(dòng)不安；“天夜了……就是這種歌唱出了你�！睂�(xiě)爺爺講媽媽過(guò)去的愛(ài)情故事。

　　B、翠翠為什么看到天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？

　　提示：一方面內心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情的火花。

　　C、翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？

　　提示：是那朦朧中的愛(ài)情，后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。

　　D、翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？

　　提示：這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內心的無(wú)聊與孤寂。

　　E、“祖父不理會(huì )她”真是她“覺(jué)得悲傷”的原因嗎？

　　提示：祖父不理會(huì )是外部表象，渴望情感的撫慰是真。

　　F、翠翠為什么對母親“神往傾心”呢？

　　提示：主要是對母愛(ài)的渴求、對母親的懷念。

　　G、翠翠為什么對母親的愛(ài)情故事那么感興趣？

　　提示：源于自己內心對愛(ài)情的朦朦朧朧的期盼。

　　H、作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫(xiě)？這些環(huán)境描寫(xiě)在文中有什么作用？

　　提示：作用不盡相同。①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛；②烘托人物內心的孤寂與惆悵；③烘托人物內心的騷動(dòng)難安；④構織濃厚的鄉土氣息。

　�。�5）分析第二部分：

　　A、這一部分又可分為幾層？請加以歸納。

　　提示：兩層�！袄洗�夫做事累了……他就不去驚動(dòng)她�！睂�(xiě)翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌摘虎耳草�！暗诙�天……不告給翠翠一個(gè)字�！睂�(xiě)爺爺張冠李戴，事情發(fā)生波折。

　　B、作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節的用意是什么？

　　提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因為這個(gè)“夢(mèng)”，翠翠錯過(guò)了聽(tīng)歌的時(shí)機；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛(ài)情故事將會(huì )無(wú)果而終。

　　C、爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化？

　　提�。骸皽睾捅瘧懙匦Α薄�—“快樂(lè )”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”；神情的變化體現出他把翠翠許給大老的強烈意愿，及對翠翠的深切關(guān)懷。

　　D、大老為什么要讓弟弟先開(kāi)口？

　　提示：一是他老實(shí)厚道，讓著(zhù)弟弟以求公平；二是弟弟唱得比他要好，自己不便啟齒。

　　E、老船夫為什么不把事情的前后經(jīng)過(guò)告訴給翠翠“一個(gè)字”？作者安排這樣的細節有何妙處？

　　提示：老船夫不告訴翠翠是因為害怕她走母親的老路；作者這樣安排是為了悲劇情節發(fā)展的需要。

　�。�6）分析第三部分：

　　A、第三部分的有幾層意思？請概括之。

　　提示：有兩層意思�！按罄献�了那只新油船向下河走去了……自己便也坐到那巖石上了”寫(xiě)爺爺將親事委婉告訴翠翠�！霸鹿鈽O其柔和……原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”寫(xiě)爺爺月下為翠翠唱歌。

　　B、爺爺問(wèn)翠翠選哪一個(gè)，翠翠為什么不答？

　　提示：翠翠其實(shí)心里是早有所屬的，只是在爺爺面前不好意思說(shuō)出來(lái)。

　　C、翠翠拿蘆管出來(lái)吹，又吹不好，這是為什么？

　　提示：她一心等著(zhù)儺送為她唱歌，卻等不來(lái)，心里亂。

　　D、翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來(lái)聽(tīng)？

　　提示：她的本意是要想知道儺送為她唱過(guò)的是什么歌。

　�。�7）本文第二三部分中也有一些環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句，試分析它們的作用。（學(xué)生議論后作答）

　�。�8）作者寫(xiě)作《邊城》的目的到底是什么？（結合課文提示和時(shí)代特點(diǎn)討論）

　　2、導入新課

　�。�1）簡(jiǎn)介作者沈從文。

　　沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，抗戰爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。

　　沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(cháng)河》等６部中長(cháng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實(shí)、對稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習作選集代序》）。

　　沈從文的創(chuàng )作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對人生的隱憂(yōu)和對生生命的`哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強的生命，給人教益和啟示。

　　沈從文創(chuàng )作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會(huì )對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會(huì )“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價(jià)值尺度和內涵的哲學(xué)思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢(qián)為核心的“現代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

　　中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著(zhù)沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著(zhù)悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

　�。�2）《邊城》情節

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心地等著(zhù)儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”

　�。�3）人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢？請讀課文。

　　3、理清小說(shuō)的情節結構（點(diǎn)撥：通過(guò)抓住翠翠心理來(lái)理解課文）

　　翠翠心中的凄涼—翠翠的父母—翠翠的夢(mèng)—爺爺上城—爺孫談“唱歌”—翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”

　　以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn)，分小組討論下列問(wèn)題：

　�。�1）第一段中，翠翠為什么會(huì )感到“薄薄的凄涼”？

　　明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)�？粗�(zhù)天上的紅云，嗅著(zhù)空氣中殘留著(zhù)的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周?chē)�的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”�?/p>

　�。�2）第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”？翠翠和祖父之間有著(zhù)濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對此都不會(huì )懷疑。但是為什么翠翠會(huì )產(chǎn)生“懲罰”爺爺的念頭？

　　點(diǎn)撥：是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎？不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎？不，翠翠明白，爺爺永遠會(huì )滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。

　　明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著(zhù)自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

　　更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著(zhù)搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì )分開(kāi)。

　　其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因為無(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你；因為確實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。

　　翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。

　�。�3）翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”？為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”？

　　明確：翠翠懷著(zhù)滿(mǎn)腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對比，表現出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì )和生活在城市中的少女一樣。

　�。�4）外公給翠翠講父母的往事，注意把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。翠翠的夢(mèng)，有什么深刻含義？為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了？翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么？

　　明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草�！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來(lái)了�！安恢�道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現出她內心的忐忑不安。

　�。�5）當祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候，注意此時(shí)翠翠的心理變化�！按浯洳桓疑�祖父的氣”，這句話(huà)該如何理解？她可能生誰(shuí)的氣呢？

　　明確：一個(gè)思春少女的感情。

　�。�6）翠翠在月光下吹著(zhù)蘆管，為什么“覺(jué)吹得不好”？老船夫長(cháng)長(cháng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？

　　明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)�！耙黄�草蟲(chóng)的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(cháng)長(cháng)的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。

　�。�7）最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”？

　　明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著(zhù)自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了�！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。

　　4、總結歸納翠翠這個(gè)人物形象：

　　明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關(guān)心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地等著(zhù)心上人的歸來(lái)，表現她對愛(ài)的執著(zhù)。

　　5、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。

　�。�1）翠翠和祖父的祖孫情：

　　明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著(zhù)中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(cháng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫�？芍攸c(diǎn)分析課文前面部分第13章翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。

　�。�2）翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：

　　明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。

　　課文節選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機，但卻寫(xiě)到了他們表達愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》、《樂(lè )府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。

　　可作補充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們在對歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結晶。

　�。�3）天保和儺送的手足情

　　明確：天保和儺送突然發(fā)現兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒(méi)有反目成仇，也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫(xiě)的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車(chē)路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開(kāi)口，結果一唱定乾坤，這里沒(méi)有裁判，沒(méi)有評委，沒(méi)有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著(zhù)失戀的憂(yōu)傷遠走他鄉……分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。

　　作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著(zhù)他對重建人與自然和諧關(guān)系、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂“禮失求諸野”吧。

　　6、開(kāi)放討論題：小說(shuō)中人物孤獨感的分析。

　　學(xué)生討論：

　　教師總結提示：小說(shuō)中的人物都塑造成一個(gè)個(gè)不愿多說(shuō)話(huà)的形象，是為了表現作為封閉的農業(yè)文明社會(huì )的湘西，人們身上那種孤寂的色彩。

　　7、發(fā)展研究性閱讀：這篇小說(shuō)極賦鄉土氣息和湘西特色，你認為要發(fā)展特色旅游的話(huà)，那么有哪些開(kāi)發(fā)價(jià)值？你的家鄉有什么特色性的鄉土風(fēng)情？

　　7、課后訓練：閱讀《邊城》全文，同時(shí)，選讀讀本中二篇小說(shuō)，寫(xiě)一篇讀后感。

《邊城》教案 篇2

　　1． 知識鏈接（見(jiàn)學(xué)案）

　　2． 導入新課

　　在現代文學(xué)名著(zhù)里，以“城”為名的有哪些，能舉出一些嗎？

　　有沈從文的《邊城》、錢(qián)中書(shū)的《圍城》、張愛(ài)玲的《傾城之戀》、蕭紅的《小城三月》、師陀的《蘋(píng)果園城》

　　為什么這么巧合呢？這個(gè)“城”是不是有些意味呢？我們今天學(xué)習沈從文的《邊城》，看看這是一座怎樣的“城”？

　　3． 整體感知。讀課文，敘述情節

　　明確：第三章敘述了第三個(gè)端午節，邊城人們緊鑼密鼓地籌備龍舟競渡的熱鬧場(chǎng)面。

　　第四章追述兩年前第一個(gè)端午節，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送時(shí)的情形。

　　第五章回到現在，補敘上一年端午節翠翠和祖父巧遇大老天保的情景。

　　第六章回到現在寫(xiě)迎婚送親的花轎來(lái)到渡口渡河，撩撥翠翠內心深處的情思，引發(fā)了她對愛(ài)情的美好憧憬。

　　4． 讀課文，畫(huà)出描寫(xiě)自然風(fēng)景的語(yǔ)句，并從中選出一個(gè)詞來(lái)概括本文自然風(fēng)景

　　乃至整個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)

　　明確：“豆綠色”，象征了純潔、原始和無(wú)污染。（教師可以引導學(xué)生明確文中描寫(xiě)自然風(fēng)景的語(yǔ)句，然后從中選擇；為了幫助學(xué)生，還可以投影沱江風(fēng)景，突出水的豆綠色，給人一種純天然無(wú)污染的感覺(jué)）。

　　5.再讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)

　�、傩≌f(shuō)環(huán)境包括自然風(fēng)景、社會(huì )風(fēng)俗、人與人之間的關(guān)系（即人情），本文的環(huán)境美，不僅體現在自然風(fēng)景上，還體現在風(fēng)俗美和人情美上。請分別勾畫(huà)出相關(guān)的語(yǔ)句，加以分析總結。

　�。▊�(gè)人勾畫(huà)——小組交流——全班交流）

　　明確：風(fēng)俗方面寫(xiě)了兩個(gè)節日——端午和過(guò)年，重點(diǎn)寫(xiě)了端午節，官員、士兵和百姓一同參加或觀(guān)賞賽龍舟、捉鴨子，一同在吊腳樓下聽(tīng)唱曲，劃拳行酒：其樂(lè )融融。新年也是軍民、官民同樂(lè )，舞龍、耍獅子、放煙花，使小小的山城沉浸在一片歡樂(lè )之中。另外有迎婚送親的`花轎隊，路過(guò)渡口，送給老船夫“一個(gè)小紅紙包”的錢(qián)，而從不要過(guò)路人錢(qián)的老船夫還必須收下。而且這些習俗又是許多年來(lái)，“直到現在，還毫無(wú)什么變化”。真是淳樸、原始、和樂(lè )，絲毫沒(méi)有被現實(shí)社會(huì )所污染。

　　人情方面官民同樂(lè )、軍民共歡，儼然世外桃源；龍頭大哥順順一家人對翠翠爺孫的關(guān)懷照顧；爺爺對孤獨老漢的關(guān)心，甚至連那么小的還在埋怨爺爺食言的翠翠知道后，也就理解了爺爺；渡船人給老船夫錢(qián)，老船夫卻不要，二人竟然為此吵架；順順因為兩個(gè)兒子能下水捉鴨子而不再下水捉鴨子了，“但下水救人呢，當作別論。凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責任”：古樸、淳厚、善良、透明，沒(méi)有受到都市物質(zhì)文明的污染，單純寂寞，如夢(mèng)一般寧靜而美好。(預設：在社會(huì )風(fēng)俗方面，學(xué)生往往忽視了迎婚送親的花轎隊路過(guò)渡口時(shí)必須給錢(qián)的細節，要引導學(xué)生找到，并與老船夫為不要過(guò)路人給的錢(qián)而吵架的細節比較，從而感受到民俗的淳樸。對于人情的分析，往往會(huì )失之空泛，所以要引導學(xué)生仔細分析文中所有人物及其之間的關(guān)系，而這“關(guān)系”又必須通過(guò)人物的所言所行所想表現。)

　�、诜磸驮佔x最后一節，從人與自然的和諧統一角度，體會(huì )作者這樣寫(xiě)的用意和情感。

　　明確：這是一幅非常和諧非常恬美的畫(huà)面，嗩吶悠悠，白云悠悠，帶著(zhù)爺爺的祝愿，載著(zhù)翠翠的情愫；然后，“守在船頭的祖父睡著(zhù)了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著(zhù)了”：人與自然渾然一體，寂靜，淳樸，傷感，美麗。這是作者的家園，是他的世外桃源，是他魂牽夢(mèng)縈的湘西熱土。

　　(注意學(xué)案上這段話(huà)：我主意不在領(lǐng)導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市幾個(gè)凡夫俗子，被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應有的一分哀樂(lè )，為人類(lèi)“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明。)

　　6.回顧與總結

　　總結本節課分析小說(shuō)環(huán)境的方法和注意的問(wèn)題。

　　明確：要抓住整個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)，從自然風(fēng)景、社會(huì )習俗、人際關(guān)系等方面進(jìn)行具體分析；要通過(guò)對具體描寫(xiě)的具體分析中得出結論，反對架空文本的分析。

　　7.作業(yè)布置

　　借鑒本節課的學(xué)習方法，分析《祝�！返沫h(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用。

　　8.板書(shū)設計

　　《邊城》（節選）

　　沈從文

　　豆 天朗風(fēng)輕水清——風(fēng)景美 環(huán)

　　綠 淳樸原始和樂(lè )——風(fēng)俗美 境

　　色 古樸善良淳厚——人情美 美

《邊城》教案 篇3

　　教學(xué)目標：

　　1、把握對環(huán)境的鋪陳，了解自然環(huán)境對小說(shuō)主題的作用。

　　2、 通過(guò)細讀，品味翠翠的人格形象。

　　3、結合人物分析，領(lǐng)會(huì )小說(shuō)的主旨，明確邊城所要表現的的人性?xún)群恕?/p>

　　教學(xué)重點(diǎn)：把握主旨和翠翠的人物形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解邊城的文化內涵。

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

　　教學(xué)方法：品讀法、分析法。

　　第一課時(shí)

　　(課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話(huà)：我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀(guān)念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。)

　　一、導入。

　　講到歷史，我們很容易便會(huì )想到的是一些英雄豪杰的叱咤風(fēng)云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破侖、華盛頓;或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李時(shí)珍、牛頓、哥白尼等等。因為他們用自己的行為在歷史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著(zhù)的更大多數，卻是一些什么也沒(méi)有留下的，像我這樣的普通人，這個(gè)群體在人群中最龐大，也最渺小。誰(shuí)也不會(huì )關(guān)注到在中國最廣大土地上耕種的每一個(gè)農民或者在硝煙里搏殺的每一個(gè)士兵。因為他們不是歷史的關(guān)鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無(wú)影無(wú)蹤。但是沈從文作為一個(gè)有著(zhù)深切社會(huì )責任感和人文修養的文人，他關(guān)注著(zhù)這沉默的大多數，于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(huà)(如上)。在沈從文樸素的敘事中，展開(kāi)了一副邊城生活的畫(huà)卷。

　　二、情節梳理。

　　(投影課題以及一句話(huà)：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。)

　　長(cháng)假前，請大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學(xué)認真去讀了，但是我依然很真誠的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。

　　那么，我們先請一位同學(xué)來(lái)簡(jiǎn)單的把故事理一理，或者大家一起來(lái)理一理，講不完整沒(méi)關(guān)系，你一言我一句，我們先把這個(gè)故事拼接出來(lái)。

　　明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著(zhù)一戶(hù)人家。獨門(mén)獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒(méi)有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象�？汕傻氖�，儺送的兄長(cháng)天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話(huà)挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著(zhù)把話(huà)聽(tīng)下去，且告訴哥哥，他愛(ài)翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著(zhù)實(shí)吃了一驚。

　　然而此時(shí)，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當地風(fēng)俗以決斗論勝負，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再沒(méi)有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是大老唱的，大老講實(shí)情講出后邊去做生意，幾天后他聽(tīng)說(shuō)老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著(zhù)孫女的心事，后終于耐不住去問(wèn)，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著(zhù)嚇人的雷聲。爺爺說(shuō)，翠翠莫怕，翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現老人已在雷聲將息時(shí)死去了。

　　老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著(zhù)儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠不會(huì )回來(lái)了，也許明天就會(huì )回來(lái)。

　　三、環(huán)境分析。

　　思考一：很明顯“邊城”除了是這部小說(shuō)的題目，還是這段故事發(fā)生的背景環(huán)境。不論大家對沈從文了解多少，或者對邊城了解多少，小說(shuō)中的這個(gè)地方給大家的印象是怎樣的?換言之，邊城是一個(gè)什么樣的地方?(世外桃源，質(zhì)樸天然)

　　1、地理位置處在邊緣，客觀(guān)上與世隔絕。

　　兩省接壤處，十余年來(lái)主持地方軍事的`，注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè )生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺(jué)得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠不會(huì )為這邊城人民所感到。

　　地理的偏遠帶來(lái)民風(fēng)的單純。

　　2、保留著(zhù)許多傳統的生活習慣與方式。

　　端午日，當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門(mén)，全家出城到河邊看劃船。

　　劃龍舟、捉鴨子等。

　　這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )�！�

　　思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯(lián)系?

　　由于地理上的偏遠，改朝換代，戰爭革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無(wú)論魏晉。他們在一種單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩的延續著(zhù)一種生活方式。因此也保持著(zhù)近似原始的價(jià)值觀(guān)——一種非功利的價(jià)值觀(guān)。

　　文中描述了當事情與錢(qián)時(shí)，祖父的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢(qián)是人人都不要的東西般，在這些爭執里，誰(shuí)要是最后占了錢(qián)的便宜，誰(shuí)就是輸家。文中也安排了幾個(gè)推錢(qián)的場(chǎng)景令人印象最深的就是與屠夫的爭執，還有一個(gè)定要留錢(qián)的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請人喝酒。買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)。正因為爺爺的性格正符合茶峒人的道德觀(guān)，所以為人們所推崇，提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買(mǎi)東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當戶(hù)對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞�？梢�(jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

　　沈從文極力想表現的是一個(gè)非功利的社會(huì )形態(tài)。最有說(shuō)服力的，就是文中所說(shuō)的寄食者——。應該說(shuō)，生活在社會(huì )的底層，為了生活出賣(mài)著(zhù)自己的肉體。在道學(xué)家的眼里，這絕對的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作，也永遠那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時(shí)得先交錢(qián)，再關(guān)門(mén)撒野，人既相熟后，錢(qián)便在可有可無(wú)之間了�！厩橐鈩龠^(guò)利益】多靠四川商人維持生活，但恩情所結，則多在水手方面。感情好的，互相咬著(zhù)嘴唇咬著(zhù)頸脖發(fā)了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著(zhù)的那一個(gè)，同留在岸上的這一個(gè)，便皆呆著(zhù)打發(fā)這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠遠的一個(gè)人�！炯幢愠鲑u(mài)肉體，也珍視自己的愛(ài)情】尤其是婦人感情真摯，癡到無(wú)可形容，男子過(guò)了約定時(shí)間不回來(lái)，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來(lái)�；蛉罩杏辛艘尚�，則夢(mèng)里必見(jiàn)男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會(huì )自己。性格弱一點(diǎn)兒的，接著(zhù)就在夢(mèng)里投河吞xx煙，性格強一點(diǎn)兒的便手執菜刀，直向那水手奔去�！痉鹇逡赖抡J為夢(mèng)是潛意識的欲望，由于睡眠時(shí)檢查作用松懈，趁機用偽裝方式繞過(guò)抵抗，闖入意識而成夢(mèng)。夢(mèng)是淳樸民風(fēng)的折射�！俊�…短期的包定，長(cháng)期的嫁娶，一時(shí)間的關(guān)門(mén)，這些關(guān)于一個(gè)女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當其事的不覺(jué)得如何下流可恥，旁觀(guān)者也就從不用讀書(shū)人的觀(guān)念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任�！痹谶叧�，即便是社會(huì )上最勢利的東西的產(chǎn)物，小鎮里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著(zhù)勢利，而盡力過(guò)著(zhù)如此人性化的生活。文中處處點(diǎn)出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對此類(lèi)場(chǎng)景津津樂(lè )道。夏志清著(zhù)《中國現代小說(shuō)史》和司馬長(cháng)風(fēng)《中國新文學(xué)史》置沈從文于中國現代文學(xué)大家地位，1987年西方文學(xué)界開(kāi)始提名沈從文為諾貝爾文學(xué)獎候選人。如果說(shuō)魯迅筆下的阿Q是國民劣根性的表現，它體現的是國人人性中難堪下作而又無(wú)奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現的幾乎都是人性中善的一面。

　　思考三：沈從文為什么選擇“邊城”作為小說(shuō)的背景?

　　讀一篇小說(shuō)，如果你喜歡，你就應該盡可能的去多了解與之有關(guān)的信息。這是一個(gè)思維延續的過(guò)程，當你走進(jìn)幕后，你會(huì )發(fā)現許多在讀小說(shuō)時(shí)所體會(huì )不到的樂(lè )趣與風(fēng)景。所以長(cháng)假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關(guān)聯(lián)的文章希望大家看看。

　　作品絕對不是作家念一句咒語(yǔ)憑空而來(lái)的。小說(shuō)往往帶著(zhù)作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長(cháng)的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡(jiǎn)單描繪過(guò)的那個(gè)小城，介紹到這里來(lái)。這雖然只是一個(gè)輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來(lái)，仿佛可用手去摸觸�！�…我就生長(cháng)在這樣一個(gè)小城里，將近十五歲時(shí)方離開(kāi)。出門(mén)兩年半回過(guò)那小城一次以后，直到現在為止，那城門(mén)我還不曾再進(jìn)去過(guò)。但那地方我是熟悉的�，F在還有許多人生活在那個(gè)城市里，我卻常常生活在那個(gè)小城過(guò)去給我的印象里�！碑敃r(shí)間漸漸拉長(cháng)，我們漸漸長(cháng)大，我們都會(huì )發(fā)現過(guò)去的日子遠比現在幸福，就如大家會(huì )覺(jué)得幼兒園的日子比現在愉快，老師也會(huì )感受到當學(xué)生的日子比當老師的時(shí)候開(kāi)心。這種對童年生活的回憶充分的表現在沈從文的小說(shuō)之中。沈從文是一個(gè)天真浪漫的作家。在這里，老師八卦一下。

　　沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個(gè)軍人世家， 1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當的富有情趣。當時(shí)蘇州一個(gè)名叫張吉友的富商，除了擁有萬(wàn)頃良田，熱心于結交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業(yè)，還因四個(gè)才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來(lái)，這個(gè)大戶(hù)人家的二女兒張允和嫁給了頗有建樹(shù)的語(yǔ)言學(xué)家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。

　　青年時(shí)代的沈從文就因寫(xiě)過(guò)一些新潮的白話(huà)小說(shuō)而在文壇嶄露頭角，由于詩(shī)人徐志摩的介紹，他被中國公學(xué)校長(cháng)胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國公學(xué)曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛(ài)，單純任性。兆和身后有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號”、“青蛙二號”、“青蛙三號”。二姐張允和取笑說(shuō)沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號”。自卑木訥的沈從文不敢當面向張兆和表白愛(ài)情，他悄悄地給兆和寫(xiě)情書(shū)。

　　老師的情書(shū)一封封寄了出去，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤著(zhù)對方的心。女學(xué)生張兆和把它們一一作了編號，卻始終保持著(zhù)沉默。后來(lái)學(xué)校里起了風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，說(shuō)沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著(zhù)沈從文的全部情書(shū)去找校長(cháng)理論，那個(gè)校長(cháng)就是胡適。

　　兆和把信拿給胡適看，說(shuō)：老師老對我這樣子。胡校長(cháng)答：他非常頑固地愛(ài)你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛(ài)他。胡適說(shuō)：我也是安徽人，我跟你爸爸說(shuō)說(shuō)，做個(gè)媒。兆和連忙說(shuō)：不要去講，這個(gè)老師好像不應該這樣。沒(méi)有得到校長(cháng)胡適的支持，張兆和只好聽(tīng)任沈老師繼續對她進(jìn)行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開(kāi)始了他馬拉松式的情書(shū)寫(xiě)作。就在張允和與周有光喜結良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長(cháng)時(shí)間進(jìn)攻下舉手投降，成為這個(gè)情書(shū)圣手的俘虜。

　　可見(jiàn)天真浪漫的沈從文眼里，愛(ài)與美是他不懈的追求。在他的許多文學(xué)作品里不斷閃現著(zhù)對童年生活環(huán)境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對湘西當年的風(fēng)情，這種人人以情義為重，以不要錢(qián)為榮的風(fēng)情，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)人情。

　　另一方面，沈從文在《從文小說(shuō)習作選·代序》中說(shuō)：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫(xiě)作目的便在于表現一種人性的形式。就像大家上化學(xué)課、物理課做實(shí)驗前一定會(huì )整理好試驗臺，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫(xiě)作邊城看作是一次關(guān)于人性的實(shí)驗，邊城就是一個(gè)試驗臺，如果這個(gè)實(shí)驗臺上有雜質(zhì)就可能影響到實(shí)驗的結果。因此，要表現純粹的人性，就需要邊城這樣一個(gè)無(wú)論外在還是內在都純粹的環(huán)境。

　　邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩(shī)意的棲居所在。我們與其說(shuō)邊城在中國版圖上某一個(gè)地方，不如說(shuō)邊城是存在于作家心中的一塊靈地，一方凈土。這是作者生活的理想，是作者所設想的那種人與人之間的關(guān)系。在《給志在寫(xiě)作者》中說(shuō)：“一個(gè)偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望�！本瓦B他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著(zhù)：照我思索能理解“我” 照我思索可認識“人”

　　批評家劉西渭所說(shuō)：“這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美�！�(《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而，他在《邊城·題記》中說(shuō)：“我這本書(shū)只預備給一些‘……極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處’的人去看�！薄斑@作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚給他們一種勇氣同信心!”從而喚醒讀者對“這個(gè)民族真正的愛(ài)憎與哀樂(lè )”的關(guān)注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉的學(xué)生一點(diǎn)克服困難的勇氣和信心”(《長(cháng)河·題記》)。

　　在那樣一個(gè)年代，“邊城”是沈先生的一個(gè)夢(mèng)，——也許就是那樣一個(gè)邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛(ài)憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說(shuō)是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。

　　四、問(wèn)題思考。

　　1、 你覺(jué)得故事中翠翠是什么樣的?

　　2、“邊城”真的是一個(gè)如此美好的地方嗎?

《邊城》教案 篇4

　　本文從文學(xué)作品的創(chuàng )作和閱讀規律出發(fā)，對高中新教材新篇目《邊城》中貌似“有語(yǔ)病”的句子作了一番新的理解，以提醒讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)應注意從文學(xué)創(chuàng )作規律和閱讀規律出發(fā)去理解文意，注意作者的陌生化寫(xiě)作效果，不要被語(yǔ)法和語(yǔ)言常規局限，要從所謂的“語(yǔ)病”中讀出深意來(lái)。

　　“病句”鄉土特色多義性與模糊性藝術(shù)效果

　　《邊城》是沈從文的代表作，備受讀者喜愛(ài)，最近又被收入新版高中語(yǔ)文教材，研究者頗多。近日在一本語(yǔ)文教學(xué)期刊（20xx年第一期《語(yǔ)文教學(xué)通訊》）上讀到一篇《<邊城>病句例析》，感到非常有意思。文章不長(cháng)，從語(yǔ)法角度對《邊城》中十處結構特殊、用詞別致的重要語(yǔ)句作了細致分析，指出其“用詞不當、順序不當、省略不當、成分多余”等四種病因，并作了相應修改，態(tài)度科學(xué)、意見(jiàn)獨到，可見(jiàn)作者是頗下了一番功夫的，這些問(wèn)題我在教學(xué)過(guò)程中也遇到過(guò)，卻從未如此用心地鉆研，十分慚愧，然而拜讀之余，細細品讀這些語(yǔ)句，疑云漸起：這些語(yǔ)句如此修改果真合適嗎？從文學(xué)鑒賞的角度對這些語(yǔ)句作一番理解，又該是怎樣的一番境界呢？在此把我個(gè)人的看法寫(xiě)出來(lái)。為方便研討起見(jiàn)，現摘錄《<邊城>病句例析》全文如下：

　　1、就決定了同茶峒地方離開(kāi)。（27頁(yè)第29行）

　　這里“同”字很明顯應改為“從”，這是介詞使用不當。

　　2、靠近了祖父身邊去。（26頁(yè)第10行）

　　“了”與后面的“去”搭配不當，此處應為“到”。

　　3、在職務(wù)上毫不兒戲的老船夫。（25頁(yè)第23行）

　　“職務(wù)”一詞，從語(yǔ)言習慣看，它與政治權利地位有關(guān)，此語(yǔ)言環(huán)境不適合用這個(gè)詞，將它改為“崗位”更恰當些。

　　1、翠翠在成熟中的生命，覺(jué)得好象缺少了什么。（24頁(yè)第10行）

　　這個(gè)句子的主語(yǔ)是“生命”，謂語(yǔ)是“覺(jué)得”，很明顯主謂搭配不當�？蓪⑺�改為：“在成熟中的翠翠覺(jué)得生命中好象缺少了什么�！被颉按浯湓谏�命的成熟中，覺(jué)得好象缺少了什么�！�

　　2、她仰頭望著(zhù)崖上那些肥大虎耳草已極熟悉。（27頁(yè)第3行）

　　這個(gè)句子有兩種理解，兩種改法，如果強調的是“望著(zhù)”這一行動(dòng)，“已極熟悉”就為“肥大虎耳草”的修飾成分，即應改為：“她仰頭望著(zhù)崖上那些已極熟悉的肥大虎耳草�！比绻�認為它有“望著(zhù)虎耳草”和“心里對虎耳草已極熟悉”兩層意思，就應拆為“她仰頭望著(zhù)崖上那些肥大的虎耳草”和“她對這肥大虎耳草已極熟悉”兩個(gè)句子，不能將它們雜糅在一起。

　　1、到后無(wú)可奈何躺在渡船上。（25頁(yè)第23行）

　　“后”字后面應加個(gè)“來(lái)”字才通。

　　2、只站在船頭告翠翠，不要叫他。（25頁(yè)第25行）

　　“告”字后面缺個(gè)“訴”字。

　　3、但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當前一切時(shí)，……（24頁(yè)第8行）

　　“這個(gè)當前一切時(shí)”應改為“這當前的一切時(shí)”才通。

　　1、把人渡完事后，就會(huì )回家里來(lái)吃飯。（25頁(yè)第26行）

　　“事”與“里來(lái)”都是多余的。

　　2、不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好像明白這是半夜。（26頁(yè)第21行）

　　“之間”一詞是多余的。

　　首先要明確：自稱(chēng)“鄉下人”的沈從文先生是一位鄉土作家，其作品極富鄉土特色；其次要明確：沈從文先生文學(xué)的“希臘小廟”中供奉的是“人性”。對此有了了解之后再來(lái)品讀這些語(yǔ)句，這些所謂的“病句”反而成了讓人越品越有味道的一杯醇厚的“鄉酒”。

　　比如，“就決定了同茶峒地方離開(kāi)”、“靠近了祖父身邊去”、“只站在船頭告翠翠，不要叫他”、“但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當前一切時(shí)，……”、“把人渡完事后，就會(huì )回家里來(lái)吃飯”、“到后無(wú)可奈何躺在渡船上”這幾句，句中被視為“語(yǔ)病”的介詞、動(dòng)詞和省略都是當地口語(yǔ)的用法，我們若按照《病句例析》一文作者的意見(jiàn)修改，改完后再讀一讀，那濃濃的鄉（湘）音鄉（湘）味還在么？那獨特的韻味和美還有么？

　　好的作品寫(xiě)人當“畢肖其聲口”，讓讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲，寫(xiě)景狀物應是全方位、立體的，讓讀者如見(jiàn)其景、如臨其境。當作者的語(yǔ)言通篇都洋溢著(zhù)湘南的口語(yǔ)與地方特色時(shí)，那氛圍與意境、那濃濃的鄉土氣息就彌散出來(lái)了，作者的語(yǔ)言風(fēng)格、作品的風(fēng)格也就隨之立起來(lái)了。相反，如果沈從文按照《病句例析》一文作者的語(yǔ)言要求去寫(xiě)《邊城》，那《邊城》就不會(huì )是現在的樣子了，沈從文也就不是沈從文了。

　　就拿“不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好像明白這是半夜”一句為例，這句妙就妙在多了“之間”二字，“之間”是文言詞語(yǔ)，用在此處，登時(shí)使作品的語(yǔ)言在“土里土氣”的口語(yǔ)中顯出優(yōu)雅來(lái)，顯出品位來(lái)。這句本身就是擬人的寫(xiě)法，加上這兩個(gè)字，既與意境相合，又多了一股書(shū)香，多了一種悠遠的韻味，讓讀者在這奇妙的語(yǔ)言組合營(yíng)造的朦朧的閱讀距離中對描述的情景生發(fā)出“只能意會(huì )，難以言傳”的美感。這真又像一位極善吸收學(xué)習的鄉間雅士，在隨意向你講述著(zhù)什么，乍聽(tīng)起來(lái)是那么“土”，仔細品味又是那樣不俗，而妙處恰在“似與不似”之間，別有意味。

　　在朗讀節奏上，加上“之間”之后，這個(gè)短語(yǔ)就由一個(gè)節拍變成兩個(gè)節拍，加之“不”為急促的去聲，“久”字為拖長(cháng)音的上聲，“之間”都是短促的平聲，抑揚頓挫、急緩相間，更富音樂(lè )性了。

　　這是去掉“之間”達不到的藝術(shù)效果。

　　“在職務(wù)上毫不兒戲的老船夫”一句中“職務(wù)”一詞，如按《病句例析》一文作者的看法是“大詞小用”，仔細品來(lái)，正在這大詞小用中，見(jiàn)出老船夫對自己“崗位”的重視，見(jiàn)出其“毫不兒戲”的原因，再聯(lián)系文中老船夫的言行，比如翠翠在春天的黃昏來(lái)時(shí)為了自己“好象缺了什么”的心事“哭了許久”，而老船夫開(kāi)導翠翠時(shí)卻說(shuō)：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。要扎實(shí)一點(diǎn)，結實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上！”更可見(jiàn)出人物剛毅執著(zhù)然而又不會(huì )消解負擔、不會(huì )游戲人生的品性；也見(jiàn)出了沈從文老先生不經(jīng)意間的可謂黑色的幽默和對文中人物的態(tài)度。稱(chēng)其為“黑色幽默”，是因為沈從文先生一直在借這個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的故事傳達一個(gè)悲劇的主題，文末老船夫在暴風(fēng)雨之夜突然死亡和他的這種品性是否有些關(guān)聯(lián)呢？

　　“翠翠在成熟中的生命，覺(jué)得好象缺少了什么�！卑堰@一句讀作擬人有何不可？文學(xué)作品正是在這些手法中盡顯其無(wú)窮魅力的。連“這小鳥(niǎo)兒”都能“好像明白這是半夜”，那活潑潑的“生命”為什么不能“覺(jué)得好象缺少了什么”呢？再試想，連翠翠的生命都“覺(jué)得好象缺少了什么”了，我們那“在一種奇跡中”長(cháng)大、“在風(fēng)日里”被自然長(cháng)養得“儼然如一只小獸物”的翠翠，我們那恰如生命一樣如野地里春天萌動(dòng)的萬(wàn)物一樣鐘靈毓秀、鮮活清亮的翠翠呢？又會(huì )怎樣了呢？多么雋永而又耐人尋味��！

　　再來(lái)看“她仰頭望著(zhù)崖上那些肥大虎耳草已極熟悉”一句，這是一處相對讀者來(lái)說(shuō)十分陌生的文法結構，恰恰是這種陌生的文法結構才會(huì )讓我們飛速前進(jìn)的閱讀目光在此稍作停留，從而讀來(lái)讀去，讀來(lái)讀去，造成一種閱讀中的間歇和反復，在這種間歇和反復里，有心的讀者就把翠翠對那夜“真有趣”的'美夢(mèng)的回味讀出來(lái)了，就把翠翠對美妙?lèi)?ài)情的朦朧的向往讀出來(lái)了，就把翠翠的內心世界讀出來(lái)了。因為這里的“肥大虎耳草”已成了翠翠萌動(dòng)的春心的依附，成了她把握、向往愛(ài)情的載體，更成了她美麗靈魂的寄托，同時(shí)，也成了讀者走進(jìn)翠翠內心世界的一座橋梁，擺向彼岸翠翠精神家園的渡船。這一閱讀間歇和反復，讓我們和翠翠一道領(lǐng)略了“望著(zhù)崖上那些肥大虎耳草”這一心理過(guò)程的微妙，感受翠翠的思想、心理，更好地接受人物，理解人物，并在閱讀中感受體味這文字營(yíng)造的魅力。而這一閱讀效果是修改后的句子難以企及的。

　　文學(xué)作品的魅力就在于它的多義性與模糊性，而這些看似不尋常的句子在不經(jīng)意間也給了我們更多回味與啟示。

　　當然，這只是一己之見(jiàn)，但就理解文學(xué)作品而言，希望對讀者尤其是語(yǔ)文教師有一點(diǎn)啟發(fā)。

　　寫(xiě)到這里，不禁想起阿來(lái)，這位藏族作家，還有其它一些少數民族作家，如霍達，也如沈從文這位作家一樣用自己民族的語(yǔ)言文化融合漢語(yǔ)言文化之后，孕育創(chuàng )造了漢語(yǔ)言文化的新生命，在一種陌生化的寫(xiě)作中顯示出一股清新的魅力。在這些作家們別開(kāi)生面的同時(shí)，還要有理解與接受它的讀者，在指導讀者方面，語(yǔ)文教師責無(wú)旁貸。

　　1、《語(yǔ)文教學(xué)通訊高中版》20xx年第一期

　　2、《中國現代文學(xué)作品選講》

　　3、《邊城》

《邊城》教案 篇5

　　沈從文被譽(yù)為現代中國的“風(fēng)俗畫(huà)家”，它的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調，詩(shī)詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫(huà)出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現了他的小說(shuō)藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

　　有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。

　　在小說(shuō)中，沈從文不追求扣人心弦的懸念，也不想營(yíng)造驚心動(dòng)魄的氛圍，更不敘述波瀾曲折的情節，他只想給讀者展示真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)的人物。而沈從文的高明之處就在于他能夠深入到人物的內心深處，以簡(jiǎn)練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)出人物的心理流程，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界。

　　節選部分，主要寫(xiě)了三個(gè)人物：翠翠、祖父和天保。他們性格迥異，卻有著(zhù)共同的心理情感：愛(ài)、矛盾、孤寂。

　　翠翠對祖父的愛(ài)帶著(zhù)一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的.愛(ài)則帶著(zhù)少女的羞澀和幻想。由于她感覺(jué)到祖父不理解自己，便設想著(zhù)自己出走給祖父帶來(lái)的“懲罰”——讓祖父嘗嘗失去她的痛苦；可是當她想到祖父的無(wú)奈便又為他擔心起來(lái)，于是一次次地叫祖父回家，生怕兩人真的就會(huì )分手。這生動(dòng)地反映出翠翠對祖父的依戀之情。文章最精彩之處就在于翠翠的“哭”�？薜媚敲吹耐蝗�，那么的深沉，那么的久長(cháng)。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺(jué)得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感、無(wú)人解懷的孤寂感以及夢(mèng)與現實(shí)的矛盾感。淋漓盡致地刻畫(huà)出一個(gè)青春少女的躁動(dòng)不安的心理。

　　從整部小說(shuō)來(lái)看，翠翠似乎一直生活在一種夢(mèng)幻中，她只能在夢(mèng)中才能品嘗到愛(ài)的甘露，而現實(shí)卻似乎離她很遠，于是，她只能凄涼地守候，孤獨地等待。 從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。

　　祖父是一個(gè)閱盡人事、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，他稱(chēng)得上是苗族古老歷史的象征。在祖父的身上，同樣流淌著(zhù)熾烈的愛(ài)，也存在著(zhù)難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對翠翠的愛(ài)寄托著(zhù)對不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂(lè )。但他并不真正了解孫女兒內心的情感躁動(dòng)，他只能用一些不切實(shí)際的空洞的話(huà)語(yǔ)來(lái)安慰孫女兒：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點(diǎn)，結實(shí)一點(diǎn)，才配活到這塊土地上�！彼�的許多活動(dòng)都是圍繞孫女兒能有一個(gè)好歸宿展開(kāi)的。但他又害怕翠翠會(huì )重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風(fēng)，征求翠翠對天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽(tīng)來(lái)的歌，也因此他沒(méi)有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力并沒(méi)有讓翠翠理解，也沒(méi)有成就翠翠與儺送的愛(ài)情，反而導致一些誤會(huì )。從表面看，他是一個(gè)快樂(lè )、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過(guò)他的言行，我們卻能感覺(jué)到老人心中的那種愛(ài)的矛盾和無(wú)奈的孤獨。

　　節選部分，對天保的刻畫(huà)不多，但這個(gè)人物的性格卻同樣鮮明地突現在我們的面前。他愛(ài)翠翠，但無(wú)法讓翠翠同樣愛(ài)上自己，當得知弟弟也愛(ài)著(zhù)翠翠，便懷著(zhù)十分復雜的感情退出了角逐，既表現出濃重的手足之情，又流露著(zhù)失敗的落寞。從他對老船夫的冷冷的神情和生硬的話(huà)語(yǔ)中，我們可以看出他的內心是多么的矛盾和痛苦。為了愛(ài)，他孤獨地外出闖灘；又為著(zhù)愛(ài)，孤獨地客死他鄉。

　　總之，作者通過(guò)一些生活的細節，在貌似不經(jīng)意中，刻畫(huà)出湘西人民的敦厚純樸的品性，反映了鄉村原始人性的美好境界，抒寫(xiě)了作者重造民族品德的理想。

　　本文的敘事技巧主要體現在三個(gè)方面：平中見(jiàn)奇，靜中見(jiàn)情，疏密相間。

　　先說(shuō)平中見(jiàn)奇。正如我們前面所說(shuō)，這篇小說(shuō)沒(méi)有扣人心弦的情節，沒(méi)有一波三折的懸念，但讀節選部分，卻同樣能把我們的心始緊緊地吸引住。這是因為作者充分發(fā)揮高超的敘事能力，使平淡無(wú)奇的生活瑣事給人以新穎奇特的感受。就以“誤會(huì )法”的運用為例，小說(shuō)通過(guò)種種“誤會(huì )”推動(dòng)故事情節的發(fā)展，展現人物的心靈世界，透露出一縷令人心酸的淡淡的悲哀。節選部分一開(kāi)始寫(xiě)翠翠誤會(huì )祖父，而產(chǎn)生了“懲罰”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反應誤會(huì )為一般的撒嬌，于是有了一段不切實(shí)際的教誨；祖父給翠翠講她父母親對歌的故事，又聽(tīng)了一夜的歌，他以為翠翠已懂了，就沒(méi)告訴翠翠發(fā)生了什么，成為導致翠翠愛(ài)情悲劇的一大因素；祖父錯誤地以為夜歌是天保所唱，翠翠愛(ài)的也是天保，結果一片好心反而傷了天保；在與天保交談后，他終于得知歌是儺送所唱，但仍未把真相告訴翠翠……使翠翠只能繼續生活在夢(mèng)幻中。正是有了這一系列的誤會(huì )，才使我們從平淡的故事中品味到新奇獨特的感受。

　　再來(lái)看靜中見(jiàn)情。與本文的故事情節相適應，文中的人物之間沒(méi)有劇烈的矛盾沖突，甚至沒(méi)有多少活動(dòng)。以翠翠為例，我們看到她是經(jīng)常坐著(zhù)的：“翠翠坐在家中屋后白干塔下”，“翠翠坐在溪邊”，“她坐在岸邊”，“她坐在懸崖上”，“翠翠坐在灶邊的矮條凳上”，“翠翠抱膝坐在月光下”，“再坐在小板凳上來(lái)聽(tīng)祖父的話(huà)”，“翠翠于是坐到那白日里為強烈陽(yáng)光曬熱的巖石上去”，“她在月光下坐了一陣”，“翠翠依傍祖父坐著(zhù)”……從這些描述中，我們感受到的翠翠是一個(gè)恬靜的湘西少女，但是，作者通過(guò)對話(huà)與心理的刻畫(huà)，讓我們看到了她平靜的外表下，火山噴涌般的激情，九曲黃河般的情感波瀾，使我們熱烈地感受到懷春少女的青春活力。

　　就節選部分看，作者非常注重敘事的詳略安排。例如，對祖父的船上活動(dòng)寫(xiě)得略，對祖父安慰開(kāi)導翠翠和試探天保寫(xiě)得詳；祖父給翠翠講她父母對歌的事寫(xiě)得詳，而此后的事卻一句話(huà)帶過(guò)；寫(xiě)天保詳，儺送則只出現一個(gè)影子……由于敘事疏中見(jiàn)密，疏密有致，因此，文本所寫(xiě)雖是生活瑣事，讀起來(lái)卻別有一番滋味。

《邊城》教案 篇6

　　一、教學(xué)目標：

　　1、通過(guò)故事情節，鑒賞淳樸的人情和人物內心的孤寂之情；

　　2、結合作家談創(chuàng )作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內涵，深入了解文章的主題；

　　3、鑒賞散文化的語(yǔ)言、優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達效果。

　　二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：通過(guò)誦讀，了解小說(shuō)的情節，概括選文三個(gè)部分的內容；鑒賞淳樸的人情和人物內心的孤寂之情；鑒賞散文化的語(yǔ)言和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)及其表達效果。

　　難點(diǎn)：分析探討文章的文化內涵，深入理解小說(shuō)的主題。

　　三、教學(xué)方法：

　　1、讀書(shū)指導法；

　　2、討論法；

　　3、講解法；

　　4、誦讀法。

　　四、課時(shí)安排：2課時(shí)

　　五、教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標：

　　了解小說(shuō)的情節，鑒賞人物淳樸的人情和孤寂的內心世界；感受散文化的語(yǔ)言及其表達效果；

　�。ǘ�）重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：了解小說(shuō)的情節；借助情節和環(huán)境，鑒賞人物形象；

　　難點(diǎn)：結合情節和景物描寫(xiě)，分析人物的內心世界

　�。ㄈ�）教學(xué)步驟及內容要點(diǎn)：

　　1、導入新課：

　　小說(shuō)是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語(yǔ)言和意境。今天我們來(lái)學(xué)習沈從文以湘西生活為題材的一篇小說(shuō)《邊城》。

　　2、明確目標：

　　我們知道，學(xué)習小說(shuō)首先要了解它的情節，其次要根據情節和環(huán)境，鑒賞小說(shuō)的人物形象。這節課，我們的主要人物是：了解小說(shuō)的情節，鑒賞小說(shuō)的人物形象。

　　3、學(xué)生迅速瀏覽課文，結合課后注釋?zhuān)瑥褪鲂≌f(shuō)情節，并筆頭概括文章三個(gè)部分的內容。

　　學(xué)生對小說(shuō)情節的復述可能不夠全面，教師可根據全文加以補充，尤其是王團總用碾坊作陪嫁，要把兒子嫁給儺送，儺送卻不為所動(dòng)；爺爺后來(lái)憂(yōu)郁而死等情節。

　　課文三個(gè)部分的內容概括：

　　翠翠情竇初開(kāi)，爺爺為翠

　　翠講父母的`故事；

　　翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌，爺爺為翠翠打聽(tīng)婚事；

　　爺爺和翠翠談儺送的心意，翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談未來(lái)。

　　4、鑒賞人物形象：

　　提問(wèn)：沈從文在創(chuàng )作談中說(shuō)，他寫(xiě)這篇小說(shuō)，是要通過(guò)幾個(gè)凡夫俗子，“被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應得的一份哀樂(lè )，為人類(lèi)“愛(ài)”字作一度恰如其分的說(shuō)明”。那么本文寫(xiě)了幾重人物之間的愛(ài)？這些愛(ài)各表現在什么地方？

　　明確：祖孫之愛(ài)；手足之愛(ài)；戀人之愛(ài)。

　　祖父關(guān)心翠翠的生活、婚姻；翠翠對爺爺的依戀，為爺爺燒飯。天寶退出對翠翠的追求，儺送因為天寶的死亡而遠走他方。翠翠和儺送之間，天寶對翠翠純潔、真誠的愛(ài)情。

　　討論：請結合課文的情節和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@以人物形象。

　　學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥，對學(xué)生的說(shuō)法不要輕易否定，只要能自圓其說(shuō)就行。

　　參考：情竇初開(kāi)，“在成熟的生命中，覺(jué)得好像缺了什么�！�…想要在一件新的人事上攀住它，”渴望新的生活，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過(guò)洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔心爺爺會(huì )離她而去。當她設想到爺爺要搭下水船去殺了她的時(shí)候，就嚇怕起來(lái)，“一面銳聲喊著(zhù)祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見(jiàn)爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已�！彪鼥V中渴望著(zhù)愛(ài)情。聽(tīng)父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對儺送一見(jiàn)傾心，但又含蓄而不善表白。在夢(mèng)中聽(tīng)到儺送唱的歌，夢(mèng)見(jiàn)自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當爺爺提及到儺送向她攀交情的時(shí)候，先是“吃了一驚”，然后借故走開(kāi)。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個(gè)人坐在懸崖上，覺(jué)得很悲傷，看見(jiàn)螢火蟲(chóng)閃著(zhù)藍光，便又想“看你飛得多遠”便把眼睛隨著(zhù)那螢火蟲(chóng)的明光追去�？梢哉f(shuō)，翠翠是淳樸的邊城一個(gè)天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過(guò)著(zhù)自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛(ài)關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開(kāi)的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內心是清純的，同時(shí)又是孤寂的。

　　提問(wèn)：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？

　　明確：天寶是一個(gè)敢作敢為的人，同時(shí)又是一個(gè)胸懷寬廣的人。她愛(ài)上了翠翠，便請人去提親；知道弟弟也愛(ài)翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割?lèi)?ài)、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說(shuō)明他敢作敢為，是一個(gè)真正的男子漢。而決斗時(shí)讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣的人。

　　儺送是一個(gè)心底善良，敢于追求，蔑視權財、責任感強的人。他和翠翠一見(jiàn)鐘情，不走車(chē)路，執著(zhù)的為翠翠唱歌求愛(ài)。對王團總陪嫁的碾坊，他毫不動(dòng)心，敢于追求自己的最?lèi)?ài)。當知道哥哥闖灘而死的時(shí)候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉。

　　爺爺是一位勤勞、善良、堅強的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著(zhù)強烈的責任心在溪上擺渡。他對孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛(ài)去響應儺送的愛(ài)慕。晚上，他常常帶翠翠來(lái)到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說(shuō)話(huà)，從來(lái)都和善安詳。

　　討論：有人說(shuō)“《邊城》里的人物都流露著(zhù)孤寂的色彩”，你覺(jué)得這種說(shuō)法有道理嗎？學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥。

　　參考：確實(shí)如此。

　　翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對她關(guān)愛(ài)備至，但并不能真正理解這個(gè)青春少女的內心世界�！八�看天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)鄉生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼�！币驗闆](méi)有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無(wú)可奈何而痛苦。而爺爺只能說(shuō)“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一點(diǎn)，結實(shí)一點(diǎn)，才配活在這塊土地上�！碧鞂毢蛢�送為她而決斗，她卻毫不知情，只能在夢(mèng)中暫時(shí)得到愛(ài)情的實(shí)現。天寶闖灘而死

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