鑒賞沈從文的邊城

　　《邊城》是沈從文極富盛名的代表作,作者用清新散淡的筆法為讀者描摹出一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的理想王國，怎樣鑒賞沈從文的《邊城?

　　天高云淡，望斷南飛雁，美妙的歌聲又一次浮響在耳邊。伴著(zhù)那飛翔的虎兒草輕輕地飄著(zhù)浮上了白塔、下了菜園，到了船上，又穿過(guò)懸崖半腰……這是一支真、善、美的歌啊!像皓月，像秋陽(yáng)，淡泊而寧靜。這支歌將唱在過(guò)去、唱在今天、唱在未來(lái)。一幅邊城風(fēng)情的長(cháng)軸畫(huà)卷把你的思緒帶到了湘西鳳凰縣，和著(zhù)這支清新的牧歌我們走進(jìn)了《邊城》。

　　一部雅致、從容、鄉土氣味極濃的《邊城》凝結了人類(lèi)靈魂深處至真至善的美。這種美融入到了得天獨厚的大自然中，也使作品大有一種“天然去雕飾，清水出芙蓉”的風(fēng)格。山美、水美、人更美。沉浸在這自然的純美中，作者善于揭示人的內在心靈探索人性的本質(zhì)，對人性美的孜孜探求也就匯成了一曲鄉土摯愛(ài)之情的生命贊歌!

　　文中處處流露出至真至善的人性的探求。這一點(diǎn)在作品中的人物身上表現得淋漓盡致。“湘西所能代表的健康、完善的人性，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。”[1]這正是他的全部創(chuàng )作要負載的內容。在作者筆下這就是一個(gè)高度和諧、統一的世界。無(wú)論是翠翠、儺送、順順他們身上都顯現的是一個(gè)與都市生活完全相對立的人性：自然、淳樸然而又強勁、熱烈的生命形態(tài)。女主人公“翠翠”是沈從文心目中的湘西苗族文化女神，是一個(gè)生動(dòng)、形象的“美”的形象和“美”的化身。她是在這片靈秀山水和淳樸民俗的呵護下漸漸長(cháng)大的。“在風(fēng)日里養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”。正所謂的大自然的女兒：湘西的清風(fēng)麗日，靈山秀水陶冶了她的情操，質(zhì)樸的民情民風(fēng)凈化了她的心理。她有著(zhù)水晶一樣清澈透明的性情。從小與祖父相依為命的她有著(zhù)對祖父很深切的愛(ài)與依戀。常伴著(zhù)月光偎依在祖父的身邊唱歌、吹曲。文中質(zhì)樸的對祖父的描寫(xiě)中展現在我們面前的是一位關(guān)愛(ài)外孫女、善良、勤勞、忠于執守、堅強面對苦難人生、熱愛(ài)生活、樂(lè )觀(guān)的長(cháng)者形象。也襯出的他靈魂的美，人性美的閃光。從翠翠性格的另一方面看她有著(zhù)對愛(ài)情朦朧的向往與憧憬。沈老以細膩的筆墨描寫(xiě)了她隱秘的內心世界和復雜多變的心理過(guò)程。詩(shī)一般的筆調敘述了翠翠的愛(ài)情悲劇。她的愛(ài)情世界是那樣的純凈、美好超越了世俗的厲害關(guān)系，同時(shí)又有一點(diǎn)朦朧，若隱若現那樣誘人卻又難以把握。她對二老的感情一直處于少女期的夢(mèng)境狀態(tài)。隨著(zhù)翠翠的長(cháng)大這種情感也悄悄滋長(cháng)，后來(lái)儺送接老船工指出的“馬路”夜里為翠翠唱歌時(shí)。這個(gè)少女的心便完全被俘獲了：“靈魂為一種美妙的歌聲浮起來(lái)，仿佛輕輕地各處飄著(zhù)，上了白塔、下了菜園、到了船上，又飛穿過(guò)懸崖半腰……”這個(gè)少女最終迎來(lái)了人生的風(fēng)暴，外祖父去世，二老夫妻出走，她依然癡情的等著(zhù)……這是何等的善良、動(dòng)人。

　　再一大的方面是作品通過(guò)景物描寫(xiě)進(jìn)一步襯出了人的美、人性的閃光。景物是小說(shuō)重要內容的組成部分之一，是人物活動(dòng)的一個(gè)特定環(huán)境，是人物心靈的外化，是人物的一部分�，F代著(zhù)名作家汪曾祺對景物描寫(xiě)有深刻的認識，他說(shuō)“景即人”。沈從文的作品也十分著(zhù)重景物的描寫(xiě)，且擅長(cháng)景物的描寫(xiě)，他曾自信的說(shuō)：“我平常最會(huì )想象好景致且會(huì )描寫(xiě)好景致。”作家在《邊城》中極力狀寫(xiě)湘西的自然景物有著(zhù)多方面的作用：1)借描寫(xiě)景美襯托人美。“翠翠抱膝在月光下……月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑，身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落”。這段極力渲染的景物描寫(xiě)給我們展示了一幅“月下少女”的美麗圖景，更襯托出了女主人公的美。2)借景物描寫(xiě)展示人物的內心世界。“天已快黑，別的雀子似乎都休息了，只杜鵑叫不息……空氣中有混土氣味，有草木氣味還有各種蟲(chóng)類(lèi)氣味，翠翠看著(zhù)天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)鄉生意人懂得雜亂聲音心中有些許薄薄的的凄涼”。“翠翠坐在溪邊為暮色所籠罩的一切，且望到那只渡船上一群過(guò)渡的人……就忽然想哭起來(lái)”。“月光極其柔和，溪面浮著(zhù)一層薄薄的白霧，這時(shí)對溪若有人唱歌，隔溪應和，實(shí)在太美麗了……她似乎為了等著(zhù)這樣的歌聲，沉默了許久。”這幾組景物描寫(xiě)每一段都是一幅很美的圖畫(huà)。黃昏、溪流、暮靄、夜月，好似濃墨勾勒、渲染的水墨風(fēng)景畫(huà)。都通過(guò)寫(xiě)景細膩的展示了人物內心世界：有黃昏時(shí)淡淡的的凄涼，暮色中的孤寂、感傷及月色里的懷想與期待……不同的景致襯托出了人物復雜的內心世界。3)借景物描寫(xiě)渲染氣氛。高崖上、月光下、竹篁里，草叢中珍藏著(zhù)多少美好、純真的夢(mèng)，印記了多少刻骨銘心的記憶，演繹了多少如夢(mèng)似幻的故事。沉醉在一幅幅美妙圖景中，品味與自然一樣博大的詩(shī)意。著(zhù)也仿佛鏡花水月般朦朧，花前月下般的情深意濃。讓我們從一個(gè)充滿(mǎn)物質(zhì)世界走到一個(gè)世外桃源，體會(huì )“面朝大海，春暖花開(kāi)“的那中物質(zhì)與人際、精神達到和諧同一的美好狀態(tài)。

　　作者以對景物的描寫(xiě)來(lái)表達人的感情之美，并將人的精神注入自然景物中，以達到人物一體的境界。環(huán)境描寫(xiě)不但向讀者展現了湘西質(zhì)樸的民風(fēng)和恬靜的生活唱響了“人性美”的贊歌。更重要的是它充當了人物生活的背景，為故事情節的發(fā)展和人物活動(dòng)的展開(kāi)提供了廣闊的舞臺，如夢(mèng)似幻的景物刻畫(huà)更使小說(shuō)洋溢著(zhù)種種神秘色彩和爛漫氣息，構成了一種獨特的藝術(shù)意境。

　　《邊城》里不僅具有動(dòng)人的愛(ài)情故事，還有五光十色，絢麗多姿的湘西民俗風(fēng)情的描繪，在這里有湘西人過(guò)端午節劃龍舟的熱鬧場(chǎng)面，他們把繪有朱紅線(xiàn)條的龍船劃得來(lái)去如飛，個(gè)個(gè)生龍活虎，也有男青年求婚時(shí)在姑娘面前唱山歌的習俗，尤其描寫(xiě)了這個(gè)深受古楚文化浸潤地節日娛樂(lè )和宗教意識融為一體的民俗傳統，使文章具有自然美的同時(shí)有富有文化底蘊更映襯出人性美。

　　作者沒(méi)有向疏離妥協(xié)，落如一種荒涼的文字中，他有理想“這世界或有想在沙地基式的水面上建筑樓閣的人那不是我，我只想過(guò)希臘小廟，選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致、結實(shí)、勻稱(chēng)、形體雖小不纖巧，是我的理想建筑，這廟里供奉的是‘人性’。”[3]這一次的重返生活，他超越了以往傳奇的淺表性，對整個(gè)現實(shí)的理解和闡述噴涌而出，正是對世間愛(ài)意和推動(dòng)著(zhù)這條敘述的河流，在存在的土和巖中沖出新的河床。

　　走進(jìn)《邊城》你一定會(huì )被那濃郁的質(zhì)樸民風(fēng)和大自然渾然一體的人性美所深深打動(dòng)。你的靈魂深處將染上這份清新、自然的田園、牧歌的純美，思想也會(huì )得到凈化。脫下虛偽的外衣，越過(guò)世俗的樊籬。品位與自然一樣博大的詩(shī)意，追求至真至善的人性美!

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