邊城的教學(xué)反思
《邊城》這是一片很美的文章,讀起來(lái)和學(xué)起來(lái)讓人心曠神怡，為大家整理了幾篇《邊城》教學(xué)反思，歡迎閱讀!
《邊城》教學(xué)反思篇一：
一、 多媒體代替文本閱讀
此次導課，我先讓大家看了一個(gè)唯美的MV簡(jiǎn)單的介紹了湘西的風(fēng)景與習俗。學(xué)生們表現出了極大的興趣，看得很認真。但一到引入文字大家勁頭明顯減弱。“這個(gè)人永遠不會(huì )回來(lái)了，也許明天就回來(lái)。”在那個(gè)碧水連天的邊城，有一個(gè)叫翠翠的姑娘孤獨的等待著(zhù)…… 我們一起走進(jìn)《邊城》。雖然學(xué)生們回答得很干脆，但在閱讀過(guò)程中卻沒(méi)有耐心，一篇文章讀下來(lái)印象不深。等到老師邊講解邊放圖片的時(shí)候，學(xué)生們又來(lái)了精神。很明顯，學(xué)生們對文字的感知能力越來(lái)越弱，多媒體在豐富教學(xué)方式的同時(shí)也讓學(xué)生的感官受到了更多刺激。雖然在某一時(shí)間段激發(fā)的了學(xué)生的興趣，但是也分散了學(xué)生對文本的注意力。
在盲目跟隨課改潮流的同時(shí)我們應該冷靜思考，各種教學(xué)環(huán)節與方式到底對幫助學(xué)生閱讀文本理解文章有多少實(shí)質(zhì)性的作用。比如多媒體的應用本來(lái)是想要激發(fā)學(xué)生的興趣，更好的幫助學(xué)生們學(xué)習閱讀文本。但是現在的學(xué)生從小就浸染在多媒體發(fā)達的社會(huì )，信息大爆炸時(shí)代的來(lái)臨讓電視、網(wǎng)絡(luò )、手機等電子產(chǎn)品成為了人們的日常用品。大量的電子信息圖片視頻削弱了他們對文字的感知能力。如果不謹慎使用多媒體并一味的提倡依賴(lài)的話(huà)，學(xué)生的基本閱讀能力會(huì )大大減弱。還怎么談發(fā)揮語(yǔ)文課程的人文作用。只會(huì )使學(xué)生越來(lái)越浮躁，追求感官上的刺激忽略文本本身的價(jià)值�！哆叧恰愤@篇課文本蘊含了作者的語(yǔ)言特色和思想感情，如果學(xué)生只是在聽(tīng)故事過(guò)流程的話(huà)，再好的教學(xué)目標都是枉然。因為文字沒(méi)有在他們的心里腦海里留下痕跡，更別說(shuō)什么美了?我們應該減少過(guò)于花哨的設計多留時(shí)間讓學(xué)生自己實(shí)實(shí)在在的去閱讀，去感受體會(huì )。
二、 輕閱讀重分析
在我的印象里，小學(xué)學(xué)習語(yǔ)文最實(shí)在。因為老師會(huì )讓我們反復去讀，角色朗讀示范朗讀背誦聽(tīng)寫(xiě)。就是這種最傳統的方法為我學(xué)習語(yǔ)文奠定了堅實(shí)的基礎。高中在初中的基礎上提出了更高的要求，由識記背誦上升到了理解欣賞，文章的深度難度也大幅度提高了。但是并不意味著(zhù)，傳統的閱讀就不重要了�！哆叧恰愤@篇課文主要選取了過(guò)節的場(chǎng)景，對儺送和天保描寫(xiě)較少，主要體現了翠翠與爺爺之間的親情。但為了把文章講得深入全面，老師們會(huì )側重于背景情節的介紹和問(wèn)題的探究。輕閱讀重分析弱化了學(xué)生們的語(yǔ)感，就會(huì )出現大家為了迎合老師回答正確，隨聲附和。久了就會(huì )養成投機取巧的習慣，讀文章走馬觀(guān)花，死讀書(shū)讀死書(shū)。
我們在批判網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的粗俗、痛心學(xué)生語(yǔ)言蒼白的時(shí)候是不是也應該反思我們語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文的學(xué)習應該是富有延展性的，包括空間上的延展即從學(xué)校、課堂延展到家庭、校外的生活，時(shí)間上的延展即滲透進(jìn)學(xué)生的心靈，內化為自己的`東西，影響到學(xué)生的現在直至未來(lái)。語(yǔ)言的學(xué)習需要跟學(xué)生的生活融為一體才能豐富多彩，持久的影響需要觸動(dòng)內心和得到應用才會(huì )恒久彌新充滿(mǎn)激情并激發(fā)興趣。因此在進(jìn)行《邊城》教學(xué)的時(shí)候我們應該引導學(xué)生找出喜歡的句子反復朗讀，跟學(xué)生分享自己喜歡的句子深入探究。相信比老師滔滔不絕的講解分析《邊城》有三美(景美、情美、人美)，爺爺翠翠天保兄弟他們各自是什么性格的效果好多了。就好比，本來(lái)是好東西你非要自己嚼爛了吐出來(lái)喂學(xué)生，再有營(yíng)養也是味同嚼蠟。
自己讀得少了，語(yǔ)感就會(huì )越來(lái)越差，這就是為什么現在的老師感嘆學(xué)生理解能力差不愛(ài)的讀書(shū)的重要癥結。本學(xué)期我在班上開(kāi)展了閱讀課，學(xué)生們對中外名著(zhù)表現出厭煩沒(méi)有興趣的現象，主要是懷有功利思想覺(jué)得費時(shí)間又不考，還有就是缺乏文本的感悟能力想象力，習慣了問(wèn)題式的閱讀。身為語(yǔ)文老師，大家都知道閱讀重要性。在教學(xué)中由于課堂容量的有限，教學(xué)內容的繁重往往忽略了閱讀或者期望學(xué)生靠預習閱讀。其實(shí)在滿(mǎn)滿(mǎn)的教學(xué)設計里，我們應該從教學(xué)的有效性出發(fā)化繁為簡(jiǎn)。在文本閱讀的基礎上去完成眾多的教學(xué)目標。比如《邊城》的最后一段：“祖父吹著(zhù)《娘送女》，白云飄著(zhù)，兩人一船一狗。”文字本身就很美，表現出了邊城生活的質(zhì)樸，人的純真。再聯(lián)系現實(shí)社會(huì )中“拜金”“碰瓷”“青少年自私”等現象揭露本文的中心。讓學(xué)生去讀出感情，而不是分析出感情相信更能提高語(yǔ)文多重能力。
文本閱讀不僅是語(yǔ)文學(xué)習的方法，也是語(yǔ)文學(xué)習的目標和要求。即使是高中，也應該大力重視，不能舍本逐末。自古中國就是一個(gè)深諳語(yǔ)言學(xué)習的國家，古代語(yǔ)言的學(xué)習強調背誦朗讀。夫子講學(xué)都要求學(xué)生自己誦讀，等到讀熟背會(huì )了才講解點(diǎn)撥文意。我們不提倡機械的記憶和滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方法，但是閱讀是語(yǔ)文學(xué)習基礎的基礎。正如古人云：讀書(shū)百遍其義自現。雖然很多觀(guān)點(diǎn)不完全正確，但是我們在改革創(chuàng )新的同時(shí)應該繼承語(yǔ)文教學(xué)文本閱讀的方法。
《邊城》教學(xué)反思篇二：
《邊城》是沈從文的一部中長(cháng)篇小說(shuō)，課文節選了有關(guān)端午節翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場(chǎng)景，語(yǔ)言樸實(shí)，韻味無(wú)窮。然而在學(xué)習過(guò)程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。
首先，激趣閱讀就沒(méi)有達到預定效果。自認為是小說(shuō)所以在設置時(shí)給了簡(jiǎn)介，給了背景介紹，給了作家作品相關(guān)知識，要求學(xué)生自讀。但課上我發(fā)現閱讀效果不好。
其次，導學(xué)目標不夠具體。我們的學(xué)生已經(jīng)是高一的學(xué)生了，我認為學(xué)生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑒賞題(品味語(yǔ)言)。結果在審題上又有學(xué)生吃虧。
最后，課上教師導學(xué)過(guò)程不夠靈敏。課上發(fā)現問(wèn)題雖及時(shí)停止了繼續學(xué)習，但未能及時(shí)采取相應措施，以致此課師生收益都不大，沒(méi)有達到預期的目標。
雖然在第三課時(shí)及時(shí)調整了學(xué)習方法，但該導學(xué)課實(shí)施過(guò)程的缺失卻至今讓我耿耿于懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學(xué)理念�？墒菍W(xué)生的讀書(shū)習慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說(shuō)得再好，我們也不可能讀這樣的文字，它離我們太遠了。找到了根我才釋?xiě)�，我知道我依然缺了一樣東西：應該平實(shí)地帶領(lǐng)他們穿行于語(yǔ)文學(xué)習中，而不是憑感性。
今天我們師生都有了新的`認識和發(fā)展，都能心態(tài)平和的閱讀和學(xué)習了。我注重教學(xué)過(guò)程的每一步實(shí)施，學(xué)生注重學(xué)習的每一個(gè)細節，咬文嚼字已經(jīng)成為目前我們學(xué)習語(yǔ)言的一個(gè)法寶
《邊城》教學(xué)反思篇三：
沈從文筆下的湘西世界具有兩個(gè)最基本的特征：淳樸的民風(fēng)湘西是一片從未受到過(guò)儒家道德傳統污染的化外之地，這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染。這里沒(méi)有以強凌弱的現象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒(méi)有爾虞我詐的明爭暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭奪”翠翠的競爭。這里充滿(mǎn)了浪漫的氣息，青年男女完全可以?huà)侀_(kāi)門(mén)當戶(hù)對的世俗觀(guān)念，拋開(kāi)所謂“父母之命，媒妁之言”的`緊身束縛，大膽地追求自己的愛(ài)情。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無(wú)法找到的。完美的人性小說(shuō)邊城中的人物，沒(méi)有魯迅筆下的中國人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現出正直樸素、富于關(guān)懷的人性美。祖父直到天黑還在為過(guò)渡人擺渡。祖父對翠翠關(guān)懷入微，翠翠對祖父充滿(mǎn)依戀，祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無(wú)矯飾。
對于《邊城》教學(xué)反思，我們需要傳遞給學(xué)生的有愛(ài)：《邊城》是詮釋愛(ài)的，祖孫之愛(ài)、男女之愛(ài)、兄弟之愛(ài)、父子之愛(ài)、友朋之愛(ài)、鄉鄰之愛(ài)、鄉土之愛(ài)組合成的人倫社會(huì )之愛(ài)�！哆叧恰肥且U釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結構行文的詩(shī)性的美，無(wú)處不美。而這愛(ài)和美的背后無(wú)疑暗伏著(zhù)一種缺憾，一是作者要描畫(huà)的人生、社會(huì )本身的缺憾，比如“美麗的都不容易長(cháng)存”的凄涼的故事結局，“人類(lèi)靈魂的相互孤立”，小說(shuō)流溢的神秘宿命氣息等。這愛(ài)和美在從很久以前開(kāi)始的現實(shí)中的消失，這就是所謂“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”。
對于《邊城》教學(xué)反思，我們需要傳遞給學(xué)生的有理想：《邊城》有非常清晰的人生社會(huì )理想的訴求。“我將這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀(guān)念和欲望，來(lái)作樸素的敘述。我的讀者應是有理性，而這點(diǎn)理性便基于對中國現社會(huì )變動(dòng)有所關(guān)心，認識這個(gè)民族的過(guò)去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說(shuō)不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說(shuō)踐行著(zhù)作者想要建造“精致、結實(shí)、勻稱(chēng)的供奉‘人性’的中國的希臘小廟”的理想。
課文展示給我們的是人的自然天性，這種人的自然天性正是作家心中完美的人性，也正是我們現在社會(huì )需要的最純真的東西，正是我們需要傳遞給學(xué)生的。
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