論沈從文的邊城
《邊城》是一部具有“韻外之致”的藝術(shù)建構,它不僅使人聯(lián)想到古典詩(shī)文中表達的懷鄉憂(yōu)思情懷,更使人領(lǐng)悟到沈從文作為現代人的生命體驗的詩(shī)性，那么，如何論析《邊城》
《邊城》是沈從文最負盛名的代表作，原載于1934年《國聞周報》第11卷中，1934年9月由上海生活書(shū)店出版單行本。小說(shuō)以湘西邊城茶峒為背景，描寫(xiě)了以擺渡為生的年過(guò)古稀的老人和她孫女翠翠相依為命的生活，以及當地船總的兩個(gè)兒子與翠翠之間發(fā)生的曲折動(dòng)人的愛(ài)情故事。作品通過(guò)對男女之間純潔的愛(ài)情，祖孫之間淳濃親情，鄰里之間淳樸的感情，來(lái)表達湘西民族中的人性美和人情美。
關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng )作動(dòng)機，沈從文是這么說(shuō)的，“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式。’我主意不在領(lǐng)導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事情牽連在一處時(shí)，各人應有的一份哀樂(lè )，為人類(lèi)’愛(ài)‘字作一度恰如其分的說(shuō)明。”①沈從文認為“一個(gè)偉大的作品，總是表現人性最真切的欲望!”②并稱(chēng)自己創(chuàng )作的神廟里“供奉的是‘人性’。”③。樸簡(jiǎn)約的語(yǔ)言風(fēng)格，通過(guò)對湘西民情的歌頌，對美好人性的謳歌，從倫理道德的角度重新剖析人生，遠離城市的紛繁復雜，在邊城明凈的底色中，作者把飽滿(mǎn)的熱情投入到對邊城人民的贊揚中，也反映出了從湘西山水中走出來(lái)的作者本身的美好品格。小說(shuō)《邊城》古樸而又絢麗的風(fēng)俗畫(huà)卷中，演繹了一段美麗而又凄涼的愛(ài)情故事，在邊城茶峒，翠翠和外公一直以擺渡為生。一次在端午賽龍舟盛會(huì )上，翠翠不幸與外公走失，幸好遇到當地船總的小兒子儺送，在他的幫助下，順利返回港口。就這樣，翠翠就喜歡上了儺送，而儺送的哥哥天保也喜歡上了翠翠并托人去說(shuō)媒。與此同時(shí)儺送被王團總看上，并允諾要把碾坊作為女兒的陪嫁贈與儺送。但是儺送拒絕了，他與哥哥天保相約唱歌讓翠翠做出選擇，后來(lái)天保為成全弟弟自己外出闖灘，卻不幸遇難，儺送由于哥哥的死悲傷過(guò)度無(wú)心留戀兒女私情而駕舟遠去。正在這時(shí)，翠翠的外公在一個(gè)暴風(fēng)雨之夜闔然長(cháng)逝，留下了孤苦的翠翠終日在港口渡船日日等待著(zhù)那個(gè)不知何日歸來(lái)的人。
《邊城》從四個(gè)方面體現出人性美。
第一，從主人公翠翠的身上，我們看到了她是“愛(ài)與美”的化身。從小在邊城茶峒出生的她，在古樸絢麗的自然風(fēng)光的教化下，養育了她清澈純凈的性格，美麗大方，天真善良。她那明凈澈亮的眸子里閃爍著(zhù)天真純潔，不諳世事。與爺爺相依為命，在渡口十年如一日的渡船卻從不收游客的船錢(qián)，任勞任怨，不計得失。爺爺去世后，堅強的她獨自撐起了生活的重擔，繼續完成她和爺爺的渡船之旅。情竇初開(kāi)的她，在面對愛(ài)情時(shí)，能堅定自己的選擇，對愛(ài)情忠貞，矢志不渝，執著(zhù)地追求自己的愛(ài)情，沒(méi)有因為各中曲折而放棄。在得知儺送駕舟離去時(shí)，她沒(méi)有抱怨，沒(méi)有絕望，只是傻傻的依舊每日渡船，等待著(zhù)情人的歸來(lái)，雖然都不知道他什么時(shí)候會(huì )回來(lái)，也不知道他到底會(huì )不會(huì )回來(lái)，她只是癡情的等著(zhù)。沈從文所要譜寫(xiě)的是翠翠身上體現出來(lái)的關(guān)于人性美的愛(ài)情頌歌。
第二，作品的人性美體現在老船夫為路人渡船上。老船夫是中國古代勞動(dòng)人民的杰出代表。他勤勞樸實(shí)、忠于職守、克盡本分。他生活雖然清貧，但卻不貪心;樂(lè )善好施，卻從不索取，“凡事求個(gè)心安理得”。終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報答。“他從不收路人的船錢(qián)，如果實(shí)在推脫不過(guò)，他就拿著(zhù)托人到茶垌去買(mǎi)茶葉和草煙。茶葉，用開(kāi)水泡好，給過(guò)路人隨意解渴，草煙則被一扎一扎掛在老人腰帶邊，過(guò)渡人誰(shuí)要這東西必慷慨奉贈。在碧溪蛆，船是老人的勞動(dòng)工具，幾十年如一日，過(guò)往的行人隨叫隨到，把凡是要過(guò)渡的人總是熱情地迎來(lái)送往。一個(gè)雷雨交加的夜晚，老人離開(kāi)了那個(gè)他為人民服務(wù)50多年的渡口，帶著(zhù)一絲不舍，有帶著(zhù)些許安詳。當人們得知老人去世時(shí)，老老少少的人們都去間老人最后一面。不難看出老人的十幾年如一日的奉獻換來(lái)的是人們的尊重。老人是橋的化身，從老人的身上體現了一種寬宏、博大的美。老人用自己一雙老繭的手建起了一座橋，這橋聯(lián)結了碧溪兩岸，增進(jìn)了兩岸人民的情誼。老人是渺小的，然而老人是最偉大的，他把自己的本質(zhì)力量對象化，使人化的自然更合乎人們的理念。
第三，作品表現人性美是通過(guò)船總的兩個(gè)兒子天保和儺送面對愛(ài)情時(shí)，相互坦誠，豁達大度。天保喜歡上了純真善良的翠翠后，虔誠地派人去說(shuō)媒，當得知自己的弟弟儺送也喜歡上翠翠以后，并沒(méi)有奪弟弟之所愛(ài)，而是能與弟弟公平公正地用唱歌的方式讓翠翠自己選擇，這樣既不能傷害兄弟間的感情，又給了翠翠自主選擇的余地。到最后，他為成全弟弟儺送，毅然決然地放棄自己的愛(ài)情，遠走他鄉去闖外灘，然而不幸遇到意外。從天保的身上我們可以看到豁達大度，敢愛(ài)敢恨的人性美。他遇到愛(ài)情敢于爭取，為了兄弟之情敢于放下，我們從他闖外灘也可以看出他對翠翠的愛(ài)之深。弟弟儺送篤情專(zhuān)情，在面對王團總要以碾坊作為自己女兒陪嫁嫁給他時(shí)，他并不為之所動(dòng)，而是毅然決然的堅守著(zhù)自己心里的那份愛(ài)，寧愿放棄碾坊選擇渡船。對翠翠的愛(ài)純潔，真切，始終不渝。但是最終卻因為哥哥天保的意外離世而悲痛欲絕，無(wú)心留戀兒女私情而駕舟遠去。從這里我們不難看出儺送是一個(gè)重情重義的人，面對哥哥的死，他感到愧疚，失去親人的痛和自己心里的那份自責讓儺送無(wú)法面對和翠翠之間的感情。他駕舟離去，也許不久就會(huì )回來(lái)，也許永遠也不會(huì )回來(lái)。沈從文描寫(xiě)的湘西邊城的人民，兄弟間并沒(méi)有為了愛(ài)情像都市人那樣互相爭斗、不顧及兄弟情義、不擇手段地獲取愛(ài)情。從這也不難看出沈從文對湘西人民這種淳樸的真善美的歌頌。
第四，作品中所展現的人性美我們還可從湘西人民鄰里之間的關(guān)系中看出來(lái)。這里的人們無(wú)不輕利重義，守信自約，酒家屠戶(hù)，來(lái)往渡客，人人均有君子之風(fēng)。老船夫每次去城里的時(shí)候，總會(huì )有酒家屠戶(hù)給他遞上鮮肉和燒酒，他們的慷慨豪爽，他們的熱誠質(zhì)樸，都是湘西人民所獨有的美好的道德品性，�？傊�，這里的“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè )生”，儼然是一派桃源仙境。這就是湘西的風(fēng)土人情，這就是邊城茶峒人的古道熱腸。沈從文所描寫(xiě)的邊城，是個(gè)極度凈化、理想化的世界，這里人民的古樸善良，守信自約，正是都市人所缺失的。
小說(shuō)《邊城》正是通過(guò)翠翠美麗而凄涼的愛(ài)情故事為線(xiàn)索，描寫(xiě)了老船夫慷慨幫助他人及其對孫女的愛(ài)，描寫(xiě)了三個(gè)年輕人之間愛(ài)情的抉擇，描寫(xiě)了兄弟之間的情誼，以及鄰里之間的真誠，表達了湘西民族古樸純真的風(fēng)情，其樂(lè )融融，讓人向往的和諧家園。沈從文在談到關(guān)于《邊城》創(chuàng )作時(shí)說(shuō)：“擬將‘過(guò)去’和‘當前’對照，所謂民族品德的消失和重造，可能從什么方面著(zhù)手。”④他期待著(zhù)將這種理想化的生命形式“保留些本質(zhì)在年青人的血里或夢(mèng)里”，去重造我們民族的美德。作者的這一追求無(wú)疑是建立在批判現代文明扭曲人性的基礎上�？傊�，《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的‘邊城’世界，一個(gè)充滿(mǎn)“愛(ài)”與“美”的天國，這里人性皆真，人性皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美，經(jīng)緯、營(yíng)造了這個(gè)世界。
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