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沈從文《邊城》教案ppt
《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀中文小說(shuō)100強，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現出了人性的善良美好。下面我們?yōu)槟銕?lái)沈從文《邊城》教案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
沈從文《邊城》教案
教學(xué)目標
1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)。
2.把握對人物的描寫(xiě)，重點(diǎn)分析翠翠的形象。
3.結合人物分析，領(lǐng)會(huì )作者的創(chuàng )作目的，小說(shuō)的主旨。
4.走進(jìn)作者構筑的善與美的理想世界，體會(huì )人性之美。
教學(xué)重點(diǎn)
1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)。
2.把握對人物的描寫(xiě)，重點(diǎn)分析翠翠的形象。
教學(xué)難點(diǎn)
1.領(lǐng)會(huì )作者的創(chuàng )作意圖和小說(shuō)的主旨。
2.走進(jìn)作者構筑的善與美的理想世界，體會(huì )人性之美。
教學(xué)方法
情境教學(xué)法、比較閱讀法
教學(xué)課時(shí)
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入
展示湘西風(fēng)景圖片，引導學(xué)生聯(lián)想到《桃花源記》并背誦其中的語(yǔ)句，讓學(xué)生從對桃花源淳樸民風(fēng)的感受入手，去體會(huì )邊城的民俗美、人情美，進(jìn)而理解小說(shuō)的創(chuàng )作意圖。
導語(yǔ)：這里的環(huán)境：“芳草鮮美，落英繽紛”，“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”;這里的人們“往來(lái)種作”，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”;這里的人們熱情好客“便要還家，設酒殺雞作食。余人各復延至其家，皆出酒食”。優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的民風(fēng)，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè )融融的人際關(guān)系。這便是東晉陶淵明心中筆下的理想社會(huì )。和陶淵明一樣，沈從文的心中筆下，也有一個(gè)這樣美麗的世界——《邊城》。
二、介紹作者及作品
1.沈從文及其小說(shuō)風(fēng)格：
沈從文(1902-1988)，原名沈岳煥，現代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。湖南鳳凰人，苗族。
他的主要貢獻在于創(chuàng )造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉土文學(xué)。他的大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對故鄉人懷有一種不可言狀的同情和溫愛(ài)。
沈從文創(chuàng )作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。
沈從文小說(shuō)從整體上展現了兩種不同的人生形式，即現實(shí)的人生形式和理想的人生形式。他的相當一部分作品，以獨特的視角展現了湘西底層人民古樸和諧、樂(lè )天安命的生存狀態(tài)和自在無(wú)為的人生形式。
《邊城》典型地表現了作者的理想的人生形式及社會(huì )理想，作品著(zhù)力所描寫(xiě)的是不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節奏與情調中塑造了一系列不帶社會(huì )階級烙印的自然化的人。謳歌一種自在自得的人生。再加上其渾圓完整、凝練暢達的結構形式、獨特的審美風(fēng)格以及深刻的情感內涵，為中國現代抒情小說(shuō)開(kāi)辟了一個(gè)獨特的境界�！哆叧恰肥且恢嫖魃酱迳畹哪粮�;是一曲真摯熱烈的愛(ài)情贊歌;是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的詩(shī);是一幅用語(yǔ)言文字繪就的畫(huà)。
2.《邊城》的故事情節：
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著(zhù)靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會(huì )上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種上情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗可愛(ài)清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著(zhù)渡船，癡心地等待儺送回來(lái)：“但這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
三、閱讀課文
1.聆聽(tīng)范讀，感受意境。
2.配樂(lè )朗讀，深入感受。
四、走進(jìn)沈從文的世外桃源，看看那里的景、那里的人、那里的情
(一)陶淵明的桃花源“芳草鮮美，落英繽紛”，沈從文的邊城又是怎樣的景象呢?
1.學(xué)生閱讀文章，找出環(huán)境描寫(xiě)的句子。
“這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”
“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數。”
“住處兩山多篁竹，翠色逼人而來(lái)。”
2.學(xué)生誦讀這些句子，體會(huì )其美。
小說(shuō)中那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那翠色逼人的篁竹······這些富有地方色彩的景物，構成了自然清麗、優(yōu)美如畫(huà)、似真似幻的的世外桃源。
(二)桃花源的人們熱情好客，民風(fēng)淳樸，邊城茶峒的人們又過(guò)著(zhù)怎樣的生活呢?
1.小說(shuō)中表現了哪些人物?
翠翠、外公、過(guò)渡的鄉民
2.找出描寫(xiě)翠翠的語(yǔ)句，感受翠翠的.形象。
�、賹W(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句并誦讀：
“她在風(fēng)日里成長(cháng)著(zhù)，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養著(zhù)她，教育著(zhù)她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。”
�、谡垖W(xué)生用幾個(gè)詞概括翠翠的形象特點(diǎn)。
清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感
�、鄞浯涞纳钍窃鯓拥�?請學(xué)生閱讀相關(guān)文字后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。
父母早逝，和外公相依為命。
�、艽浯涫翘煺婊顫�、“從不發(fā)愁”的，但是，翠翠也有她的孤獨與寂寞，請在文中找到相應的描述——
“過(guò)渡人來(lái)了，老船夫放下了竹管，獨自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個(gè)，見(jiàn)船開(kāi)動(dòng)時(shí)，于是銳聲喊著(zhù)：‘外公，外公，你聽(tīng)我吹，你唱!’”
“外公到溪中央便很快樂(lè )的唱起來(lái)，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中仿佛也熱鬧了一些。(實(shí)則歌聲的來(lái)復，反而使一切更寂靜一些了。)”
“牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著(zhù)走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠了，方回轉船上，把船牽靠近家的岸邊。且獨自低低的學(xué)小羊叫著(zhù)，學(xué)母牛叫著(zhù)，或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。”
“外公不上城，黃狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣(mài)雜貨的鋪子里，有大把的粉條，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總把這些東西說(shuō)個(gè)半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著(zhù)起卸百貨。這種船只比起渡船來(lái)全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。”
�、萑宋锟蓯�(ài)是沈從文小說(shuō)的一大特點(diǎn)，他特別擅長(cháng)描寫(xiě)女子，他曾說(shuō)“我是天生就有一種理解女子的心”。故而翠翠是尤其可愛(ài)的。但文中對翠翠的外貌描寫(xiě)卻很少，為什么?你能對翠翠的外貌作一個(gè)描寫(xiě)嗎?
因為作者著(zhù)力表現的是“未被近代文明污染”的人性美，是內在、精神的、靈魂的美，所以在翠翠的外貌上著(zhù)墨不多。
3.閱讀描寫(xiě)外公的文字，歸納外公的人物形象。
�、僖龑W(xué)生從擺渡老人的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)去體會(huì )他的質(zhì)樸、善良、不沾染一絲的銅臭。
“渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢(qián)。有人心中不安，抓了一把錢(qián)擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認真神氣：‘我有了口糧，三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)!’”
�、趯W(xué)生歸納外公性格：勤勞、忠于職守、慈愛(ài)、淳樸善良、沒(méi)有私欲。
4.找出能體現邊城民風(fēng)的人和事，體會(huì )淳厚的民風(fēng)、淳美的人情。
�、賹W(xué)生在文中找相關(guān)內容：
渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢(qián)。有人心中不安，抓了一把錢(qián)擲到船板上時(shí)，管渡船的必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)!”
但不成，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰(shuí)好意思，不管如何還是有人把錢(qián)的。管船人卻情不過(guò)，也為了心安起見(jiàn)，便把這些錢(qián)托人到茶峒去買(mǎi)茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈。有時(shí)從神氣上估計那遠路人對于身邊草煙引起了相當的注意時(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上去，一面說(shuō)，“不吸這個(gè)嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合適!”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開(kāi)水泡好，給過(guò)路人解渴。
�、跉w納：熱情、友善、淳樸，這是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著(zhù)昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。
(三)桃花源的人們安居樂(lè )業(yè)，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”，翠翠和外公之間又有著(zhù)怎樣的祖孫情呢?
�、俅浯湓谕夤闹杏兄�(zhù)怎樣的地位?
“代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。”“唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”
�、谡埜爬ù浯浜屯夤嘁罏槊纳�。
幫外公擺渡、和外公一起曬太陽(yáng)、聽(tīng)外公講故事、和外公“我吹你唱”、幫外公備辦物品。
濃濃的祖孫情，彌漫在茶峒的山山水水間，也彌漫在我們的心頭。
(四)小結
沈從文說(shuō)：“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”
《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲;這里的人們都互相親善著(zhù)、扶持著(zhù);這里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充滿(mǎn)詩(shī)意的。
第二課時(shí)
五、展開(kāi)討論，明確小說(shuō)主旨，體會(huì )沈從文小說(shuō)風(fēng)格。
1.本文寫(xiě)于1933年，當時(shí)的中國存在這樣美好的世界嗎?
2.沈從文描繪這個(gè)“已經(jīng)幾乎不存在”的“邊城”有何目的?
�、俳Y合時(shí)代背景。
�、诮Y合《桃花源記》。
�、劢Y合作者的話(huà)：
“我主意不在領(lǐng)導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應有的一分哀樂(lè )，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明。”
“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。”
�、芙Y合沈從文小說(shuō)題材、創(chuàng )作意圖。
討論明確：
“邊城”是大城市的對立面，這是“中國另外一個(gè)地方另外一種事情”�！哆叧恰匪鶎�(xiě)的那種生活確實(shí)存在過(guò)，但到《邊城》寫(xiě)作時(shí)(1933——1934)已經(jīng)幾乎不復存在。作者在《長(cháng)河·題記》中說(shuō)：“去鄉已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)，事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢。最明顯的事，即農村社會(huì )所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì )培養成功的一種惟利的人生觀(guān)。”
由此，不難看出，他創(chuàng )作《邊城》的用意在于要跟兩種現實(shí)進(jìn)行對照：一種是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì )的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對照;二是把湘西社會(huì )的“過(guò)去”與“當前”相對照，即把過(guò)去的“人情美”與今天的“惟利的人生觀(guān)”相對照。在這兩種對照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉下人的作品中，發(fā)現一種燃燒的感情，對于人類(lèi)智慧與美麗的傾心，健康誠實(shí)的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”。
3.我們現在讀這篇小說(shuō)有什么現實(shí)意義?
審視現實(shí)，我們也不由得感到，在今天這個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代，商品經(jīng)濟的大潮越來(lái)越把人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利漸漸充滿(mǎn)了我們生活的空間，人們互相猜疑、提防、抱怨，“四合院”文明逐漸離我們遠去。讀了沈從文的《邊城》，激起了我們心底對“未被近代文明污染”的美好人性和寧靜和諧的生活環(huán)境的呼喚;讓我們思考：怎樣才能構建和諧的，一如邊城的美好社會(huì )。
六、拓展延伸
1.如果要以翠翠為標準，給邊城茶峒選一位旅游形象小姐，你打算選一位什么樣的女孩，如何來(lái)給她造型?運用人物描寫(xiě)的方法描述出來(lái)。
2.請你為邊城茶峒(或自己的家鄉)寫(xiě)一篇導游詞，要運用景物描寫(xiě)。
3.為邊城茶峒策劃一個(gè)旅游營(yíng)銷(xiāo)方案。
拓展閱讀：《邊城》教學(xué)反思
作為語(yǔ)文教師，寫(xiě)教學(xué)反思是我們每天必做的事情了，只有寫(xiě)教學(xué)反思，我們才會(huì )發(fā)現在教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)與不足在哪里，然后總結歸納，提出更好的教學(xué)方式，促進(jìn)教學(xué)的進(jìn)步。這是我寫(xiě)的是課文《邊城》教學(xué)反思日志。
《邊城》是沈從文的一部中長(cháng)篇小說(shuō)，課文節選了有關(guān)端午節翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場(chǎng)景，語(yǔ)言樸實(shí)，韻味無(wú)窮。然而在學(xué)習過(guò)程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。
首先，激趣閱讀就沒(méi)有達到預定效果。自認為是小說(shuō)所以在設置時(shí)給了簡(jiǎn)介，給了背景介紹，給了作家作品相關(guān)知識，要求學(xué)生自讀。但課上我發(fā)現閱讀效果不好。
其次，導學(xué)目標不夠具體。我們的學(xué)生已經(jīng)是高一的學(xué)生了，我認為學(xué)生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑒賞題(品味語(yǔ)言)。結果在審題上又有學(xué)生吃虧。
最后，課上教師導學(xué)過(guò)程不夠靈敏。課上發(fā)現問(wèn)題雖及時(shí)停止了繼續學(xué)習，但未能及時(shí)采取相應措施，以致此課師生收益都不大，沒(méi)有達到預期的目標。
雖然在第三課時(shí)及時(shí)調整了學(xué)習方法，但該導學(xué)課實(shí)施過(guò)程的缺失卻至今讓我耿耿于懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學(xué)理念�？墒菍W(xué)生的讀書(shū)習慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說(shuō)得再好，我們也不可能讀這樣的文字，它離我們太遠了。找到了根我才釋?xiě)�，我知道我依然缺了一樣東西：應該平實(shí)地帶領(lǐng)他們穿行于語(yǔ)文學(xué)習中，而不是憑感性。
今天我們師生都有了新的認識和發(fā)展，都能心態(tài)平和的閱讀和學(xué)習了。我注重教學(xué)過(guò)程的每一步實(shí)施，學(xué)生注重學(xué)習的每一個(gè)細節，咬文嚼字已經(jīng)成為目前我們學(xué)習語(yǔ)言的一個(gè)法寶。
現在看到學(xué)生的時(shí)步，我也心慰了。課文《邊城》教學(xué)反思日志暫時(shí)就是這樣了，通過(guò)這次的教學(xué)反思，我相信對于其它課的教學(xué)是有所幫助的。
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