讀沈從文《邊城》

時(shí)間：2024-11-16 13:46:44 邊城我要投稿

讀沈從文《邊城》

　　《邊城》以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。作者是沈從文。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)讀沈從文《邊城》，僅供參考，希望能夠幫到大家。

讀沈從文《邊城》

　　讀沈從文《邊城》

　　摘要：沈從文小說(shuō)《邊城》問(wèn)世之前，以魯迅為代表的啟蒙文學(xué)作家的作品一直主導著(zhù)當時(shí)的文壇，這些作品向世人展示的是一個(gè)否定意義的中國形象;沈從文在《邊城》中則給我們展示了一個(gè)肯定意義的中國形象――作家通過(guò)對湘西自然山水之美的描寫(xiě)，通過(guò)對湘西人善良人性和純樸民風(fēng)的展示，特別是通過(guò)對湘西人詩(shī)意性格的刻畫(huà)，塑造了一個(gè)詩(shī)意的中國形象。

　　關(guān)鍵詞：沈從文邊城中國形象

　　《邊城》是沈從文小說(shuō)的代表作，也是我國現代文學(xué)史上一部?jì)?yōu)秀的抒發(fā)鄉土情懷的中篇小說(shuō)。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。它以獨特的藝術(shù)魅力，生動(dòng)的鄉土風(fēng)情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學(xué)史上的特殊地位�！哆叧恰穼χ袊F代文學(xué)的一個(gè)重要貢獻就是：它塑造了一個(gè)詩(shī)意的中國形象。

　　一

　　《邊城》創(chuàng )作于1934年，在此之前的二十多年時(shí)間里，思想文化界出現的啟蒙主義思潮逐漸成為主流，啟蒙話(huà)語(yǔ)成為當時(shí)社會(huì )的主導性話(huà)語(yǔ)，對異國文化的肯定和對本民族的自我批判和反省意識的覺(jué)醒相伴而生，“民族自我批判性”已然成為時(shí)代的主題。

　　文學(xué)創(chuàng )作在實(shí)踐啟蒙思想上的表現，就是向世人展示我們國家和民族貧窮、落后、積弱、愚昧、需要改造的特點(diǎn)，展示一個(gè)否定意義上的中國形象。

　　以魯迅為代表的啟蒙主義作家，以尖利的筆鋒，將這種否定意義上的中國形象貫穿其整個(gè)文學(xué)作品中：無(wú)論是自然景物描寫(xiě)，還是人物形象塑造，傳達給讀者的，都是負面的信息。

　　在對鄉土自然景物描寫(xiě)方面，魯迅采取上直截了當的否定態(tài)度，其筆下的故鄉完全是一幅“枯藤老樹(shù)昏鴉”的灰暗景象。比如在《故鄉》、《祝�！返茸髌分�，故鄉的自然景物都顯得是如此的灰暗、荒涼和寂寥。

　　在人物形象塑造上，魯迅小說(shuō)所著(zhù)力表現的是國民性的弱點(diǎn)：麻木的看客、愚昧的鄉族、自私的鄰人。在《阿Q正傳》中，魯迅更是把啟蒙主義的核心命題“國民性批判”推到了極致;其余的小說(shuō)，也莫不從縱深處挖掘了國民的病態(tài)心理和精神瘤病。

　　在魯迅的作品中，中國形象，中華民族的形象始終彌漫著(zhù)陰暗的色彩。這種否定意義上的中國形象，在魯迅之外的其他“五四”啟蒙文學(xué)作家的作品中，也大量存在;在當時(shí)的特定歷史時(shí)期里，它已經(jīng)成為一種主流文學(xué)，它對改造國民精神和國民形象起到了一定的積極作用，它引發(fā)了“五四”新文化運動(dòng)，其貢獻是很大的。

　　但是，一個(gè)國家和民族被這種負面的國民性話(huà)語(yǔ)所主導、所主宰、所壓抑，時(shí)間久了，其國人勢必產(chǎn)生抵觸情緒，產(chǎn)生逆反心理，他們并不希望自己的國家和民族始終被人瞧不起。

　　于是，當文壇被“國民批判性”話(huà)語(yǔ)支配多年以后，焦慮中的國人渴望借助一種新的文學(xué)形象，來(lái)展示本民族文化的魅力及生命力，來(lái)實(shí)現對國家形象和民族文化的回歸。在這樣的文化背景下，以沈從文為代表的京派小說(shuō)家應運而生。他們通過(guò)新的文學(xué)形象，重建民族文化信仰，重造民族新神話(huà)，重鑄民族精神，重塑民族形象�！哆叧恰穭t是沈從文小說(shuō)的代表作，也是京派小說(shuō)的代表作。

　　二

　　《邊城》最大的貢獻，也是沈從文對中國20世紀文學(xué)最大的貢獻，是他通過(guò)對湘西自然山水之美的描寫(xiě)，通過(guò)對湘西善良人性和純樸民風(fēng)的展示，特別是通過(guò)對湘西人詩(shī)意性格的刻畫(huà)，為我們塑造了一個(gè)詩(shī)意的中國形象。

　　1.《邊城》的自然山水之美。

　　同樣是描述鄉土自然景物，我們可以看到，沈從文筆下的故鄉與魯迅有著(zhù)根本的不同，甚至，它們是對立的。魯迅筆下的故鄉始終籠罩著(zhù)一層陰暗的色彩，而沈從文的筆下的邊城則顯得那樣的明亮艷麗：

　　“小溪流下去，繞山咀流……溪流如弓背，山路如弓玄……三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底……�！痹谏驈奈墓P下，河水清瑩澄澈，河底的景物清晰可見(jiàn)。美麗的自然山水讓人留戀忘返。

　　“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。作家用晶瑩飽滿(mǎn)、溫潤明亮的文字，如詩(shī)如畫(huà)般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村。整部《邊城》就是一幅輕描淡抹、煙雨朦朧、意境悠遠的山水畫(huà);白塔、竹林、小溪、渡船這些景物，更是浸潤著(zhù)中國古典文化的意象，它實(shí)際上就是唐詩(shī)宋詞的那種意境。

　　在《邊城》里，作家對湘西的自然景物完全是持肯定的態(tài)度，它與魯迅對鄉土景物采取直截了當的否定態(tài)度大相徑庭。在這里，我們看到了中國傳統文化的回歸。

　　這種自然山水之美，對于小說(shuō)里人性之善、人性之美的描寫(xiě)，對于小說(shuō)主人公的詩(shī)性人格的展示，起到了鋪墊和烘托的效果。

　　2.善良的人性之美

　　《邊城》作為一部中國鄉土抒情小說(shuō)的經(jīng)典之作，在人物形象的塑造上，它首先表現了湘西邊民人性之善良。沈從文筆下的人物形象，與魯迅所塑造的人物形象有著(zhù)迥然的不同。魯迅小說(shuō)中的人物，大都是愚昧、麻木、膽小的奴隸形象;而沈從文《邊城》中的人物形象，無(wú)論是渡船老人、順順，還是翠翠、儺送、天寶，都無(wú)一不是善良純樸、聰明勇敢的形象。

　　沈從文在《邊城》題記中說(shuō)：他就是要在小說(shuō)中表現一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖人性的人生形式。這種人生形式，首先表現的就是主人公善良的人性。

　　小說(shuō)中的渡船老人，勤勞、善良、本分、敦厚、溫柔，凡是一切傳統的美德，他都具備。在渡船老人身上，我們看到了一切傳統的美德，一切人性的善良。

　　小姑娘翠翠，人小，不吃公家俸祿，所以她沒(méi)有那么多責任，但是她乖巧、勤勞，而且心善，是爺爺的好幫手。

　　順順仗義疏財，扶強濟困，正直，公平。他的兩個(gè)兒子也是豪爽、直率，遇到危險時(shí)，能夠挺身而出，吃苦出力時(shí)從不退縮。

　　不論是渡船老人還是順順，也不論是翠翠還是順順的兩個(gè)兒子，他們都是非常善良的，都具備傳統的美德。人性的善良，在這部小說(shuō)中展現得非常充分，這在魯迅作品里是很難看到的。

　　3.純樸的民風(fēng)之美。

　　沈從文把這種善良美德描寫(xiě)成不僅僅是個(gè)人修養的結果，更是當地純樸的風(fēng)尚習俗使然。這里人人尊重古禮，“兵卒純善如平民，與人無(wú)悔無(wú)擾”，仿佛世外桃源。他們不論貧富，不講地位，沒(méi)有欺詐，善待別人。人與人之間相互友好，道德高尚，且古道熱腸，成人之美。不論村姑，還是船夫，或者水手，他們都活得率真自然，甚至連淪落風(fēng)塵的妓，也顯得那么富有真情。

　　4.詩(shī)意性格之美。

　　沈從文除了對邊城人性的善美濃彩重抹之外，還處處展示邊城人詩(shī)意的性格。小說(shuō)中有一段關(guān)于美妙的歌聲與美麗的夢(mèng)幻的描寫(xiě)，集中地突出了翠翠的詩(shī)意性格：“翠翠不能忘記祖父所說(shuō)的事情，夢(mèng)中靈魂為一種美妙的歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕地各處飄著(zhù)……”。翠翠為什么會(huì )喜歡儺送而不喜歡天保?因為吸引翠翠的，是儺送身上充滿(mǎn)詩(shī)意的品質(zhì)，他長(cháng)得英俊，山歌唱得特別好，而且還選擇很浪漫的對歌來(lái)決定婚姻大事。他們之間的愛(ài)情，自始直終，充滿(mǎn)了詩(shī)意。

　　小說(shuō)中的另一個(gè)主人公渡船老人，也是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的人物形象。他也會(huì )唱山歌，會(huì )吹笛子，是一個(gè)多才多藝的人。在夏天的夜晚，在滿(mǎn)天星斗下，在柔和的月光中，他為翠翠唱歌吹笛。老人悠揚的笛聲，不僅會(huì )讓翠翠感動(dòng)，也會(huì )感動(dòng)我們每一位讀者。

　　《邊城》正是通過(guò)對湘西自然山水之美的表現，對湘西人性之善和湘西純樸民風(fēng)的表現，對湘西人詩(shī)意性格的表現，構建了一個(gè)沒(méi)有現代文明侵蝕，沒(méi)有都市喧囂與墮落的美好而人性的湘西世界，完成了對詩(shī)意的中國形象的塑造。

　　三

　　早在《邊城》問(wèn)世之前的“五四”時(shí)期，就萌發(fā)了鄉土抒情文學(xué)，它歌頌傳統，歌頌地方，歌頌鄉土，表現出對中國傳統文化的依賴(lài)和眷戀。沈從文通過(guò)小說(shuō)《邊城》，把這種鄉土抒情文學(xué)推到了高峰，展現了的詩(shī)意的中國形象。這一形象的出現，喚起了國人對自我民族的認同感，對中國傳統文化的回歸感。

　　以《邊城》為代表的詩(shī)意的中國形象的出現，并不是對以魯迅為代表的啟蒙文學(xué)作家所塑造的負面的中國形象的否定，實(shí)際上這兩種形象正好代表了中國20世紀20到30年代完整的中國形象：中國是一個(gè)文明古國，在5000多年文明發(fā)展的漫長(cháng)進(jìn)程中，她走過(guò)了艱難曲折的發(fā)展道路，她有苦難，有悲劇;但她也有文化優(yōu)勢，中華民族以勤勞智慧的民族品格、不懈進(jìn)取的創(chuàng )造活力、自強不息的奮斗精神創(chuàng )造了輝煌的中華文明，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了重大貢獻。

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