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論《邊城》的藝術(shù)美質(zhì)
《邊城》中的環(huán)境描寫(xiě)，不僅烘托了人物的心理活動(dòng)使人物的情感沉浸在富有詩(shī)情畫(huà)意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。下面小編給大家帶來(lái)論《邊城》的藝術(shù)美質(zhì)。希望能夠幫到大家。
論《邊城》的藝術(shù)美質(zhì)
摘 要：沈從文的《邊城》以湘西小山城茶垌及附近鄉村為背景，描寫(xiě)了一個(gè)撐渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折、動(dòng)人的愛(ài)情故事。作品通過(guò)對男女之間的愛(ài)情、祖孫之間淳濃的親情、鄰里之間互相友愛(ài)、和睦相處的鄉情的細膩刻畫(huà)，生動(dòng)體現了邊城人民的健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的民風(fēng)和人情，體現了作者筆下的所有人以一種淳厚、質(zhì)樸的人性美。也揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗,是民族悲劇、愛(ài)情悲劇、人物命運悲劇的生動(dòng)體現.
[關(guān)鍵詞] 山水之美 人性之美 藝術(shù)風(fēng)格 悲劇意蘊
《邊城》是沈從文的代表作品，發(fā)表于1934年�！哆叧恰匪鶎�(xiě)的故事很簡(jiǎn)單：在湘西邊境茶峒附近住著(zhù)一戶(hù)人家。外祖父、少女翠翠和一只善解人意的黃狗。翠翠的爸爸和媽媽曾經(jīng)有過(guò)一段私情，后來(lái)因為不被當地的風(fēng)俗所允許先后自盡了。翠翠從小就和外祖父相依為命生活在一起。翠翠長(cháng)大以后有一年端午節看湘西人劃龍舟比賽，遇見(jiàn)了當地關(guān)水碼頭的船總的次子儺送。在少女的純真的心靈中留下了難忘的印象。然而后來(lái)托人說(shuō)媒的卻是船總的大兒子天寶。兄弟倆同時(shí)愛(ài)上了翠翠。照當地的風(fēng)俗。兄弟倆人要到西邊的山上唱山歌讓翠翠從中選擇。但天寶自知不是弟弟的對手，于是在失望之余坐船遠行，不料葬身與旋渦之中。儺送因為父親一直不愿把間接弄死長(cháng)子的姑娘娶進(jìn)家中為媳也負氣出去了。這一連串的事情讓外祖父感到驚愕，他在為翠翠的命運擔憂(yōu)，終于在一個(gè)雷雨之夜死去，只剩下翠翠和黃狗孤獨的守著(zhù)渡船，她還在思念那個(gè)心上人，然而“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”整部小說(shuō)就在這哀傷的氛圍中結束。
一、以“美”構筑的理想王國
《邊城》描繪的是一個(gè)充滿(mǎn)“美”的世界。作者筆下無(wú)處不美，山美，水美，人美。沈從文無(wú)限深情地為讀者展示出一幅幅原始自然的山水畫(huà)，畫(huà)中是一個(gè)海市蜃樓般縹緲美麗的世外桃源。小說(shuō)開(kāi)始的兩段：
“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路，這官路將近湘西邊境到了一個(gè)名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家。這人家只有一個(gè)老人,一個(gè)女孩子，一只黃狗�！�
“小溪流下去，繞山咀流，約三里便匯入茶峒大河…小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成，靜靜的河水既或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中的游魚(yú)來(lái)去皆可計數……”寥寥數筆，勾勒出一副明麗的圖畫(huà)，把我帶入了一個(gè)美麗的桃園。故事就在這樣純凈的環(huán)境中展開(kāi)，又怎能讓它不美呢?
《邊城》就是由這樣的美麗的山水構成，而其中的小說(shuō)人物反面成了圖畫(huà)中的點(diǎn)綴�！哆叧恰分�(zhù)重反映了人與自然的和諧相處，特別抓住了山水的靈性，以山水作為背景，讓水的色澤浸潤到文字中去，將故事置于一種翠色的基色下，具有清新，柔和的格調。
《邊城》“美”，又體現在“人性美”上面。這首先體現在翠翠身上。作者著(zhù)重表現的是翠翠的品性美，童負美和愛(ài)情美。他筆下的翠翠，與青山綠水做伴，心靈上沒(méi)沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，就如湛藍的天空下剛長(cháng)上青枝翠葉的嫩竹。
沈從文用最細膩的心靈體味著(zhù)它，又用最出神的筆墨將它寫(xiě)出來(lái)，這種情感導致了翠翠以及翠翠的母親這樣一些女性形象，都不能讓人產(chǎn)生強烈的如癡如醉的愛(ài)，而只能產(chǎn)生憐愛(ài)。翠翠在戀愛(ài)中所表現出來(lái)的情愛(ài)美，則更是真切感人。翠翠對“愛(ài)”的到來(lái)是懷著(zhù)既向往又擔憂(yōu)的復雜心理的。當夜幕降臨，外祖父仍“忙個(gè)不息” 時(shí)，她心中“會(huì )有點(diǎn)兒薄薄的凄涼”，“她成熟中的生命，覺(jué)得好像缺少了什么�！彼龘脑谶@個(gè)“規矩”中聽(tīng)歌的日子過(guò)去了，頓生“好像生活太平凡了，忍受不住”的念頭。而這正是一個(gè)情竇初開(kāi)的少女心理最細致入微的生動(dòng)寫(xiě)照，洋溢著(zhù)愛(ài)和美的柔情蜜意。包括祖父試探地問(wèn)她“你試告我，愿意哪一個(gè)”時(shí)，她立刻嬌嗔地把話(huà)題岔開(kāi)，掩飾內心的真情，無(wú)一不包含一個(gè)初涉愛(ài)河的少女的羞澀。當翠翠想到自己走后，爺爺的孤獨，凄苦，傷心與焦慮時(shí)，她又不免擔憂(yōu)起來(lái)。于是認真地說(shuō)：“爺爺，我一定不走……”這時(shí)怎樣一幅充滿(mǎn)祖孫之愛(ài)的人間真情啊。作者用情真摯，細膩生動(dòng)寫(xiě)出了湘西淳樸的社會(huì )風(fēng)氣。
《邊城》中沒(méi)有一個(gè)人不是善良與美的化身，都具有作家所向往的人性美�！哆叧恰诽幪幯笠缰�(zhù)“美”與“愛(ài)”。作者寫(xiě)天寶兄弟倆對愛(ài)情的忠貞，堅貞，又表現了他倆自我犧牲的美德。他們愛(ài)翠翠，都是以感情為重的。在他心目中，愛(ài)之所在與世俗的錢(qián)財，地位毫不相干，甚至頭腦里沒(méi)有這些概念.他們慎重選擇愛(ài)人,但在自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí),又能忍痛割?lèi)?ài),成人之美.正如小說(shuō)研寫(xiě):“弟弟一開(kāi)口,卻因為明知不是敵手,更不能開(kāi)口了.”愛(ài)情本身有“排他性,按茶峒的習俗也是不興“情人奉讓”的,但他們卻都以互助互愛(ài)的德性,以一種作者所理想的優(yōu)美健康而自然的“人生形式“,演繹出一曲平凡而崇高的愛(ài)情之情歌,不能不讓人為之動(dòng)情,老船夫,是《邊城》中最令人難忘的人,不僅僅因為他俠骨柔腸,淳厚善良.他有重重的心事,他牽掛翠翠的將來(lái).正由于他的謹慎和關(guān)心, 增加了翠翠愛(ài)情的曲折.大老怪他,二老怪他,順順怪他,翠翠也不理解他.他帶著(zhù)委屈和寂寞死去.渡船和白塔是老船夫的化身.祖父是白塔下唯一的一家,五十年來(lái),每天都離不開(kāi)船,渡船被水沖走了,白塔坍了,老祖父死了,楊馬兵主動(dòng)來(lái)照顧翠翠,都顯示了邊城人以誠相待,互相友愛(ài)的美好情懷.眾人捐助重修了坍塌的白塔,表示老船夫淳樸、善良的人性永遠活著(zhù).船總是順順慷慨好義,豪爽正直,濟人以急.小說(shuō)的其他人物如楊馬兵、過(guò)渡客人、商人也都那樣熱誠、質(zhì)樸、善良……正是這些具有美好人性的人們,創(chuàng )造了邊城和平安寧的“愛(ài)”的氛圍.正如沈從文自己所說(shuō)的:“對于農人與兵士,懷了不可言說(shuō)的溫暖.”《邊城》“表現的本是一種‘人生的形式’,一種優(yōu)美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式……為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明.”
二、質(zhì)樸、清新、自然、含蓄的藝術(shù)風(fēng)格.
細讀沈從文的《邊城》,就會(huì )感受到他似乎是訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)悠遠的愛(ài)情牧歌,無(wú)論是翠翠,還是她的父母,冥冥中好像有宿命糾纏似的,盡管她們美好、恬靜、是自然之子,他們的人生卻同樣令人悲哀,有一股扼腕之痛.他似乎要帶給我們的就是那一股莫名的人間惆悵之感.沈從文的作品中并沒(méi)有直接的敘述翠翠父母的愛(ài)情與死亡.他是從敘述中的交待,爺爺和楊馬兵的回憶來(lái)讓我們知道當年的那個(gè)故事.汪曾祺稱(chēng)“《邊城》是一個(gè)溫暖的作品,但是后面隱伏著(zhù)作者很深的悲劇感.”可以說(shuō),在翠翠這個(gè)溫暖恬靜的愛(ài)情夢(mèng)的后面,她父母的非正常死亡始終就像一個(gè)咒語(yǔ),影印在翠翠的頭上,使得老船夫“因為翠翠的成長(cháng),使祖父記起了些舊事,從掩埋在一大堆時(shí)間里的故事中,重新找回了些東西.這些東西壓在心上很顯然是有些份量的.”這無(wú)形的“份量”正是讓我們難以輕松的原因.翠翠會(huì )步她母親的后塵嗎?還是她會(huì )找到她自己的幸福.從爺爺的回憶中,我們知道當年翠翠的母親也是一個(gè)活潑、天真,“乖得使人憐愛(ài)”的擺渡女孩,她讓人喜歡讓人愛(ài)慕,楊馬兵也是給她唱歌的其中之一的追求者,而翠翠母親只愛(ài)那個(gè)“穿起綠盤(pán)云得勝褂,包青縐綢包頭”的綠營(yíng)屯戍兵.他們“一個(gè)在半山上竹篁里砍竹子,一個(gè)在溪面渡船上拉船.”她不象翠翠那么害羞,卻有苗人姑娘的大膽,在青山碧水之間與情郎對歌,她的愛(ài)熱烈蓬勃,可是這樣一個(gè)生命力旺盛的姑娘為什么會(huì )放棄生命呢?研究者認為或許是民族成分不對,或許是軍人不能與當地百姓通婚,更或許是門(mén)戶(hù)財富不對,可是,無(wú)論二人不能結婚的原因是什么,他們在相愛(ài)之前就一定是知道這個(gè)結局的,因為老船夫顯然不是婚姻的反對者,可以說(shuō),他們的命運早就橫在前面等著(zhù)她們了。
翠翠的成長(cháng)似乎是她母親的翻版,只是更為安謐、詳和,象林中的小獸,她一天天的長(cháng)大,也讓爺爺為她的命運而一天天的擔心.她會(huì )和她的母親有一樣的命運嗎?這也是我們每個(gè)讀者所擔心的.翠翠不會(huì )唱歌,甚至遇見(jiàn)喜歡的人也“同小獸物見(jiàn)到獵人一樣,回頭便向山竹林跑了”,這就讓人更加擔心這個(gè)柔弱女孩的命運了.她的孤兒身份使她渴望愛(ài)情,她與儺送的初次相遇就兩情相悅,堅定不移了.一個(gè)是非他不嫁,一個(gè)是非她不娶.都對對方充滿(mǎn)了信心,當天寶大老也喜歡上翠翠,甚至托人做媒,當弟弟的卻自信的說(shuō):“大老,你信不信這女子心上早已有了個(gè)人?”他們在這之前既沒(méi)有相互對山歌,又沒(méi)有月下相會(huì ),只是憑著(zhù)對愛(ài)的直覺(jué)感應.可是直覺(jué)偏偏是個(gè)把握不住的東西,不然翠翠為什么在二老的山歌聲中只會(huì )做夢(mèng)去采虎耳草呢?雖然它暗示著(zhù)愛(ài)情的萌動(dòng)卻也投下了對愛(ài)誤解的影子.“自然越是平靜,自然人越顯得悲哀,一個(gè)更大的命運影罩住他們的生存”.這就是始終籠罩在人事面前那片莫名擔憂(yōu)之情.當我們看到王團總要用一座碾坊作為陪嫁,看中了儺送時(shí),不由更加擔憂(yōu)起來(lái),渡船競爭的過(guò)碾坊嗎?這個(gè)擔憂(yōu)還沒(méi)有平息,又傳來(lái)大老落水身亡的消息以及順順父子對老船夫的誤解,這接二連三人事的變動(dòng)破壞了原來(lái)和平的境界,翠翠的命運變得前途未卜.難道她的存在本身就是一個(gè)悲劇嗎?翠翠的血管畢竟流著(zhù)她父母的血,雖然她不能去斗爭,她的心里埋藏極深,卻也在不經(jīng)意中維護自己的幸福.她會(huì )唱:“白雞關(guān)出老虎咬人,不咬別人,團總的小姐派第一.”這“團總的小姐”就是她潛意識中會(huì )破壞自己幸福的假想敵.雷雨之夜,爺爺去逝了,船總順順在安排完爺爺的喪事后也愿意把翠翠接到他家去,事情似乎峰回路轉,儺送只是因為父親逼他接受碾坊而賭氣出走,而現在只要他回來(lái)就皆大歡喜了.可是,“到了冬天……那個(gè)在月下唱歌,使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人,還不曾回到荼峒來(lái)”.甚至作者還說(shuō)他“也許永遠不回來(lái)了”.命運難道就這樣捉弄人嗎?當一切外在的原因消失后,命運就充當了審判的角色.可是翠翠的生命開(kāi)始覺(jué)醒,她拒絕了去船總家,而是自有主張地在那里等著(zhù)愛(ài)人,因為他“也許明天回來(lái)”.這種等待的本身就是這個(gè)柔弱的女孩對命運的反抗.我們所感到的靈魂的震蕩不是由她的“等待”的行為所得來(lái)的.儺送什么時(shí)候回來(lái)我們不知道,可是翠翠一定會(huì )等待下去.在茶峒,女孩十五六歲就該出嫁了,翠翠已經(jīng)“滿(mǎn)十五進(jìn)十六了”,到了應該出嫁的年齡了,卻選擇在青山綠水間等待愛(ài)人,這種等待或許是一天,或許是一輩子呀! 小說(shuō)無(wú)意追求曲折離奇的故事情節,而是著(zhù)力描繪人物的內心感情.整個(gè)作品是那樣渾樸天成,如同作家筆下的溪水,順著(zhù)山勢,或急或緩,自然流淌,毫無(wú)人為造作之感.小說(shuō)的語(yǔ)言也與所表現的內容和諧統一,質(zhì)樸、清新、自然、含蓄,處處蕰含著(zhù)濃郁的詩(shī)情,字字浸漬著(zhù)作家的溫暖.表現在語(yǔ)言上,沈從文去掉了喧囂的詞藻,去掉了色彩強烈的句子,只求“言語(yǔ)的親切”.那些看來(lái)不用心修飾而卻又是很考究的句子,以自然為最高修飾原則,以恬靜之美為最高美學(xué)風(fēng)范,構成了沈從文的敘事風(fēng)格.
除了語(yǔ)言的詩(shī)化、散文化外,《邊城》人物對話(huà)的語(yǔ)言也很有個(gè)性化,非常符合對話(huà)人的身份,讓人如臨其境,如見(jiàn)其人.比如有一年端午節之際,翠翠和外祖父商量誰(shuí)去看龍船:
見(jiàn)祖父不在說(shuō)話(huà),翠翠就說(shuō):“我走了,誰(shuí)陪你?”祖父說(shuō):“你走了,船陪我.”翠翠把一對眉皺攏去苦笑著(zhù),“船陪你,嘿,嘿,船陪你.爺爺,你真是,只有這只寶貝船!”在這里,少女翠翠的天真爛漫,外祖父的爽朗風(fēng)趣都躍然紙上.
《邊城》在藝術(shù)上的另一個(gè)重要成就是其出色的心理描寫(xiě),作者對人物的心理描寫(xiě)的揣摩十分透徹、貼切,以至于讓有的女性感嘆說(shuō):“沈從文是個(gè)男的,怎么能夠把女孩子的心理琢磨這么透.《邊城》中有幾處都寫(xiě)到了少女翠翠在初涉愛(ài)情時(shí)的矜持、害羞而又怦然心動(dòng)的細微心理.她在初遇二老時(shí)曾因誤解罵過(guò)他,然而當她回去聽(tīng)說(shuō)此人就是渾名“岳云”的儺送時(shí),到了家,“另外一件事,屬于自己不關(guān)祖父的,卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚.”翠翠情竇初開(kāi),這種愛(ài)情心理是十分含蓄的.然而后來(lái)第一個(gè)來(lái)他家提親的卻是老大天保:“翠翠弄明白了,人來(lái)做媒的是大老!不曾把頭抬起,心怦怦地跳著(zhù),臉燒得厲害,仍然剝她的豌豆,且隨手把空豆莢拋到水中去,望著(zhù)它們在流水中從從容容地流去,自己也儼然從容了許多”.這里惟妙惟肖地刻畫(huà)了少女的驚愕和極度失望、掩飾的心理過(guò)程,讓人難以忘懷。
《邊城》的結構也是十分精巧的,這是一部長(cháng)篇小說(shuō),有二十一章組成,恰似有各個(gè)樂(lè )部共鳴所組成的一部交響曲,內在的連貫是十分緊密的,然而拆開(kāi)來(lái)看又可單獨組成一個(gè)個(gè)精美的故事,很好地體現了沈從文追求小說(shuō)結構勻稱(chēng)的美學(xué)主張.尤其是小說(shuō)的結尾,具有蕰藉含蓄、回味無(wú)窮的味道,十分耐人咀嚼,讓人感到一種憂(yōu)傷、缺憾的美。
三、《邊城》具有獨特深層悲劇意蘊
首先文章具有民族悲劇:一條綿長(cháng)千里的湘西水，維系著(zhù)作家的審美理想和人涉外能夠寄托。鳳凰古城的風(fēng)土人情，那揮之不去的遙遠回憶，承載著(zhù)他的作品主題，呼喚著(zhù)他的全部情思，寄托了作者民族和個(gè)人的隱痛。
在當時(shí)，中國面臨著(zhù)嚴重的民族危機，剛在西方列強虎視眈眈下結束了長(cháng)達1000多年的封建奴役統治，又正處于軍閥混戰的最黑暗時(shí)期，一方面受長(cháng)達千年的封建思想影響，一方面是西方文化的大舉入侵，讓本來(lái)就飽經(jīng)戰火的中華民族雪上加霜。在那動(dòng)亂的年代里，中華大地烽火連天，人民群眾陷入一片水深火熱之中，在經(jīng)歷了新文化運動(dòng)的洗禮后，沈先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地，用詩(shī)一般的語(yǔ)言一片一片輕聲述說(shuō)著(zhù)整個(gè)民族的悲哀。
歷代統治者視湘西為“蠻族”“匪區”，實(shí)行征服、屠殺與同化的策略;現實(shí)的黑暗——地方軍閥為一己私利的殘殺、人民遭受的苛擾與歧視、精神上的被壓抑、毒害，一齊匯集在作者對湘西歷史——現實(shí)——未來(lái)命運思索而激起來(lái)的情感潮流中，向讀者的心靈撞擊。
湘西地方民族古老的文化傳統，見(jiàn)出湘西地方民族“生命”的神性。但它又帶著(zhù)幾乎千年不易的保守性。這種保守性如不加改造，勢必在現代競爭中成為地方民族衰亡的因子�！斑@樣，沈從文裸露出有關(guān)湘西人、事、景、物全部描寫(xiě)的核心——一個(gè)地方民族的悲劇命運�！�
其次整個(gè)文章也充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)情悲劇:《邊城》是一幕愛(ài)情悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌、實(shí)則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛(ài)情悲劇的美麗。沈從文筆下的妙齡翠翠，細膩得再現了一個(gè)少女春情朦朧的心理變化，生動(dòng)地刻畫(huà)了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過(guò)母愛(ài)和作為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛(ài)情不知所措，一次次含蓄埋沒(méi)，躲避推脫，終于憂(yōu)郁等待的竟是一場(chǎng)悲劇。
翠翠的羞澀是自然的、不做作，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個(gè)女人血液中的沉淀。那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng)，都是人類(lèi)幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。主人公翠翠到了“茶峒人的歌聲，纏綿處她已領(lǐng)略得出”的年齡，無(wú)意中與儺送相遇，從此便多了些思索，多了些夢(mèng)，甚至為“屬于自己” 的事“沉默一個(gè)夜晚”，但她卻羞于作大膽的愛(ài)情表白和熱烈的追求，僅僅停留在對愛(ài)的渴望和對未來(lái)的朦朧憧憬上。對于愛(ài)情，對于幸福，翠翠除了等待，還是等待。男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著(zhù)千山萬(wàn)水，隔著(zhù)一部厚重而艱難的人類(lèi)成長(cháng)史。
一座沉默的城，從開(kāi)始到結束似乎都在隱忍著(zhù)什么。翠翠就是這座城的化身，從戀上那個(gè)可以讓她連做夢(mèng)都能被他的歌聲帶的很遠的人開(kāi)始，她就選擇了沉默。到頭來(lái)，她的愛(ài)情以沉默告終。
小說(shuō)的結尾揮灑得十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個(gè)圮坍的白塔，又重新修好了�？墒悄莻�(gè)在月下歌唱，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)�！�
“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)!”詩(shī)歌般精妙的幾筆點(diǎn)綴，給人留下悠長(cháng)的惋惜和無(wú)限的牽掛期盼。作者把文章中描述的翠翠和儺送的愛(ài)情變成了一個(gè)“善”的悲劇，似乎是一個(gè)“誰(shuí)也沒(méi)有錯”的悲劇。
最后在刻畫(huà)人物上體現了命運悲劇:真正進(jìn)入悲劇情景的觀(guān)眾，由主角的悲慘遭遇中感受到的事實(shí)“人類(lèi)”在無(wú)可預測的命運之手中的軟弱與無(wú)助.整個(gè)文章浸透著(zhù)一種“鄉土抒情詩(shī)”的氣氛，但更多的是淡淡的孤獨悲哀，讓讀者常有一種“悲憫感”。
當生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí)，卻有著(zhù)這樣那樣的陰差陽(yáng)錯與偶然。由此小說(shuō)容納了現實(shí)和過(guò)去、生存和死亡、恒久和變動(dòng)，天意與認為等諸種命題，籠罩在整部小說(shuō)之上的是一種無(wú)奈的命運感。盡管寫(xiě)的只是沅水流域各個(gè)碼頭及一只小船上纖夫水手瑣細平凡人事得失哀樂(lè )，其實(shí)對于他們的過(guò)去和當前，都懷著(zhù)不可形諸筆墨的沉痛的隱憂(yōu)。
主人公翠翠不知道大佬天保是因不能得到她的愛(ài)而憂(yōu)憤出走后發(fā)生“水鴨子”被溺死的悲劇，她不知道二佬儺送離鄉遠行也是因為不能得到她的愛(ài)，她甚至不知道爺爺突然離世也全是由于替她的幸福思慮而心力交瘁所致。只有這一切都已發(fā)生。陪伴她的楊馬兵向她說(shuō)明之后，她才如夢(mèng)初醒，“哭了一個(gè)夜晚”。最后，只得陷入遙遙無(wú)期的等待之中。這些平凡生命主體的沉浮飄忽，折射出作家對人生命運的不可把握、偶然性和不可知性的深沉的憂(yōu)慮和思索。小說(shuō)深刻地反映了湘西人們在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實(shí)。翠翠如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重復著(zhù)悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。
湘西人民生存在所謂的世外桃源，承載著(zhù)圖畫(huà)的完美與歷史的厚重。他們無(wú)法擺脫如畫(huà)般靜止的命運與生活，無(wú)法擺脫潛在的流動(dòng)的悲劇命運。處處閃耀著(zhù)人性關(guān)環(huán)的小說(shuō)卻是個(gè)悲劇的結局，生活在純自然的狀態(tài)下的湘西人卻處處受命運的擺布，快樂(lè )、自由生活的人們都有一種難解的凄涼。捧著(zhù)這部證明人性美的杰作，卻感沉重的憂(yōu)郁，那種對人世間容不得美物共存的朦朧的預感總是籠罩在心頭，留給讀者的是作品背后深沉的悲痛。
文章以“美”構筑了獨具特色的“湘西世界”,以質(zhì)樸、清新、自然、含蓄的藝術(shù)風(fēng)格.構筑了永久魅力的藝術(shù)樂(lè )園。而對美的別樣追求，對生命終極價(jià)值和意義的深層思考，對人生角色的悲憫情懷，則體現了其獨特的深層悲劇意蘊。一個(gè)具體的現實(shí)人生景象里，寄托了一種人生情緒。人物在追求生命自主的現實(shí)人生上，有著(zhù)難以逾越的障礙。小說(shuō)塑造的種種悲劇，蘊涵的種種悲劇情思，使小說(shuō)的文體有一種獨特的 “美”，奠定了作家在現代文學(xué)史上的偉大地位。這是廣大讀者喜愛(ài)沈從文《邊城》作品的主要原因。
注 釋:
�、賉美] 金介甫著(zhù).虞建華 / 邵華強 譯.沈從文筆下的中國社會(huì )與文化.上海:華東師范大學(xué)出版社1994.第113頁(yè)
�、诹栌�.從邊城走上世界.北京：生活讀書(shū)新知三聯(lián)書(shū)店.1985.第237頁(yè)
�、哿栌�.從邊城走向世界.北京：生活讀書(shū)新知三聯(lián)書(shū)店.1985.第386頁(yè)
�、堋渡驈奈娜�，第8卷，北岳文藝出版社2002年版，第89頁(yè)。
�、荨渡驈奈娜�，第11卷，北岳文藝出版社2002年版，第293頁(yè)。
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