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沈從文《邊城》人性美的賞析
為人性的光輝點(diǎn)寫(xiě)下一篇篇的贊歌。贊美那些遠去的人性美。以下是小編收集整理了沈從文《邊城》人性美的賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
沈從文《邊城》人性美的賞析 篇1
人性美的孜孜探求 鄉土摯愛(ài)之情的生命贊歌
天高云淡，望斷南飛雁，美妙的歌聲又一次浮響在耳邊。伴著(zhù)那飛翔的虎兒草輕輕地飄著(zhù)浮上了白塔、下了菜園，到了船上，又穿過(guò)懸崖半腰……這是一支真、善、美的歌��！像皓月，像秋陽(yáng)，淡泊而寧靜。這支歌將唱在過(guò)去、唱在今天、唱在未來(lái)。一幅邊城風(fēng)情的長(cháng)軸畫(huà)卷把你的思緒帶到了湘西鳳凰縣，和著(zhù)這支清新的牧歌我們走進(jìn)了《邊城》。
一部雅致、從容、鄉土氣味極濃的《邊城》凝結了人類(lèi)靈魂深處至真至善的美。這種美融入到了得天獨厚的大自然中，也使作品大有一種“天然去雕飾，清水出芙蓉”的風(fēng)格。山美、水美、人更美。沉浸在這自然的純美中，作者善于揭示人的內在心靈探索人性的本質(zhì)，對人性美的孜孜探求也就匯成了一曲鄉土摯愛(ài)之情的生命贊歌！
文中處處流露出至真至善的人性的探求。這一點(diǎn)在作品中的人物身上表現得淋漓盡致�！跋嫖魉艽淼慕】�、完善的人性，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式�！边@正是他的全部創(chuàng )作要負載的內容。在作者筆下這就是一個(gè)高度和諧、統一的世界。無(wú)論是翠翠、儺送、順順他們身上都顯現的是一個(gè)與都市生活完全相對立的人性：自然、淳樸然而又強勁、熱烈的生命形態(tài)。女主人公“翠翠”是沈從文心目中的湘西苗族文化女神，是一個(gè)生動(dòng)、形象的“美”的形象和“美”的化身。她是在這片靈秀山水和淳樸民俗的呵護下漸漸長(cháng)大的�！霸陲L(fēng)日里養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶”。正所謂的大自然的女兒：湘西的清風(fēng)麗日，靈山秀水陶冶了她的情操，質(zhì)樸的民情民風(fēng)凈化了她的心理。她有著(zhù)水晶一樣清澈透明的性情。從小與祖父相依為命的她有著(zhù)對祖父很深切的愛(ài)與依戀。常伴著(zhù)月光偎依在祖父的身邊唱歌、吹曲。文中質(zhì)樸的對祖父的描寫(xiě)中展現在我們面前的是一位關(guān)愛(ài)外孫女、善良、勤勞、忠于執守、堅強面對苦難人生、熱愛(ài)生活、樂(lè )觀(guān)的長(cháng)者形象。也襯出的他靈魂的美，人性美的閃光。從翠翠性格的另一方面看她有著(zhù)對愛(ài)情朦朧的向往與憧憬。沈老以細膩的筆墨描寫(xiě)了她隱秘的內心世界和復雜多變的心理過(guò)程。詩(shī)一般的筆調敘述了翠翠的愛(ài)情悲劇。她的愛(ài)情世界是那樣的純凈、美好超越了世俗的厲害關(guān)系，同時(shí)又有一點(diǎn)朦朧，若隱若現那樣誘人卻又難以把握。她對二老的感情一直處于少女期的'夢(mèng)境狀態(tài)。隨著(zhù)翠翠的長(cháng)大這種情感也悄悄滋長(cháng)，后來(lái)儺送接老船工指出的“馬路”夜里為翠翠唱歌時(shí)。這個(gè)少女的心便完全被俘獲了：“靈魂為一種美妙的歌聲浮起來(lái)，仿佛輕輕地各處飄著(zhù)，上了白塔、下了菜園、到了船上，又飛穿過(guò)懸崖半腰……”這個(gè)少女最終迎來(lái)了人生的風(fēng)暴，外祖父去世，二老夫妻出走，她依然癡情的等著(zhù)……這是何等的善良、動(dòng)人。
再一大的方面是作品通過(guò)景物描寫(xiě)進(jìn)一步襯出了人的美、人性的閃光。景物是小說(shuō)重要內容的組成部分之一，是人物活動(dòng)的一個(gè)特定環(huán)境，是人物心靈的外化，是人物的一部分�，F代著(zhù)名作家汪曾祺對景物描寫(xiě)有深刻的認識，他說(shuō)“景即人”。沈從文的作品也十分著(zhù)重景物的描寫(xiě)，且擅長(cháng)景物的描寫(xiě)，他曾自信的說(shuō)：“我平常最會(huì )想象好景致且會(huì )描寫(xiě)好景致�！弊骷以凇哆叧恰分袠O力狀寫(xiě)湘西的自然景物有著(zhù)多方面的作用：
1）借描寫(xiě)景美襯托人美�！按浯浔ピ谠鹿庀隆鹿馊玢y子，無(wú)處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑，身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落”。這段極力渲染的景物描寫(xiě)給我們展示了一幅“月下少女”的美麗圖景，更襯托出了女主人公的美。
2）借景物描寫(xiě)展示人物的內心世界�！疤煲芽旌�，別的雀子似乎都休息了，只杜鵑叫不息……空氣中有混土氣味，有草木氣味還有各種蟲(chóng)類(lèi)氣味，翠翠看著(zhù)天上的紅云，聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)鄉生意人懂得雜亂聲音心中有些許薄薄的的凄涼”�！按浯渥谙厼槟荷\罩的一切，且望到那只渡船上一群過(guò)渡的人……就忽然想哭起來(lái)”�！霸鹿鈽O其柔和，溪面浮著(zhù)一層薄薄的白霧，這時(shí)對溪若有人唱歌，隔溪應和，實(shí)在太美麗了……她似乎為了等著(zhù)這樣的歌聲，沉默了許久�！边@幾組景物描寫(xiě)每一段都是一幅很美的圖畫(huà)。黃昏、溪流、暮靄、夜月，好似濃墨勾勒、渲染的水墨風(fēng)景畫(huà)。都通過(guò)寫(xiě)景細膩的展示了人物內心世界：有黃昏時(shí)淡淡的的凄涼，暮色中的孤寂、感傷及月色里的懷想與期待……不同的景致襯托出了人物復雜的內心世界。
3）借景物描寫(xiě)渲染氣氛。高崖上、月光下、竹篁里，草叢中珍藏著(zhù)多少美好、純真的夢(mèng)，印記了多少刻骨銘心的記憶，演繹了多少如夢(mèng)似幻的故事。沉醉在一幅幅美妙圖景中，品味與自然一樣博大的詩(shī)意。著(zhù)也仿佛鏡花水月般朦朧，花前月下般的情深意濃。讓我們從一個(gè)充滿(mǎn)物質(zhì)世界走到一個(gè)世外桃源，體會(huì )“面朝大海，春暖花開(kāi)“的那中物質(zhì)與人際、精神達到和諧同一的美好狀態(tài)。
作者以對景物的描寫(xiě)來(lái)表達人的感情之美，并將人的精神注入自然景物中，以達到人物一體的境界。環(huán)境描寫(xiě)不但向讀者展現了湘西質(zhì)樸的民風(fēng)和恬靜的生活唱響了“人性美”的贊歌。更重要的是它充當了人物生活的背景，為故事情節的發(fā)展和人物活動(dòng)的展開(kāi)提供了廣闊的舞臺，如夢(mèng)似幻的景物刻畫(huà)更使小說(shuō)洋溢著(zhù)種種神秘色彩和爛漫氣息，構成了一種獨特的藝術(shù)意境。
《邊城》里不僅具有動(dòng)人的愛(ài)情故事，還有五光十色，絢麗多姿的湘西民俗風(fēng)情的描繪，在這里有湘西人過(guò)端午節劃龍舟的熱鬧場(chǎng)面，他們把繪有朱紅線(xiàn)條的龍船劃得來(lái)去如飛，個(gè)個(gè)生龍活虎，也有男青年求婚時(shí)在姑娘面前唱山歌的習俗，尤其描寫(xiě)了這個(gè)深受古楚文化浸潤地節日娛樂(lè )和宗教意識融為一體的民俗傳統，使文章具有自然美的同時(shí)有富有文化底蘊更映襯出人性美。
作者沒(méi)有向疏離妥協(xié)，落如一種荒涼的文字中，他有理想“這世界或有想在沙地基式的水面上建筑樓閣的人那不是我，我只想過(guò)希臘小廟，選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致、結實(shí)、勻稱(chēng)、形體雖小不纖巧，是我的理想建筑，這廟里供奉的是‘人性’�！边@一次的重返生活，他超越了以往傳奇的淺表性，對整個(gè)現實(shí)的理解和闡述噴涌而出，正是對世間愛(ài)意和推動(dòng)著(zhù)這條敘述的河流，在存在的土和巖中沖出新的河床。
走進(jìn)《邊城》你一定會(huì )被那濃郁的質(zhì)樸民風(fēng)和大自然渾然一體的人性美所深深打動(dòng)。你的靈魂深處將染上這份清新、自然的田園、牧歌的純美，思想也會(huì )得到凈化。脫下虛偽的外衣，越過(guò)世俗的樊籬。品位與自然一樣博大的詩(shī)意，追求至真至善的人性美！
沈從文《邊城》人性美的賞析 篇2
《邊城》是沈從文的代表作，作者以非常細膩的筆觸，講述了民國初年發(fā)生在湘西小鎮茶銅城的一個(gè)渡口祖孫兩人相依為命的故事，其中最主要的線(xiàn)索是描寫(xiě)了翠翠與老大天保和老二儺送之間并不完美的愛(ài)情結局，為讀者描繪了一幅湘西水鄉自然美、風(fēng)俗美、人情美和人性美的優(yōu)美畫(huà)面。從這幅畫(huà)里，讀者能夠了解當時(shí)中國老百姓所處困頓的基本生存狀態(tài)，以及他們心中對美好生活、對崇高愛(ài)情的向往。作品中主人公翠翠身上的人性美，是最能打動(dòng)讀者的。通過(guò)細讀作品，我個(gè)人認為，作者主要是從以下四個(gè)方面來(lái)表現翠翠的人性之美：
一、善良的心靈之美
翠翠的身世，其實(shí)是一個(gè)私生子，她一出生就無(wú)父無(wú)母，是爺爺（外公）一手撫養她長(cháng)大的。爺爺為這個(gè)孩子取了一個(gè)很美很好聽(tīng)的名字——翠翠，其含義一是為了紀念死去的女兒，二是對翠翠的未來(lái)寄托一種春天般無(wú)限生機和美好的愿望。有人說(shuō)，人生的第一任老師是自己的父母。因此，爺爺身上的正直與善良，爺爺的吃苦耐勞的精神，爺爺重義氣輕利益、與周邊的人友好和睦相處等品質(zhì)，從小就影響著(zhù)翠翠。在整部作品里，雖然翠翠和爺爺以擺渡為生，處在社會(huì )的最底層，一直過(guò)著(zhù)卑微的、甘于清貧的生活，但他們的生活至少是快樂(lè )的、他們想通過(guò)自己勤勞的雙手去改變人生的命運。翠翠一直是以一顆善良的心來(lái)對待身邊的人。另外，這種善良還表現在她對待自己的愛(ài)情上。在翠翠心里，她是真心喜歡老二的，她看中的是老二的人品，并不是他的家境或財富。但對于老大，她并不忍心開(kāi)口拒絕，在爺爺面前，只是選擇默默的不做聲這種婉拒的方式。因為在她的內心，她是不希望任何人受到傷害的。
二、純真的質(zhì)樸之美
在作品中，翠翠的形象宛如一件經(jīng)過(guò)精雕細刻的透明工藝品，她的一顰一笑，一言一行，幾乎是通透的。她是江南水鄉最美的女兒，是老大、老二心目中的女神，更是寄托了作者追求幸福生活的某種象征意義。翠翠立在讀者面前，是那么的真實(shí)，絲毫不惺惺作態(tài)。作者是通過(guò)對翠翠的語(yǔ)言、行動(dòng)和心理描寫(xiě)來(lái)反映這種純真之美的。當她喜歡上老二時(shí)，她開(kāi)始反復有了那個(gè)“摘虎耳草”的甜蜜的夢(mèng)。這樣的夢(mèng)境之美，似乎不沾人間煙火，堪比天外仙境。當讀者讀到這里時(shí)，無(wú)一不希望翠翠的這種夢(mèng)境能夠轉眼變成現實(shí)。作者借用這種朦朧的意境，很好地襯托了主人公的質(zhì)樸之美。
三、內斂的憂(yōu)傷之美
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，翠翠開(kāi)始有了少女的心事。她喜歡聽(tīng)爺爺講故事，她偶爾插話(huà)，問(wèn)的卻是老二的行蹤。囿于少女的羞澀，加之對于未來(lái)預測的不確定性，她在爺爺面前，總是變得沉默少言。一方面，她有著(zhù)對美好愛(ài)情或未來(lái)的憧憬，另一方面，她又在內心擔憂(yōu)好事多磨或世事多變。許多“不確定”的因素在她的內心糾結著(zhù)，充分表現出一種憂(yōu)傷之美。這種心事重重或不快樂(lè )，隨著(zhù)小說(shuō)中故事情節的推進(jìn)，時(shí)而加重，時(shí)而減少。而讀者的心，也時(shí)時(shí)被翠翠的一顆心所牽引著(zhù)，為她的欣喜而高興，為她的失落而憂(yōu)傷。
四、自信的堅強之美
在作品中，首先，翠翠的堅強一開(kāi)始與她的身世有關(guān)。當她明白自己的處境之后，一心與爺爺相依為命，從不自怨自艾或庸人自擾，相反的，她的身上，似乎有如水一樣的可柔可韌的特性，有一種天不怕地不怕和敢于吃苦的樂(lè )觀(guān)精神。其次，翠翠的`堅強是表現在爺爺死后，雖然有了楊馬兵的幫助，但換作別的女孩，會(huì )感覺(jué)天要塌了！再次，翠翠的自信堅強之美，表面在作品的最后，因為她堅信只要自己不放棄，經(jīng)過(guò)自己的努力，未來(lái)的生活一定會(huì )好起來(lái)，老二也一定會(huì )回來(lái)的！作品中的最后一句話(huà)“這個(gè)人也許永遠不回，也許明天就回來(lái)了”與冰心筆下的散文《小桔燈》里的結尾一句“那時(shí)，我們大家都好了”有異曲同工之妙。這，與其說(shuō)是作者給了翠翠信心，不如說(shuō)是讀者給了翠翠信心。因為在這個(gè)世界上有一種不成文的規律，好人是會(huì )有好報的。不是么？
以上的這四種人性之美，與作品中所表現的大自然山水之美、風(fēng)情民俗之美，男女情竇初開(kāi)之情、祖孫之愛(ài)以及人與人之間的友好和睦相處的和諧之美，構成了令讀者陶醉的美好畫(huà)面，也讓翠翠豐滿(mǎn)的人物形象一下子立在讀者的面前，令人久久難以忘懷。這，便是文學(xué)作品的藝術(shù)魅力和社會(huì )意義，它能凈化讀者蒙塵的心靈，激發(fā)讀者結合自己面臨的現狀，樹(shù)立擺脫困境、勇于追求幸福生活、追求美好愛(ài)情的信心�！哆叧恰愤@部文學(xué)經(jīng)典之作，我百讀不厭，放在任何時(shí)代也不會(huì )過(guò)時(shí)的！
《邊城》簡(jiǎn)介
《邊城》是沈從文創(chuàng )作的中篇小說(shuō)，首次出版于1934年。
該小說(shuō)以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù)，《邊城》這部小說(shuō)在中國近代文學(xué)史上具有獨特的地位。
該小說(shuō)入選20世紀中文小說(shuō)100強，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。
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