積極作用是注重家庭建設，提倡尊老愛(ài)幼，易于形成強大的民族凝聚力。

　　消極影響是強調家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠近尊卑，個(gè)人的自主意識和平等權利受到約束。這與現代的平等和法制意識多少有些違背。

　　中華文化君、臣、父、子，看似經(jīng)緯萬(wàn)端，無(wú)非就是一個(gè)“德”字，而這種“德”就始自于宗法制。在道德的干預下，許多事情的處理不但能變得高效，而且更靈活且具備相當的延續性。因此社會(huì )成本最低的“道德”成為了宗族制度的首選管理方式。

　　現代社會(huì )雖然已經(jīng)廢除了帝制，上下級之間的尊卑關(guān)系也不是那么的牢靠，但父子與尊老的道德關(guān)系依然牢固，這種看似天經(jīng)地義的道德價(jià)值，其實(shí)其內在邏輯與君臣之尊卑無(wú)異。