《詠懷古跡·其三》賞析

　　這是組詩(shī)《詠懷古跡五首》其中的第三首，詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己的懷抱。詩(shī)人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時(shí)表現了昭君對故國的思念與怨恨，并贊美了昭君雖死，魂魄還要歸來(lái)的精神，從中寄托了詩(shī)人自己身世及愛(ài)國之情。全詩(shī)敘事明確，形象突出，寓意深刻。

　　“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村”。詩(shī)的發(fā)端兩句，首先點(diǎn)出昭君村所在的地方。據《一統志》說(shuō)：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里�！逼涞刂�，即在今湖北秭歸縣的香溪。杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門(mén)山及其附近的昭君村。遠隔數百里，本來(lái)是望不到的，但他發(fā)揮想象力，由近及遠，構想出群山萬(wàn)壑隨著(zhù)險急的江流，奔赴荊門(mén)山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個(gè)圖景作為這首詩(shī)的首句，起勢很不平凡。杜甫寫(xiě)三峽江流有“眾水會(huì )涪萬(wàn)，瞿塘爭一門(mén)”(《長(cháng)江二首》)的警句，用一個(gè)“爭”字，突出了三峽水勢之驚險。這里則用一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動(dòng)。這是一個(gè)有趣的對照。但是，詩(shī)的下一句，卻落到一個(gè)小小的昭君村上，頗有點(diǎn)出人意外，因而引起評論家一些不同的議論。明人胡震亨評注的《杜詩(shī)通》就說(shuō)：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，當似生長(cháng)英雄起句，此未為合作�！币馑际沁@樣氣象雄偉的起句，只有用在生長(cháng)英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合，不協(xié)調的。清人吳瞻泰的《杜詩(shī)提要》則又是另一種看法。他說(shuō)：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地�！币馑际钦f(shuō)，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托她。楊倫《杜詩(shī)鏡銓》說(shuō)：“從地靈說(shuō)入，多少鄭重�！币才c這個(gè)意思相接近。