孝廉來(lái)源典故

　　1、選官標準

　　孝廉是漢武帝時(shí)設立的察舉考試的一種科目，孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。孝廉是察舉制�？浦凶钪饕�、最重要的科目。漢武帝時(shí)，采納董仲舒的建議于元光元年（前134年）下詔郡國每年察舉孝者﹑廉者各一人。不久，這種察舉就通稱(chēng)為舉孝廉，并成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目，“名公巨卿多出之”，是漢代政府官員的重要來(lái)源。

　　2、制度簡(jiǎn)介

　　孝廉舉至中央后，按制度并不立即授以實(shí)職，而是入郎署為郎官，承擔宮廷宿衛，目的是使之“觀(guān)大臣之能”，熟悉朝廷行政事務(wù)。然后經(jīng)選拔，根據品第結果被任命不同的職位，如地方的縣令、長(cháng)、相，或中央的有關(guān)官職。一般情況下，舉孝廉者都能被授與大小不一的官職。

　　漢順帝陽(yáng)嘉元年（132年），根據尚書(shū)令左雄的建議，規定應孝廉舉者必須年滿(mǎn)四十歲；同時(shí)又制定了“諸生試家法、文吏課箋奏”這一重要制度，即中央對儒生出身的孝廉，要考試經(jīng)術(shù)，文吏出身的則考試箋奏。從此以后，歲舉這一途徑就出現了正規的考試之法，孝廉科因而也由一種地方長(cháng)官的推薦制度，開(kāi)始向中央考試制度過(guò)渡。

　　師古曰：“孝謂曰善事父母者，廉謂清潔有廉隅者�！薄稘h書(shū)·武帝紀》。

　　孝廉現實(shí)意義

　　“孝道”是中華民族的傳統美德，古往今來(lái)，子女對父母的“尊重孝敬”，已成為衡量個(gè)人道德品質(zhì)高低的重要標準之一。但是，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷深入，我們不得不承認，對利益的追求正不斷地沖擊著(zhù)人們原有的道德觀(guān)，包括“孝道”在內的傳統美德也漸漸遭到一部分人“淡忘”。