教學(xué)目的
一、知識教學(xué)點(diǎn)
1繃私庠散曲的相關(guān)知識。
2繃私馕迨自散曲的主旨及藝術(shù)手法。
二、能力訓練點(diǎn)
1背醪秸莆占賞古典詩(shī)歌的能力。
2貝幼髕分刑崍緞醋鞣椒ǎ訓練學(xué)生以讀促寫(xiě)的能力。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)
1比醚生通過(guò)能夠代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品來(lái)了解這個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )生活。
2迸嘌學(xué)生富有個(gè)性的審美感，發(fā)現自己獨得的秘密。
［教學(xué)法構想］
一、教法
1鄙杓票碭袢醚生通過(guò)查找了解有關(guān)元散曲的知識和相關(guān)的作家作品。
2蓖ü誦讀指導，體會(huì )語(yǔ)言，把握作品的藝術(shù)風(fēng)格。
3庇幸饈兜亟行寫(xiě)作方法指導，讀寫(xiě)結合。
二、學(xué)法
1苯柚網(wǎng)絡(luò )等媒體查找資料相互交流，學(xué)習對知識進(jìn)行系統總結。
2狽錘此卸粒抓住形象，體會(huì )情思。
［教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)］
一、重點(diǎn)：了解作品的主旨及藝術(shù)手法。
二、難點(diǎn)：體味作品語(yǔ)言，學(xué)習各種寫(xiě)作技巧。
［教學(xué)過(guò)程］
一、了解散曲的發(fā)展
讓學(xué)生通過(guò)自己課前的預習，匯報總結。
王國維說(shuō)過(guò)，一代有一代之文學(xué)。為什么元代散曲會(huì )興盛起來(lái)呢？
散曲最初主要是在市民中間流傳，它是富有生活氣息的文學(xué)樣式。散曲是元代的新體詩(shī)。散曲能繼承五代、兩宋的詞運,在元代韻文中占著(zhù)重要的地位,是有其原因的:
(1)詞的衰頹--文體本身的發(fā)展。（這一條是重點(diǎn)）
自中唐以后,長(cháng)短句歌詞在文人手中逐漸成為“別是一家”的詩(shī)體,兩宋時(shí)得到很高的發(fā)展,但到了南宋后期,由于詞家遠離現實(shí)生活,片面追求文詞的工麗和音律的妍美,便日趨衰落。而民間長(cháng)短句歌詞,經(jīng)過(guò)長(cháng)期醞釀,到了宋、金對立時(shí)期,又吸收了一些民間興起的曲詞和女真、蒙古等少數民族樂(lè )曲,逐漸形成了一種新的詩(shī)歌形式,這就是當時(shí)流傳在北方的散曲。
(2)外樂(lè )番曲的傳入。（以下各條學(xué)生說(shuō)到多少均可）
金、元時(shí)期,戰亂頻仍,由于少數民族入主中原,粗獷豪放的游牧民族歌曲和新樂(lè )器也隨之傳入。由于舊詞不能合奏新曲，再以樂(lè )器不同,音調節拍各異,舊調又不能合演，于是乃有制作新聲新詞的必要。散曲的產(chǎn)生,正是迎合民間歌詠的需要,才應運而生。如元人周德清《中原音韻》所記“者剌古”“唐古歹”正是北方少數民族樂(lè )曲。
(3)元代商業(yè)繁榮,城市興起,文娛需求增加。
元代城市經(jīng)濟的發(fā)展為散曲的興盛準備了充裕的物質(zhì)條件,南北各大城市都出現了各種伎藝演出的勾欄瓦肆,娛樂(lè )場(chǎng)所日益興旺,使唱曲演戲的歌伎、藝人,得以賴(lài)表演技藝為生,于是散曲得以大盛。
(4)蒙古貴族喜聲色文娛--統治階級的提倡。
元人南下以后,對“四書(shū)五經(jīng)”不重視,對文人不重視,而那些優(yōu)伶歌伎,歌舞戲曲,是為他們所歡迎的,并且加以提倡和鼓勵,作為王侯貴族的御用品了。這些地方,也給予散曲發(fā)展以一定的影響。
(5)外族統治,漢人受盡壓迫,或借散曲以抒郁憤。
宋代先遭遼、金異族侵凌,后則南宋亡于蒙古,文人百姓忽然要接受異族之統治,加以民不聊生,社會(huì )秩序異常紊亂,面對這么痛苦、不公的時(shí)代,文人自然要借某種文學(xué)形式來(lái)宣泄怨悱無(wú)奈。元曲便是當時(shí)最適宜的文學(xué)形式。
教師提示：要抓住文學(xué)發(fā)展的內因，即詞的衰頹--文體本身的發(fā)展。
二、了解散曲獨特的詩(shī)歌形式--與音樂(lè )相生相伴
讓學(xué)生通過(guò)自己課前的預習，匯報總結。
元曲無(wú)論是散曲或雜劇,都是配合樂(lè )譜演唱的文辭,一定要符合音樂(lè )格律的要求,受到宮調和曲牌的限制。宮調規定樂(lè )調的高低和音樂(lè )的情感。曲牌是每首曲的樂(lè )譜名稱(chēng),相當于宋詞的詞牌。元散曲可分為兩大類(lèi),即小令和套數兩種主要形式。小令是一首獨立的只曲,它原來(lái)是流行于民間的詞和小曲。不超過(guò)五十八字,有一個(gè)單獨的曲牌名,如“水仙子”“山坡羊”等。不同的曲牌各自有不同的句數、字數，每句的長(cháng)短又不同,而且用字平仄和押韻也不一樣,作者一定要按曲牌的要求填寫(xiě)曲詞,不可更改。套數沿自諸宮調,它是由兩首以上同一宮調的曲子相聯(lián)而成的組曲,一般都有尾聲,并且要求一韻到底。套數中間的曲調可以根據內容的要求在同一宮調內選用,調數也可多可少,有些曲子還可以任意增加句數。散曲里還有介乎小令和套數之間的“帶過(guò)曲”,它原來(lái)是同宮調里經(jīng)常連唱的兩支曲調,如“中呂”里的“十二月”帶“堯民歌”。帶過(guò)曲有三支相連的,如“南呂”里的“罵玉郎”帶“帶皇恩”、“采茶歌”,但比較少見(jiàn)。在字數方面,無(wú)論小令或套數,都要按曲牌的規矩填寫(xiě)曲詞,但作者可在曲牌的正文之外,在句首或句中加添一些文字作幫襯補助之用,使曲中文字氣脈連貫、詞意清楚。這些額外加添的字稱(chēng)為襯字。一般都使用口語(yǔ)。在音韻方面,元散曲沒(méi)有入聲協(xié),余下的平、上、去三聲,可以混合使用,比較自由,使作者不致因韻腳受平仄限制而妨礙其表達和創(chuàng )作,這是押韻的一個(gè)解放。但是散曲押韻,必須一韻到底,中間不得換韻,有時(shí)甚至是每句一韻。在這方面,格律又較詩(shī)、詞嚴格。
三、了解元散曲作家、作品的情況
為學(xué)生設計好表格，可讓他們課下查找：名（姓名、字、號、謚號）、時(shí)（生卒年、時(shí)代背景）、地（籍貫、主要生活地區）、著(zhù)（代表作、作品集、名句）、評（后世的評論、作家的創(chuàng )作風(fēng)格）。
四、比較閱讀《正宮醉太平刺世》和《雙調夜行船秋思》
問(wèn)題：兩首散曲的語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同？
分析：《正宮醉太平刺世》“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親?”這兩句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，單刀直入，道出全篇主旨：世人皆嫌命運困窘多舛，個(gè)個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)貪圖錢(qián)財勢力�？芍澵斈耸里L(fēng)腐敗之根源。人皆渴望腰纏萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州。然而人的欲望是無(wú)止境的，所以最終必將走向人欲橫流腐敗貪婪的淵藪�！八Лh(huán)入面糊盆，才沾黏便滾�！边@兩句深刻道出了社會(huì )大染缸的性質(zhì)�！八Лh(huán)”寓指純潔無(wú)瑕的人，“面糊盆”寓指混濁的社會(huì )。即使再純潔的人，只要一踏入社會(huì )這個(gè)大染缸，就立即被沾染熏黑�！皾L”字用在此處，特別形象妥帖，把那種甘愿同流合污、享受庸俗的嘴臉刻畫(huà)無(wú)疑。
散曲與詞一樣，是長(cháng)、短句形式，但是能在正字之外加襯字，更靈活，更適合使用口語(yǔ)。襯字一般加在句首或句中，不能加在句尾。本曲全用口語(yǔ)，語(yǔ)調潑辣大膽，嬉笑怒罵，讓人感受到強烈的生活氣息�！昂J提倒穩”，結句以消極反抗的口吻申明自己的不合作的處世態(tài)度。表面上似乎說(shuō)稀里糊涂倒安穩，其實(shí)是作者的反語(yǔ)。這頗像清人鄭板橋的“難得糊涂”，其實(shí)正是傷心人的憤激之語(yǔ)。只有作如是觀(guān)，方能體會(huì )作者的深意。
《雙調夜行船秋思》語(yǔ)言典雅瑰麗，善于化用典故，不離本色，押韻尤妙。全曲充滿(mǎn)了文采。這套套數表現了馬致遠的超然絕世的生活態(tài)度。表面上似乎作者與世無(wú)爭、及時(shí)行樂(lè )，實(shí)際上是作者憤世嫉俗，牢騷太盛之語(yǔ)。
曲韻與詩(shī)韻、詞韻不同，用的是當時(shí)北方話(huà)音韻。協(xié)韻方法為通押一韻，不換韻。但是，四聲通協(xié)，韻字可以復用。
對寫(xiě)作的啟示：無(wú)論語(yǔ)言典雅還是通俗，只要能夠表達出深刻的思想感情來(lái)就是好文章。將不同風(fēng)格的語(yǔ)言相結合，打造出有深刻內涵的文章。
五、比較閱讀《越調天凈沙秋》和《雙調大德歌春》
問(wèn)題：兩首曲詩(shī)如何打破常規，寫(xiě)出個(gè)性的？
分析：寫(xiě)秋景，自然難免要烘托出蕭瑟的氣氛，但是如果全以蕭瑟氣氛為全篇的寫(xiě)作大旨，又會(huì )令讀者感受到沉悶而有壓力。為了避免出現這種情況，白樸在寫(xiě)作時(shí)，有自己獨得的秘密。前二句的“孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉”，共寫(xiě)了六個(gè)圖景：“孤村”“落日”“殘霞”“輕煙”“老樹(shù)”“寒鴉”，而其中任何一個(gè)圖景，都代表著(zhù)秋日秋景的蕭瑟氣氛。為了使這種蕭瑟氣氛活潑起來(lái)，于是作者接下來(lái)選用了“一點(diǎn)飛鴻影下”作為上半段的結語(yǔ)。如此一來(lái)，原本蕭瑟的畫(huà)面轉成了活躍，寂寞的秋景，仿佛也展現了另一種鮮活的生氣。最后為了加強作者心目中秋景是美麗而有韻味的形象，再以“青山綠水，白草紅葉黃花”作為曲文的結束語(yǔ)。這兩句用了“青”“綠”“白”“紅”“黃”五種顏色，而且“白草紅葉黃花”這三種顏色，是交雜在“青山綠水”二種顏色之中；“青山綠水”是廣大的圖景，“白草紅葉黃花”是細微的圖景，如此交雜相錯，于是原本是寂寞蕭瑟的秋景，突然變得五顏六色而多彩多姿，給人以樂(lè )觀(guān)向上的力量。
《雙調大德歌春》是用春日即將回歸大地的景象表達游子依舊滯留他鄉的情懷。
對寫(xiě)作的啟示：哀傷的景物可以表達愉悅的情感，同樣歡樂(lè )的景物也可以傳達哀傷的感情。這種寫(xiě)法往往可以將情感進(jìn)一步升華。
常見(jiàn)的情景關(guān)系圖：樂(lè )景--樂(lè )情哀景--哀情樂(lè )景--哀情哀景--樂(lè )情
六、閱讀《中呂十二月過(guò)堯民歌別情》
問(wèn)題：試著(zhù)說(shuō)說(shuō)你在閱讀中的獨特感悟和發(fā)現。（可隨意選取一個(gè)角度進(jìn)行鑒賞）
分析：（1）“自別后遙山隱隱，更那堪遠水粼粼�！边@兩句景中蘊情，寄托深沉婉轉。（2）視線(xiàn)由遠山、碧水觸及婀娜楊柳，滾滾飛絮，最易惹人愁思，讓人生出幾許悵惘。桃花之艷麗明亮，最易讓人興時(shí)光易逝之感。香風(fēng)、暮雨適足以增其愁緒。此處“滾滾”“醺醺”“陣陣”“紛紛”等疊詞的使用，渲染自然界細微之變化，強調人世的無(wú)常與驚心動(dòng)魄。（3）“怕黃昏忽地又黃昏，不銷(xiāo)魂怎地不銷(xiāo)魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人�！蔽木潼c(diǎn)化自李清照“梧桐更兼細雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”和江淹“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣”。此處不避重復，化熟為生，化俗為雅�！芭隆币鉃閾奶旌�，暗含相思之苦，“又”表明對時(shí)光流逝的無(wú)奈，在相思中度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)黃昏�！靶绿浜邸薄芭f啼痕”，表明整日以淚洗面，著(zhù)一“壓”字，更是寫(xiě)絕了凄苦�！皵嗄c人憶斷腸人”指明雙方的相思之苦，可謂“一種相思，兩處閑愁”；與柳永“想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我、倚闌干處，正恁凝愁”有異曲同工之妙。反復的使用，強化了主人公的愁緒。
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