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吾嘗終日而思矣出自哪里

回答
瑞文問(wèn)答

2024-09-11

“吾嘗終日而思矣”這句文言語(yǔ)句出自于戰國時(shí)期思想家、文學(xué)家荀子的論說(shuō)文《勸學(xué)》,這句話(huà)出自于《勸學(xué)》的第三段:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠;順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒�。假輿馬者,非利足也,而致千里。

擴展資料

  假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

  《勸學(xué)》這篇文言文中對學(xué)習的理論和方法進(jìn)行了系統的論述,全文分為四部分,分別從學(xué)習的重要性、學(xué)習的態(tài)度、學(xué)習的內容和方法以及學(xué)習過(guò)程中的堅持四方面進(jìn)行說(shuō)理。

  “吾嘗終日而思矣”作為第三段的開(kāi)頭,這段作者對學(xué)習的全過(guò)程和學(xué)習的總內容總要求進(jìn)行說(shuō)明和敘述�!秳駥W(xué)》這篇文言文說(shuō)理深入,結構嚴謹,體現出了先秦論說(shuō)文成熟階段的水平。

  假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

  《勸學(xué)》這篇文言文中對學(xué)習的理論和方法進(jìn)行了系統的論述,全文分為四部分,分別從學(xué)習的重要性、學(xué)習的態(tài)度、學(xué)習的內容和方法以及學(xué)習過(guò)程中的堅持四方面進(jìn)行說(shuō)理。

  “吾嘗終日而思矣”作為第三段的開(kāi)頭,這段作者對學(xué)習的全過(guò)程和學(xué)習的總內容總要求進(jìn)行說(shuō)明和敘述�!秳駥W(xué)》這篇文言文說(shuō)理深入,結構嚴謹,體現出了先秦論說(shuō)文成熟階段的水平。