《歸去來(lái)兮辭》注釋和全文翻譯

《歸去來(lái)兮辭》注釋和全文翻譯1

　　晉·陶淵明

　　歸去來(lái)^①兮^②！田園將蕪^③，胡不歸^④？既自以^⑤心^⑥為^⑦形^⑧役，奚^⑨惆悵^⑩而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追^（11）；實(shí)迷途^（12）其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是^（13）而昨非^（14）。

　　舟遙遙^（15）以^（16）輕飏^（17），風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫^（18）以前路^（19），恨晨光之熹微^（20）。乃瞻^（21）衡宇^（22），載^（23）欣載奔。僮仆歡迎，稚子^（24）候門。三徑^（25）就^（26）荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽^（27）。引壺觴以自酌，眄^（28）庭柯^（29）以怡顏^（30）。倚南窗以寄傲^（31），審^（32）容膝^（33）之易安。園日涉^（34）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策^（35）扶老^（36）以流^（37）憩^（38），時(shí)矯首^（39）而遐觀^（40）。云無(wú)心^（41）以出岫^（42），鳥(niǎo)倦飛而知還。景^（43）翳翳^（44）以將入，撫孤松而盤桓^（45）。

　　歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交^（46）以絕游^（47）。世與我而相違^（48），復(fù)駕^（49）言^（50）兮焉求^（51）？悅^（52）親戚之情話，樂(lè)^（53）琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及^（54），將有事^（55）于西疇^（56）�；�^（57）命巾車^（58），或棹^（59）孤舟。既窈窕^（60）以尋壑^（61），亦崎嶇而經(jīng)^（62）丘。木欣欣以向榮^（63），泉涓涓^（64）而始流。善^（65）萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休^（66）。

　　已矣乎^（67）！寓形宇內(nèi)^（68）復(fù)幾時(shí)，曷不^（69）委心^（70）任去留^（71）？胡為乎遑遑^（72）欲何之^（73）？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)^（74）不可期^（75）。懷^（76）良辰^（77）以孤往，或植杖^（78）而耘^（79）耔^（80）。登東皋^（81）以舒嘯^（82），臨清流而賦詩(shī)。聊^（83）乘化^（84）以歸盡^（85），樂(lè)乎^（86）天命復(fù)奚^（87）疑！

　　【注釋】

　�、賮�(lái)：助詞，無(wú)義。

　�、谫猓赫Z(yǔ)氣詞。

　�、凼彛夯氖彙�

　�、芎�不歸：語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》：“式微式微，胡不歸？”胡，通“何”，為什么。

　�、菀裕阂詾椋�認(rèn)為。

　　⑥心：指精神。

　　⑦為：被。

　　⑧形：指軀體。

　�、徂桑汉�，為什么。

　　⑩惆悵：傷感的樣子。

　�。�11）“悟已往”二句：語(yǔ)本《論語(yǔ)·微子》：“楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：‘鳳兮，鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而，今之從政者殆而！’”原意為楚狂接輿歌勸孔子歸隱，這里表示自己出仕已經(jīng)錯(cuò)誤，及時(shí)歸隱，尚不為遲，可以彌補(bǔ)。諫，勸止，挽救。來(lái)者，指未來(lái)的事情。追，彌補(bǔ)，改正。

　�。�12）迷途：迷失道路，指出仕。

　　（13）是：正確。

　　（14）非：錯(cuò)誤。

　�。�15）遙遙：漂蕩不定的樣子。

　�。�16）以：而。

　�。�17）飏（yáng）：飛揚(yáng)，形容船行駛輕快的樣子。

　�。�18）征夫：行人。

　　（19）前路：前面的路程。

　�。�20）熹微：光線微弱的樣子。熹，同“熙”，光明。

　�。�21）瞻：望見(jiàn)。

　�。�22）衡宇：橫木為門的房屋，形容房屋簡(jiǎn)陋。

　　（23）載：語(yǔ)助詞，有“且”、“乃”的'意思。

　　（24）稚子：幼兒。

　�。�25）三徑：西漢末年，王莽篡權(quán)，蔣詡免官回家，隱居后，在屋前竹下開(kāi)了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往，后人遂以“三徑”作為隱士居所之稱。

　�。�26）就：近于。

　�。�27）盈樽：滿杯。盈，滿。樽，酒器。

　�。�28）眄（miàn）：斜視。

　�。�29）庭柯：庭院中的樹(shù)木。柯，樹(shù)枝。

　�。�30）怡顏：使臉色和悅。

　�。�31）寄傲：寄托傲世的情緒。

　�。�32）審：明白，深知。

　　（33）容膝：形容居室狹小，僅能容納雙膝。

　�。�34）涉：走到。

　�。�35）策：名詞作動(dòng)詞，拄著。

　�。�36）扶老：本筇竹別稱，因可以為杖，故稱杖為扶老。

　�。�37）流：周游。

　　（38）憩：休息。

　�。�39）矯首：抬頭。矯，舉。

　�。�40）遐觀：遠(yuǎn)望。遐，遠(yuǎn)。

　�。�41）無(wú)心：無(wú)意地。

　　（42）岫（xiù）：山穴，這里指山峰。

　�。�43）景：同“影”，日光。

　�。�44）翳（yì）翳：陰暗的樣子。

　�。�45）盤桓：徘徊，留戀不去。

　�。�46）息交：停止與人交往。

　�。�47）絕游：斷絕一切交游。

　　（48）相違：人世和我相互離棄，形容自己不合世俗。

　�。�49）駕：駕車，指駕車出外交游。

　　（50）言：語(yǔ)助詞，無(wú)義。

　　（51）焉求：何求，追求什么。

　　（52）悅：意動(dòng)用法，以……為喜悅。

　�。�53）樂(lè)：意動(dòng)用法，以……為快樂(lè)。

　　（54）及：到。

　�。�55）事：農(nóng)事，指春耕。

　�。�56）疇（chóu）：田地。

　�。�57）或：有時(shí)。

　�。�58）巾車：有帷幕的車子。

　　（59）棹（zhào）：名詞作動(dòng)詞，劃船。

　　（60）窈窕（yǎo tiǎo）：幽深曲折的樣子。

　�。�61）壑：山谷。

　　（62）經(jīng)：登，到。

　�。�63）欣欣、向榮：都是草木滋長(zhǎng)茂盛的意思。

　�。�64）涓涓：泉水細(xì)流不斷的樣子。

　�。�65）善：喜，羨慕。

　�。�66）行休：將要結(jié)束，指死亡。

　　（67）已矣乎：算了吧。

　　（68）寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。寓形，寄身。

　�。�69）曷不：何不。曷，通“何”，為什么。

　　（70）委心：隨自己的心意。

　　（71）去留：指生死。

　�。�72）遑遑：心神不定的樣子。

　�。�73）何之：到哪里去。之，動(dòng)詞，到。

　�。�74）帝鄉(xiāng)：天帝所住的地方，即仙境。

　�。�75）期：希望。

　　（76）懷：留戀，愛(ài)惜。

　�。�77）良辰：好時(shí)光。

　�。�78）植杖：放掉手杖。植，置。

　�。�79）耘：除草。

　�。�80）耔（zǐ）：在苗根培土。

　�。�81）皋（gāo）：水邊高地。

　�。�82）舒嘯：放聲長(zhǎng)嘯�！皣[”是撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音。

　�。�83）聊：姑且。

　�。�84）乘化：順應(yīng)大自然變化。

　　（85）歸盡：指死亡。

　�。�86）乎：于。

　�。�87）奚：什么。

　　【譯文】

　　回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回？既然自認(rèn)為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤已不可挽救，知道了未來(lái)的事情尚可追回；實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺(jué)悟到今天“是”而昨天“非”。

　　歸舟輕快地漂蕩前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著上衣。向行人打聽(tīng)前面的道路，遺憾晨光還是這樣微弱迷離。剛剛望見(jiàn)家鄉(xiāng)的陋屋，我高興得往前直奔。童仆歡喜地前來(lái)迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過(guò)酒壺酒杯來(lái)自斟自飲，看著庭院里的樹(shù)枝真使我開(kāi)顏�？恐�南窗寄托著我的傲世情懷，覺(jué)得身居陋室反而容易心安。天天在園子里散步自成樂(lè)趣，盡管設(shè)有園門卻常常關(guān)閉。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時(shí)地抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處看看。云煙自然而然地冒出山頭，鳥(niǎo)兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽(yáng)將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返。

　　回去吧，我要斷絕與外人的交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說(shuō)說(shuō)知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書(shū)可借以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來(lái)臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時(shí)坐著有帷幕的小車，有時(shí)劃著一葉小舟。時(shí)而沿著蜿蜒的溪水進(jìn)入山谷，時(shí)而循著崎嶇的小路走過(guò)山丘。樹(shù)木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水開(kāi)始涓涓奔流。我羨慕萬(wàn)物得逢天時(shí)，感嘆自己的一生行將罷休。

　　算了吧！寄身于天地間還有多少時(shí)日，何不放下心來(lái)聽(tīng)?wèi){生死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只好趁著春天的美好時(shí)光獨(dú)自出去，或者放下手杖拿起農(nóng)具除草培土。登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂(lè)天安命還有什么值得懷疑！

《歸去來(lái)兮辭》注釋和全文翻譯2

　　[原文]

　　歸去來(lái)兮，田園將蕪(1)，胡(2)不歸？既自以心為形役(3)，奚(4)惆悵(5)而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追(6)。實(shí)(7)迷途其(8)未遠(yuǎn)，覺(jué)今是(9)而昨非(10)。

　　舟遙遙(11)以(12)輕飏(13)，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫(14)以前路，恨晨光之(15)熹微(16)。乃(17)瞻衡宇，載欣載奔(19)。僮仆歡迎，稚子(20)候門(21)。三徑(22)就荒(23)，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽(24)。引(25)壺觴以(26)自酌，眄(27)庭柯(28)以怡顏(29)。倚南窗以寄傲(30)，審(31)容膝(32)之易安。園日涉以成趣(35)，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老(36)以流憩(37)，時(shí)矯首(37)而遐觀(39)。云無(wú)心(40)以出岫(41)，鳥(niǎo)倦飛而知還。景(42)翳翳(43)以將入，撫孤松而盤桓(44)。

　　歸去來(lái)兮，請(qǐng)(45)息交以絕游(46)。世(47)與我而相違(48)，復(fù)駕言(49)兮焉求(50)？悅親戚之情話(51)，樂(lè)琴書(shū)以(52)消憂。農(nóng)人告余以春及(53)，將有事(54)于西疇(55)�；蛎�(56)巾車(57)，或棹(58)孤舟。既窈窕(59)以尋壑(60)，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善(61萬(wàn))物之得時(shí)(62)，感吾生之(63)行休(64)！

　　已矣乎(65)！寓形宇內(nèi)(66)復(fù)幾時(shí)，曷不(67)委心(68)任去留(69)？胡為遑遑(70)欲何之(71)？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)(72)不可期(73)。懷(74)良辰(75)以孤往，或植杖(76)而耘耔(38)。登東皋(77)以舒嘯(78)，臨清流而賦詩(shī)。聊(79)乘化(80)以歸盡(81)，樂(lè)夫天命(82)復(fù)奚疑(83)？

　　[注釋]

　　(1)蕪：荒蕪。(2)胡：何，為什么。(3)心：指心靈。(4)以心為形役：讓心靈被身體所役使。意思是本心不愿出仕，為免于饑寒，卻違背自己的意愿做了官。心，意愿。形，形體，指身體。役，奴役。(4)奚：何，為什么。(5)惆悵(chuóchàng)：失意的樣子。(6)悟已往之不諫，知來(lái)者之可追：覺(jué)悟到過(guò)去(指出仕)已經(jīng)無(wú)法改正，但堅(jiān)信未來(lái)(指歸隱)還可以補(bǔ)救。這兩句出自《論語(yǔ)微子》“往者不可諫，來(lái)者猶可追。”諫，勸止，挽回。追，挽救，補(bǔ)救。(7)實(shí)：惟。(8)其：尚，還。(9)今是：指現(xiàn)在的歸隱。是，正確。(10)昨非：指以前的入仕。非，錯(cuò)誤。(11)遙遙：隨波飄蕩的樣子。(12)以：而。(13)輕飏(yáng)：船緩緩行駛的樣子。(14)征夫：行人。(15)之：取消“晨光熹微”的獨(dú)立性。(16)熹(xī)微：晨光微弱，天未大亮。(17)乃：終，竟。(18)衡宇：橫木為門的房屋，借指簡(jiǎn)陋的房屋。衡，通“橫”。宇，屋檐。(19)載(zài)……載(zài)……：一邊……一邊……。載，又，且。(20)稚子：幼兒。(21)候門：“候于門”的省略。(22三)徑：院子里的小路。這里借用漢朝蔣詡的典故。據(jù)說(shuō)蔣詡歸隱后，在院中開(kāi)出三條小路，只和兩個(gè)知己往來(lái)。(23)就荒：幾近荒蕪。(24)樽(zūn)：酒器。(25)引：舉起。(26)以：而。(27)眄(miǎn)：斜視。這里指隨意欣賞。(28)庭柯：院中的樹(shù)木�？�，樹(shù)枝。(29)怡顏，使面容現(xiàn)出愉快神色。(30)寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。(31)審：深知。(32)容膝：形容屋小只能容下雙膝。(33)涉，涉足，漫步。(34)以：而。(35)成趣：自成一種樂(lè)趣。(36)策：拄著拐杖。扶老，這里指拐杖。(37)流憩(qì)：游息，就是沒(méi)有固定休息的地方，到處走走歇歇。流，周游。憩，休息。(37)矯首：抬頭。矯，舉。(39)遐觀：遠(yuǎn)望。遐，遠(yuǎn)。(40)無(wú)心，無(wú)意地。(41)岫(xiù)：山穴，此處泛指山峰。(42)景：日光，太陽(yáng)。(43)翳翳(yì)，昏暗的樣子。(44)盤桓：徘徊，流連。(45)請(qǐng)：請(qǐng)讓我。(46)息交以絕游：斷絕交游。交，游，互文，這里指官場(chǎng)的應(yīng)酬。(47)世：世俗。(48)相違：互相背離。違，不合。(49)駕言：指出游。出自《詩(shī)邶風(fēng)泉水》“駕言出游”。作者截取“駕言”以代“出游”。駕，駕車。言：語(yǔ)氣助詞。(50)焉求：何所求，求什么。(51)情話：知心話。(52)以：來(lái)。(53)告余以春及事：即“以春及告余”，把春天已到提醒我。(54)事：指耕種的事。(55)疇(chóu)：田地。(56)命：命駕，乘車出發(fā)。(57)巾車：有帷幕的車子。巾，衣，指車帷。(58)棹(zhào)：船槳。這里用作動(dòng)詞，指用槳?jiǎng)潯?59)窈窕(yǎotiǎo)：山水幽深曲折的樣子。(60)壑(hè)：山溝。(61)善：為……叫好。(62)得時(shí)：順應(yīng)天時(shí)，及時(shí)生長(zhǎng)繁榮。(63)之：取消“吾生行休”的獨(dú)立性，使它充當(dāng)“感”的賓語(yǔ)。(64)行休：將要結(jié)束。(65)已矣乎：算了吧。(66)寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間，即活在世上。宇內(nèi)，天地間。(67)曷(hé)不：何不。(68)委心：順從自己的心意。隨心。委，隨、順從。(69)任去留，任其自然地生或死。去留，指生死。(70)遑遑(huánghuáng)：心神不定的樣子。(71)欲何之：“欲之何”的倒裝。想要到哪里去。之，往。(72)帝鄉(xiāng)：天帝所居的仙境。(73)期：期盼。(74)懷：思念，依戀。(75)良辰，指上文所說(shuō)萬(wàn)物得時(shí)的春天。(76)植杖：把拐杖戳在地上。(38)耘耔(zǐ)：除草和培土。(77)皋(gāo)：水邊高地。(78)舒嘯：放聲高歌。(79)聊，姑且。(80)乘化：順應(yīng)自然界萬(wàn)物變化的規(guī)律。(81)歸盡：指至死。(82)樂(lè)夫(fú)天命，樂(lè)天知命，即安于命運(yùn)。(83)奚疑：還猶疑什么

　　[譯文]

　　回去吧！田園快要荒蕪了，為什么還不回去？既然自己曾經(jīng)使心靈為形體所奴役，又為什么獨(dú)自惆悵而悲傷！覺(jué)悟到過(guò)去的錯(cuò)誤已不可挽回，但堅(jiān)信未來(lái)的事情還可以補(bǔ)救。只是走上迷途還不算太遠(yuǎn)，已認(rèn)識(shí)到歸隱之正確入仕之錯(cuò)誤。

　　歸舟在水上輕快地隨波飄蕩，微風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路程，為晨光微弱朦朧而遺憾。終于望見(jiàn)了自己的家門，便高興地向前飛奔。家僮出來(lái)歡迎，幼子等候在大門。(�。�)庭院里的小路已幾近荒蕪，青松秋菊倒仍然茂盛。(我)拉著幼子走進(jìn)屋門，屋里擺著盛滿酒的酒樽。我端起酒杯自斟自飲，隨意觀賞那庭院的樹(shù)木面露笑容。我倚靠南窗(遠(yuǎn)望)以寄托我傲世的情懷，我深知這小屋雖只能容膝卻最易使我心緒安寧。我每天在庭院里散步已成樂(lè)趣，盡管有扇屋門卻時(shí)常關(guān)閉。我拄著拐杖各處走動(dòng)，隨地休息，不時(shí)地舉目遠(yuǎn)眺。云彩自然而然從山間飄出，小鳥(niǎo)兒翱翔倦了也知道要?dú)w巢。斜暉漸漸地暗了下來(lái)即將隱入西山，我仍在手撫孤松而流連忘返。

　　回去吧！請(qǐng)讓我同俗物斷絕交游。世俗既然同我互相離違，我還出游去追求什么！親戚間情深意切的交談使人喜悅，獨(dú)自彈琴讀書(shū)來(lái)消愁解悶使人快樂(lè)。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來(lái)到，該到西邊的田里去耕作。我有時(shí)坐著小車，有時(shí)劃著扁舟。有時(shí)循幽深曲折的溪水進(jìn)入山谷，有時(shí)沿崎嶇坎坷的小路越過(guò)山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉水緩緩流淌。我為萬(wàn)物得到春天的滋潤(rùn)而貢獻(xiàn)，為自己的一生將要結(jié)束而感嘆！

　　算了吧！寄身于天地間還有多少時(shí)光，為什么不順從自己的心意，任其自然地生或死？為什么還惶惶不安地想追求什么？富貴既然不是我的心愿，仙境又不可尋求。只懷戀在那萬(wàn)物得時(shí)的春天獨(dú)自出去游賞，或是把拐杖插在一邊去田間除草、培土。(或是)登上東邊的.山崗而長(zhǎng)嘯，面對(duì)清澈的溪流而賦詩(shī)，姑且順應(yīng)自然的變化走到生命的終點(diǎn)，樂(lè)天知命還有什么可猶豫的呢！

　　[鑒賞]

　　《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭賦中的名篇，寫于他辭去彭澤縣令之后。這篇小賦生動(dòng)地描述了他擺脫官場(chǎng)生活的束縛，遠(yuǎn)道歸來(lái)的喜悅心情和向往淳樸的農(nóng)村田園生活的高潔情趣，包含著作者對(duì)人生的深入思考，感情真切，音節(jié)和諧，是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)。

　　通篇圍繞一個(gè)“歸”字命筆。開(kāi)篇連用兩個(gè)反問(wèn)句，極具沖擊力地引出了“歸去”之因。在那“不義而富且貴”的仕途中，由于不甘“以心為形役”，由于而“迷途其未遠(yuǎn)”，作者深刻地意識(shí)到“歸”才是告別“昨非”，走向“今是”的唯一正確選擇。極其自然地引出了對(duì)“歸途”心情的描寫：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，擺脫了世俗的糾纏，何等愜意；“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”，歸去的愿望何等急切；“乃瞻衡宇衡，載欣載奔”，見(jiàn)到祖屋何等欣喜。這段文字如急流直下，但隨即卻落入水平如鏡的深潭——娓娓而敘的歸家之樂(lè)：家人的歡迎，庭院的可親，自由自在的鄉(xiāng)間生活，同大自然隨意的交流，還有“親戚之情話”讀書(shū)操琴的快樂(lè)，同淳樸的農(nóng)人的交往，為農(nóng)事而付出的奔忙……。這種恬靜的生活引發(fā)了他對(duì)人生的更深的思考——“歸”之悟：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”？既然“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留”？最后文章以“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”作結(jié)。這種聽(tīng)天由命的想法似乎很消極，然而在這種對(duì)人生的思考中不難看出一個(gè)正直的有自尊心的知識(shí)分子的無(wú)奈和對(duì)個(gè)性的護(hù)衛(wèi)。

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