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中國神話(huà)故事大全15篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的神話(huà)故事吧，神話(huà)故事產(chǎn)生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄托。你還記得哪些神話(huà)故事呢？下面是小編幫大家整理的中國神話(huà)故事，歡迎閱讀與收藏。
中國神話(huà)故事1
女?huà)z造人
中國民間神話(huà)傳說(shuō)大全！
女?huà)z，中國上古神話(huà)中的創(chuàng )世女神。她化生萬(wàn)物，每一天至少能創(chuàng )造出七十樣東西，開(kāi)世造物，因此被稱(chēng)為大地之母。相傳女?huà)z以泥土仿照自己摶土造人，創(chuàng )造并構建人類(lèi)社會(huì )；又替人類(lèi)立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，因此也被傳為主職姻緣與情愛(ài)的皋禖古神。
女?huà)z是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創(chuàng )造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長(cháng)久崇拜的`創(chuàng )世神和始母神。
中國神話(huà)故事2
黃帝晚年，以仙人廣成子、容成公為師，用順其自然的方法，使三界大治；功成名就，遂生退隱之心。他派遣夫役開(kāi)采首山銅礦，在荊山下鑄造寶鼎。寶鼎鑄成的那天，天外飛來(lái)一條巨龍，垂下龍髯相迎。黃帝將主宰神的寶座傳給了他認為很能干的曾孫帝顓頊，自己乘龍飛往九重天外，隨他同行的朝中大臣、后宮夫人共有七十多位。其余大臣攀著(zhù)龍髯還想爬上去，結果龍髯被扯斷，紛紛跌下來(lái)。跌落的大臣們望著(zhù)遠去的黃帝哭了七天七夜，流下的眼淚淹沒(méi)了寶鼎，匯成了大湖，后人稱(chēng)此湖為鼎湖。
繼位的帝顓頊乃北方水德之帝，他的爺爺是黃帝和嫘祖的二兒子昌意。昌意在天庭犯了過(guò)錯，被貶謫到凡界的若水，生下了韓流。韓流的模樣委實(shí)古怪：細長(cháng)脖，小耳朵，人臉、豬嘴、麒麟身，雙腿并在一塊兒，下面長(cháng)著(zhù)一對豬蹄。韓流娶淖子氏的女兒阿女為妻，生下了帝顓頊。帝顓頂的'長(cháng)相，與他的父親也大體相似。
帝顓頊自幼受叔父少昊的熏陶，特別愛(ài)好音樂(lè )。他聽(tīng)到八方來(lái)風(fēng)掠過(guò)大地發(fā)出熙熙凄凄鏘鏘的聲音，十分悅耳，便讓八條飛龍仿效風(fēng)聲而長(cháng)吟，命名為《承云曲》，專(zhuān)門(mén)用來(lái)紀念黃帝。他又突發(fā)異想，令揚子鱷做音樂(lè )的倡導者。揚子鱷鳴聲如鼓，背上披有堅厚的鱗甲，成天躺在池沼底部的洞穴內睡覺(jué)，對音樂(lè )向來(lái)生疏，受了主宰神的委派，怎敢怠慢，只得乖乖地翻轉笨重的身軀仰臥，揮動(dòng)粗大的尾巳敲打鼓凸的灰肚皮，果然嘭嘭作響，聲音嘹亮。人間受到帝顓頊的影響，用揚子鱷的皮來(lái)蒙鼓，這種鼓很貴重，叫鼉鼓。
初登主宰神位的帝顓頊，所做的第一件大事是將原本不停運轉的太陽(yáng)、月亮和星星都牢牢拴在天穹的北邊，固定在北方上空，這么一來(lái)，他的根據地北方三十六國永遠光輝燦爛，相反，東、南、西方諸國則永遠漆黑一團，百姓伸手不見(jiàn)五指，生活異常不便。
帝顓頊所做的第二件大事是隔絕天和地的通途。在他執掌三界大權之前，天、地雖也分開(kāi)，但距離較近，并且還有天梯相通，這天梯即是各地的高山與大樹(shù)。天梯原為神、仙、巫而設，人間的智者、勇士，也能憑著(zhù)智謀和勇敢攀登天梯，直達天庭。那時(shí)候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申訴，神亦可以隨便至凡界游山玩水，人與神的界限不是很明確的。帝顓頊繼承黃帝做了主宰神，把蚩尤領(lǐng)導苗民造反之事作為教訓，他考慮到人、神雜糅混居弊多利少，將來(lái)難保沒(méi)有第二個(gè)蚩尤下凡煽動(dòng)世人上天與他作對，為此他命令孫兒重和黎去把天地的通路截斷，讓人上不了天，神下不了地，大家雖然喪失了自由往來(lái)的便利，卻能維持宇宙秩序，保證安全。
大力神重和黎接旨，運足了力氣，一個(gè)兩手托天，一個(gè)雙掌按地，吆喝一聲，一齊發(fā)力，托天的盡力往上舉，按地的拼命向下壓，天漸漸更往上升，地漸漸更向下沉，木來(lái)相隔不遠的天地就變成現在這樣，遙遙而不可及了，高山、大樹(shù)，再也起不到天梯的作用了。從此，托天的重專(zhuān)門(mén)管理天，按地的黎專(zhuān)門(mén)管理地。黎到了地上還生下個(gè)名叫噓的兒子，噓沒(méi)有手臂，兩只腳翻轉上去架在頭頂，他住在大荒西極日月山上，這座山乃天門(mén)之轉軸。他的職責是幫助父親考察日月星辰運行的先后次序。
自從截斷了天和地的交通，天上的神還能騰云駕霧私下凡界，地上的人卻再也無(wú)法登上天庭，人、神間的距離，一下子便拉得很遠很遠。神高高在上，享受著(zhù)人類(lèi)的祭祀，而人有了病苦和災難，卻上天無(wú)路，神也完全可以不聞不問(wèn)，任人類(lèi)受苦受難。
帝顓頊自己作威作福，還生出了許多鬼兒子危害人類(lèi)：三個(gè)死掉的兒子，一個(gè)變?yōu)榀懝頋摲陂L(cháng)江，傳染瘧疾病菌，害得人發(fā)寒熱、打擺子；一個(gè)變?yōu)槊菜仆拥镊汪u隱匿在若水，夜間施展迷惑人的鬼蜮伎倆，引誘行人失足墜河；一個(gè)變?yōu)樾汗矶悴卦谌思业奈萁�，暗中驚嚇小孩，使之驚攣、哭號。另有一個(gè)兒子骨瘦如柴，生來(lái)愛(ài)穿破衣?tīng)�衫，愛(ài)吃稀粥剩飯，正月三十死于陋巷，成了窮鬼。凡人最怕窮鬼上門(mén)，千方百計要送走他。送窮鬼的日子在農歷正月廿九，常見(jiàn)的方式是打掃屋子院落，把掃出來(lái)的垃圾當作窮鬼，或投之流水，或傾倒街頭，有的還在垃圾堆上插注香，放三個(gè)花炮，俗稱(chēng)“崩窮鬼”。唐朝文人韓愈窮怕了，曾作《送窮文》說(shuō)：“三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣�！�
有一匹名叫禱杌的怪獸，也是帝顓頊的兒子。它有人的面孔，老虎的身軀和利爪，野豬的嘴巴和獠牙；它披著(zhù)三尺多長(cháng)的狗毛，連頭帶尾足有一丈八尺長(cháng)。它在西方的荒野里橫行霸道，過(guò)路人一提起來(lái)就驚怖失色。
帝顓頊和他的鬼兒子、獸兒子們，再加上一大批興妖作祟、招災引禍的山精水怪，把黃帝留下來(lái)的太平盛世攪得亂七八糟，不過(guò)數載，就爆發(fā)了以水神共工為首的天神大起義。
中國神話(huà)故事3
一段歷史之所以千古流傳，是因為它蘊含著(zhù)不朽的精神傳奇，我讀了《中國神話(huà)故事》這本書(shū)里那些生動(dòng)離奇的故事，讓我非常佩服我們的'祖先對宇宙與自然萬(wàn)物形成過(guò)程的奇妙想象力。
他們對天地是怎樣形成的？人類(lèi)和自然萬(wàn)物是怎樣產(chǎn)生的？千變萬(wàn)化的自然現象解釋的多么的奇妙呢，我小時(shí)候也聽(tīng)過(guò)很多的神話(huà)故事，就是覺(jué)的有神仙可以騰云駕霧，可以呼風(fēng)喚雨，是神仙用他們的超能力開(kāi)天辟地，是神仙掌控著(zhù)世界的宇宙萬(wàn)物。
中國神話(huà)故事4
昨天，我讀了一本書(shū)，叫《中國神話(huà)故事》。
這本書(shū)我最喜歡的一個(gè)故事是《愚公移山》，講的是：有一位老人叫愚公，愚公快90歲了，有兒子和孫子共幾十口，愚公不服老，常常帶著(zhù)子孫一起去山上砍柴，到田里耕田，愚公還經(jīng)常教導孩子，說(shuō)：做一件事情就要做好如果偷了懶，將一事無(wú)成，愚公就是這么倔強而固執的老人，愚公家門(mén)口有兩座大山，一座太行山，一座王屋山，他們和村里的其他人想要出門(mén)就一定要繞很遠的路，這樣很不方便。有一天，愚公召集所有的孩子，跟他們說(shuō)：“這兩座大山太擋路了，想把家前的兩座大山移走�！弊訉O們都很贊同，于是愚公他們就開(kāi)始干起來(lái)了，他們每天就這樣干著(zhù)，其他村民也不斷的加入，后來(lái)連婦人和老人也加入了，大家都盡自己所能做一些事。后來(lái)這件事被玉皇大帝知道了，他被愚公堅忍不拔的精神感動(dòng)了，于是玉皇大帝就派了天上的'兩個(gè)大力士把山搬走了。從此以后愚公他們出遠門(mén)再也沒(méi)有大山擋路了。
讀完這個(gè)故事，想著(zhù)愚公這樣一個(gè)快90歲的老人，就有這樣的大志，而且他們無(wú)論遇到什么困難都不氣餒、退縮，一直朝著(zhù)目標前進(jìn)。他的這種精神鼓勵著(zhù)我，我平時(shí)學(xué)習的時(shí)候不肯動(dòng)腦筋，不肯努力，現在跟愚公比實(shí)在是太小的一件事了，我要克服困難，向愚公一樣堅忍不拔。
中國神話(huà)故事5
神農氏本是三皇之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)他牛頭人身。由于他的特殊外形和勤勞勇敢，長(cháng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱(chēng)炎族，大家就稱(chēng)他為炎帝。有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱(chēng)他為神農。 他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著(zhù)這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o念他的恩德和功績(jì)，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說(shuō)是神農嘗百草的地方，稱(chēng)為神農架山區。
在女?huà)z補天之后，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，在烈山的一個(gè)石洞里(又有神農氏生于姜水之說(shuō)，姜水在今寶雞境內，這也是為什么會(huì )有炎帝和神農氏是否為一人的爭議，應是在神化他們時(shí)弄混了，袁珂先生把其列為一人;再《禮記》據此又稱(chēng)神農為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致)，出生了一個(gè)小孩。說(shuō)來(lái)奇怪，在他剛出世，石洞周?chē)匀挥楷F了九眼井，這九眼井里的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會(huì )波動(dòng)起來(lái)。這個(gè)孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑清晰可見(jiàn)，頭上長(cháng)有兩只角，牛頭人身�？吹降娜藗兌颊f(shuō)這是天神下凡，九眼井是他帶來(lái)的吧。于是在他長(cháng)大后，大家推舉他為部落首領(lǐng)，因為他們居住在炎熱的南方，就自稱(chēng)炎族，稱(chēng)他為炎帝。有一次炎帝看見(jiàn)一只紅色的鳥(niǎo)銜著(zhù)一串像種子的東西，炎帝看見(jiàn)鳥(niǎo)兒把它吐了出來(lái)，炎帝拾起來(lái)，鳥(niǎo)兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。炎帝認為這是天帝派紅鳥(niǎo)送來(lái)的'食物種子，便把種子埋在土里。又用木頭制成耒耜，教人們松泥土，并掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。人們多高興呀!大家感念炎帝的功德，都稱(chēng)炎帝為神農。這樣周邊的部落又稱(chēng)炎帝部落為神農部落，而稱(chēng)他為神農氏，即農業(yè)部落的首領(lǐng)。(“氏”的原意是一種神祇，在原始社會(huì )代表部落首領(lǐng)的公用稱(chēng)呼，只是后世的學(xué)者將其解釋為神祇，這和后來(lái)興起的中國神話(huà)學(xué)有關(guān)。)
神農氏為五氏出現以來(lái)的最后一位神祇，中國諸神創(chuàng )世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五谷、豢養家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的準備全部完成了，中國神話(huà)時(shí)代結束，傳說(shuō)時(shí)代到來(lái)。神農氏本為姜水流域姜姓部落首領(lǐng)，后發(fā)明農具以木制耒耜，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績(jì)顯赫，以火德稱(chēng)氏，故為炎帝，尊號神農，并被后世尊為中國農業(yè)之神。
中國神話(huà)故事6
最近我看了一本書(shū)叫《中國神話(huà)故事》講古時(shí)候的神仙故事。其中我最佩服媽祖和舜，先來(lái)說(shuō)說(shuō)媽祖把：
媽祖又稱(chēng)天妃，天后，是歷船工，海員，旅客，商人和漁民共同信奉的神祗。媽祖是福建省莆天縣湄州嶼良港人，家族是九牧林氏的后裔，在當地是一個(gè)望族。媽祖幼年是，就比其他姐妹聰明，八歲時(shí)啟蒙讀書(shū)，能過(guò)目不忘，而且能理解文字的意思�？偸菐蛣e人，人們都說(shuō)她助人為樂(lè )。后來(lái)媽祖被封為神仙。媽祖被封為神仙后依然為民除害。我很欽佩媽祖助人為樂(lè )的精神。
舜出生于有虞氏部落，所以后人也稱(chēng)他為虞舜。舜是個(gè)孝順的.人，不管父親和弟弟對他的態(tài)度有多么惡劣，而且還要殺掉舜，舜都真心孝敬父母和弟弟，是個(gè)遠近聞名的孝子。舜品德高尚，為人謙遜忍讓?zhuān)晕液苄蕾p舜尊老愛(ài)幼的精神。
我以后一定要學(xué)習舜和媽祖他們可貴的精神。
中國神話(huà)故事7
七仙女紫兒，傳說(shuō)是玉皇大帝的第七個(gè)女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹陽(yáng)境內（今孝感）有一年輕人姓董名永，因家貧無(wú)錢(qián)安葬死去的'父親，只得賣(mài)身為奴。七姐深受感動(dòng)，私下天庭與董永結百年之好，在大槐樹(shù)下成就姻緣�？上ё髅饺说拇蠡睒�(shù)一時(shí)高興，把“百年好合”說(shuō)成“百天好合”，害得董永七姐只有百日緣分。
七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準備整治家園恩愛(ài)白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布�；闪孙w梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時(shí)仍能聽(tīng)到“咔喳、咔喳”的織機聲。
中國神話(huà)故事8
吸引我，是因為它里面有豐富的故事情節和深刻的意義，讓人讀后感到舒暢萬(wàn)分。這樣吧，我先來(lái)給大家講一下其中一個(gè)《神農嘗百草》的故事：上古時(shí)候，五谷和雜草長(cháng)在一起，誰(shuí)也分不清它們，當時(shí)人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫治，只能眼睜睜地看著(zhù)病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個(gè)名叫神農的部落首領(lǐng)，帶著(zhù)他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現了許多花草，但山又高又陡，沒(méi)有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。經(jīng)過(guò)了百般周折，神農終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說(shuō)中他成仙了，后人又稱(chēng)他為炎帝。從故事中，我理解了萬(wàn)事開(kāi)頭難。
讀后感的寫(xiě)作技巧
一、仔細閱讀原文，認真領(lǐng)會(huì )文章精神是寫(xiě)好讀后感的前提�！案小笔菑淖x中產(chǎn)生的，不認真讀，就不能深刻領(lǐng)會(huì )原文的精神實(shí)質(zhì)，就不能把自己的.感想激發(fā)出來(lái)。如果對原文都沒(méi)讀懂，那也就不可能寫(xiě)出有價(jià)值的感想來(lái)。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書(shū)筆記，要用切身體會(huì )，實(shí)踐經(jīng)驗和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫(xiě)“讀”，又要寫(xiě)“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
中國神話(huà)故事9
傳說(shuō)古時(shí)候，在天河東邊的石窟里，住著(zhù)一條雪白的玉龍，在天河西邊的大樹(shù)林里，住著(zhù)下只彩色的金鳳。
玉龍和金鳳是鄰居，每天早晨他們一個(gè)鉆出石窟，一個(gè)飛出樹(shù)林，打個(gè)照面就忙著(zhù)各做各的事了。
有一天，他倆一個(gè)在天空飛，一個(gè)在天河游，飛呀，游呀，不知不覺(jué)就來(lái)到一個(gè)仙島上，在島上他們發(fā)現了一塊亮閃閃的石頭。
金鳳很喜歡，就對玉龍說(shuō)：“玉龍玉龍，你看這塊石頭多好看呀！”玉龍也很喜歡，就對金鳳說(shuō)：“金鳳金鳳，我們把它琢磨成一顆珠子吧？”金鳳點(diǎn)頭答應，他倆就動(dòng)工了。
玉龍用爪子抓，金鳳用嘴啄，一天一天，一年一年過(guò)去了，他倆真的把石頭琢成了一顆滾圓滾圓的珠子。
金鳳高興地飛到仙山上銜來(lái)許多露珠，滴到珠子上；玉龍快活地游到天河里吸來(lái)許多清水，噴到珠子上。滴呀，滴呀，噴呀，噴呀，慢慢地這顆珠子就變得明光閃亮了。
從此以后，玉龍喜歡金鳳，金鳳也喜歡玉龍：玉龍和金鳳都喜歡他們的明珠，玉龍不愿回天河東邊的石窟去了，金鳳也不愿再回到天河西邊的那個(gè)樹(shù)林，他倆就往在天河中的仙島上，日夜守著(zhù)自己的明珠。
這顆明珠真是一顆寶珠，珠光照到哪里，那里的樹(shù)木常青，百花齊放，山明水秀，五谷豐收。
王母娘娘走出宮門(mén)，一下就看見(jiàn)這顆明珠的寶光，心里非常羨慕，到半夜辰光，她就派一個(gè)親信的`天兵，乘玉龍和金鳳睡熟的時(shí)候，悄悄地把這顆明珠拿走了。
王母娘娘得到明珠，喜歡的不得了，連看也不舍得給人看一看，就藏到仙宮里頭，外面關(guān)起九重門(mén)，鎖上九道鎖。
玉龍和金鳳，一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現明珠不見(jiàn)了，他倆真著(zhù)急呀！東尋尋，西尋尋，玉龍找遍了天河底下的每一個(gè)石窟，沒(méi)有找到，：金鳳尋遍了仙山上的每一個(gè)角落，也沒(méi)有尋著(zhù)，他倆傷心極了，可還是日日夜夜地到處尋找，一心想把心愛(ài)的明珠找回來(lái)。
王母娘娘生日的那一天，四面八方的神仙都趕到仙官來(lái)祝壽。王母娘娘擺下盛大的蟠桃會(huì )請眾神仙。
神仙們喝著(zhù)美酒，吃著(zhù)蟠桃，祝賀王母娘娘；福如東海，壽比南山。王母娘娘一時(shí)高興，就對眾神仙說(shuō)：“各位仙長(cháng)，我請你們看一顆珍貴的明珠，這是天上難找，地下難尋的寶珠��！” 說(shuō)著(zhù)，就從衣帶上解下九把鑰匙，打開(kāi)九道鎖，走進(jìn)九重門(mén)，從里面取出那顆明珠，用金盤(pán)端著(zhù)放在廳堂中間，明珠亮晶晶，光閃閃，神仙們看了都叫好。
這時(shí)，玉龍和金鳳正到處尋找他們的明珠，金鳳發(fā)現了明珠放出的亮光，就忙叫玉龍：“玉龍玉龍，快來(lái)看，那不是我們明珠放出來(lái)的亮光嗎？”玉龍從天河里鉆出頭來(lái)，一看：“是呀，一定是我們的那穎明珠，快把它找回來(lái)！”
玉龍和金鳳立刻朝著(zhù)明珠的亮光長(cháng)去，一直找到王母娘娘的仙宮里，那些神仙們正在伸頭探腦圍著(zhù)明珠叫好，玉龍上前說(shuō)：“這穎明珠是我們的9”金鳳也說(shuō)：“這顆明珠是我們的！”王母娘娘一聽(tīng)火了，沖著(zhù)玉龍，金鳳張口就罵：“胡說(shuō)！我是玉皇大帝的親娘，天上的寶物都有是我的�！�
玉龍和金鳳一聽(tīng)也來(lái)了氣，一同向王母娘娘說(shuō)：“這穎明珠不是天上生的，也不是地下長(cháng)的，是我倆辛辛苦苦，一天一天，一年一年琢磨出來(lái)的！”
王母娘娘一聽(tīng)，又羞又急，伸手護住放著(zhù)明珠的金盤(pán)，喝叫天兵天將，把玉龍和金鳳趕出去。
金鳳見(jiàn)王母娘娘不講理，撲過(guò)去就搶明珠；玉龍見(jiàn)王母娘娘不講理，也沖過(guò)去搶明珠。三雙手都抓住金盤(pán)，誰(shuí)也不肯放松。
你拉我扯，金盤(pán)一搖晃，明珠就滾下來(lái)，滾到階沿邊，從天上掉到地下去了。
玉龍和金鳳見(jiàn)明珠往下掉，急忙翻身跟下來(lái)保護。
玉龍游著(zhù)，金鳳飛著(zhù)，他倆一會(huì )兒在前，一會(huì )兒在后，一會(huì )兒在左，一會(huì )兒在右，保護著(zhù)這顆明珠，慢慢地慢慢地從天空降落到地面上。
這顆明珠一到地上，立刻變成了清清的西湖，玉龍舍不得離開(kāi)自己的明珠，就變成一座雄偉的玉龍山守護它：金鳳也舍不得自己的明珠，就變成一座青翠的鳳凰山來(lái)守護它。
從此鳳凰山和玉龍山就靜靜地站在西湖的旁邊。
直到現在，杭州還流傳著(zhù)兩句古老的歌謠：“西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢(qián)塘�！�
中國神話(huà)故事10
嫦娥是帝嚳的女兒，也稱(chēng)嚳娥。她美貌非凡，是射日英雄后羿的妻子。
后羿上射九日、下除六害，堯和普天之下的人民感激不已，頌揚他的歌謠在民間四處傳唱。但是，后羿的心頭卻沉甸甸的，自己畢竟射殺了天帝的九個(gè)太陽(yáng)兒子，不知道天帝能否原諒。后羿特地宰了在桑林捕獲的大野豬，把豬肉剁得細細的，制成肉膏，恭恭敬敬地端上天庭奉獻給帝嚳，想看一看帝嚳對他的態(tài)度改變了沒(méi)有，是否對他依舊親密，依舊信任。但是，帝嚳由于失去了九個(gè)兒子，悶悶不樂(lè )，就把后羿貶到了凡間。
后羿謫居下界，當然是和嫦娥一塊兒去的。他的妻子嫦娥本來(lái)是天上的神女，跟著(zhù)丈夫一起來(lái)到凡間。夫妻倆成了凡人，漸漸地有了凡人的生老病死，嫦娥美麗的'容顏也在時(shí)間無(wú)情的流逝中慢慢變憔悴。因此嫦娥經(jīng)常埋怨后羿當年做了愚蠢的事情，害得自己和他一起受苦。后羿覺(jué)得特別對不起妻子。有一年，羿得了大病，病愈后精力大不如前，頗有衰弱之趨向。后羿想到自古以來(lái)人人難免一死，心里慌亂起來(lái)，就想找一個(gè)長(cháng)生不死之法，可以和妻子永遠在一起。他毅然出外云游，求仙訪(fǎng)道，奔走了數年，得到高人指點(diǎn)，知道昆侖山旁的玉山上有個(gè)西王母，是與天同壽的活神仙，藏有不死之藥。但凡夫俗子都上不去，如果能眵上去，問(wèn)西王母討些不死藥吃，就可以長(cháng)生了。羿忖量一番，那條路他從前攻打共工氏時(shí)走過(guò)，現在自己雖是凡夫俗子，試試倒也無(wú)妨，于是決定只身前去。
他深感對不住妻子，便與嫦娥商議：“天上等級森嚴，在人間倒也逍遙自在。不過(guò)凡人終將一死，若要長(cháng)生，就必須渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母求取不死靈藥�！辈涣湘隙鹬懒诉@個(gè)主意，纏著(zhù)他一定要同去。后羿擔心嫦娥的安全，竭力勸阻，說(shuō)萬(wàn)里迢迢，一個(gè)弱女子如何能去得。但嫦娥不理，一定要同去，還說(shuō)：“路途雖遠，總是走得完的，豈有不可去之理。你我是夫妻，生則同衾，死則同穴�，F在你要做神仙了，剩我一個(gè)人在這里孤苦老死，你如何過(guò)意得去?”
后羿雖然幾番勸阻，但是嫦娥執意要去，他平日本就寵愛(ài)嫦娥，只得和她同去。
西王母原來(lái)住在西方玉山的山頂洞穴里，有三只紅腦袋、黑眼睛的青鳥(niǎo)輪番外出給她尋找食物，她長(cháng)著(zhù)老虎的牙齒、豹子的尾巴，披頭散發(fā)，卻佩戴玉簪，每當晨昏，踞于山頭狂嘶猛吼。她掌管天災、瘟疫、刑罰，也煉制、收藏不死靈藥。黃帝退隱九重天外，西王母便遷居昆侖山，這時(shí)的她已化身為雍容華貴、儀態(tài)端莊的貴夫人。
昆侖山下有弱水環(huán)繞，弱水非但不能載舟，一片鳥(niǎo)羽落下也會(huì )沉沒(méi)。弱水外又有炎火之山，山上的火焰晝夜不息。后羿憑著(zhù)蓋世神力、超人意志，越過(guò)炎山，弱水，攀上一萬(wàn)三千一百一十三步二尺六寸高的懸崖峭壁，在昆侖山巔的宮殿里拜見(jiàn)了西王母。
西王母知道羿來(lái)尋她，又欽佩羿的作為，同情羿的遭遇，所以分外優(yōu)待，賜酒賜果。后羿看見(jiàn)西王母如此善待，就說(shuō)明來(lái)意，想討一點(diǎn)不死之藥。西王母取藥慷慨相贈：“不死藥是用不死樹(shù)結的不死果煉制的。不死樹(shù)三千年開(kāi)一次花，三千年結一次果，煉制成藥又需三千年。我收藏的藥丸僅剩一顆了�！甭�(tīng)到西王母這么一說(shuō)，嫦娥十分惶恐，覺(jué)得兩人中只有一個(gè)能長(cháng)生了。
西王母微微一笑：“兩人分享俱可長(cháng)生不老，一人獨食即能升天成仙�！辨隙鹇�(tīng)到這話(huà)，心里的石頭落地了，后羿絲毫沒(méi)有發(fā)現妻子的心情轉變，高高興興地拿了那顆靈丹。西王母又向兩人說(shuō)明吃藥之法，并且說(shuō)要用稷澤的白玉膏作藥引，方才有效。
后羿如愿以?xún)�，歡喜無(wú)限。謝了西王母，帶著(zhù)妻子下了昆侖山，渡過(guò)弱水，到稷澤地方住下。后羿向嫦娥說(shuō)：“你在此守住靈藥，我去取白玉膏來(lái)�！辈涣蠌脑缰聊簩ち艘蝗�，路跑了幾十里，白玉膏總尋不到，只得回到屋子，待第二天再說(shuō)。
后羿回到旅合，卻見(jiàn)嫦娥正和一個(gè)男子竊竊私語(yǔ)不知在講什么。羿隱忍不發(fā)，等那個(gè)男子走后才向嫦娥盤(pán)問(wèn)，嫦娥輕描淡寫(xiě)地回答：“是個(gè)卜卦先生，名字叫有黃�！焙篝嗦�(tīng)了不以為意，次日一早，依1日去尋白玉膏，好不容易，居然尋找到許多。
后羿十分歡喜地回到旅舍，想要和嫦娥分做藥引。但是找來(lái)找去，找不到嫦娥的身影。他到處尋覓，終無(wú)下落，再尋那顆靈藥，也不知所終。
后羿才想到也許嫦娥已經(jīng)把藥都吃了，深恨自己有眼無(wú)珠，受她愚弄。后來(lái)他轉念一想，都是自己連累嫦娥變成了凡人，本是天女的嫦娥也許實(shí)在是受不了人間的苦難。想到這里，他也體諒了嫦娥的行為。再仔細想想，她沒(méi)有白玉膏，偷了藥去吃也沒(méi)有什么作用。況且萬(wàn)里之處舉目無(wú)親，山高水長(cháng)，跋涉不易，她即使要偷藥逃走，恐怕也沒(méi)有這樣大的膽量�；蛘咚�(jiàn)我昨天找不到白玉膏，想幫我找，出去迷了路，也未可知。想到這里，后羿心中的氣漸漸平下來(lái)，倒反替她擔憂(yōu)。
天黑了，后羿放心不下，出門(mén)去尋嫦娥，一出門(mén)就遇見(jiàn)卜卦先生有黃。
后羿想起昨天他與嫦嫦娥談話(huà)的情形，心中不禁生疑，就抓住有黃，問(wèn)他要人。有黃問(wèn)：“那位女子是尊夫人么?”后羿答：“是�！�
有黃這才一五一十，將情形說(shuō)了：“我在此地以卜卦為生，并木認識尊夫人，昨天上午，尊夫人向我詢(xún)問(wèn)取白玉膏的地方。這白玉膏是此地特產(chǎn)，遠近聞名，現在雖則很難尋到，但我以卜卦為業(yè)，既承尊夫人下問(wèn)，就卜了一卦，叫她向某處地去尋。尊夫人聽(tīng)了，立即出門(mén)而去，究竟尋到?jīng)]有，不得而知。到了傍晚，就是您老先生將要回來(lái)的前一刻，尊夫人又來(lái)找我，說(shuō)就要遠行，再叫我卜一個(gè)卦，問(wèn)問(wèn)向哪個(gè)方向走好。我又給她卜了一個(gè)卦，卻是大吉，有五句繇辭，我還記下在這里�！闭f(shuō)著(zhù)就從身邊取出，遞與羿看，上面寫(xiě)著(zhù)：“翩翩歸妹。獨將西行。逢天晦芒。無(wú)恐無(wú)驚。后且大昌�！�
后羿看了繇辭，有點(diǎn)莫名其妙，有黃便解釋說(shuō)：“照這個(gè)繇辭看起來(lái)，是向西走的好，尊夫人一定是往西去了。我看您老先生還是趕快向西方去追才是，抓住我有黃有何用處!我哪里曉得你們倆夫妻到底發(fā)生了什么事呀�！焙篝嘁宦�(tīng)，覺(jué)得有黃的話(huà)有理，是自己的妻子狠心偷了藥，與別人無(wú)關(guān)。他本想立刻去追，但天已昏黑，不能行路，只好在旅舍中再住一夜。他心中越想越氣，一夜都睡不著(zhù)!捱到天明，即刻起身，向西方追去。
后羿沿途訪(fǎng)查，果然都說(shuō)有一個(gè)年輕美貌女子剛經(jīng)過(guò)那里。但是追了一個(gè)月，總是追不上。后來(lái)追到一處，也不知道是什么地方，忽然遇到一個(gè)人，交給后羿一封信，說(shuō)足三天前一個(gè)女子留下，要他轉交給一個(gè)來(lái)追尋她的男子。那人見(jiàn)羿到處打探，知道是尋女子的人，就將這信交與他。后羿看信面筆跡，果然是妻子所寫(xiě)，等看完信，他也徹底絕望了。嫦娥果然已經(jīng)偷吃了靈丹，她讓羿不要再找她了。
再說(shuō)那天嫦娥背著(zhù)自己的丈夫，偷吃了西王母的藥，奇跡果真發(fā)生了。嫦娥漸覺(jué)身子失重，雙腳離地，不由自主地飄出窗戶(hù)，冉冉飄升。上哪兒去呢?她按著(zhù)有黃先生的占卜，向著(zhù)西方昆侖飛去，在半道上想起來(lái)，自己和丈夫一起向西王母求藥，現在背棄了丈夫，天庭諸神一定會(huì )責備我，嘲笑我，不如投奔月亮女神常羲，在月官暫且安身。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
她到了月官，才發(fā)現那兒出奇的冷清，空無(wú)一人。她在漫漫長(cháng)夜中咀嚼著(zhù)孤獨、悔恨的滋味，慢慢地竟化成了月精。嫦娥飛升月官后，住在凄清冷漠的廣寒官內，思念著(zhù)后羿，她的心境和生活令不少文人騷客感慨、遐想。其中唐代詩(shī)人李商隱的《嫦娥》詩(shī)深刻表現了她的寂寞和悔恨：“云母屏風(fēng)燭影深，長(cháng)河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！贝笠馐钦f(shuō)，云母制成的屏風(fēng)染上一層幽深黯淡的燭影，銀河逐漸低斜下落啟明星也已下沉。廣寒官的嫦娥想必悔恨當初偷吃不死藥，如今落得獨處于碧海青天而夜夜寒心。
每當八月十五的晚上，一輪圓圓的明月掛在天空，把她溫柔的銀輝灑向人間的時(shí)候，那是美麗的嫦娥站在月官的桂樹(shù)下，遙望人間，想念她的丈夫羿呢。
中國神話(huà)故事11
漢族中原古帝傳說(shuō)之神農
神農 亦稱(chēng)“神農氏”。①農業(yè)的發(fā)明者。關(guān)于神農的`神話(huà)、傳說(shuō)反映了中國原始時(shí)代從采集、漁獵進(jìn)步到農業(yè)生產(chǎn)階段的情況�！吨芤住は缔o下第八》；“包犧氏沒(méi)，神農氏作，所木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益�！雹诠诺勖�，即炎帝、烈山氏。清馬骕《繹史》卷四引《周書(shū)》：“神農之時(shí)，天雨粟。神農遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然后五谷興助，百果藏實(shí)�！睍x王嘉《拾遺記》卷一：“炎帝時(shí)，有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝及拾之，以植于囚，食者老而不死�！薄妒酚洝ぱa三皇本紀》亦謂：“炎帝神農氏，姜姓，母曰女登，有媧氏之女，為少典紀。感神龍而生炎帝。人身牛首”。因以火德王，以火名官，故曰炎帝。始教民耕種。③醫藥之祖。神農嘗百草的神話(huà)，流傳久遠，至今不衰�！妒酚洝ぱa三皇本紀》謂：神農氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫藥�！痘茨献印ば迍�(wù)訓》亦謂：神農嘗百草之滋味，一日而遇七十毒。晉干寶《搜神記》卷一：“神農以赭鞭鞭百草，盡知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百谷�！薄妒霎愑洝肪硐拢骸疤窀獙�，有神農嘗藥之鼎存焉。成陽(yáng)山中，有神農鞭藥處�！焙笫纻餮陨褶r乃玲瓏玉體，。能見(jiàn)其肺好五臟，因能化解藥毒。又傳說(shuō)神農因嘗百足蟲(chóng)，不能解其毒而致死。參見(jiàn)明·周游《開(kāi)辟衍繹》第十八回王子承“釋疑”。又有神農“作五弦之瑟，教人日中為市，交易而退，各得其所�！钡鹊�。④土神�！抖Y記·月令》夏季之月：“毋發(fā)令而待，以防神農之事也�！弊ⅲ骸巴辽穹Q(chēng)曰神農者，以其主于稼穡�！雹莓惒菝��！短接[》卷三九引《神農本草》：“常山有草名神農，置之門(mén)上，每夜叱人�！�
神農澗 在河南省溫縣。明陳仁錫《潛確類(lèi)書(shū)》卷三一：“神農澗在衛輝府溫縣。神農采藥至此，以杖畫(huà)地，遂成澗�！碧拼鷧怯穸吩�(shī)云："坎水是從一畫(huà)生，辟來(lái)古澗潤溫城。久待兩岸藏仙藥，認識尚須眼有睛"。溫縣周?chē)艑賾褢c府，盛產(chǎn)的地黃、菊花、牛膝、山藥素為上品，世稱(chēng)"四大懷藥"。
赤帝 即“炎帝”�！痘茨献印r(shí)則訓》：“南方之極，自北戶(hù) 孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風(fēng)之野。赤帝、祝融之所司者萬(wàn)二千里�！贝顺嗖�，即炎帝，少典之子，號為神農，南方之火德。
鏟草興鋤 傳說(shuō)，神農時(shí)種莊稼，用石片在地里敲著(zhù)、走著(zhù)、喊著(zhù)；“草死，苗長(cháng)�！焙髞�(lái)，人們變懶了。天熱時(shí)，用繩子把石片吊樹(shù)上，人們坐在樹(shù)下敲著(zhù)，喊著(zhù)。草也不死了。沒(méi)辦法，人們拿鏟子鏟草。地曬干了，鏟草費力氣。有的勁使猛了，鏟子也彎了，翻過(guò)來(lái)扒，化鏟著(zhù)得勁。從此有了鋤。
中國神話(huà)故事12
傳說(shuō)中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書(shū)上記載有重瞳的只八個(gè)人：倉頡、重耳、虞舜、項羽、呂光、高洋、魚(yú)俱羅、李煜。倉頡是黃帝時(shí)代的造字圣人;虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，三皇五帝之一;晉文公重耳是春秋五霸之一;呂光則是十六國時(shí)期橫掃西域的后涼國王;高洋是北齊建立者;魚(yú)俱羅相傳是擊殺猛將李元霸隋朝名將;李煜是五代十國時(shí)南唐后主，著(zhù)名的詞人，文學(xué)家;項羽則是曠古絕今的“西楚霸王”。
倉頡，中國原始社會(huì )后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng )造的過(guò)程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jì)。
這位史前傳說(shuō)人物，在我國古代戰國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是戰國時(shí)期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書(shū)者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”的基礎上，又有所引申，其主要觀(guān)點(diǎn)是“倉頡作書(shū)”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉頡造字”發(fā)展為“倉頡四目”，開(kāi)始神化。尤其是漢代的緯書(shū)，又進(jìn)而渲染，倉頡“生而能書(shū)，又受河圖錄書(shū)，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚(yú)文鳥(niǎo)羽，山川指掌，而創(chuàng )文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，發(fā)展為倉頡是“黃帝的史官”等傳說(shuō)。黃帝是原始社會(huì )后期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)之一，當時(shí)沒(méi)有國家機器，可見(jiàn)“史官”之說(shuō)，顯然是后人用后代國家機器的職官名稱(chēng)套用于史前傳說(shuō)人物的結果。
在中華民族光燦奪目的歷史畫(huà)卷里，倉頡是一位介于神話(huà)與傳說(shuō)之間的人物，無(wú)論從神話(huà)學(xué)，民族學(xué)或民俗學(xué)的角度考察，他都是古之神圣者，史稱(chēng)“龍顏四目”， “聲有睿德”(見(jiàn)《論衡》，《呂氏春秋》)，其赫赫卓著(zhù)的功績(jì)在于“始制文字，以代結繩之政”。這個(gè)人類(lèi)“秘密武器”的創(chuàng )造《弄得“天雨粟，鬼夜哭，龍亦 潛藏”，是驚天地泣鬼神的英雄創(chuàng )舉。作為一位偉大的文化神，他的故鄉陜西白水縣人民至今崇呼為“倉圣”，留下了永久的紀念。白水人民對倉頡的信仰，已經(jīng)融 入人們的日常生活之中。
敬惜字紙。在老一輩人的心目中，字紙是帶有倉頡圣靈的神物。一小片字紙，不管多么破爛無(wú)用，絕 不亂扔，也不用來(lái)揩擦污物，而是收藏起來(lái)，裝入干凈的瓷甕之中。等積累多了，于晴天無(wú)風(fēng)之日，洗凈手臉，取出來(lái)攜到荒郊野外，焚香叩頭，點(diǎn)火化焚，用凈物 將灰包裹，埋于地下，或棄灰與河水中，名為“清水祭”，取意萬(wàn)古長(cháng)流。誰(shuí)要不這么辦，那就成了對倉圣不尊的造孽行為，人人都會(huì )指責。嚴重者，全族對其懲 罰。小孩因不懂而有違此忌時(shí)，家長(cháng)一面大加教訓，同時(shí)又忙燒香叩頭許愿求倉圣爺饒恕。敬惜字紙對學(xué)生要求更嚴。學(xué)生于每早上學(xué)前必要洗凈手臉，臟手不能摸 書(shū)提筆。推及學(xué)校，每校都有化紙爐，化掉的紙灰必埋于凈土之中。直到現在，兒童上學(xué)時(shí)必須洗凈手臉。
入學(xué)拜圣。在白水，孩子到了上學(xué)念書(shū)的年齡，父母給孩子洗凈手臉，穿上新衣長(cháng)袍，戴頂禮帽，持 香紙貢物，到倉頡廟內給倉圣爺燒香，祈求倉圣爺保佑，讓孩子讀書(shū)長(cháng)進(jìn)，步步高升。之后，大人帶孩子到寢殿東廊的神碑(倉圣碑)，抱孩子用手撫摸碑頂。據 說(shuō)，這樣日后便能心能手巧，讀書(shū)時(shí)過(guò)目不忘，寫(xiě)的字龍飛鳳舞。讀書(shū)人不論何時(shí)進(jìn)廟，都要到碑上磨一磨手，谷雨廟會(huì )時(shí)尤其。此碑于1971年運往西安碑林，光滑的頂端即是白水人手磨的結果。
枕書(shū)辟邪。字能辟邪除病，這是過(guò)去白水人的普遍說(shuō)法。認為誰(shuí)要中了邪魔，就讓枕書(shū)睡覺(jué)，說(shuō)是邪 魔害怕字書(shū)，用以驅除，病就會(huì )好。推而廣之，枕頭上繡字，就成了一種風(fēng)俗。尤其是結婚用的枕頭，字繡得如何，成了人們對新媳婦手藝品評的.一個(gè)內容�，F在的 年輕人雖不信枕書(shū)辟邪之說(shuō)，卻對枕頭上的繡字仍很講究。
寫(xiě)字治病。倉圣廟內有兩棵古柏，從倉頡座像向外看，好象兩個(gè)衛士，左叫“青龍柏”右叫“白虎柏”。據說(shuō)這青龍白虎，忠于職守，曾殺敗過(guò)無(wú)數邪魔的來(lái)犯。因此，附近的人們一旦身上起了“風(fēng)疹”或者患了什么病，就在前心寫(xiě)上“青龍”，后心寫(xiě)上“白虎”，借此除邪治病。此習流傳陜西各地，至今仍廣泛的保留。
吃住不忘倉圣。白水人早晚喜歡喝紅豆稀飯，認為這種習慣來(lái)源于倉頡。據說(shuō)倉頡特別愛(ài)喝這種稀 飯，他在深溝造字時(shí)，母親早晚給他送這種飯。有一次，他正在吃飯時(shí)猛然想起一個(gè)字的造法，想著(zhù)想著(zhù)，竟把吃飯忘了，飯灑了一地。紅豆落地后，變成了紅色礓 石。名叫紅豆礓。這就是白水洛河以北倉頡家鄉和倉圣廟附近為什么會(huì )有紅色礓石的來(lái)歷，也是白水人對吃紅豆稀飯的一 種解釋。
白水洛河以北的人喜歡住窯洞。窯洞冬暖夏涼，省料省錢(qián)。但由于習慣，即使有了大房，也不愿住，只是放置雜物。姑娘找對象，講究誰(shuí)家有磚窯面子的一院莊子。住窯窯洞的講究，據說(shuō)也是從倉圣爺當年傳先來(lái)的。有些后生晚輩在外跑了幾年，回到家里想蓋房子改變住宿條件，老輩人便堅持阻攔，說(shuō)是倉圣爺留下的傳統，誰(shuí)也不能忘本去改變它。
兒童禮俗及其他崇敬禁忌。孩子周歲，“抓歲”習俗各地皆有。白水獨有倉圣相聯(lián)系，屆時(shí)，家長(cháng)備好書(shū)、筆、刀等物。書(shū)名“倉頡書(shū)”，刀名“將軍劍”。等賓客到齊入席，抱孩子取玩三樣東西。孩子若先抓到書(shū)，預兆長(cháng)大后文運暢盛，若先抓到筆，預兆長(cháng)大后知書(shū)達禮，若先抓到刀，預兆將成為武將，若一次抓到兩樣，謂為奇才。
倉圣廟內的倉頡塑像，泥胎粉身，面豐體大，四目靈光，慈善祥和，身著(zhù)百樣樹(shù)葉綴成的衣裳，古樸 典雅，鄉民謂為“百葉衣”。見(jiàn)衣思古，緬懷倉圣當年創(chuàng )業(yè)的艱難。村婦仿此，生下孩子，向百家求碎布，連綴縫成“百家衣”，等孩子百天穿在身上，以示倉頡遺 風(fēng)。祈求倉圣保佑，長(cháng)大成器，為百家辦事出力。
中國神話(huà)故事13
玉帝愛(ài)下棋，而且每下必勝。天長(cháng)日久，玉帝看出了其中的"奧秘"——眾神仙都讓他幾分。玉帝漸漸厭倦了這種"常勝將軍"的生活，決心到人間去找個(gè)下棋高手一決高低。
阿壽就是玉帝在凡間遇到的最好對手。阿壽不但棋藝非凡，而且頗有點(diǎn)仙骨。玉帝沒(méi)事就化作一位道士來(lái)找阿壽殺幾盤(pán)。
"看你還不死？"阿壽拿著(zhù)手中的黑子堵住了玉帝的最后一個(gè)退路。
"你剛才為什么不堵死我？貓玩耗子呢？"連輸幾局的玉帝顯然失掉了往日的那份瀟灑和風(fēng)度。
"好死不如賴(lài)活著(zhù)！"阿壽笑的很開(kāi)心，也很放肆。
"那你為什么又‘殺’死我。"玉帝叫喊著(zhù)。
"道長(cháng)，愧你還是修道之人，不會(huì )連這點(diǎn)事也看不開(kāi)吧？再說(shuō)我是‘殺’棋又不是‘殺’你。"阿壽的語(yǔ)氣也有了幾絲強硬。
"開(kāi)玩笑的。不過(guò)聽(tīng)你話(huà)音，你很想長(cháng)壽？"玉帝轉移了話(huà)題。
"你修道也不是為了多活幾年嗎？誰(shuí)不想！"阿壽口無(wú)遮攔地說(shuō)。
"那你做神仙得了。"玉帝點(diǎn)化到。
"做神仙有什么好。如果在凡間有吃有喝有錢(qián)花，并且又很長(cháng)壽，給我個(gè)神仙也不做！"阿壽想的眼里都放出了光。
"我這里有顆長(cháng)生不老丹，吃了它你就可以長(cháng)生不老；我還可以滿(mǎn)足你所有不違天理的要求。我對你唯一的要求就是讓你在世間一直活下去，你敢嗎？"玉帝挑釁到。
"這是什么要求！世間有多少人求之不得，我何樂(lè )而不為。"阿壽高興地跳了起來(lái)。
……
彈指間，阿壽已有了一百二十歲。
"老公，你都這么大年紀的人了——頭不白、眼不花、耳不聾、牙不落、手不抖、身不弓……你有什么秘方嗎？"阿壽剛納的第三十個(gè)小妾小鳥(niǎo)依人地靠在阿壽懷里。
"哈哈……"阿壽使勁把愛(ài)妾擁了一下："我吃喝不愁，金銀不缺，子孫孝順，心胸開(kāi)闊，無(wú)災無(wú)難，百病不得。""我聽(tīng)人家說(shuō)一個(gè)人如果老了不掉牙對后輩不好。"小妾一本正經(jīng)的說(shuō)。
"瞎說(shuō)！"阿壽笑著(zhù)扭了下小妾的鼻子。
"誰(shuí)——"小妾指著(zhù)窗外叫到。
一條黑影一晃從窗戶(hù)上消失的無(wú)影無(wú)蹤
阿壽的后院是個(gè)大花園�；▓@里栽滿(mǎn)了阿壽從各地收集來(lái)的奇花異草，置身其中真有種說(shuō)不出的愜意。每天早晨，阿壽都會(huì )到外面不遠處的那片小樹(shù)林里散步。
"誰(shuí)？"正在散步的阿壽突然覺(jué)得眼前有個(gè)身影一晃。
"是我，老太爺。"一個(gè)青年人從花叢里站起了身。
"龜孫子，你在干什么？"阿壽大聲呵斥到。
"我……"那青年人邊說(shuō)邊把雙手藏到身后，慢慢向后退著(zhù)。
阿壽一個(gè)箭步躥到那青年身邊，沒(méi)等他有所反應就把他身后的東西奪了過(guò)來(lái)。
那是一個(gè)用稻草扎的小人，稻草人身上布滿(mǎn)了鋼針。稻草人前腹上面有張黃色的紙條，上面寫(xiě)著(zhù)某年某月某日某時(shí)的字樣。
"我的生辰八字！",阿壽一下撕掉稻草人身上的那張紙條，"你怎么這樣咒我？""我前天夜里從你的臥室外經(jīng)過(guò)，聽(tīng)到你們的話(huà)。仔細想一下，我們家里最近有幾個(gè)比你年輕的人死去，你不覺(jué)得這是你的罪過(guò)嗎？"青年人振振有詞。
"他們也都早過(guò)了古稀之年的老人呀！"阿壽反駁到。
"那你為什么就沒(méi)有一點(diǎn)事呢？你看你那里有點(diǎn)老年人的樣子，你這是把后輩的.壽命都爭過(guò)來(lái)了。"青年人大聲叫喊著(zhù)。
"你……"阿壽一口氣沒(méi)有上來(lái)就雙眼一黑，不省人事。
……
阿壽醒來(lái)時(shí)，己是三天后的事情。
抬頭看看床邊站著(zhù)的后輩們，阿壽心里一陣感動(dòng)。
"你們不要責怪他，他年紀小，不懂事。"阿壽指著(zhù)那天氣得自己昏死過(guò)去的青年人。
"怎么又醒過(guò)來(lái)了！"那個(gè)青年人不但沒(méi)有領(lǐng)阿壽的人情，而且又說(shuō)出了一句讓阿壽再度傷心欲絕的話(huà)。
"我們還是離遠一點(diǎn)好了，免得惹禍上身。"人群里不知是誰(shuí)說(shuō)了一句。
屋里的人一下都消失的無(wú)影無(wú)蹤。
"你們……"阿壽又一次昏死過(guò)去。
……
夜里很靜，阿壽一人獨坐在偌大一間房子里。想起白天所經(jīng)歷的一切，阿壽心里禁不住一陣悲涼——我該怎么辦呢？
……
"這一大早，老祖宗找我們有什么事？
"不會(huì )是宣布遺言吧！
"你想的美，看他那精神勁再活五百年也沒(méi)有事。""別費神了，還是快點(diǎn)去吧。
……
所有的人一進(jìn)阿壽的房間，都會(huì )發(fā)出同樣的驚奇聲——咦！老祖宗胡子全白了，頭上的昨天還烏黑發(fā)亮的頭發(fā)現在也只剩下了幾根白發(fā)。
發(fā)生了什么事情？所有的人都大眼瞪小眼的呆在那里。
"我想了一夜，終于想清楚了——老年人就應有老年人的樣子。你們現在也看到了，我的胡子也白了，頭發(fā)也幾乎掉光了。老天佑我呀！"兩行熱淚從阿壽的眼里涌了出來(lái)。
全屋的人都沒(méi)有發(fā)出丁點(diǎn)動(dòng)靜。
"你們現在滿(mǎn)意嗎？"阿壽用眼掃了一下眾人。
屋里靜的仿佛只能聽(tīng)到自己的心跳聲。
"那好",阿壽從桌上拿起一塊七彩石，使勁向自己的嘴里砸去。
"嘭"!隨著(zhù)一聲沉悶的響聲，阿壽嘴里流出了一股鮮紅的血液。阿壽用手從嘴里拿出了幾顆牙齒，顫聲說(shuō)："你們這樣滿(mǎn)意了吧？！""這老頭瘋了！快跑��！"眾人這才反應過(guò)來(lái)，連滾帶爬地向外擠去。
"蒼天呀，長(cháng)壽也是一種錯嗎？"阿壽仰天長(cháng)嘆一聲，然后用盡全身的力量向屋墻撞去……阿壽覺(jué)得一陣陣清風(fēng)佛過(guò)自己的身體，全身都浸在一種莫名的舒暢里。
"這是那里？你怎么會(huì )在這里？你還俗了？"阿壽緩緩睜開(kāi)眼，卻發(fā)現曾經(jīng)和自己下棋的那個(gè)道人站在自己身邊。他以前穿得那種粗布道袍現在都換成了華麗的綢緞。
"這是養心洞。這身行頭才是我原來(lái)的身份。"玉帝笑著(zhù)說(shuō)。
"你是神仙吧？"阿壽有點(diǎn)迷惑。
"你說(shuō)玉帝算不算神仙？"玉帝微笑著(zhù)問(wèn)。
阿壽一聽(tīng)急忙要起身。
"不要動(dòng)，牙齒我已幫你整好。我正在替你弄好頭發(fā)和你額頭的大血包。"玉帝用手按住阿壽的身體。
"算了，老年人就應有老年人的模樣。"阿壽急忙阻攔說(shuō)。
"你還想回到世間去，你還想到人間受罪？"玉帝詫異地問(wèn)。
"做神仙未必享福，做凡人未必受罪！"阿壽接道。
"……哈哈……果然有慧根。孺子可教也！"玉帝稍一停頓然后說(shuō)，"那你為什么不讓我替你修復頭發(fā)和血包呢？""在凡間人與人都有區別，在天庭仙與仙也要有不同吧。"阿壽打趣說(shuō)。
"好，我現在就渡你成仙，賜你個(gè)‘壽仙’的稱(chēng)呼如何？"玉帝笑道。
"多謝玉帝！
二朵祥云從地緩緩升起，慢慢向天空飄去。
中國神話(huà)故事14
漢族中原古帝傳說(shuō)之共工
共工 炎帝裔。據《山海經(jīng)·海內經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子聽(tīng)襖生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工�！彼瘟_泌《路史、后紀二》注引《歸藏·啟筮》：“共工人面蛇身朱發(fā)�！毕鄠鞴补樗��！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸肮补な弦运o，故為水師而水名�！豆茏印ま穸取罚骸肮补ぶ�，水處什之七，陸處什之三，乘天勢以隘制夫下�！薄痘茨献印け窘�(jīng)訓》：“舜之時(shí)，共工振滔洪水，以薄空桑�！惫补ど裨�(huà)最著(zhù)者，為共工與顓頊之戰�！痘茨献印ぬ煳挠枴罚骸拔粽吖补づc顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折、地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉�！鳖呿�，黃帝之裔(《山海經(jīng)·海內經(jīng)》)。故此戰實(shí)為黃炎戰爭之繼續。此戰又或傳為共工與高辛(《淮南子·原道》)；與神農(《雕玉集·壯力》)；與祝融(《史記，補三皇本紀》)；與女?huà)z(《路史·太吳紀》)之爭。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說(shuō)，由禹為黃帝系統人物，當亦系黃炎戰爭之余緒。今河南杞縣流傳的“女?huà)z補天”則謂：共工、祝融，女?huà)z、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋之爭，共工撞不周山，天塌洪水泛濫，女?huà)z乃有補天之舉，似更原始。參見(jiàn)“杞人憂(yōu)天”。
祝融與共工戰 《史記·補三皇本記》：“諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺�！贝藨鸹蛴謧髡f(shuō)為顓頊，神農，女?huà)z，高辛與共工之爭。參見(jiàn)“共工”、“杞人憂(yōu)天”。
中國神話(huà)故事15
內容介紹：從前，有個(gè)聰明忠厚的小伙子叫牛郎，他有一頭感情很要好的牛。一天，牛郎出去放牛，正好遇到了七仙女下凡洗澡。牛郎很喜歡最小的七仙女，小七仙女也喜歡他，兩人結成了夫妻。牛郎和織女結婚后，男耕女織，還生了兩個(gè)孩子�？墒遣痪�，王母娘娘下凡來(lái)，強行把織女帶回了天上。老�？吹脚＠煞浅�，要牛郎把自己的皮做成鞋穿著(zhù)飛上天。牛郎很無(wú)奈地答應了，他拉著(zhù)自己的兒女，飛上天去追織女�？墒�，王母娘娘變了一條河，將他們隔開(kāi)了，兩人非常傷心。喜鵲被他們感動(dòng)了，都飛來(lái)搭成鵲橋讓他們相會(huì )。王母娘娘很無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì )。
故事寓意：真情最能打動(dòng)人心的'。
推薦理由：牛郎織女浪漫的愛(ài)情故事，以及他們不畏強權的決心，都是讓人十分感動(dòng)的。
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