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王立群讀史記
王立群讀史記1
第一次體系化的了解到秦統一六國的全部故事。
全書(shū)以上下兩篇講述了秦的崛起興衰以致滅亡，上篇以秦的崛起為歷史背景，講述了三十五代帝王為秦統一所做出的貢獻。下篇則具體講述了秦王掃六合的故事細節，其中以三家分晉，長(cháng)平之戰，邯鄲之戰等膾炙人口的故事講述了六國的興亡衰敗。最后，又講述了秦建立后的興衰。三公九卿制，修筑萬(wàn)里長(cháng)城，大求仙藥，焚書(shū)坑儒等，使秦國逐漸喪失民心，孟姜女哭長(cháng)城也是在這種歷史背景下產(chǎn)生的。
通讀上下兩本書(shū)，知認識人對國家興亡的作用也是尤為重要的。在秦始皇前的三十五代君主中，能夠重用人才，不注重身份，國界的君主往往能在自己的統治時(shí)期為秦的統一做出自己的貢獻。秦孝公重用商鞅變法圖強，使秦國成為當時(shí)最強盛的國家，政治經(jīng)濟也迅速發(fā)展。而商鞅本是出自魏國卻因魏主不懂識人而喪失強大的機會(huì )。秦武王重用甘茂，抓住時(shí)機，東進(jìn)中原，擴大了秦國的疆土。秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，運用遠交近攻的.策略摧毀六國的生力軍。秦莊襄王重用呂不韋，切斷六國南北合縱連橫通道。秦王嬴政虛懷若谷，知人善用，重用王翦、蒙恬、尉繚、李斯等人，使秦國進(jìn)入最強盛的歷史時(shí)期。也正是秦王身邊人才的協(xié)助，才最終在秦始皇的手中完成了歷代君主所期盼的統一。
而秦強大以后，又面臨短暫的生命。二世而亡一直是人們所恥笑的事情，而夢(mèng)想秦國能夠世世代代相傳下去，自稱(chēng)始皇帝的秦王嬴政，也終沒(méi)有逃過(guò)死亡。求仙藥妄求長(cháng)生不老，以致在臨終之時(shí)因無(wú)太子而導致的一系列鬧劇，最終的秦國也沒(méi)有逃過(guò)二世而亡的命定。不立太子，是他懼怕死亡，一味求仙，也顯得更為荒誕。
任何英雄都是時(shí)勢英雄。沒(méi)有時(shí)勢，就沒(méi)有英雄施展才華的舞臺，也就沒(méi)有英雄成為英雄的平臺。所以，僅僅有成為英雄的潛質(zhì)而沒(méi)有機遇，永遠不會(huì )產(chǎn)生英雄，擁有平臺后，立即綻放異彩。而人才只有在一個(gè)民族、一個(gè)國家的上升期、鼎盛期得到重用，才能發(fā)揮出最大效益，才能被別人與后人牢牢記住。再優(yōu)秀的人才，如果出現在“無(wú)可奈何花落去”的時(shí)代，都無(wú)法將效益發(fā)揮至最大化。韓非有著(zhù)比商鞅更系統的改革方法，卻最終沒(méi)能成功，也正是缺少一個(gè)所謂的平臺的出現。
歷史，只是過(guò)去，而我們應從中汲取那些有力要素。正如書(shū)中提到的那樣：如果不能增加生命的長(cháng)度，就一定努力增加生命的寬度！
王立群讀史記2
看完了王立群先生的新作《王立群讀史記之項羽》，心中有一種感動(dòng)，仿若穿越時(shí)空的界限，將項羽的影子投射在了我的心中，依稀看見(jiàn)那個(gè)時(shí)代的殘血夕陽(yáng)…… 項羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄的人卻無(wú)法成為真正的英雄。但是他身上具有的素質(zhì)斷定了項羽這一生成就不了統一中國的帝業(yè)，辛苦打下的天下只能拱手讓給劉邦。姑且不論項羽霸業(yè)未成的真正原因是什么，但是讀完此書(shū)后，覺(jué)得項羽乃至楚漢爭霸對現代企業(yè)管理有如下啟示：
1、單打獨斗永遠團隊作戰：“一個(gè)好漢三個(gè)幫”這句古語(yǔ)在項羽和劉邦身上體現得淋漓盡致，前者是失敗的淋漓盡致，后者是成功的淋漓盡致。君不見(jiàn)，劉邦身邊人才濟濟，文有張良、陳平、蕭何等，武有韓信、樊噲、彭越等，也正是這些文臣武將充分彌補了劉邦個(gè)人能力的不足，形成了很好的互補型團隊，最終成就了帝業(yè)。而反觀(guān)項羽，絕對是當時(shí)的單打冠軍，名副其實(shí)的霸王，但身邊真正派得上用場(chǎng)的得力助手又有幾人。我們能記住的好像只有“亞父”范增和“堂叔”項伯，前者說(shuō)實(shí)話(huà)也不是什么高水平的謀士，后者更是“吃里扒外”，不下三次救助了深陷危機的“親家”劉邦。
2、最高領(lǐng)導人永遠應當戒驕戒躁：項羽是霸業(yè)的創(chuàng )造者，同樣也是霸業(yè)的摧毀者。由于自身能力超強，所以在項羽的眼中和心中幾乎看不見(jiàn)能人，幾乎看不到別人的長(cháng)處。項羽的“不容逆耳”、“剛愎自用”、“心胸狹隘”、“所封不當”早就婦孺皆知。這里只想特別指出他性格上的一個(gè)致命弱點(diǎn)：易發(fā)怒�？v觀(guān)《史記》，有關(guān)項羽的記載用得最多的兩個(gè)詞就是“怒”和“大怒”。整個(gè)《項羽本紀》記載了項羽一生中只有一次笑，那就是烏江自刎前的仰天大笑。實(shí)際上，項羽身上的.弱點(diǎn)同樣在很多企業(yè)的創(chuàng )業(yè)者和最高管理者身上或多或少都有所體現。無(wú)論如何，即使昨日如何偉大，如何成功，都應當戒驕戒躁，永遠不要成為企業(yè)繼續創(chuàng )造輝煌的絆腳石。
3、戰略永遠>戰術(shù)：對照項羽和劉邦，項羽是一個(gè)缺乏戰略大局觀(guān)的人，而劉邦在張良等人的輔助下則步步為營(yíng)，很好地實(shí)現了起初的戰略布局。滎陽(yáng)會(huì )戰就是一個(gè)最典型的例子。在這場(chǎng)耗時(shí)28個(gè)月的楚漢爭霸中最長(cháng)的一場(chǎng)戰役中，項羽的疲于奔命就是“只重戰術(shù)、沒(méi)有戰略”和“注重一城一池，沒(méi)有大局觀(guān)念”的鮮明體現，雖然滎陽(yáng)大戰從表面上看是以項羽的勝利而告終，但是真正的勝利者卻是劉邦，除了雙方“中分?zhù)櫆�、楚河漢界”，韓信還控制了整個(gè)黃河以北的廣大區域，形成從北面、東面包圍項羽的態(tài)勢，為最終的十面埋伏奠定了強有力的基石。
4、虛心學(xué)習競爭對手的優(yōu)點(diǎn)：論個(gè)人天賦，項羽應當強于劉邦。但為什么二流的劉邦最終戰勝了一流的項羽，關(guān)鍵因素之一就是劉邦的“三善”：善聽(tīng)、善用、善賞罰。翻譯成現代漢語(yǔ)，劉邦是一個(gè)從諫如流、善于傾聽(tīng)；能將合適的人放在合適崗位；獎賞分明的優(yōu)秀領(lǐng)導人。而反觀(guān)項羽，這三個(gè)要素沒(méi)有一項能得“及格分”。因此，最終的勝負可想而知了。這點(diǎn)同樣適用于現代企業(yè)和企業(yè)家，重視競爭者研究，無(wú)論是系統的“對標”、“競爭者分析”還是“競爭者情報收集”永遠都應當是企業(yè)的一項重要工作。因為，知己知彼，方能百戰不殆！
王立群讀史記3
耗時(shí)三年，著(zhù)名文化學(xué)者、河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導師王立群為小朋友寫(xiě)出了一套《史記》讀本——《讀史記，成大器》。這套書(shū)20xx年9月上市，半年時(shí)間就銷(xiāo)售了4萬(wàn)套24萬(wàn)冊，今年7月還入選了第31屆全國圖書(shū)交易博覽會(huì )少兒閱讀節“百種優(yōu)秀童書(shū)”。近日，王立群現身20xx南國書(shū)香節舉辦分享會(huì )，他表示歷史是人類(lèi)自己建構的，人類(lèi)想了解自己、了解他人、了解世界，一定要了解歷史，孩子們更應該從小讀史，“如果你對歷史毫無(wú)了解的話(huà)，將來(lái)可能在社會(huì )生活中間會(huì )遇到很多困惑�！�
與《史記》相伴半個(gè)世紀，讀《史記》就是讀人生
王立群教授對《史記》可謂“情有獨鐘”，他回憶自己初次與《史記》結緣是在1966年，當時(shí)被當做“四舊”、棄之敝屣的《史記》被王立群拿到手，從此“在疲憊的體力勞動(dòng)之后，《史記》成了慰藉我內心唯一的精神支柱。它默默地陪著(zhù)我，度過(guò)了那段特殊的歲月”。
后來(lái)王立群又在學(xué)校里教授《史記》。20xx年，《百家講壇》在河南大學(xué)海選主講人時(shí)，王立群剛從北京出差回來(lái)，一大早趕回學(xué)校非常疲勞，他請求第一個(gè)講，早點(diǎn)講完好回家睡覺(jué)。當天，他講的是《鴻門(mén)宴》，平時(shí)給學(xué)生上課不知講過(guò)多少遍了，所以張口就來(lái)，15分鐘時(shí)間，背著(zhù)原文，邊背邊講，憑著(zhù)對項羽的獨到解讀，王立群勝出了。
自此，王立群教授在《百家講壇》上一講就是10年。他用自己獨特的語(yǔ)言風(fēng)格，從擁有曠世才能而又狂妄自大的項羽，講到兇殘暴虐而又具有政治家格局的呂后，再到褒貶不一的秦始皇、好大喜功的漢武帝等等，一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象，被他用現代視角描繪得妙趣橫生。
如今，《史記》已經(jīng)陪伴王立群教授半個(gè)世紀，他感慨說(shuō)：“真正讓我讀懂《史記》的是經(jīng)歷，是現實(shí)。人們往往說(shuō)讀書(shū)讓人讀懂現實(shí)，但我的體會(huì )，常常是現實(shí)讓我讀懂了《史記》�！�
回首讀《史記》、講《史記》的日子，王立群說(shuō)自己深深體會(huì )到：歷史雖然是過(guò)去，但歷史從未過(guò)去；歷史就是現實(shí)，現實(shí)讓人讀懂歷史�！白x史明智，讀史明理。閱讀《史記》，能學(xué)到知識，增長(cháng)智慧，明白做人處世的道理�！妒酚洝纺芨嬖V我們，我們是怎么來(lái)的；《史記》也能告訴我們，我們該如何生活在當下；《史記》還能告訴我們，我們怎樣才能走向美好的未來(lái)。英國著(zhù)名歷史學(xué)家柯林伍德說(shuō)：‘歷史學(xué)的價(jià)值就在于，它告訴我們人已經(jīng)做過(guò)什么，因此就告訴我們人是什么�！瘡倪@個(gè)意義上說(shuō)，讀《史記》，就是讀人生�！�
也因此，王立群說(shuō)自己一直以來(lái)就有個(gè)強烈的愿望，不但要讓《史記》這部大歷史走向大眾，還要讓這部巨著(zhù)走進(jìn)孩子的世界。
孩子需要從小養成“史”的概念，也有助于人格塑造
在王立群看來(lái)，人們從小就應該養成學(xué)史的習慣，對于孩子來(lái)說(shuō)，歷史也并不“遙遠”，“比如孩子上語(yǔ)文課，語(yǔ)文中有文學(xué)史，這就是歷史的分支；再細分，有古代文學(xué)史、近代文學(xué)史、現代文學(xué)史；再繼續分，有散文史、詩(shī)歌史、戲劇史、小說(shuō)史等。此外，我們的衣食住行都有歷史，所以，歷史是了解人類(lèi)、了解世界的重要學(xué)科史�！�
王立群認為，應該給孩子們在小學(xué)、中學(xué)時(shí)期基本建構一整套的歷史觀(guān)，“孩子需要從小養成‘史’的概念，讀歷史對孩子的人格塑造也有很大的幫助。歷史人物中，有的人物少年得志，有的人物大器晚成，有的人先成功后失敗，有的人先失敗后成功。孩子看到這些歷史人物的故事，一定會(huì )有所觸動(dòng)、影響�！�
有人說(shuō)：不讀《史記》百三篇，閱盡群書(shū)也枉然；讀《史記》，成大器；讀《史記》的孩子，長(cháng)大后不會(huì )平庸。王立群教授表示，這些話(huà)似乎都有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)，但也不是毫無(wú)道理，“可以確定的是，讀《史記》肯定是有益的�！�
“歷史學(xué)科學(xué)好的孩子，頭腦很清晰，思維很發(fā)達。歷史閱讀不僅能夠滿(mǎn)足孩子們的好奇心，還能夠幫助他們建立起對于過(guò)去和未來(lái)的聯(lián)系，培養價(jià)值觀(guān)和人文關(guān)懷�！�
打通《史記》與《左傳》《戰國策》，把人物寫(xiě)全
雖然一直發(fā)愿讓《史記》走進(jìn)孩子的世界，但王立群坦言給孩子們提供一套適合他們閱讀的《史記》,不是一件容易的事�！皬乃抉R遷寫(xiě)作《史記》到今天，已有兩千多年，語(yǔ)言、地名、官職、制度等都發(fā)生了變化。對孩子而言，讓他們去閱讀《史記》原文，困難重重，是不現實(shí)的。其實(shí)，司馬遷在編纂《史記》的時(shí)候，也遇到了同樣的問(wèn)題。在處理《尚書(shū)》這類(lèi)文字古奧的典籍時(shí)，他就有意識地進(jìn)行了轉譯，將那些古奧難懂的文字，用漢代通行的文字重新表述，以便大多數人能夠讀懂。一句話(huà)，無(wú)論如何經(jīng)典的著(zhù)作，如果讀不懂，或似懂非懂以致不想讀，那都是沒(méi)有任何意義的�！�
經(jīng)過(guò)反復斟酌，王立群教授最終采用了淺白的語(yǔ)言、短小的段落、夾敘夾議的提示、講故事的方法，“諸如此類(lèi)，目的只有一個(gè)，讓孩子能讀，愿讀，喜歡讀。只有如此，《史記》的現實(shí)意義才能夠實(shí)現�！�
作為“二十四史”開(kāi)風(fēng)氣之先，“前四史”之首，《史記》被譽(yù)為“古代的一部百科全書(shū)”，涵蓋禮樂(lè )制度、天文律法、山河河渠、文獻典籍等方面。三千年的風(fēng)云變幻、金戈鐵馬、帝王將相、販夫走卒、英雄草莽、書(shū)生意氣、人生滄桑、怨憤郁結，經(jīng)過(guò)司馬遷的大手筆，最終凝聚成130篇、52萬(wàn)余字。
王立群教授認為，真正吃透《史記》精髓的名家讀本應該是通過(guò)人物故事講歷史、穿過(guò)歷史講人生、透過(guò)人生講精神。所以，他專(zhuān)門(mén)花費三年時(shí)間，從112篇歷史人物傳記中精選出60篇精彩故事。
對于為何挑選這60個(gè)人物，王立群教授坦言，《史記》130篇中寫(xiě)人物的是112篇，“這些人物要全部都講，是不可能的，所以，我就選擇了60個(gè)人物，把他們最具有代表性的故事講出來(lái)�？紤]到孩子們的閱讀習慣，我盡可能地在語(yǔ)言上不給孩子們設置太多障礙，讓孩子能讀、讀進(jìn)去，看得懂，記得住，所以首先是選擇在中國歷史上特別有名的那些歷史人物，比如秦始皇、項羽、劉邦�！�
而對于這些人物，王立群教授的要求是把人物寫(xiě)全，不是像其他“少兒讀《史記》”一樣，僅僅是據《史記》中的某一篇進(jìn)行翻譯，而是廣泛占有材料。所謂廣泛占有材料，一是將《史記》一書(shū)中相關(guān)編目的有關(guān)內容綜合在一起，比如：“趙括紙上談兵”的故事，主要依據《史記·廉頗藺相如列傳》《史記·白起王翦列傳》《史記·趙世家》三篇來(lái)寫(xiě)�！妒酚洝ぺw世家》只對趙括的生平一筆帶過(guò)，王立群教授根據《史記·廉頗藺相如列傳》以藺相如、趙奢、趙括母親的視角對趙括的“紙上談兵”進(jìn)行了詳細的描寫(xiě)，而《史記·白起王翦列傳》又從戰場(chǎng)上，以敵方的視角對趙括的行軍作戰進(jìn)行了描寫(xiě)。
二是打通《史記》與《左傳》《戰國策》等書(shū)籍中的相關(guān)文獻，比如：“趙氏孤兒”是依據《史記·晉世家》《史記·趙世家》和《左傳》材料而寫(xiě)。書(shū)中，王立群教授向讀者說(shuō)明了“趙氏孤兒”有兩個(gè)版本，第一個(gè)版本是大家熟知的趙氏門(mén)客程嬰，用“貍貓換太子之計”救下趙氏孤兒，并假裝投降趙氏仇敵，忍辱負重將趙氏孤兒養大。第二個(gè)版本是趙氏孤兒的母親在丈夫死后，借助其弟弟晉景公的勢力，爭奪趙氏集團內部權力。而第二個(gè)版本也是和《左傳》中記載的“趙氏孤兒”事件相一致，兩本史書(shū)相互佐證，內容全面�！斑@樣整個(gè)內容的客觀(guān)性、準確性更高�！�
由此，《讀史記，成大器》中，為了將一個(gè)人物的故事寫(xiě)完整，將一個(gè)人物的形象寫(xiě)飽滿(mǎn)，王立群教授不單單局限于《史記》中的某一篇去進(jìn)行平淡的翻譯，而是結合兩篇或多篇將故事用現代語(yǔ)言進(jìn)行重寫(xiě)，同時(shí)加以深刻解讀。比如寫(xiě)韓信時(shí)，他在書(shū)中就講述了韓信的完整一生：少年時(shí)窮困潦倒，之后如何出道、成名，怎么錯失了機會(huì )，最后關(guān)頭又如何做了錯誤的決定，一直到被殺結束一生，讓孩子對韓信有完整了解，能夠知其然，更要知其所以然。
給孩子們一套評判體系，加以正確引導
在每篇故事的最后，王立群教授還特別加入了自己的點(diǎn)評，“考慮到是孩子們讀，不容易理解《史記》的意思，需要給孩子們一個(gè)研讀的視角、評價(jià)的視角，給他們一套評判的價(jià)值體系�！�
比如，在趙括的故事最后，王立群教授從當時(shí)趙國的經(jīng)濟形勢、趙國的`戰爭環(huán)境、趙國的外交策略等多方面進(jìn)行分析，并點(diǎn)撥讀者對于趙括的重新思考。他認為這些點(diǎn)評非常重要，“讀史需要讀故事，但根本目的是明智、明理，因為時(shí)代不同，價(jià)值取向不一，孩子認識問(wèn)題的能力正在養成之中，所以在解讀故事之后，對于《史記》中的一些故事如何去讀，從中學(xué)習什么，一定要對這類(lèi)價(jià)值觀(guān)問(wèn)題加以正確的引導�！�
王立群教授舉例說(shuō)，司馬遷寫(xiě)游俠、刺客，目的不是教人殺人，而是歌頌守信重諾的精神，對這類(lèi)問(wèn)題必須講清，不能只講驚心動(dòng)魄的故事，而缺少正確的引導，否則會(huì )讓人誤入歧途，“當然這種指導，需要根據《史記》不同的內容，采取不同的方式提醒孩子們思考。有的需要斬釘截鐵，該批判就批判，該歌頌就歌頌，有的只需要稍加引導，點(diǎn)到為止。比如司馬遷寫(xiě)變法有功，強國富民的商鞅時(shí)，評價(jià)他‘刻薄少恩’，實(shí)際是詈罵所有推行嚴刑酷法者，不得人心�？傊�，故事性、趣味性、知識性、指導性是我寫(xiě)作這套書(shū)堅持并認真努力的方向�！�
王立群教授還非常強調《讀史記，成大器》的文學(xué)性，他認為《史記》既是一部史學(xué)著(zhù)作，又是一部文學(xué)著(zhù)作，所以，不能在給孩子讀時(shí)，就不注意原作的文學(xué)性，“而市面上流傳的很多少兒版本的《史記》，基本上就是兩種模式，一種模式是把《史記》的片段拿出來(lái)，直白地翻譯一下，完全失去了《史記》的文學(xué)性；另一種模式是給孩子講一些《史記》故事，這兩種模式，其實(shí)會(huì )給孩子造成誤導�！�
所以在寫(xiě)《讀史記，成大器》的時(shí)候，王立群教授用文學(xué)語(yǔ)言敘事，他以做菜來(lái)形容寫(xiě)《讀史記，成大器》，“你光放鹽，那你炒的什么菜？我用了好多佐料，配料很全，所以，做出來(lái)的這個(gè)菜應當是廣味的�！�
也因此，書(shū)中的故事被王立群教授寫(xiě)得生動(dòng)好看，比如大禹治水成功后是這么寫(xiě)的：
喜悅的舜帝，對禹大加稱(chēng)贊，連連說(shuō)自己沒(méi)有看錯人。為了表示獎賞，舜帝賜給禹一塊黑色圭玉，黑色在五行系統中代表水，并向全天下宣告治水終獲成功。
從此，天下太平、安定了下來(lái)。
劫后余生，人們心懷感恩，尤其感謝拯救他們的英雄。人們將禹視為神人、英雄，尊稱(chēng)他為“大禹”“神哥”，擁戴著(zhù)他。
治水，是禹人生的“第一桶金”，他靠著(zhù)這一桶金獲了威望、名聲與民心。此后，他一路凱歌，接了舜的班，又讓自己的兒子啟成功地接了自己的班，建立中國歷史上第一個(gè)王朝——夏朝。
再比如他寫(xiě)伯夷、叔齊的故事評價(jià)說(shuō)：
伯夷、叔齊兄弟倆，即便他們是那樣賢德，但是如果沒(méi)有孔子的稱(chēng)贊，他們的名聲不會(huì )那么響亮。
世上的賢者，并不少。有一些人隱居于高山大川，有一些人生活在窮鄉僻壤，他們砥礪德行，他們磨礪志向，令人欽佩，也值得后人學(xué)習。
假令沒(méi)有人記錄他們的故事，沒(méi)有人傳播他們的氣節，或許他們就會(huì )消失在時(shí)間的黑洞，湮沒(méi)無(wú)聞，無(wú)從知曉。
顯然，這種事情太可惜了。司馬遷不愿意看到這種局面。
他沒(méi)有權力，他沒(méi)有名望，但他手中有筆，他心中有桿秤，他想盡自己最大的力量將這些人的故事記錄下，稱(chēng)量一下他們的德行，讓他們揚名后世。
他能做的很有限，似乎只有這么點(diǎn)能耐。
他能記錄下來(lái)的故事也很有限，不可能將所有人都錄下來(lái)。但是，能做一點(diǎn)，歷史中就會(huì )多一個(gè)名字。一個(gè)名字，就是一個(gè)鮮活的生命，就是一種仁德的昭示，它向后人訴說(shuō)：這個(gè)世界，我曾經(jīng)來(lái)過(guò)。
作為文化學(xué)者，王立群博覽群書(shū)，專(zhuān)攻研究，卻也“萌”句頻出，時(shí)不時(shí)冒出些“時(shí)髦”詞匯。據悉，王立群教授從1992年便開(kāi)始使用電腦，是互聯(lián)網(wǎng)上最活躍的學(xué)者之一，而在《讀史記，成大器》中，也經(jīng)常會(huì )出現新鮮時(shí)尚的“年輕語(yǔ)言”。例如寫(xiě)舜的弟弟象害舜不成功時(shí)，他寫(xiě)道：“象真是一位優(yōu)秀的‘藝人’，一秒入戲�！薄案赣H、后母、弟弟虐他千遍，舜依然初心不變�！贝送膺�有“神操作”“甩鍋”等詞，讓人看了忍俊不禁，完全不覺(jué)得這是出自一位近80歲老人之口。
最好的閱讀方式，是家長(cháng)給孩子伴讀
就像趙氏孤兒的故事有兩個(gè)版本，歷史的真實(shí)也往往引起熱議。在王立群教授看來(lái)，歷史的真實(shí)包含三個(gè)層面，第一，歷史是真實(shí)發(fā)生的，我們無(wú)法復原的，包括《史記》也無(wú)法復原；第二，歷史就是《史記》和《漢書(shū)》這些歷史的記載，但這個(gè)歷史已經(jīng)變形，作者有自己的愛(ài)憎，遇到特別喜歡的人會(huì )有意掩蓋其不好的一面，遇到惹不起的人會(huì )避開(kāi)；第三，歷史是講述者心中的歷史真實(shí)。
王立群教授坦承：“要求我講述完全真實(shí)的歷史，我肯定做不到，任何人都做不到。但我講述的歷史是依據我對歷史知識的了解，然后參照各種文獻，把很多書(shū)放一起比較，決定真偽取舍。因此，對講述者有很高的要求，你的歷史知識、文字穿透力、對社會(huì )的了解和感悟等�！�
目前歷史讀物很多，似乎人人都可出書(shū)“解讀”歷史，王立群教授建議讀者還是盡量看有學(xué)術(shù)功底的歷史研究者寫(xiě)的書(shū)�！敖o孩子選擇歷史讀物尤其應該定個(gè)‘標本’，因為孩子的知識儲備較少，好的歷史讀物對于培養孩子的歷史觀(guān)很重要�！�
至于《讀史記，成大器》適合多大的孩子閱讀，王立群教授表示，要因人而異。有的小朋友在上小學(xué)前就認字很多，那上學(xué)前就可以讀，有的小朋友上小學(xué)一年級后認字不多，那就可以讓家長(cháng)平常給他們讀，講講書(shū)里的故事就很好，“因人而異，我們不強求，每一個(gè)家庭都有自己合適的學(xué)習方式。其實(shí)最好的閱讀方式是家長(cháng)給孩子伴讀，因為孩子小可能自制能力弱一點(diǎn)，伴讀就可以彌補這一個(gè)缺點(diǎn)。另外，孩子看完故事和我對故事的評價(jià)，可能會(huì )有自己的想法，可以和家長(cháng)交流。孩子年齡越小，伴讀就越重要，家長(cháng)不要完全大撒把。讀書(shū)是孩子的事，也是家長(cháng)的事，如果家長(cháng)能夠采用伴讀的方式，我相信孩子的將來(lái)會(huì )讀得更好�！�
王立群教授表示，歷史是過(guò)去的今天，而現在是昨天的延續�！皻v史無(wú)法阻隔，了解歷史，就可以了解過(guò)去，從而了解人和人性，讀歷史的目的是讓孩子們從過(guò)去的事件中看到未來(lái)。讀史明智，看優(yōu)秀的人物如何應對世事變幻，如何規避前車(chē)之鑒，如何讓自身變強，如何攪動(dòng)歷史，如何在史書(shū)上銘刻姓名，留下傳奇。歷史知識遠非我們所看到的那么簡(jiǎn)單，讓孩子讀歷史是為了使孩子們可以從歷史知識中總結規律，加深見(jiàn)解力并發(fā)展同理心�！�
這套書(shū)起名為《讀史記，成大器》，正是王立群教授對孩子們的期望。
王立群讀史記4
今天開(kāi)始休假，在開(kāi)車(chē)回老家的路上聽(tīng)《王立群讀史記之漢武帝》，其中我覺(jué)得很值得思考和學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)有：
情商低，好運也無(wú)法長(cháng)久 - 王娡和栗姬
栗姬無(wú)疑曾經(jīng)是個(gè)好運的女人，年輕貌美的時(shí)候就交給漢景帝，深得寵愛(ài)，又在薄皇后無(wú)子無(wú)寵的情況下，生下的黃長(cháng)子被立為太子�？雌饋�(lái)她的地位是無(wú)可動(dòng)搖的，她的心里也一定是這樣想的，再加上她單純，幼稚，沒(méi)有什么心機和政治頭腦，于是為了吃醋而對常給老公進(jìn)獻美女的長(cháng)公主冷漠，為了吃醋在皇帝病重托付的時(shí)候出言不遜。
運氣好的人最容易犯的錯就是，以為自己會(huì )一直幸運，因為自己的幸運不會(huì )被別人搶走。而運氣不好的人往往從更卑微的處境起步，但是更懂得籌劃與經(jīng)營(yíng)；運氣不好的人也更懂得舍棄可以不計較的，專(zhuān)注努力抓住最關(guān)鍵的。王娡就是很會(huì )經(jīng)營(yíng)，她是在生下一個(gè)孩子之后離婚改嫁，嫁給了漢景帝，生活的閱歷一定已經(jīng)給了她超過(guò)栗姬的成熟和智慧，有著(zhù)一種與單薄的年輕貌美不同的成熟魅力。王美人的孩子是漢景帝的第10個(gè)兒子，但是她步步為營(yíng)最后讓自己的'兒子成了太子，并且漢景帝晚年能夠為了讓她的兒子做一個(gè)平安太子而花費那么多心思。在這個(gè)過(guò)程中，不僅要幫助兒子PK贏(yíng)比他年長(cháng)的9個(gè)皇子，又要防止新得到皇帝寵愛(ài)的美女和皇子不會(huì )取代他們母子。
能笑到最后的人也必須是個(gè)不與命運里改變不了的部分做無(wú)謂斗爭，懂得抓住重點(diǎn)去改變你自己能夠改變的方面的人。栗姬糾結得是和皇上之間的所謂專(zhuān)一的，山盟海誓，�？菔癄�的愛(ài)情，她用無(wú)用的怨恨去與改變不了的命運做無(wú)畏的斗爭，怨恨咒罵漢景帝，長(cháng)公主，漢景帝寵愛(ài)的其他美人，漢景帝的兒子們。與栗姬犯了同樣錯誤的就是同樣結局悲慘的漢武帝的皇后陳阿嬌。而 王娡是更看得清自己的處境，她不糾結于爭風(fēng)吃醋，步步為營(yíng)地爭取能夠支持自己的人，把處境向有利于自己的方向轉變。薄太后和呂太后都曾經(jīng)面對被丈夫冷落的艱難處境，但是她們都懂得適時(shí)忍耐，適當謀劃自己的人生。
蒙曼對武則天的一句評價(jià)就是，“一般人是有好機會(huì )也不一定能抓得��；能人是有機會(huì )就能抓得��；而強人是沒(méi)有機會(huì )也要創(chuàng )造機會(huì )的人”。無(wú)聲勝有聲，無(wú)招勝有招- 漢文帝和漢景帝
他要面對的是后宮里機關(guān)算盡的幾代人，包括竇太后，他的姐姐長(cháng)公主，他寵愛(ài)的美人們，他的兒子們；還有前朝有著(zhù)各自?xún)r(jià)值觀(guān)和打算的大臣們。 他默默地看著(zhù)后宮，朝臣等一切的明爭暗斗，默默地按照自己的打算隨機應變地利用可以利用的資源，所有的這些人都成為他手里這盤(pán)大棋局的棋子，可見(jiàn)他是個(gè) 深諳權術(shù)的人 。
不是每件事你都要各自折騰，四處親歷親為的，你要學(xué)會(huì )用腦子，合理規劃和利用資源。 懂得如何經(jīng)營(yíng)，比使蠻力要重要的多。不是你越辛苦，做的越多，就能得到的越多，離你的目標就越近。選擇，方向，或者叫策略比你的努力要重要的多。
王立群讀史記5
其實(shí)值得我去深思的東西倒不多。以往倒是很喜歡東方朔這個(gè)人物的，因為歷史書(shū)把這個(gè)人描寫(xiě)得比較好吧。但是王立群先生一講，說(shuō)他一年換一個(gè)老婆，這個(gè)確實(shí)是讓我很郁悶。但是，畢竟人不是完美的。
小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。
王立群先生說(shuō)，隱其實(shí)是一種心態(tài)，而不是一種生存狀態(tài)。大隱，就是要活得瀟灑樂(lè )觀(guān)，要活的隨性。剛開(kāi)始的時(shí)候我還有點(diǎn)小小的高興或者應該說(shuō)是竊喜……難道我就是傳說(shuō)中的大隱？
后來(lái)細細一想，還大隱呢，隱個(gè)頭埃人家給個(gè)條件，我就自己證明了，給我一點(diǎn)陽(yáng)光我還就真的瞎燦爛了。人家推出來(lái)的`是整體的，抽象的，我還真用這個(gè)抽象的概念來(lái)套我自己這個(gè)個(gè)體。不怕別人笑掉大牙。
王立群讀史記6
中央電視臺《百家講壇》欄目，播出了王立群教授的《王立群讀史記》�？戳说谝恢v后，就深深地被王立群教授詼諧幽默的語(yǔ)言、博大精深的知識、深入淺出的演繹吸引住了，為附庸風(fēng)雅，我匆匆地買(mǎi)來(lái)了一套精裝版《史記》。
《史記》是我國著(zhù)名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的中國第一部紀傳體通史，位列“二十五史”之首，全書(shū)分12本紀，10表，8書(shū)，30世家，70列傳，共130篇，五十二萬(wàn)余字，記載了從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始到漢武帝太初四年（前101年）約3000年間的歷史，它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)，非常得吸引人。 我敬佩司馬遷能把《史記》寫(xiě)得那么深動(dòng)，敬佩《史記》當中的每一個(gè)英雄人物，敬佩中國擁有那么豐厚悠久的歷史。直到今天，我雖然因各種原因還沒(méi)有把《史記》讀完，但收獲還是不小的。
《史記》是歷史的“實(shí)錄”，具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表現在運用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上，司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統一起來(lái)，這樣既寫(xiě)活了歷史，人物也栩栩如生，看完了每一篇故事，好像每個(gè)人物就出現在我們的眼前。他還非常善于通過(guò)人物的言行舉止來(lái)完成對人物性格的刻畫(huà)。 在《史記》這本書(shū)中，讓我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰國時(shí)候，愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回具有聰明才干的百里奚，用五張羊皮去跟楚人交換他，最后，秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這個(gè)故事后，我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考，就像文中的秦穆公一樣，他如果用重金去贖回百里奚的.話(huà)，楚人覺(jué)得秦穆公很看重他，一定不會(huì )輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話(huà)，楚人必定會(huì )很輕視百里奚而同意交換。聰明的秦穆公就換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題，最終如愿以?xún)�。我覺(jué)得我們應該向秦穆公學(xué)習，為達目的而采取迂回的策略。
總而言之，在《史記》這本書(shū)中，我了解到了中國偉大的五千年的歷史，同時(shí)，我還懂得了不少的知識，收獲了不少。我認為，《史記》這本書(shū)真是值得一看。
王立群讀史記7
王立群，河南大學(xué)文學(xué)院教授，中國古典文獻學(xué)博士生導師，“中國《史記》研究會(huì )”顧問(wèn)，“中國《文選》學(xué)會(huì )”副會(huì )長(cháng)。這本書(shū)是根據王立群在“百家論壇”講述《項羽》時(shí)的文案整理而成的。作者說(shuō)項羽失敗的故事不是九集電視講座所能講清楚的，因此，又把自己多年對項羽失敗的思考作為《附錄》收在這本書(shū)的后面，便于讀者深入了解歷史真相。
一、演繹故事，評說(shuō)史實(shí)
本書(shū)用故事演義的形式，分九個(gè)部分講述了項羽的一生。在敘述方式上，作者恰當地把《史記·項羽本紀》中的歷史記載插入其中；并對一些文言詞語(yǔ)作了解釋?zhuān)煌瑫r(shí)對故事發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵事件用黑體字做出提示或評價(jià)，從而為讀者閱讀本書(shū)，甚至進(jìn)一步閱讀《史記?項羽本紀》提供了方便。
尤其值得稱(chēng)道的是，作者解釋和評價(jià)文言古籍的方法和故事演義銜接的很自然，整篇文字閱讀起來(lái)流暢無(wú)礙，絲毫不因文白夾雜，字體不一使讀者產(chǎn)生厭煩。由此可見(jiàn)作者文學(xué)教授的文字功力，像這樣的著(zhù)作，深入不易，淺出也難，作者卻使二者得到相得益彰的協(xié)調。一方面把歷史真相用故事演義方式講述給大家；另一方面又為人們的深入閱讀提供了方法。
二、綜合分析，臧否人物
本書(shū)的主人公項羽是一位理想性的歷史英雄；也是唯一的一位因事業(yè)失敗，身首異處后，倍受后人稱(chēng)贊的歷史英雄；更是的一位紅顏知己為其獻身的歷史英雄。在這位歷史英雄無(wú)奈離世后，一代奇才司馬遷為之樹(shù)立本紀，更有無(wú)數的`文人騷客為之揮灑筆墨。令人驚奇的是，在這樣一個(gè)勝者為王敗者為寇的文化氛圍中，戰勝他的人——劉邦、韓信、張良等人在人格方面說(shuō)卻沒(méi)有他有英雄的光彩。對這樣一位的歷史人物，要做出公允的評價(jià)是有難度的。本書(shū)的作者卻在演義故事的過(guò)程中，結合歷史事件的發(fā)展，從政治表現、人物性格、軍事策略上對項羽做了分析后評價(jià)道：“項羽是人臣之才，卻錯居人主之位。是可用之才，而不是用人之人�！边@是他的悲劇，也是歷史的悲劇。
三、深入閱讀，走近歷史
項羽失敗的主要責任是自己，作為項羽團隊中的其他人是否應該承擔責任呢？在本書(shū)的《附錄一誰(shuí)還該為項羽的敗亡負責》中，作者分析了作為項羽謀士的范增；作為項羽集團重要將領(lǐng)的龍且；作為項羽骨鯁之臣的周殷等人在關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有盡到個(gè)人應負的責任，致使項羽的事業(yè)處于被動(dòng)。特別是周殷在垓下之戰的緊要關(guān)頭，舉兵投降劉邦，使項羽的陷入重圍之中，以致兵敗喪身。同時(shí)作者也指出了，作為劉邦陣營(yíng)中的韓信的態(tài)度，也是項羽敗亡的一個(gè)主要原因。為了更進(jìn)一步了解歷史真相，在本書(shū)的《附錄二影響項羽敗亡的因素還有那些》中，作者指出，歷史上的偶然性事件對歷史發(fā)展的影響；也提出了政治幼稚、軍事被動(dòng)使項羽失敗的主要原因。在本書(shū)的《附錄三詠?lái)椨稹分�，作者指出項羽作為一個(gè)不朽的藝術(shù)典型，在傳統詩(shī)歌、繪畫(huà)、戲劇、散文等領(lǐng)域中，這位失敗的英雄一直是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
這是一段激蕩人心的歷史，這是一個(gè)令人回味的時(shí)代，這是一個(gè)受人尊敬的英雄。作者成功的把枯燥地歷史演繹成通俗易懂得故事，使人們了解這段歷史，認識了項羽這位歷史英雄；并且從文化角度闡述了項羽留下的歷史影響。為人們繼承和發(fā)展這筆珍貴的文化遺產(chǎn)提供了借鑒。
王立群讀史記8
《王立群讀史記》開(kāi)播了。作為一個(gè)歷史愛(ài)好者，位于二十四史之首的《史記》我是必看的，我當然要看看“解讀史記”的節目嘍！
這中間最令我有感觸的是司馬遷的生世。
司馬遷出生于一個(gè)史官家庭，他在父親死后接替了父親的官位，成了漢武帝身旁的一個(gè)起居注官。
一次，漢武帝派了李夫人（他最寵愛(ài)的嬪妃）的弟弟李廣利和名將李陵去攻打匈奴，好讓李陵護衛，李廣利得勝封侯�？衫顝V利投降了匈奴，道出了李陵只有五千步兵的弱點(diǎn)，李陵戰敗被俘。
漢武帝很生氣，大家都說(shuō)要嚴懲李陵，惟獨司馬遷一言不發(fā)，漢武帝問(wèn)他是什么態(tài)度，他認為李陵是詐降。漢武帝聽(tīng)了很生氣，將他打入死牢，罪名為“誣上”（欺騙皇上）。當時(shí)，“誣上”有三種懲罰方式： 1 、死罪， 2 、罰錢(qián) 50 萬(wàn)， 3 、接受宮刑。接受宮刑是莫大的恥辱，很多人寧肯死也不愿這樣活著(zhù)，可司馬遷已開(kāi)始寫(xiě)《史記》，為了寫(xiě)完《史記》，他開(kāi)始了忍辱負重的生活。
是什么造就了司馬遷呢？是，是人生中的磨難，多一些磨難就多一些閱歷，了解更多的`人情世故。
正因為遭受如此磨難，司馬遷對死亡看得淡，他有是這樣說(shuō)的：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”。
正因為受到如此恥辱后，他才對歷史的人物()有了更深刻的理解。
他在《蕭相國世家》中講了這樣一個(gè)故事：劉邦誅滅韓信后，封蕭何五千戶(hù)，蕭何很高興，大宴賓客，他手下有一個(gè)叫召平的人，勸他：“你還是把家財都送給皇上吧！因為皇上是猜疑心很重，他會(huì )怕您謀反的，這樣他就不會(huì )猜忌您了�！笔捄稳掏淳璩隽素敭a(chǎn)。司馬遷用五個(gè)字來(lái)形容“高祖乃大喜”。如果他不惹怒皇帝，不受到劫難，是很難用五個(gè)字這么準確地揣摩帝王心思的。果然，蕭何沒(méi)受到打擊，其余功臣如彭越、韓信等不是被殺，就是被貶。
有挫折，才有更好的抗壓能力�，F在有大學(xué)生因為同學(xué)之間鬧矛盾，工作太累而自殺，這都因為沒(méi)有經(jīng)過(guò)磨練，這些溫室中的花朵從未經(jīng)過(guò)困難，在家里享受眾星捧月的待遇，自然會(huì )受不了困難。
“有挫折才有”這就是我對挫折的理解。
王立群讀史記9
這一集簡(jiǎn)直可以當作笑話(huà)來(lái)講。
衡山國的諸侯衡山王。王后死了，王后的大兒子是太子，二兒子和小女兒聯(lián)合新王后來(lái)反對太子，特別是小女兒很放蕩。也許權高位重的人都是這樣的，自以為聰明，結果總是聰明反被聰明誤。
衡山王要造反，還沒(méi)造起來(lái)的時(shí)候，太子告弟弟，說(shuō)弟弟謀反，而且和侍女私通；衡山王又告太子不孝；當漢武帝徹查的時(shí)候，太子弟弟為了脫罪，又告他爹謀反。亂成了一鍋粥了。
結果就是被漢武帝一鍋端。
聽(tīng)得真的是很好笑。
所以也深刻的理解了“修身齊家，治國平天下”的話(huà)。首先連自己的家務(wù)事都擺平不了，還談什么謀反。帶著(zhù)很輕松的心態(tài)去看待這樣的歷史，只是覺(jué)得很荒誕，王立群先生的描述似乎讓我看到了一場(chǎng)場(chǎng)默劇。
可是身處其中的人卻怎么不能輕易的看透看穿呢？
還有就是漢文帝也是兵不血刃的解決掉了他的弟弟，絲毫不顧手足之情就讓他弟弟自殺了�？梢�(jiàn)他的心機之深。漢文帝一再的放縱他的`弟弟，讓他的弟弟覺(jué)得有至上的特權，在自大輕狂中失去了看穿事情本質(zhì)的機會(huì )和能力。
這樣的糖衣炮彈裹著(zhù)親情的外衣，真正打擊起來(lái)的時(shí)候卻是威力無(wú)比，讓人連反抗的余地都沒(méi)有了。所以，有的時(shí)候，并不是表面上人對你好就是真的好，而我們要做的，就是要努力去分辨誰(shuí)是真的好，而誰(shuí)在包藏禍心。
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