【精選】屈原的故事15篇

屈原的故事1

　　屈原第一次流放地是漢北地區，為了破掉楚、齊聯(lián)盟，秦國派張儀帶了很多財寶到楚國活動(dòng)。

　　張儀賄賂了楚國的一批權貴寵臣，又欺騙楚王說(shuō)：“楚國如果能和齊國絕交，秦國愿意獻出商、于一帶六百多里土地�！�

　　楚懷王聽(tīng)信了張儀的鬼話(huà)，就把相印授予張儀，封張儀為相；貪圖六百里的商磚之地，真的和齊國斷絕了合縱之盟；還派人跟張儀去秦國受地。張儀回秦國后裝病，三個(gè)月不見(jiàn)楚使。

　　愚蠢的楚懷王，還以為是張儀怪他絕齊不夠堅決，又派人去辱罵齊王一通。齊王大怒，斷絕了和楚的合縱，反而和秦國聯(lián)合起來(lái)了。這時(shí)張儀才出面對楚使說(shuō)：“您為什么不接受土地呢？從某地到某地，長(cháng)寬六里�！绷�百里變成了六里，楚使很生氣，歸報楚懷王，楚懷王大怒，先后兩次興師伐秦，結果都被秦打敗，喪失八萬(wàn)軍隊，大將軍屈丐、裨將軍逢侯丑等70余人被秦軍俘虜，還被占去漢中大片土地。

　　這時(shí)楚懷王才稍有醒悟，后悔了當初不用屈原之策，于是他決定復用屈原，讓他出使齊國，重修楚齊之盟。秦兩次大敗楚軍之后，也怕齊、楚復交，于是主動(dòng)提出退還漢中之地的一半以求和。

　　楚懷王恨透了張儀，提出不要漢中地，只要張儀頭。秦惠王本不同意，張儀卻胸有成竹地說(shuō)：“以我張儀一個(gè)人就能抵得上漢中的土地，臣愿意到楚國去�！睆垉x到楚以后，賄賂了鄭袖、靳尚之流，在楚懷王面前一番花言巧語(yǔ)之后，糊涂透頂的楚懷王居然又把張儀給放了；還和秦王結下了婚姻關(guān)系。等到屈原使齊回來(lái)，說(shuō)明利害，楚懷王想追回張儀，張儀早已走得無(wú)影無(wú)蹤了。這樣楚國對齊國又一次大失信用。

　　前305年，楚懷王二十四年，楚又一次背齊合秦，去秦迎親；第二年，楚懷王還與秦王會(huì )于黃棘、接受了秦退還的上庸之地（今湖北竹山縣）。當時(shí)屈原雖竭力反對，結果不但無(wú)效，反而遭到了第一次流放，流放到了漢北地區（今安康一帶及漢水上游地區）。

　　前303年，楚懷王二十六年，齊、韓、魏三國攻楚，聲討楚違背縱約。楚向秦求救，還把太子送到秦國作人質(zhì)。第二年，楚太子殺了秦大夫逃回楚國。前301年，楚懷王二十八年，秦以此為借口，聯(lián)合齊、韓、魏攻楚，殺楚將唐昧，占領(lǐng)了重丘 （今河南泌陽(yáng)縣東北）。

　　第二年又攻楚，消滅楚軍2萬(wàn)，又殺楚將景缺。這時(shí)，昏庸的.楚懷王才又想起齊楚聯(lián)盟的重要，讓太子質(zhì)于齊以求齊楚聯(lián)盟反秦。前299年，秦又攻楚，取楚八城。趁這形勢，秦昭王“邀請”，懷王在武關(guān)（今陜西商縣東）相會(huì )。

　　屈原此時(shí)已從漢北的流放地返回，和昭雎等一起，力勸懷王不要赴會(huì )，說(shuō)：“秦，虎狼之國，不可信，不如無(wú)行�！笨沙�懷王的幼子子蘭怕失去秦王歡心，竭力慫恿懷王前去。結果懷王一入武關(guān)，就被秦軍扣留，劫往咸陽(yáng)，要脅他割讓巫郡和黔中郡。

　　楚懷王被劫往咸陽(yáng)，楚由齊迎歸太子橫立為頃襄王，公子子蘭為令尹，不肯向秦割讓土地，秦又發(fā)兵攻楚，大敗楚軍，斬首5萬(wàn)，取十六城。前296年，頃襄王三年，懷王死于秦國，秦國將他的尸體送回楚國安葬。楚國人都憐憫他，如同哀悼自己的父母兄弟。諸侯由此認為秦國不義。秦國、楚國斷絕交往。

　　前293年，頃襄王六年，秦國派白起前往伊闕攻打韓國，取得重大勝利，斬首24萬(wàn)。秦國于是送給楚王書(shū)信說(shuō)：“楚國背叛秦國，秦國準備率領(lǐng)諸侯討伐楚國，決一勝負。希望您整頓士卒，得以痛快地一戰�！背�頃襄王很憂(yōu)慮，就謀劃再與秦國講和。這對屈原來(lái)說(shuō)是絕對不能容忍的。他寫(xiě)詩(shī)抒情，表達了他眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”的感情，又指出，懷王最后落到客死他國的下場(chǎng)，就是因為“其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。這對子蘭形成了威脅，于是子蘭指使靳尚到頃襄王面前進(jìn)讒，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地區。

　　屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著(zhù)水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形容枯槁。漁父看到屈原便問(wèn)他說(shuō)：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì )落到這種地步？”

　　屈原說(shuō)：“世上全都骯臟只有我干凈，個(gè)個(gè)都醉了唯獨我清醒，因此被放逐�！�

　　漁父說(shuō)：“通達事理的人對客觀(guān)時(shí)勢不拘泥執著(zhù)，而能隨著(zhù)世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾？既然個(gè)個(gè)都沉醉不醒，您為什么不也跟著(zhù)吃那酒糟喝那酒汁？為什么您偏要憂(yōu)國憂(yōu)民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？”

　　屈原說(shuō)：“我聽(tīng)過(guò)這種說(shuō)法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物？我寧愿投身湘水，葬身在江中魚(yú)鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”

　　漁父微微一笑，拍打著(zhù)船板離屈原而去�？谥谐�道：“滄浪水清啊，可用來(lái)洗我的帽纓；滄浪水濁啊，可用來(lái)洗我的雙足�！北汶x開(kāi)了，不再和屈原說(shuō)話(huà)。

屈原的故事2

　　屈原（約前340~~前278），名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。他創(chuàng )立了“楚辭體”，開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)歌從集體歌唱到個(gè)人獨立創(chuàng )作的新紀元，是我國浪漫主義詩(shī)歌的奠基人，我國第一位偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，世界四大文化名人之一。

　　相關(guān)故事

　　1：初登政壇

　　屈原生活的時(shí)期，正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的信任，位為左徒，朝廷一切政策，文告皆出其手。楚懷王九年，屈原第一次出使齊國，就以其縱覽風(fēng)云的時(shí)代洞察力，淵博的.學(xué)識，雄辯的口才說(shuō)服了齊宣王，促進(jìn)六國聯(lián)盟形成，完成了一次漂亮的外交任務(wù)，展示了卓越的外交才能�！妒酚洝で�原賈生列傳》贊揚屈原：“博聞強識，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之�！边@對屈原的內政外交才能給予了高度的評價(jià)。

　　2：憂(yōu)做《離騷》

　　屈原為實(shí)現振興楚國的大業(yè)，對內積極輔佐楚懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強，威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上，屈原和出國腐朽的貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，再加上上官大夫等人的嫉妒。屈原后來(lái)遭到了群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

　　《史記·屈原賈生列傳》記載：“懷王使屈原造為憲令，屈原屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈原不與，因饞之曰：‘王使屈原為令，眾莫不如，每一令出，平伐其功，以為“非我莫能為”也�！�王怒而疏屈原。屈原疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》�！�

　　3：以死報國

　　屈原雖忠于楚懷王，卻屢遭排擠。在懷王死后，屈原又因襄王聽(tīng)信讒言而被流放。公元前278年5月，屈原來(lái)到了汨羅江，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著(zhù)。他臉色憔悴，身體干瘦。漁夫看見(jiàn)他，便問(wèn)道：“您不是大夫嗎？為什么來(lái)著(zhù)？”屈原說(shuō)：“舉世渾濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，因此被放逐�！睗O夫說(shuō)：“圣人不受外界事物的束縛，而能夠隨著(zhù)世俗變化。整個(gè)世界都渾濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒渣，喝點(diǎn)小酒呢？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭發(fā)的一定要彈去帽上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀蒙受外物的污染呢？我寧可投入江水而葬身于江魚(yú)的腹中，又怎么能使自己高尚的品質(zhì)，蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫(xiě)了《懷沙》然后抱著(zhù)石頭，投汨羅江而死。

屈原的故事3

　　屈平(約公元前339年?～約公元前278年?)字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

　　屈原的事跡，主要見(jiàn)載于司馬遷的《史記》。根據《離騷》“攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈原出生于楚威王元年(前339年)正月十四日。屈原于是年正月十四誕生于丹陽(yáng)，即今湖北秭歸，一生經(jīng)歷了楚威王、懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。

　　屈原生活的'時(shí)期，正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。

　　屈原為實(shí)現振興楚國的大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。據《史記·屈原賈生列傳》記載，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原為楚懷王擬訂憲令之時(shí)，在懷王面前誣陷屈原，懷王于是“怒而疏屈平”。

　　屈原被免去左徒之職后，轉任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負責宗廟祭祀和貴族子弟的教育。

　　懷王十五年(前304年)，張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子南、鄭袖等人充當內奸，同時(shí)以“獻商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。

　　此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解“齊楚聯(lián)盟”的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚“黃棘之盟”，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

　　懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，屈原力勸不可，然而懷王的小兒子子蘭等卻力主懷王入秦，懷王亦不聽(tīng)屈原等人勸告，結果會(huì )盟之日即被秦扣留，三年后客死異國。

　　在懷王被扣后，頃襄王接位，子蘭任令尹(相當于宰相)，楚秦邦交一度斷絕。但頃襄王在接位的第七年，竟然與秦結為婚姻，以求暫時(shí)茍安。由于屈原反對他們的可恥立場(chǎng)，并指斥子蘭對懷王的屈辱而死負有責任，子蘭又指使上官大夫在頃襄王面前造謠詆毀屈原，導致屈原再次被流放到沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

　　在屈原多年流亡的同時(shí)，楚國的形勢愈益危急。到頃襄王二十一年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，預示著(zhù)楚國前途的危機。次年，秦軍又進(jìn)一步深入。屈原眼看自己一度興旺的國家已經(jīng)無(wú)望，也曾考慮過(guò)出走他國，但最終還是愛(ài)戀故土，于悲憤交加之中，自沉于汨羅江，殉了自己的理想。

　　屈原死日，可能是五月初五，或距這一天很近的一個(gè)日子。五月初五原來(lái)是楚地的傳統節日，后來(lái)人們就把這一天作為紀念屈原的日子，論其本來(lái)意義，反而鮮為人知了。

屈原的故事4

　　品味完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是收集的屈原愛(ài)國故事讀后感范文（通用4篇），歡送大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　在小茅屋里，一盞油燈，閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)微弱的燈光，你瘦弱的身軀伏在書(shū)案上，就著(zhù)這假設隱假設現的燈光，奮筆疾書(shū)。

　　你出生在戰火紛飛的年代，親眼目睹過(guò)國家的盛衰存亡，于是，你刻苦讀書(shū)，十年寒窗，終于一朝金榜提名，你為人正直，兩袖清風(fēng)。你盡心竭力，為國為民，對君王一片忠心，卻遭到奸佞之人的中傷和帝王的疑心，被罷免了官職，流放到了江南，你的`身心在流放中受到了巨大的折磨，但這并沒(méi)有磨滅你的信念和希望，它們在你的心中燃燒的更加熾熱，你盼望有朝一日能夠看到國家興旺，百姓們安居樂(lè )業(yè)的景象。是的，在國家日益衰敗之際，你，不能像岳飛那樣縱馬奔馳在戰場(chǎng)上，舞起長(cháng)劍，高聲吟唱著(zhù)“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，你，亦不能像米芾那樣遇到不快，就提筆在紙上任意揮灑，“灑”出自己的個(gè)性，“灑”出嶄新風(fēng)格，你，只能通過(guò)文章，通過(guò)詩(shī)詞，來(lái)抒發(fā)自己心中的郁悶悲憤之情，于是，你寫(xiě)下了光照日月，名垂千古的《離騷》。在《離騷》中，寥寥幾句，上溯到帝王的豐績(jì)，下贊到王公大臣的豐功偉業(yè)，你論述了治國興邦的道理，旨意宏大精深，托意精深幽微，你，志行高遠，即使身處污泥濁水之中，也不被世俗變幻所玷污，你，至死嚴格要求自己，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，像一朵荷花傲然挺拔在荷葉之中，那種高尚情懷，可與日月?tīng)幰�，使太�?yáng)茫然失色！于是，有了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒！”的不朽詩(shī)句。

　　當你得知國家將亡，自己卻無(wú)力挽救時(shí)，你來(lái)到江邊，寫(xiě)下了絕筆名篇《懷沙》，它表達了你無(wú)法報效祖國的悲憤心情，表示將效法古代賢人，以身殉志，你懷抱石頭，靠近了滔滔江水，一聲響后，一切又歸于平靜，就這樣，你結束了你短暫而高尚的生命。

　　明月照耀，晚風(fēng)輕拂，將我拉回現實(shí)之中，我卻仍然惦記著(zhù)你，也許，在今晚夢(mèng)境，我與你將會(huì )再次相遇……

屈原的故事5

　　第一幕（楚國宮殿）

　�。ǔ�王坐在中央，宮女、侍衛兩邊站，眾大臣站堂前）

　　旁白：屈原是楚國人。是出身貴族，做過(guò)大官，主張改革不愿意同小人同流合污，經(jīng)常遭人排擠。但他依然很愛(ài)國。

　　楚王：現今我們國家不論政治、經(jīng)濟和軍事方面都落后于其他國家，就連寡人的錢(qián)袋都空空如也，你有什么好說(shuō)的呢！

　　屈原：（側身站，手拿扇子） 大王，要國家富強，同秦國抗衡，就要實(shí)施法律改革，還要同其他諸侯國尤其是齊國結成聯(lián)盟！

　　楚王：好，就由你去做啦！

　　屈原：（彎腰）謝大王。

　�。ū姵�臣退去，剩下兩奸臣）

　　第二幕（在楚國宮殿外）

　�。▽m女放下扇子並蹲下，士衛站前，擋著(zhù)楚王，象徵在宮殿外）

　　奸臣：（面向臺前，不滿(mǎn)的樣子）屈原搞法律改革，是會(huì )損害我們貴族的利益的。

　　靳尚：（自言自語(yǔ)） 哼！是��！等我想想有什么計策可以害他！

　　第三幕（在楚王宮殿內）

　�。▽m女站起來(lái)，士衛站兩邊，楚王居中，象徵在宮殿內）

　　靳尚：（側身站，手拿象芴，奸人樣子） 大王呀大王，你知不知道屈原泄露國家機密呀！

　　楚王：哦？

　　奸臣：（側身站，手拿象芴）是呀，大王，屈原中傷大王你心里有鬼，楚國所以搞不好！

　　楚王：（大怒） 哼！屈原你太過(guò)分了！

　　第四幕（在楚王宮殿內和外）

　�。ǔ�王坐在中央， 宮女、士衛兩邊站，大臣站堂前）

　　旁白：屈原因為主張改革，得罪好多人，但不肯同流合污，結果經(jīng)常被人排擠。之后，秦國收買(mǎi)楚王身邊的小人，要楚國取消同齊國的結盟，改同秦國結盟。

　　屈原：大王，秦國的野心好大，信不過(guò)的，千萬(wàn)不可以取消同齊國的結盟呀！

　　楚王：（動(dòng)怒）屈原，我是大王還是你是大王呀！你還是去耕田啦！有多遠就走多遠吧！

　�。▽m女放下扇子並蹲下，士衛站前，當著(zhù)楚王，象徵在宮殿外）

　　屈原：（極度失望和傷心，高舉雙手）天呀�。ü虻沟厣希┪夷敲粗倚�，大王你居然不信我，我只有走啦！

　　第五幕（咸陽(yáng)囚室）

　�。ㄇ貒�獄卒手拿著(zhù)槍兩邊站）

　　旁白：當楚國取消左同齊國既結盟之後，秦國多次攻打楚國，楚國都打不過(guò)。之后，秦國引誘楚王去秦國會(huì )盟，結果楚王被秦國囚禁。

　　楚王：（在囚室，座在地上，自怨自艾）都是寡人（自已）不好，信錯小人，早知都聽(tīng)屈原的啦�。ù蜃约盒目冢�

　　旁白：三年之后楚王死在秦國。（楚王慢慢倒下，象徵死去了。）

　　第六幕（汩羅江邊）

　　旁白：自此之后，楚國元氣大傷，幾乎亡國。屈原非常之傷心。

　　屈原：（在臺前度步，自言自語(yǔ)，面朝天） 唉楚國搞成這樣你還有什么好說(shuō)的`呢？

　　老魚(yú)翁：（走近屈原） “您不是楚國的大夫嗎？怎么會(huì )弄到這等地步呢？”

　　屈原：許多人都是骯臟的，只有我是個(gè)干凈人；將多人都喝醉了，只有我還醒著(zhù)。所以我被趕到這兒來(lái)了。（極度無(wú)奈）

　　老魚(yú)翁：既然您覺(jué)得別人都是骯臟的，就不該自鳴清高；既然別人喝醉了，那么您何必獨自清醒呢！

　　屈原：我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，剛洗頭的總要把帽子彈彈，剛洗澡的人總是喜歡撣撣衣上的灰塵。我寧愿跳進(jìn)江心，埋在魚(yú)肚子里去，也不能拿自己干凈的身子跳到污泥里，去染得一身臟。（極度悲憤） （抱石跳入江中）

　　旁白：屈原不忍心見(jiàn)到國家淪亡，終于自殺死（聲線(xiàn)極度傷心）。

　　第八幕（長(cháng)江邊）

　　百姓甲：屈原實(shí)在太愛(ài)國啦不如我們包一些粽子給他吧

　　眾平民：（眾和議） 好呀！

　　百姓乙：我們還要劃龍舟，嚇走水怪！

　　眾平民：好呀！

　　旁白：人們?yōu)榧o念屈原的愛(ài)國精神，就在每年端午節吃粽子劃龍舟！

屈原的故事6

　　戰國時(shí)期一度曾經(jīng)很強大的楚國，因為當權者不圖進(jìn)取，漸漸衰弱了，在和秦國的競爭中屢遭失敗。一到了楚懷王當政的時(shí)候，更是急劇地走下坡路。楚懷王缺乏主見(jiàn)，又有一些私心很重的大臣出現歪主意，所以國事很不景氣。

　　正在這時(shí)候，有位博學(xué)多才雄心勃勃的年輕人來(lái)到楚都郢城，要為振興楚國貢獻自己的力量與才華。他就是屈原。來(lái)到郢都后不久，楚懷王召見(jiàn)了他。

　　寡人早就知道你有治國興邦的才干，能言善辯的口才，今天想聽(tīng)聽(tīng)你對天下形勢的看法。

　　大王，當今天下七雄競爭，強者存弱者亡。從現在的形勢看，秦國最強，他想吞并六國是明擺著(zhù)的事，其次就是東方的齊國和我們楚國了，若不想被秦國吞并，而去擔當統一全國的責任，只有盡快的讓自己強盛起來(lái)才行。

　　嗯寡人的國家，地大物博，利國久遠，兵力也不弱，不怕呢秦國來(lái)攻。

　　可是秦國的野心很大！又一向不講信義，慣于在六國之間，挑撥離間，各個(gè)擊破，大王不能不察，我們應當和齊國聯(lián)合起來(lái)，結成同盟，共同對付秦國。

　　嗯好好好，和齊國結盟倒是個(gè)好辦法，寡人馬上就派使者去齊國商量結盟之事。

　　再從內部講，大王也應該像秦齊魏那樣做一些變法的事，比如貴族的權利就應該加以限制，以平息百姓的不滿(mǎn)，還應該打破等級界限，重用有德才的賢士。如果大王首先清除身邊一些庸碌自私的人，親近忠勇之臣，楚國就有希望了。

　　嗯寡人身邊的人都是很忠心的，不過(guò)像你這樣才華超群的賢士也要重用。我現在就封你為左徒。今后你可以經(jīng)常和寡人當面商談國事，還要接待各國來(lái)客，以應對諸侯，至于你說(shuō)的變法可以試試！你先擬一道憲令給寡人看過(guò)，在頒布全國。

　　臣遵命。

　　從此，屈原主管齊楚國內政外交的各項事務(wù)，精力充沛地籌劃改革的具體辦法，他成了大臣們注意的關(guān)鍵人物。

　　這一天，他正聚精會(huì )神地起草變法的憲令，沒(méi)有覺(jué)察到從外面走進(jìn)一個(gè)人來(lái)。

　　呵呵，左徒大人，這么專(zhuān)心寫(xiě)什么呢？

　　哈哈，是上官大夫，來(lái)來(lái)來(lái)來(lái)，請坐。

　　哈哈哈不要客氣，我是順便來(lái)看看，也沒(méi)有事先通報。這是在起草變法的憲令吧，大王把這么重要的事交給左徒大人，可見(jiàn)你在大王心目中的地位。

　　哪里，我只是盡我的職責罷了。

　　快寫(xiě)完了吧，下官倒想先看一下。

　　嗯請不要動(dòng)！變法憲令是國家的機密！而且尚未定稿，更未上報大王批準。上官大夫，這個(gè)時(shí)候看不合適。

　　不管是誰(shuí)都沒(méi)有這個(gè)權利！

　　屈原，你不要太狂妄，我知道你知識淵博，可你太目中無(wú)人了，你在大王面前把我們說(shuō)成是是庸碌小人，要大王遠離我們，也太狠毒了。

　　上官大夫，變法改革，除舊布新是大王的命令，任何人都不能違抗！至于我屈原奉大王之命，受?chē)�家之法，�?wèn)心無(wú)愧。

　　哈哈哈哈，奉命而行。好，你就等著(zhù)奉命而行吧。

　　上官大夫碰了釘子，立刻跑到楚懷王那去告狀。

　　大王，屈原他他太狂妄了，他連大王也不放在眼里了。

　　這是怎么回事？大王命他草擬變法憲令一本是一件機密大事，可他到處炫耀。臣剛才去勸他，他又說(shuō)了些臣難以啟齒的話(huà)。

　　他說(shuō)什么？嗯他說(shuō)除了我屈原，誰(shuí)也辦不了這件事，大王沒(méi)有我什么事也辦不成，大王這叫什么話(huà)？

　　他胡說(shuō)，他竟敢藐視寡人。我我這就下令免去他左徒之職，憲令也不用他起草了。

　　大王英明。

　　屈原蒙受了不白之冤，被貶為三閭大夫，楚懷王對他也冷淡了，變法也夭折了，不久他又被放逐到漢水一帶，雖然離開(kāi)了都城，屈原仍然時(shí)刻關(guān)心著(zhù)局勢的發(fā)展。

　　不久，秦國丞相張儀來(lái)到楚國，勸楚懷王與齊國斷交，答應送給楚國600里土地。糊涂的楚懷王果真和齊國斷交，派人去秦國接受土地的時(shí)候，不想張儀矢口否認，只答應給六里土地。

　　楚懷王發(fā)覺(jué)上當發(fā)兵攻秦，又打了敗仗，他這才感到屈原聯(lián)齊抗秦的主張是正確的，決定召回屈原去齊國復交，就在屈原去齊國的時(shí)候，張儀又來(lái)到楚國，被楚懷王扣下來(lái)要殺他，可大臣進(jìn)上和寵妃鄭袖，早已經(jīng)接受了張儀的賄賂力，勸楚懷王放回張儀。

　　屈原回國聽(tīng)說(shuō)以后立刻來(lái)見(jiàn)懷王。

　　大王，您放張儀回國，這這和放虎歸山有什么兩樣，張欺騙了楚國，欺騙了大王，他是楚國的禍害呀。張儀確實(shí)可恨，可是紫蘭進(jìn)上他們勸寡人放了，是為了楚秦兩國結為友好啊大王。

　　臣這次去齊國，齊王對大王很不滿(mǎn)意，說(shuō)楚國出爾反爾，不愿意復交，是我費盡了口舌，才勸齊王回心轉意，可是大王現在又要同秦國站在一起，齊王會(huì )怎么看，這不是背信棄義嘛？

　　這個(gè)寡人一時(shí)沒(méi)想到。

　　這樣下去，如果秦國再來(lái)進(jìn)攻齊國，還會(huì )出兵幫助我們嗎？是啊，寡人馬上派人把張儀追回來(lái)殺了他。

　　可是晚了一步，張儀已經(jīng)連夜趕回了秦國。齊王得知楚王放回了張儀，認為楚國沒(méi)有結盟的誠意，也就不再提結盟的事。楚國連連失策，落了個(gè)兩頭空，又過(guò)了幾年，秦昭王寫(xiě)信給楚懷王，請他到秦國五關(guān)相會(huì )，兩國結盟，去還是不去？懷王猶豫不決，就和大臣們商議。

　　眾卿，秦王要和寡人在五官會(huì )合，各位有何看法？

　　大王，秦國不講信義是出了名的。這次秦王提出要在五官會(huì )盟，一定有詐，大王千萬(wàn)不能去。

　　父王，依紫蘭看來(lái)去也無(wú)妨。秦王的母親就是楚國人。您和強大的秦國結盟，這是天大的好事。

　　公子說(shuō)的對，我認為大王要是不去得罪了秦國，那后果可不堪設想啊大王！

　　屈原以為去了才不堪設想啊，千萬(wàn)不能去。

　　好了，不必說(shuō)了。寡人就去一趟，快些回來(lái)就是了。

　　楚懷王哪里想得到，他這一去就回不來(lái)了。秦國在五關(guān)扣留了他，讓他以?xún)蓚�(gè)郡來(lái)交換，懷王不肯答應，結果被囚禁在秦國。三年以后死在了那里。懷王長(cháng)子即位就是楚頃襄王。

　　當懷王的遺體運回楚國的時(shí)候，楚國人嚎啕痛哭，斥罵秦王無(wú)道，屈原更是怒不可遏，楚國的國君，被囚死異國，這是楚國的恥辱，大王當初是聽(tīng)了紫藍勁勝的話(huà)才去的。楚國的奸佞不除，國無(wú)寧日。

　　我要上書(shū)西郎，要求懲治誤國罪人，內修德政外聯(lián)齊國，發(fā)兵攻秦，為大王報仇。

　　屈原奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下奏章上報楚襄王。不料奏章偏偏落在了掌握大權的紫蘭勁勝手里，紫蘭勁勝正在策劃著(zhù)一個(gè)陰謀。

　　勁勝、秦王派人帶了不少厚禮，讓你我勸說(shuō)我兄王，不要意氣用事，為父王，在秦國生天的是發(fā)兵去攻打秦國。我已經(jīng)知道了，秦王還要把情侶嫁給大王，這樣秦楚就成了一家人了。

　　是，還是和秦國交好，對你我都有好處，不然親王說(shuō)了，要派大將白起率軍來(lái)攻打咱們楚國，這可是不得了的事，我想大王是會(huì )答應的`，就是屈原這個(gè)人不好對付。

　　屈原又送來(lái)了奏章，要懲處奸佞，誰(shuí)是堅定？這不是沖著(zhù)你和我來(lái)的嗎，那我們就要先下手為強。

　　紫蘭和勁勝馬上進(jìn)宮，求見(jiàn)請楚襄王。

　　秦王的信您看過(guò)了吧？秦楚結盟從此就太平了。

　　我也想過(guò)了，還是答應了好，可是有人不高興啊。

　　誰(shuí)？

　　就是屈原。他在背地里議論大王呢，他說(shuō)，大王不給父王報仇，就是不忠不孝！這樣下去就這……

　　屈原好大膽，父王在世的時(shí)候，他就幾次犯上，如今寡人剛剛即位，他又大放狂言，寡人豈能用這種人為臣？讓他走，越遠越好，永遠不許回來(lái)事。

　　大王遠離屈原這種人真是英明啊。對英明啊。

　　于是屈原再次被流放了！

　　一個(gè)熱愛(ài)楚國的人反被楚國所不容，他簡(jiǎn)直要氣瘋了！懷著(zhù)滿(mǎn)腔憂(yōu)憤離開(kāi)郢都，向南方走去，屈原在流放中看到百姓們一年到頭辛辛苦苦地勞作，還是受凍挨餓，遇到天災人禍更是妻離子散，家破人亡。

　　這些悲慘的景象更加深了他的痛苦。他一直喜歡寫(xiě)詩(shī)，這一段時(shí)間寫(xiě)的就更多了。他盡管痛恨奸佞，身處逆境，卻始終沒(méi)有離開(kāi)楚國，時(shí)刻想著(zhù)的是楚國的安寧，他一面走一面數出了自己的心聲。

　　離開(kāi)了世世代代居住的地方，如今，漂泊來(lái)到南方。夢(mèng)魂中也想著(zhù)回郢都啊，何曾有一時(shí)一刻忘記。

　　一位打漁的老人聽(tīng)他沉吟著(zhù)什么，就走了過(guò)來(lái)。

　　你不是三閭大夫嗎？怎么到了這步田地呀？

　　我流放了，如今是眾人都渾濁，是由我一個(gè)人干凈，大家都醉了，只有我一個(gè)人清醒。

　　我是個(gè)粗人，可我知道，圣人處世接物要能夠隨和，別人都渾濁，你為什么就不讓他清濁不分哪？大家都醉了。你為什么不拿點(diǎn)酒來(lái)多喝點(diǎn)？你何苦太操心不和群落了個(gè)流放地下場(chǎng)？

　　呵呵，我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，洗了頭，要把帽子的土彈彈，洗了澡要把衫子抖抖，哪能讓干凈的身子沾染上污垢？

　　我寧愿跳進(jìn)江，葬身魚(yú)腹，也不能讓自己清潔的身子蒙上灰塵。

　　公元前278年，秦國**攻破了楚國都城，楚國面臨亡國的危險。屈原聽(tīng)到這令人心碎的消息，再也無(wú)法抑制住悲憤的感情，沿著(zhù)汨羅江往前走，愛(ài)國、思鄉、憤恨、絕望，一起涌上心頭。

　　人為什么這樣固執不納忠言吶？如今國破家亡，我還有什么可留戀？這世上沒(méi)人理解我，我又何必珍惜自己呢？我要用自己的死喚醒醉了的人們，為后代留下愛(ài)國之人的榜樣。

　　屈原抱起一塊石頭，投入滾滾的汨羅江，屈原的一生是愛(ài)國家求進(jìn)步的一生，是在政治上屢遭打擊的一生，但是他的愛(ài)國思想是永存。同時(shí)作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他的名作《離騷》又是我國文學(xué)寶庫里光輝永存的瑰寶。

屈原的故事7

　　風(fēng)中輕輕嗚咽，月色淡然的寂寞暗暗褪去。

　　戰國時(shí)代楚國臣子屈原，是個(gè)有膽識、有智慧、口才好、文章、作詩(shī)都很厲害的人。但是也因為他的天賦太好，遭到臣子靳尚的嫉妒。當他看到屈原，心中就怒火中燒，便在楚王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)，楚王不能辨明是非，一氣之下，把屈原趕出宮外，但屈原仍時(shí)時(shí)擔心國家大事：新皇帝上任后，靳尚又搬弄是非，屈原又被趕出宮外，后來(lái)屈原就帶著(zhù)滿(mǎn)腹的委屈抱著(zhù)大石，跳入汨羅江中，結束了他的一生。

　　屈原的愛(ài)國事跡，真的很值得我們學(xué)習，屈原雖然被小人污蔑，被趕出宮外，但他仍關(guān)心著(zhù)國事，為國家操心，連死前的一分一秒，腦子離鄉的也都是國事，我們很應該效法屈原的愛(ài)國精神。屈原把一生都獻給了楚國皇帝，無(wú)怨無(wú)悔，雖然不是所有人都能想屈原一樣愛(ài)國，但是最少也不能做想靳尚一樣的`小人，到處污蔑，中傷別人。

　　愛(ài)國是很重要的，如果連國民都不愛(ài)國的話(huà)，國家就會(huì )變得四分五裂。同樣的，我們在過(guò)團體生活的時(shí)候，聽(tīng)從組長(cháng)的命令，積極地做好自己的事，像這種愛(ài)國也服從精神是我們一輩子都受用無(wú)窮得。

　　愛(ài)國有多重要？如果屈原和其他大臣一樣，都不是愛(ài)過(guò)的好大臣，楚國就不可能和秦國成為當時(shí)的第一強國了。我們現在沒(méi)有皇帝了，但是我們要如何做個(gè)愛(ài)國的好國民？我們出生的國家就是我們的家鄉。愛(ài)護家鄉不亂丟垃圾、不吸毒，使我們國家的治安變好，就會(huì )有許多觀(guān)光客來(lái)游山玩水，是國家的風(fēng)氣變好，科技進(jìn)步，自然而然就成為強盛的國家。

　　其實(shí)愛(ài)國的方法有很多，像我們雖然不能處理國家大事，但是我們可以做的事情卻很多！我們能夠以自己的方式來(lái)守護我們的祖國，我們的家，現在，我們紀念?lèi)?ài)國的屈原，因為我們不忘過(guò)去。我們不忘過(guò)去，所以我們騰飛，在紀念中，我們學(xué)會(huì )了堅強與獨立；在紀念中，我們學(xué)會(huì )了反思與遠眺；在紀念中，我們學(xué)會(huì )了沉痛和懷念。

　　幾千年后的今天，我們每個(gè)人不忘歷史。我們心中都明白，紀念不是純粹紀念，在紀念中，在一種回首和追思的過(guò)程中，我們會(huì )勵精圖治，依然接過(guò)手中飄飄的紅旗！

屈原的故事8

　　屈原生平簡(jiǎn)介

　　公元前340年，屈原在楚國丹陽(yáng)出生。屈原少年多智，從小就喜歡博覽群書(shū)，18歲之前，屈原先后在樂(lè )平里、昭府兩地生活讀書(shū)學(xué)習。屈原在昭府求學(xué)期間與他后來(lái)的妻子昭碧霞相戀，兩人于公元前322年在樂(lè )平里定親成婚。公元前321年，秦國進(jìn)攻楚國，屈原積的組織領(lǐng)導鄉壯抵抗秦軍的侵略，展現出了超人的才華。此后三年，屈原因功出仕，前往楚國都城為官。公元前317年到公元前315年期間，屈原主張楚國實(shí)行變法，富國強兵，因為觸犯了傳統貴族的利益，因而與他們交惡。

　　公元前314年，屈原因為變法遭到了貴族勢力的反撲，失去了楚王的信任，開(kāi)始遠離權力中樞。此后，屈原只能通過(guò)講學(xué)的方式來(lái)宣揚變法的思想主張。公元前304年，屈原被流放至漢北，在此地遙思故國作《離騷》。五年后，屈原回返國都參政，任三閭大夫，與昭雎等楚國賢臣主力抗秦，可惜未能如愿，楚懷王被秦國劫持囚禁。公元前296年，楚懷王亡于秦國，新王對秦國采取妥協(xié)政策，打壓主張抗秦的大臣。屈原被新王罷免官位，流放到江南。此后長(cháng)期居于流放地。公元前278年，楚國國都被秦國攻占，屈原預見(jiàn)故國將滅，回天無(wú)力，郁郁難舒，遂投江以身殉國。

　　屈原投江的故事

　　楚國都城郢都被秦國占領(lǐng)的消息傳來(lái)，屈原心喪若死。屈原披頭散發(fā)地游蕩到了江邊，他在汩羅江邊一邊吟唱著(zhù)詩(shī)歌一邊行走。有一個(gè)在江邊打漁的漁夫看到屈原形容憔悴，身如枯槁，于是好奇地問(wèn)他：“您不是屈原大夫嗎？為什么衣冠不整的來(lái)這里？發(fā)生什么事了嗎？”屈原回答道：“眾人皆醉我獨醒，整個(gè)朝堂都是昏庸不堪的，只有我一個(gè)人是清白的。他們不愿聽(tīng)見(jiàn)正確的聲音，所以我被流放到這里了啊�！�

　　漁夫追問(wèn)說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候的圣人，外界的事物不能影響束縛他，他融入世俗之中隨著(zhù)世俗的變動(dòng)而變化。如果朝堂之上都是昏聵不智之人，為什么不隱于眾人而要出來(lái)反對所有人呢，為什么不隨波逐流呢？為什么一定要潔身于淤泥之中，顯耀于污穢之上，卻使得自己遭受不應該承受的流放呢？”

　　屈原正色道：“我們都知道，剛清洗過(guò)頭發(fā)的人戴上冠帽之前一定要拍去冠帽上的灰塵，剛剛沐浴的人要穿清洗過(guò)的.衣裳。誰(shuí)會(huì )忍受自己的清白的身軀蒙受塵土的污染呢？對我來(lái)說(shuō)，我寧可遠離那混沌的廟堂也不能忍受與他們同流合污。哪怕要投入這汩羅江中葬身魚(yú)腹，我也不愿讓自己的品德沾染上不潔的污垢�！庇谑乔�原懷抱石頭，以身投汨羅江。

　　屈原的一生充滿(mǎn)了愛(ài)國主義的悲傷情懷，他空有滿(mǎn)腔的報國情懷卻郁郁不得志。兩度遭到流放，眼見(jiàn)故國淪喪卻無(wú)能為力，憤懣之情充溢他的胸懷，最后只能以身殉國。

屈原的故事9

　　屈原（約公元前340—前278）我國古代偉大的愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。戰國時(shí)期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原在長(cháng)沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇，成為我國古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國民歌的基礎上創(chuàng )造了新的'詩(shī)歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問(wèn)》等。在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛(ài)國主義思想感情，表達了對楚國的熱愛(ài)，體現了他對理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng )造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹(shù)一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體，對后世詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生積極影響。

屈原的故事10

　　由于在內政外交上與楚國腐朽貴族勢力發(fā)生了尖銳的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、誣陷，最終導致與楚懷王的疏遠，兩次遭到流放，被逐出郢都。但他始終念念不忘自己的祖國，希望楚懷王和后來(lái)執政的頃襄王召回自己，為國盡力，最后在楚國郢都被秦國將領(lǐng)白起攻破之后，他不忍心看著(zhù)祖國滅亡，投汨羅江自盡。

　　用生命潛寫(xiě)了一曲千古悲歌。關(guān)于屬原自沉汨羅江的原因，歷來(lái)有諸多說(shuō)法，卻都相差甚遠，恐是所選擇的分析角度不同所致，總括起來(lái)看，主要有四說(shuō)。

　　一、殉國說(shuō)。此說(shuō)以清代王夫之和現代郭沫若為代表。王夫之在《楚辭通釋》中認為，屈原所以寫(xiě)下著(zhù)名的詩(shī)章《哀郢》，是由于哀嘆郢都的陷落，宗廟社稷成為荒丘廢墟，人民流離失所。頃襄王不能拼死抵抗秦軍。楚國滅亡指日可待。

　　據此，現代的屈斌研究者大都認為，屈原投江是因為秦軍攻破楚國都城，屈原不忍親眼目睹國家滅亡，故而投江殉國。郭沫若在《屈原考》中寫(xiě)道：就在郢都被攻破的那一年，屈原寫(xiě)了一篇《哀郢》，他看不過(guò)國破家亡，百姓顛沛流離的苦狀，才悲憤自殺的�！彼�在《偉大的愛(ài)國詩(shī)人—屈原》中寫(xiě)道：屈原的自殺，事實(shí)上是殉國難�！�

　　二、殉道說(shuō)。此說(shuō)以近人曲沐為代表。他認為“屈原的自殺無(wú)非兩個(gè)方面，一是社會(huì )政治的.黑暗，一是性格的剛直，是生命在與現實(shí)的撞擊中而毀滅”。屈原是出身于華族貴胄的政洽家，其理想中的‘明君”、“哲王”已不復存在。

　　面對楚懷王、頃襄王這樣的昏君，其抱負與志向無(wú)法實(shí)現，加之群小的讒害，因而憤感不平，屈原是戰國時(shí)代應運而生的一位別具特色的“士”，他的人格力量在于他堅守“人道自任”的理念和對自身“內美”、“修能”的不可動(dòng)搖的認知，義無(wú)反顧地堅持理想。寧為玉碎，不為瓦全。所以只身赴死，以求得精神上的圓滿(mǎn)。

　　三、尸諫說(shuō)。此說(shuō)以近人王之江為代表。持此說(shuō)的人認為屈原看到楚國“黨人”橫行，百姓看不到希望，朝中沒(méi)有忠良之臣，國家沒(méi)有守備外敵的力量，楚國將面臨亡國大禍。滿(mǎn)懷救國大志的屈原卻遭讒言而被流放，報國無(wú)門(mén)的他沒(méi)有辦法身諫楚王，哀嘆報國之志無(wú)法實(shí)現。絕望的屈原決心以死來(lái)震醒昏君。

　　屈原在《離騷》篇末有：“吾將從彭咸之所居”。彭咸是殷朝有名的賢士大夫，他曾忠心勸諫國君，遭到漠視，最后憤然投水而死。由此看來(lái)屈原之死是尸諫，是向彭咸學(xué)習而來(lái)的。

　　四、潔身說(shuō)。屈原為國君昏庸而痛心，不愿看著(zhù)“黨人”亂政，葬送楚國錦繡河山。加之長(cháng)期放逐，身心交瘁，再無(wú)重返朝廷、實(shí)施理想“美政”的希望。為了保持清白高潔的操守，捍衛自己所畢生追索的理想，終于帶著(zhù)不盡的遺憾，憤然投身汨羅江中�；茨贤鮿�安的《離騷傳》曾贊嘆屈原不肯在濁世中茍活，故而“蟬蛻于污穢”，獻出了自己的生命。

　　綜觀(guān)以上說(shuō)法，屈原憤然自盡的內因似應是理想破滅后的“絕望”，這樣的死，當然不是怯儒或逃避對祖國的責任，而是對現實(shí)清醒的認知，是屈原堅守氣節的最終追求。

屈原的故事11

　　今天是農歷五月初五，是端午節，讓我想起了屈原的故事。

　　去年的這個(gè)時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都洋溢著(zhù)粽子的清香，有紅豆餡的，有蜜棗餡的，有肉餡的，有白米的……我和爸爸、媽媽一邊吃著(zhù)香噴噴的.粽子，一邊談開(kāi)了。媽媽問(wèn)：“誰(shuí)知道今天是什么節日?”我和爸爸搶著(zhù)回答：“是端午節!”�！澳敲炊宋绻澾@天，為什么要吃粽子呢?”媽媽又問(wèn)。我搖了搖頭。爸爸就此給我講了關(guān)于端午節為什么吃粽子的故事：“從前，有一個(gè)人叫屈原，創(chuàng )戰國時(shí)期楚國的三閭大夫，他提倡團結其他國家，共同抵抗秦國�？墒浅�王不但不聽(tīng)勸告，反而將屈原從楚國放逐了。

　　后來(lái)，楚國陷入了困境。屈原整天都非常憂(yōu)愁。不久，這個(gè)懷才不遇的詩(shī)人就抱著(zhù)砂石，投汨羅江自殺了。大家得知這個(gè)消息后，都去尋找屈原的尸體，可沒(méi)有找到。人們害怕江里的魚(yú)兒吃了屈原的尸體，便用米包成粽子扔進(jìn)江里喂魚(yú)。從此，人們?yōu)榱思o念屈原，便把每一年的農歷五月初五那天，定為端午節。在那天，人人都要吃粽子、賽龍舟�！�

　　現在想起去年端午節的這個(gè)時(shí)候，爸爸跟我說(shuō)的屈原的故事，我依舊很感動(dòng)。這位為國捐軀的愛(ài)國詩(shī)人，他的精神是多么令人敬佩，多么的偉大。我們應該敬佩他，向他學(xué)習！

屈原的故事12

　　傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船在江上來(lái)回打撈屈原的尸身。為了不讓屈原的身體被魚(yú)龍蝦蟹吃，人們紛紛往江里扔飯團、倒雄黃酒。以后，在每年的`五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。

　　紀念屈原說(shuō)在所有民間傳說(shuō)中流傳最廣，影響最深，譚紹兵學(xué)者對這一說(shuō)法進(jìn)行了一系列論證。 黃榴丹也認為雖說(shuō)法眾多，但紀念屈原說(shuō)仍占主流地位。

屈原的故事13

　　傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據說(shuō)，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。

　　當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ�江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�

　　金華端午節習俗

　　民間認為五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒(méi)之時(shí)，民謠說(shuō)：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧�！倍宋绻濖屛宥居靡馐翘嵝讶藗円�防害防病。每到端午節，民間要用各種方法預防五毒之害。各地還有“吃五黃”以克五毒之俗，黃鱔、黃魚(yú)、黃瓜、黃酒、雄黃，噴雄黃于室內各處，有的還投于水缸水井中。中國神話(huà)傳說(shuō)中常出現用雄黃來(lái)克制修煉成精的動(dòng)物的情節，比如變成人形的白蛇精白娘子不慎喝下雄黃酒，失去控制現出原形。所以古人不但把雄黃粉末撒在蚊蟲(chóng)孳生的地方，還飲用雄黃酒來(lái)祈望能夠避邪，讓自己不生病。但現代科學(xué)證明，雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，毒性太大，所以雄黃已逐漸在市場(chǎng)中失去蹤影。

　　金華各地端午節是女兒回娘家看母親的日子，送到娘家的禮品是一擔粽子，俗稱(chēng)“擔端午”，擔端午從初一到初四都可以，方言“四”與“喜”諧音，做母親的'喜歡女兒初四來(lái)。俗諺云：“三日清明，四日年，端午一個(gè)大午前�！钡匠跷迦粘赃^(guò)中飯，端午節就算過(guò)完了。而今，端午節更像是孝敬長(cháng)輩日，晚輩往往在這一天給長(cháng)輩送綠豆糕或各種營(yíng)養品。

　　端午節前幾天，家家戶(hù)戶(hù)都要在門(mén)上、灶頭及床上懸掛菖蒲、艾草，金華習俗認為菖蒲、艾草可以驅鬼辟邪。相傳端午日白娘子盜仙草救活許仙，所以各地習俗都以為這一日采草藥最靈。人們采車(chē)前草、六月雪、紫蘇、青木香等泡茶或治痧，也有的采菖蒲根浸于鹵水，以備療瘡。有的在端午日取枳殼、陳皮、厚樸、山楂及麥芽糖煮“午時(shí)茶”，認為喝了“午時(shí)茶”能驅穢氣。藥店里還有端午送藥頭的習俗，平時(shí)各家藥店在自制飲片時(shí)，把揀出來(lái)的斷頭殘葉積聚一起，每年農歷五月初一開(kāi)始就成筐放在門(mén)口，讓顧客免費自取，或送到大主顧家中說(shuō)是端午節五毒出洞，讓大家在午時(shí)熏煙，可以驅蟲(chóng)毒，去穢氣，免疾病。

　　端午節前后，各地城鄉都流行掛香包，香包或用絲線(xiàn)鉤織成，或用碎布料縫制成動(dòng)物等各種形狀，其中心形居多，中納香粉、樟腦或艾草等，或用于出售或分送親朋孩子，掛在胸前辟邪。

　　舊時(shí)，端午節期間，武義城鄉還要推端午船驅五鬼，從農歷五月初一開(kāi)始，武義城隍廟就用毛竹扎制龍船，船上綁著(zhù)五個(gè)紙人，象征五鬼，加以裱糊、上色。到初五日，道士在城隍廟各個(gè)角落催促“疫鬼”上船，推船前，由打鑼開(kāi)路的人圍著(zhù)船敲三圈，叫“側船”；后由七個(gè)男青年推船疾行，以免“五鬼”中途“逃脫”。導以響鑼?zhuān)�鳴放炮仗，叫“推端午船”。各行各業(yè)停工半日前往觀(guān)看，沿街各店各戶(hù)紛紛向“龍船”撒茶葉、米，最后將船推至水中，意為驅出“惡鬼”。鄉下則于端午節前到廟里念經(jīng)三日，端午日推一小木船入河，也叫推端午船。相傳古時(shí)永康王崇五鬼纏身，一老道幫助捉鬼，封五鬼于酒壇，投于江中，壇漂至武義，被人撈起打開(kāi)，五鬼遂出，作祟于此，城隍得知派判官捉五鬼，在端午日扎龍船送鬼出境。后才有此俗。

　　端午日，有的地方還要“驅蚊蟲(chóng)娘”，老年婦女用火把照亮墻角落，口念“蚊蟲(chóng)娘，蚊蟲(chóng)娘，送你到東陽(yáng)；到東陽(yáng)，吃得胖，回來(lái)過(guò)重陽(yáng)”�；颉拔孟x(chóng)娘，不要在家叮婆娘，快到田里叮稻娘”等，然后送火把出郊。有的在門(mén)上畫(huà)石灰符，符多為八卦圖，也用以驅蚊，畫(huà)的時(shí)候也念類(lèi)似的咒語(yǔ)。

　　自然，今日之端午節早已破舊迎新、化繁就簡(jiǎn)，而那份孝父母敬長(cháng)輩的內涵正在發(fā)揚光大。

　　懷化的端午節有什么風(fēng)俗

　　懷化境內民間以五月初五為小端午，五月十五為大端午。有的看重小端午，有的看重大端午。在洪江還有以初十為節的。凡端午節這一天，城鄉家家門(mén)前懸艾葉、菖蒲，以“避邪”；同時(shí)搗首蒲、蒜頭拌雄黃，取汁灑墻壁屋角以消毒，老少用百草煎湯洗澡，以“防百毒”。各家各戶(hù)包粽子、煮鹽蛋、上雄黃酒過(guò)午。

　　這一天，家家用紅紙寫(xiě)咒語(yǔ)：“五月五日午，天師騎艾虎，我今把筆畫(huà)，蟲(chóng)蟻歸地府”。貼于墻上，可避蛇蟻。

　　相傳端午節百草可藥，此日采藥藥性好。民間采車(chē)前草、金銀花、紫蘇、艾葉煮湯沐浴可防生瘡療。又取蟾蜍灌墨汁，倒掛風(fēng)干，備治癲癰。所以俗語(yǔ)云：“癲蛤蟆躲端午，躲過(guò)初五，躲不過(guò)十五”。靖州城于端午這天趕藥場(chǎng)，大街小巷擺滿(mǎn)營(yíng)蒲、艾葉等草藥。

　　龍舟活動(dòng)：

　　居于江河兩岸的民眾，有賽龍舟紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原之俗。以懷化沉陵、辰溪等地濱江或寬敞溪河水面最為熱鬧。沉陵城區龍舟有紅、黃、白三種，各為一組，開(kāi)展競賽。近年，又增加黑、花、綠各種，共有龍舟：30余艘。

　　龍舟競渡，城區數萬(wàn)人聚于河灘觀(guān)賽。公路沿線(xiàn)，沉、酉水上下民眾，外縣群眾紛紛乘車(chē)、船前往觀(guān)看龍船。賽程從初五直到十五方止。

　　端午忌鰍魚(yú)：

　　端午節前不準吃鰍魚(yú)，不許下田捉鰍魚(yú)。吃過(guò)粽子后，才許下田捉鰍魚(yú)。在陰歷立夏后到五月初五前，也不準直說(shuō)“泥鰍”，而要說(shuō)是“短蛇”。有時(shí)小孩在溪壕中撈魚(yú)，偶然撈著(zhù)，也要說(shuō)“短蛇呀，我們不要你，下次不要來(lái)”，更不許帶回家拿進(jìn)屋。只有到五月初五后，用鰍魚(yú)敬了祖宗才允許吃。

屈原的故事14

　　端午節為每年的農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗�！岸宋绻潯睘閲�家法定節假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但端午節的眾多活動(dòng)都與紀念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。 屈平，字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。 公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的'噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

　　江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡了，都紛紛來(lái)到江上，奮力去打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì )去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年的五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀念詩(shī)人屈原，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳了下來(lái)。

屈原的故事15

　　戰國時(shí)代，稱(chēng)雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。那時(shí)，楚國的大詩(shī)人屈原，正當青年，為楚懷王的左徒官。他見(jiàn)百姓受到戰爭災難，十分痛心。

　　屈原立志報國為民，勸懷王任用賢能，愛(ài)護百姓，很得懷王的信任。 那時(shí)西方的秦國最強大，時(shí)常攻擊六國。因此，屈原親自到各國去聯(lián)絡(luò )，要用聯(lián)合的力量對付秦國。懷王十一年，屈原的外交成功了。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都，結成聯(lián)盟，懷王成了聯(lián)盟的領(lǐng)袖。 聯(lián)盟的力量，制止了強秦的擴張。屈原更加得到了懷王的重用，很多內政、外交大事，都憑屈原作主。

　　因而，楚國以公子子蘭為首的一班貴族，對屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。說(shuō)他奪斷專(zhuān)權，根本不把懷王放在眼里。挑撥的人多了，懷王對屈原漸漸不滿(mǎn)起來(lái)。 秦國的間諜把這一情況，報告秦王，秦王早想進(jìn)攻齊國，只礙著(zhù)六國聯(lián)盟，不敢動(dòng)手，聽(tīng)到這個(gè)消息，忙把相國張儀召進(jìn)宮來(lái)商量。 張儀認為六國中間，齊楚兩國最有力量，只要離間這兩國，聯(lián)盟也就散了。他愿意趁楚國內部不和的機會(huì )，親自去拆散六國聯(lián)盟。

　　秦王大喜，準備了金銀財寶，交給張儀帶去。張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國相位，向楚國出發(fā)。 張儀到了郢都，先來(lái)拜訪(fǎng)屈原，說(shuō)起了秦國的強大和秦楚聯(lián)合對雙方的好處，屈原說(shuō)：“楚國不能改變六國聯(lián)盟的主張�！�

　　張儀告訴子蘭：“有了六國聯(lián)盟，懷王才信任屈原，拆散了聯(lián)盟，屈原就沒(méi)有什么可怕了�！弊犹m聽(tīng)了，十分高興。 楚國的貴族就和張儀連成一氣。子蘭又引他拜見(jiàn)了懷王最寵愛(ài)的王后鄭袖，張儀把一雙價(jià)值萬(wàn)金的白璧，獻給了鄭袖。那白璧的寶光，把楚國王后的眼睛都照花了。 鄭袖欣然表示，愿意幫助他們促成秦楚聯(lián)盟。大家認為："要秦楚聯(lián)合，先要拆散六國聯(lián)盟；要拆散聯(lián)盟，先要懷王不信任屈原。

　　子蘭想了一條計策：就說(shuō)屈原向張儀索取賄賂，由鄭袖在懷王面前透出這個(gè)風(fēng)聲。張儀大喜說(shuō)："王后肯出力，真是秦楚兩國的福分了！" 張儀布置停當，就托子蘭引見(jiàn)懷王。他勸懷王絕齊聯(lián)秦，列舉了很多好處。最后道："只要大王愿意，秦王已經(jīng)準備了商于地方的六百里土地獻給楚國。 懷王是個(gè)貪心的人，聽(tīng)說(shuō)不費一兵一卒，白得六百里土地。如何不喜�；氐綄m中，高興地告訴了鄭袖。鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭："聽(tīng)說(shuō)屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對這事呢！"懷王聽(tīng)了，半信半疑。。

　　第二天，懷王擺下酒席，招待張儀。席間討論起秦楚友好，屈原果然猛烈反對，與子蘭、靳尚進(jìn)行了激烈爭論。他認為：放棄了六國聯(lián)盟，就給秦國以可乘之機，這是楚國生死存亡的事情呵！他痛斥張儀、子蘭、靳尚，走到懷王面前大聲說(shuō)：“大王，不能相信呀！張儀是秦國派來(lái)拆散聯(lián)盟、孤立楚國的，萬(wàn)萬(wàn)相信不得……”懷王想起鄭袖所說(shuō)，果然屈原竭力反對秦楚和好；又貪圖秦國的土地。不禁怒道：“難道楚國的六百里土地抵不上你一雙白璧！”就叫武士把他拉出宮門(mén)。

　　屈原痛心極了，站在宮門(mén)外面不忍離開(kāi)，盼著(zhù)懷王能醒悟過(guò)來(lái)，改變主意，以免給國家帶來(lái)災難。 他從午站到晚看見(jiàn)張儀、子蘭、靳尚等人歡歡喜喜，高高興興走出宮門(mén)，才絕了望。他嘆著(zhù)氣喃喃地說(shuō)：“楚國啊，你又要受難啦……”屈原回到家中，悶悶不樂(lè )，想到親手結成的聯(lián)盟一經(jīng)破壞，楚國就保不住眼前的興旺，不禁頓腳長(cháng)嘆。

　　替他管家的姐姐女?huà)�問(wèn)明情由，就知他遭到了小人的陷害，勸他不要再發(fā)議論了，屈原道："我是楚國人，死也不能看到楚國遇到危險��！" 他認為懷王會(huì )醒悟，定會(huì )分清是非的。只要懷王回心轉意，楚國就有辦法了。但是懷王不再召見(jiàn)他，他越來(lái)越憂(yōu)愁，常常整夜不眠。 他寫(xiě)了一篇名叫《離騷》的長(cháng)詩(shī)，把對楚國的`憂(yōu)愁和自己的怨憤都寫(xiě)了進(jìn)去。

　　《離騷》是一部具有現實(shí)意義的浪漫主義抒情詩(shī)，詩(shī)中無(wú)論是主人公形象的塑造，還是一些事物特征的描繪，詩(shī)人都大量采用夸張的浪漫主義表現手法。神話(huà)傳說(shuō)的充分運用，展開(kāi)了多彩的幻想的翅膀，更加強了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運用，在《離騷》中是非常多見(jiàn)的，如他以香草比喻詩(shī)人品質(zhì)的高潔，以男女關(guān)系比喻君臣關(guān)系，以駕車(chē)馬比喻治理國家等。

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