對不文明行為的反思(通用8篇)

　　在充滿(mǎn)活力，日益開(kāi)放的今天，教學(xué)是我們的工作之一，反思指回頭、反過(guò)來(lái)思考的意思。怎樣寫(xiě)反思才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的對不文明行為的反思，歡迎閱讀與收藏。

對不文明行為的反思1

　　曾何幾時(shí)，因母親工作的關(guān)系，經(jīng)常到中學(xué)校園�；蛟S那段情結就這樣開(kāi)始了……

　　放眼望去，那锃亮的紅瓦，那標準的塑膠跑道，那寬敞明亮的教室，那嬌艷欲滴的花兒，那蔥蘢蒼翠的青竹……讓我一次次無(wú)限地憧憬。但隨著(zhù)離她越來(lái)越近，越來(lái)越多地感受著(zhù)她的美麗，她的`青春時(shí)，我突然發(fā)現在那些小角落里，似乎又被忽視了些什么……

　　過(guò)道上，果皮紙屑、零食袋隨處可見(jiàn);走廊里，學(xué)生剛拖好的地早已被點(diǎn)綴成另一翻景象;衛生間一點(diǎn)也不衛生，水龍頭忘了關(guān)，水就這樣嘩嘩的流著(zhù)，地上也都是水;中餐也不節約糧食，嘩嘩的全被倒進(jìn)垃圾桶里;時(shí)常也可以"欣賞"到打架的火暴現場(chǎng)……仔細端詳，我發(fā)現"她"也時(shí)常皺緊了眉頭。

　　時(shí)間一晃，如今的我已端坐中學(xué)課堂，那段情結此刻又涌上了心頭。閑散之余，我和"她"的親密接觸越來(lái)越多。突然之間，我發(fā)現"她"的眉頭舒展開(kāi)來(lái)了。那曾經(jīng)的角落已尋找不到舊日的斑駁，那一陣清風(fēng)吹綠了這片土地……

　　此刻的校園，過(guò)道上，干干凈凈，沒(méi)有任何雜物;地面上，同學(xué)會(huì )主動(dòng)撿起垃圾，放到垃圾桶里;走廊里，四個(gè)同學(xué)徘成一行，像一群小鴨子似的，四把拖把從濕到干依次擺開(kāi)陣勢;衛生間里，也同樣打掃得十分整潔;中餐后，我也再沒(méi)有目睹那一粒粒白白胖胖的米飯跌入垃圾桶;當同學(xué)打架時(shí)，大家都會(huì )努力調節，讓雙方都冷靜下來(lái);有時(shí)還會(huì )有愛(ài)勞動(dòng)的同許積極參加值日……

　　校園里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都會(huì )以它們各自那純潔的綠，樸實(shí)的綠，激情的綠來(lái)點(diǎn)綴這以綠為背景的校園畫(huà)。

　　仰望，是藍藍的一片天空;俯視，是青青的一片草地;這邊，有我們一片摯熱的愛(ài);那邊，更有我們一片眷顧的愛(ài)。

　　為了這片綠色，只為了這片綠色，"用我雙手，用我熱忱，來(lái)將綠色的希望綿延下去，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧!"

對不文明行為的反思2

　　近幾年，旅游業(yè)比重在GDP的位置上是越來(lái)越重了。這在彰顯我國經(jīng)濟不斷增長(cháng)的同時(shí)，也帶來(lái)了不好影響�！爸袊�人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”……這種僅以簡(jiǎn)體中文標出的警示牌，正在中國人出境游的主要目的地國——法國、德國、日本、泰國、新加坡等地頻現。當大批游客成為中國的最新出口品時(shí)，“中國人”卻成了不文明、粗魯的代名詞。

　　“一路火車(chē)，一路牌局”、“衣冠不整，吃飯吧唧”、“不守時(shí)，時(shí)間觀(guān)念淡薄”、“購物土豪，愛(ài)貪小便宜”等一系列不文明行為正在使我國文明大國的`形象受損。俗話(huà)說(shuō)：人活一張臉，樹(shù)活一張皮。一個(gè)人的言行舉止，說(shuō)小，代表著(zhù)個(gè)人、家庭的形象；說(shuō)大，代表著(zhù)一個(gè)單位、地方乃至國家的形象，中國游客在國外發(fā)生的一些不文明行為就是例證。習慣成自然，文明無(wú)小事。讓我們積極改正陋習，倡樹(shù)文明風(fēng)尚，提升素質(zhì)，展示美好形象。

　　文明是人類(lèi)審美觀(guān)念和文化現象的傳承、發(fā)展，是人們思想觀(guān)念、生活方式的具體體現。中國游客在國外的不文明行為，對國家形象造成了負面影響，不可忽視。因此，要加強社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育，全面提升國民的文明素質(zhì)，努力向世界展示文明古國、美麗中國的良好形象。

　　素質(zhì)問(wèn)題從自身做起，部分游客的素質(zhì)真的是亟須提升，國外之游本是開(kāi)心事，何以在最基礎的方面出問(wèn)題？出境咱們代表的是一名中國人，國外會(huì )怎樣看待中國的游客？值得反思，到國外如同走親訪(fǎng)友，真誠友善，禮儀帶人，給國外留下美好的印象！這才是中國人的傳統的美德！

對不文明行為的反思3

　　說(shuō)起文明，我國是一個(gè)有著(zhù)五千年燦爛文化的文明古國。文明禮貌的風(fēng)尚源遠流長(cháng)，從非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿動(dòng)開(kāi)始，我們的祖先就一直走在追求文明的道路上。文明被人們放在心里的一個(gè)重要位置。文明是什么?文明就在我們身邊，文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難是的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的和睦，是見(jiàn)到師長(cháng)是的一聲問(wèn)早，問(wèn)好，是不小心撞到別人時(shí)的一聲"對不起"，是自覺(jué)將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰的主動(dòng)制止……

　　文明是一種品質(zhì)，是一種修養，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。今天的我們要做優(yōu)秀文明的傳承人，讓文明伴隨著(zhù)我們的成長(cháng)，也讓文明伴隨著(zhù)我們的進(jìn)步。

　　近期，同學(xué)們是否注意到，我們的學(xué)校到處可見(jiàn)一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)：每天早晨我們都能看到我們的同學(xué)穿戴整潔，精神飽滿(mǎn)的背著(zhù)書(shū)包，陸續走進(jìn)學(xué)校，同學(xué)們的一句"爸爸媽媽再見(jiàn)!""老師，早上好!"讓老師、父母臉上綻開(kāi)了笑容的花朵。每天中午、放學(xué)，我們的同學(xué)自覺(jué)的做著(zhù)值日工作，把我們的校園打掃的干干凈凈，使我們的同學(xué)能有一個(gè)優(yōu)美的學(xué)習環(huán)境。朗朗的讀書(shū)聲不時(shí)從教室里傳出，花壇中玩耍的'同學(xué)少了，出操的腳步更有力了，"對不起，沒(méi)關(guān)系"的禮貌用語(yǔ)多了。同學(xué)之間多了一份謙讓?zhuān)�還有……這些文明現象難道不值得我們延續下去嗎?

　　但反思我們的所作所為，你會(huì )感覺(jué)我們離文明還有一段距離。在我們身上，在一些同學(xué)的身上，還存在著(zhù)一些不文明的行為：忘穿校服、忘戴胸卡……在我們的校園里、教室內、樓梯上，那些與我們的校園格格不入的紙屑是不是你扔的?預備鈴早已響過(guò)，你是不是還在左顧右盼，忙著(zhù)說(shuō)話(huà)……

　　同學(xué)們，昨天的習慣，已經(jīng)造就今天的我們，讓我們從現在做起，用自己的行動(dòng)，來(lái)塑造更清新的天空，讓文明的畫(huà)卷布滿(mǎn)整個(gè)新風(fēng)校園。

對不文明行為的反思4

　　走路不闖紅燈、吃飯不剩飯菜、上網(wǎng)不說(shuō)臟話(huà)、旅游不扔垃圾……通過(guò)召開(kāi)的全市網(wǎng)絡(luò )文明傳播培訓交流會(huì )獲悉，本地廈門(mén)將吹響網(wǎng)絡(luò )文明傳播志愿者“集結號”，開(kāi)展“四不”文明行動(dòng)網(wǎng)絡(luò )傳播活動(dòng)，通過(guò)群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式傳播網(wǎng)絡(luò )文明，凝聚正能量。

　　厚德的基本內涵是公共文明。公共文明中的“公共”一詞在英文中是“public”。這個(gè)詞既可以譯成“公共的”，也可以譯成“公眾的”�！拔拿鳌敝溉祟�(lèi)所創(chuàng )造的'財富的總和，文明涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。公共文明是人類(lèi)在公共生活領(lǐng)域體現的文明狀態(tài)，是人類(lèi)在公共生活中所創(chuàng )造的文明，特別是精神文明的總和。它標志著(zhù)人類(lèi)公共生活中文明進(jìn)步的狀態(tài)和程度。

　　上網(wǎng)不說(shuō)臟話(huà)文明行為，今天來(lái)看，在虛擬空間里用虛擬身份說(shuō)臟話(huà)，侮辱、謾罵、詆毀他人，已經(jīng)慢慢成為某些人的生活習慣和生理慣性。從一個(gè)人上網(wǎng)時(shí)的語(yǔ)言、態(tài)度，頗能展現其自身的修養與教養。人之可以隱身、可以匿名不自今日始，而今天的所謂隱身、匿名其實(shí)也遠沒(méi)有古代的時(shí)候更加隱蔽。但許多人錯誤地以為，隱身、匿名是當代人的專(zhuān)利，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，不用實(shí)名，就可以信口開(kāi)河，就可以滿(mǎn)嘴臟話(huà)，只要換上一副面具，就可以無(wú)所顧忌地侮辱別人、誹謗別人、傷害別人。這不是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的問(wèn)題，而是文明程度和道德底線(xiàn)的問(wèn)題。希望大家學(xué)會(huì )慎獨。己所不欲，無(wú)私與人。

　　吃飯不剩飯菜的文明行為，網(wǎng)絡(luò )上正在提倡“吃飯不剩飯菜”，提起這個(gè)，我覺(jué)得這個(gè)必須得有，因為“民以食為天”，糧食是人類(lèi)賴(lài)以生存的根本。所謂“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦�！蔽覀兙粗丶Z食，同時(shí)也是在表達自己對農民的一份深刻敬意。背朝黃土，后朝天的日子我們也許沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。但是每一顆糧食都是榮民辛勤與汗水澆灌而成的啦。我們不可以讓費糧食。，吃飯時(shí)剩飯剩菜，這不僅僅是對糧食的浪費，更是道德的滑坡、良知的泯滅、社會(huì )責任感的缺失。同時(shí)，它也代表了一種文明心聲，代表了一種時(shí)代風(fēng)尚，代表了人們對過(guò)去一些不良做法的反思與矯正。而它的意義，不僅限于節約本身，更在于這是每個(gè)公民的一種社會(huì )道義和責任。

對不文明行為的反思5

　　孟子有云：“不以規矩，不能成方圓�！币幘刭x予人們行事的準則，將言行舉止引導向正確的方向，完善的規則使得社會(huì )生活文明化，讓文明社會(huì )區別于野蠻社會(huì )。然而規矩掌握于人的手中，有立就難免有破。具體到身邊來(lái)說(shuō)，中國人常有“通人情，達世故”的習慣，或以此為“美德”，認為“不通人情者不可交”，因此一到了要僭越一下規則的時(shí)候，只要搬出情理，怨訴自己的不得已，往往就能得到原諒，令人不得不接受、以免被扣上不通人情的帽子。這些擊破規矩的“暗器”，通常被稱(chēng)作“特殊情況”。

　　詢(xún)問(wèn)一些做出不文明行為的人，十有八九都能說(shuō)得出特殊情況。闖紅燈的駕駛人，會(huì )說(shuō)上班馬上就要遲到了，誤了時(shí)間會(huì )有十分嚴重的后果；把學(xué)區路段堵得水泄不通的家長(cháng)，會(huì )說(shuō)孩子們實(shí)在無(wú)法自己上下學(xué)；插隊的人每每都有火燒眉毛的急事，離開(kāi)景點(diǎn)留下一地狼藉的人多半是“忙亂”顧不了太多。就算忙亂之際真的忘記了文明習慣，那么，上班是長(cháng)期行為，接送孩子也是長(cháng)期行為，就連人生分水嶺的各種考試也是一年一度從不間斷，這種定期上演的“特殊情況”，真的可以算是“特殊”嗎？如果特殊情況已經(jīng)普遍到當不起“特殊”這個(gè)詞，那就是對文明權威的一種藐視。最微妙的是，對此類(lèi)不文明行為較真的人，反而容易被當成斤斤計較的小人。有初入社會(huì )的正直青年出言制止，往往會(huì )被教訓“等你工作了就懂事了”、“沒(méi)當過(guò)父母你不明白”、“與人方便與己方便”，總有一些歪理能講得通。理應自食其力的“職工”，本該言傳身教的“父母”，諸如此類(lèi)的身份竟變了本色，成了不文明行為的遮羞布。許許多多的“特殊情況”讓人啼笑皆非，令人們做不好關(guān)于道德的選擇題。

　　對待特殊情況應當慎重，并不是指死守規則不變通。人情味不可失，而過(guò)分的人情渲染，對號稱(chēng)有特殊情況的人無(wú)條件開(kāi)綠燈，同樣是一種不過(guò)腦子的“死規則”、“潛規則”，這對遵守規則而無(wú)故遭遇干擾的人，其實(shí)也是一種人情味的缺失�？v容特殊情況，看似與人為善，然而長(cháng)此以往，“潛規則”會(huì )漸漸成型：上班遲到就可以闖紅燈、超速，接送孩子就可以違法停車(chē)、堵塞交通……這些病態(tài)的“共識”達成之后，規矩就會(huì )變得名存實(shí)亡，越來(lái)越多的'人會(huì )發(fā)生種種“特殊情況”來(lái)求得個(gè)人實(shí)惠。漸漸地，規則的邊界會(huì )越來(lái)越模糊，甚至超出道德的范疇——同樣的“邏輯”下，弱者就可以強占他人的資源而不被指責，貧窮就可以偷盜，少年人就可以作奸犯科而不負法律責任。今日以“特殊情況”打破文明法則而不加控制，明日就能以同樣的特殊情況違法亂紀，加害者總有百般難處，受害者又怎該白白蒙冤？

　　人情始終不可失，嚴明的法規更是不容侵犯。嚴守文明法則，應該依照現實(shí)，而不依照死規則，不針對固定應對方式，而是針對所遇的“特殊情況”本身，實(shí)事求是，把握準繩�！疤厥馇闆r”是十分嚴肅的事情，不是隨口說(shuō)來(lái)的，不是隨意編來(lái)的。對特殊情況的理解與寬容，本來(lái)是人性美的體現，應當被留給真正需要放寬空間救急救難的人，而不能被濫用，成為僭越文明規則的利劍。所有利用過(guò)“特殊情況”、縱容過(guò)“特殊情況”、或者偏向所謂“特殊情況”而指責恪守本分的正義者的人，都應反思，所遇見(jiàn)的特殊情況是否值得破壞規則、打亂文明秩序。面對真正的危機的情況而讓步是人性之善，相信沒(méi)有人會(huì )指責。而面對模棱兩可的“特殊情況”時(shí)，希望所有人能堅守文明陣地，以規則為先。

對不文明行為的反思6

　　在社會(huì )日新月異發(fā)展到的今天，樓房高了，人民經(jīng)濟水平高了，IN A WORD，一切都高了。但隨著(zhù)社會(huì )進(jìn)步，不文明的行為也多了，這種高了，對社會(huì )而言，可以說(shuō)是"負增張"。所以說(shuō)一定要制止不文明行為的發(fā)生，大聲說(shuō)"不"。

　　自我認為，這句話(huà)可以這樣理解。按數學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，把‘不文明’的‘不’比作‘負’，自然對社會(huì )，學(xué)校起著(zhù)副作用，不利于發(fā)展進(jìn)步，單純來(lái)說(shuō)，如果硬是把‘負號’去掉，改變本意了，當然不符合實(shí)際。再如果，把我們長(cháng)掛在嘴邊的‘負負得正’加以用上，對不文明行為說(shuō)"不"，負號抵消，得正，不就起著(zhù)相反作用，不亦樂(lè )乎？

　　不文明行為的存在關(guān)系重大，想象一下在一個(gè)公共封閉場(chǎng)合，人口集中，本來(lái)就空氣不好，地方擁擠，一個(gè)人在其中點(diǎn)口煙，人吸進(jìn)去的就不止是廢氣，還有咽氣，整個(gè)房子烏煙瘴氣，誰(shuí)還愿意帶在里面，而吸煙的那個(gè)人卻不以為然。相信各位都深有感觸。在想一想，違反學(xué)校規約，在校服上亂涂亂畫(huà)，走在校園外，它代表一個(gè)學(xué)校的形象，人家看了，會(huì )怎么看這個(gè)學(xué)校。

　　學(xué)校發(fā)出倡議，向不文明行為說(shuō)‘不’是一個(gè)需要落實(shí)，也必須落實(shí)的事。標題是‘說(shuō)’不，但真實(shí)意義不僅僅是說(shuō)，也要盡可能杜絕不文明行為發(fā)生。且不說(shuō)去約束別人，先從自己做起�！�吾日三省吾身’，看看自己一天是否做了不文明的事，想一想身邊存在那些不文明的'事需要去克服。

　　克服它需要一個(gè)約束。一個(gè)良心，道德上的約束，這是要靠大家的努力。好比說(shuō)，一個(gè)一塵不染的氛圍，即使有了垃圾，出于良心的不忍，人人都不會(huì )再亂扔，那么，眼前會(huì )是一片凈土。

　　我們所追求的文明不局限于外在，也追求心靈上的文明，我敢說(shuō)，一個(gè)人連基本的心理健康都不具備，談何對社會(huì )，對他人文明。強加的處分措施，治標不治本，管住一時(shí)，管不了他時(shí)。某人說(shuō)了一次臟話(huà)，剛批評完，過(guò)不了多久又犯，已經(jīng)是"出口成臟"改不了。如果他在說(shuō)前，哪怕留一分鐘思考，臟痞話(huà)說(shuō)不得，久而久之，慢慢養成習慣，改了，這非一朝一夕，非一次記過(guò)所能達到的效果，這是心靈上所追求的，‘大腦——指揮全身運作’心理干凈，所作所為會(huì )不文明。

　　湛藍的天空，清澈的河水，清甜的空氣以久經(jīng)逝去，然而這又是一個(gè)理想的境界，本擁有的毀在人們自己的手上。我們渴望一片天空，一片芳草地，想有一個(gè)幸福的‘家’。想挽回這一切很難，但我相信，世上沒(méi)有白白的付出，我們共同向不文明行為說(shuō)‘不’世界會(huì )更加美好。期待著(zhù)那一天的到來(lái)！

對不文明行為的反思7

　　積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學(xué)生在綜合性的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中提高語(yǔ)文素養，這是當前語(yǔ)文教學(xué)中需要重點(diǎn)探索的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。而我校一年級開(kāi)始實(shí)行小班化教學(xué)，班級學(xué)生人數少，課堂內學(xué)生活動(dòng)的空間和時(shí)間相對增加，為自主、合作、探究的學(xué)習方式的實(shí)施提供了極為有利的條件，我們充分利用小班化教學(xué)時(shí)空重組的有利因素，讓全班學(xué)生"動(dòng)"起來(lái)，充分利用教學(xué)中動(dòng)態(tài)因素間的互動(dòng)，特別是學(xué)生之間的和諧互動(dòng)，使學(xué)生由競爭對手變成合作伙伴，在合作學(xué)習中共同達到教學(xué)目標。本文想借《四季歌》一課的教學(xué)談?wù)勎覀�(gè)人的體會(huì )。

　　《四季歌》是小學(xué)語(yǔ)文新教材一年級中的一篇課文，要求學(xué)生朗讀兒歌做到不加字、不漏字，熟讀成誦;通過(guò)閱讀初步了解四季的不同特征。

　　上課開(kāi)始，學(xué)生齊讀了課題后，有學(xué)生就問(wèn)："我知道一年有四季：春.、夏、秋、冬，那四季歌到底是指什么?"學(xué)生能提出這么好的問(wèn)題，我讓全班學(xué)生從課文中尋找答案，學(xué)生自己自由放聲讀詩(shī)歌，使自己對整首詩(shī)歌整體感知。學(xué)生讀完了，有學(xué)生說(shuō)："我讀了這首詩(shī)歌后，感受到四季的景色很美，作者把四季當作人來(lái)寫(xiě)，很可愛(ài)，所以說(shuō)四季是有歌聲的。"有學(xué)生說(shuō)："因為四季是自己來(lái)到人間，所以說(shuō)四季都有自己的歌。"同學(xué)們都為這兩位同學(xué)的精彩回答鼓掌。學(xué)生對整首詩(shī)歌有個(gè)整體認識后，接著(zhù)讓學(xué)生再仔細讀讀課文，讀中感悟。這篇課文是一首兒歌，要求能熟讀成誦。我就在指導朗讀中讓學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)對朗讀效果進(jìn)行評價(jià)，在評價(jià)中體會(huì )這些詞語(yǔ)所要表達的四季的特征。這些詞語(yǔ)主要是"花兒笑""蟬兒叫" "楓葉紅" "雪花飄"等。在充分感受的`基礎上，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)四季的特點(diǎn)，并進(jìn)一步體會(huì )感悟四季各自?xún)?yōu)美的景色。

　　組織學(xué)生進(jìn)行有效的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)是語(yǔ)文課的基本任務(wù)。本課就以讀為主線(xiàn)，輔之以聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)，讓學(xué)生對課文的語(yǔ)言文字經(jīng)歷一個(gè)由"感知——感受——感悟"的教和學(xué)的過(guò)程。感知，以朗讀為主;感受，以口說(shuō)為主;感悟，以學(xué)習語(yǔ)言為主。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生應該處于主體的地位，但這個(gè)主體地位不是老師給的，而是老師應該尊重的。尊重學(xué)生淺層次的感知，使大部分同學(xué)都能參與到課堂的進(jìn)程中來(lái)，就連平時(shí)覺(jué)得上課無(wú)所事事的同學(xué)都能積極舉手，踴躍發(fā)言，給自己一次鍛煉的機會(huì )。老師的鼓勵，同學(xué)的贊揚聲中，他們可能將重新審視語(yǔ)文課堂，可能會(huì )對今后的語(yǔ)文學(xué)習更有激情，更有信心。尊重學(xué)生較高層次的感受，讓那些有所感，有所得的孩子有亮相的機會(huì )，讓他們嘗試語(yǔ)文學(xué)習的甜頭，對語(yǔ)文課堂有新的認識，對語(yǔ)文課程有新的體會(huì )。尊重學(xué)生深層次的感悟，讓那些愛(ài)動(dòng)腦筋的孩子有展示自我風(fēng)采的空間和時(shí)間，讓他們真正感受語(yǔ)文世界的微妙，語(yǔ)文課堂的絢麗多姿，語(yǔ)文學(xué)習的妙趣橫生，語(yǔ)文知識的博大精深。

對不文明行為的反思8

　　《第一朵杏花》主要講了我國著(zhù)名科學(xué)家竺可楨研究物候學(xué)的一個(gè)小故事，贊揚了竺可楨一絲不茍的科學(xué)研究態(tài)度，說(shuō)明只有通過(guò)精確、細致的觀(guān)察，才能掌握事物變化的`規律。這篇課文人物形象生動(dòng)鮮明，字里行間一覽無(wú)遺，所以，抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行引導分析，是我教學(xué)中的主要手段。

　　我以為這節課教師放的不足，今后應在教學(xué)時(shí)在放的同時(shí)應及時(shí)的收回，應抓住學(xué)生的回答重點(diǎn)點(diǎn)撥，以加深理解，比如：教學(xué)第三自然段“爺爺彎下腰來(lái)，習慣的問(wèn)”這時(shí)，應抓住“習慣”一詞，從哪還可以看出來(lái)？

　　皮亞杰說(shuō)過(guò)：“活動(dòng)是認識的基礎，智慧從動(dòng)作開(kāi)始�！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，我們利用教學(xué)內容的不同特點(diǎn)，讓學(xué)生或演或仿或做，在活動(dòng)中獲得體驗，發(fā)展多種能力，體驗文章的有趣。

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