成人專(zhuān)升本語(yǔ)文知識點(diǎn)

　　在我們的學(xué)習時(shí)代，大家都背過(guò)各種知識點(diǎn)吧？知識點(diǎn)是知識中的最小單位，最具體的內容，有時(shí)候也叫“考點(diǎn)”。你知道哪些知識點(diǎn)是真正對我們有幫助的嗎？下面是小編收集整理的成人專(zhuān)升本語(yǔ)文知識點(diǎn)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　成人專(zhuān)升本語(yǔ)文知識點(diǎn) 篇1

　　1.作家作品

　　本文選自《培根論說(shuō)文集》，是一篇有關(guān)學(xué)問(wèn)的論說(shuō)性隨筆。弗蘭西斯·培根是英國哲學(xué)家、作家。培根強調運用實(shí)驗的方法來(lái)揭示自然界的奧妙，推崇“知識就是力量”，因此被馬克思譽(yù)為：“現代實(shí)驗科學(xué)的真正始祖”。他還是近代歸納法的創(chuàng )始人。培根的主要文學(xué)著(zhù)作就是這部由58篇短文組成的《隨筆》，中文譯名為《培根論說(shuō)文集》，這部作品開(kāi)創(chuàng )了英國隨筆寫(xiě)作的范例，在英國文學(xué)史上具有重要意義。

　　2.治學(xué)目的和方法

　　本文主要闡述了兩大問(wèn)題：一是治學(xué)的目的，二是治學(xué)的方法。文章首先闡明了讀書(shū)為學(xué)的用途是娛樂(lè )、裝飾和增長(cháng)才識，但治學(xué)的'目的則不是為了做表面文章：辯駁、議論和言談，而是能權衡輕重、審察事理�！澳軝嗪廨p重、審察事理”指的是培養判斷力和學(xué)會(huì )運用學(xué)問(wèn)來(lái)處理和布置事務(wù)的綜合應用能力，這也是培根所主張的“知識就是力量”思想的具體體現。其次，文章強調治學(xué)方法的重要性。由于人的精力和時(shí)間有限，人們在讀書(shū)為學(xué)時(shí)應注重方式與方法，這樣才能獲得事半功倍的效果。因此作者主張要針對不同的書(shū)采取選讀、全讀、勤讀和代讀四種不同的讀法，并且要與會(huì )談、寫(xiě)作和筆記結合起來(lái)，這樣才能增慧明智。

　　3.學(xué)問(wèn)對人的影響

　　文章的第二部分(從“有些書(shū)可供一嘗”至結束部分)集中談治學(xué)的方法，闡明各種學(xué)問(wèn)對人精神的影響、作用。作者在結束部分談到了各種學(xué)問(wèn)對人精神的影響、作用：史鑒使人明智;詩(shī)歌使人巧慧，數學(xué)使人精細，邏輯與修辭使人善辯等，并舉例說(shuō)明用數學(xué)、哲學(xué)和研究律師的案卷可以幫助人們補救精神上的缺陷，以此來(lái)闡明讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的重要性。

　　4.修辭方法

　　文章善于運用比喻、排比等修辭手法來(lái)增強作品說(shuō)理性。本文中比喻句和排比式的語(yǔ)句隨處可見(jiàn)，譬如作者形容人的天賦“有如野生的花草，他們需要學(xué)問(wèn)底修剪”，在主張針對不同的書(shū)要采取不同的讀法時(shí)，說(shuō)道：“有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應當咀嚼消化”。在談到用學(xué)問(wèn)來(lái)對精神作補救時(shí)，非常形象地用幾種運動(dòng)方式(射箭、緩步、騎馬)來(lái)闡明不同的學(xué)問(wèn)可以醫治不同的精神缺陷。這些比喻句的使用可以增強說(shuō)理的生動(dòng)性和形象性;此外如“史鑒使人明智;詩(shī)歌使人巧慧，數學(xué)使人精細”，“邏輯與修辭使人善辯”等排比句的運用，也增強了作品的說(shuō)理性。

　　成人專(zhuān)升本語(yǔ)文知識點(diǎn) 篇2

　　古典詩(shī)歌分類(lèi)

　　律詩(shī)：每首詩(shī)八句的為律詩(shī)；每句五個(gè)字的為五言律詩(shī)，每句七個(gè)字的為七言律詩(shī)；

　　絕句：每首詩(shī)四句的為絕句；每句五個(gè)字的為五言絕句，每句七個(gè)字的為七言絕句；

　　楚辭：楚國屈原創(chuàng )造的一種詩(shī)體，詩(shī)中常用語(yǔ)氣詞“兮”。

　　樂(lè )府：樂(lè )府作為一種詩(shī)體，是由漢代專(zhuān)管音樂(lè )的機構“樂(lè )府”而來(lái)的。漢代以后襲用樂(lè )府舊題，如李白的《行路難》；唐代白居易發(fā)起新樂(lè )府運動(dòng)，寫(xiě)當代的事情，叫新樂(lè )府，如《杜陵叟》。

　　歌行體詩(shī)：唐代以后，出現古體詩(shī)，又叫古風(fēng)；形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。

　　詞：

　　詞牌：每種詞調都有自己特定的名稱(chēng)，叫做詞牌，如“虞美人”“八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內容經(jīng)常有關(guān)聯(lián)，到了宋代，詞牌名與詞的內容一般沒(méi)有關(guān)聯(lián)，為了點(diǎn)明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目是“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”。

　　詞大致分為兩派：

　　婉約派：代表人物柳永，李清照

　　豪放派：蘇軾，辛棄疾；

　　曲：一般指“元曲”。元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩(shī)歌一類(lèi)；一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類(lèi)。

　　“散曲”分為小令和套數兩種形式�！靶×睢毕喈斢谠~中的一首小令，“套數”是由若干曲子組成的大篇作品�！皫н^(guò)曲”小令完后，作者還有話(huà)要說(shuō)，再選一個(gè)宮調相同的曲調繼續寫(xiě)，并在兩個(gè)曲調之間用空格隔開(kāi)。

　�。�5）賦：是一種半詩(shī)半文的文體。主要特點(diǎn)是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對偶，韻律，常采用主客對答形式。

　　賦的分類(lèi)：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。

　�。�6）比興：比興是一種表現手法，在詩(shī)詞中運用很多。比：“以他物比此物”。興：“先言他物，以引起所興之辭”。比興往往連用，簡(jiǎn)單的說(shuō)，比興就是借與主體事物有關(guān)的事物起筆，引出并展示主體事物的手法�？梢约訌娮髌返谋憩F力。如“氓”，“行路難”，“無(wú)題”，“摸魚(yú)兒”等等。

　�。�7）用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典�？梢载S富而含蓄地表達有關(guān)的`內容和思想。如“摸魚(yú)兒”“短歌行”“行路難”“破陣子”“長(cháng)亭送別”等都大量運用用典的修辭手法。

　　《氓》（重點(diǎn)詩(shī)詞）

　　《作家作品》

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)詞總集，收錄周初至春秋中葉的詩(shī)詞。共305篇。全書(shū)分為風(fēng)，雅，頌三部分。風(fēng)多為民歌；雅多為貴族的作品；頌多為宗廟祭祀的詩(shī)。

　　《氓》是一首抒情敘事詩(shī)，屬于“棄婦詩(shī)”。

　　《課文講解》

　　一、本文主旨

　　本詩(shī)通過(guò)一個(gè)女子由戀愛(ài)，結婚，到被遺棄的經(jīng)過(guò)，表現了女主人公在婚姻上的不幸，反映了當時(shí)男女的不平等，廣大婦女遭受欺凌和被損害的社會(huì )現實(shí)，也表達了婦女們對自身不平等的地位得一種抗爭。

　　二、詞語(yǔ)解釋

　　1、匪來(lái)貿絲。匪：非；貿；買(mǎi)。

　　2、體無(wú)咎言。咎：不吉利。

　　3、自我徂爾。徂：到。嫁給。

　　4、女也不爽。爽：差錯。

　　5、士也罔極。極：準則。

　　6、秋以為期。以秋天為婚期。

　　7、反是不思，亦已焉哉。既然他已經(jīng)違背了誓言，不念舊情，也就算了吧。

　　三、課文串講

　　全詩(shī)共分為六個(gè)層次。

　�。�1）向女子求婚；

　�。�2）女子盼迎娶；

　�。�3）女子對愛(ài)情，婚姻的認識；

　�。�4）女子婚后多年被棄，對氓的譴責；

　�。�5）回憶婚后的生活，及被棄后的感傷；

　�。�6）回憶與氓從小相好，指責氓的負情，表示決裂。

　　《學(xué)習要點(diǎn)》

　　掌握本詩(shī)的基本情節和敘事的層次。

　　本詩(shī)基本情節是女主人公與氓戀愛(ài)，訂婚，結婚，婚變，到女主人公被拋棄回家。完整地敘述了一個(gè)婚姻悲劇。

　　簡(jiǎn)析女主人公與氓的性格特征。

　　女主人公的性格是真誠，善良，忠貞，勤勞，堅毅；

　　氓的性格特征是卑鄙無(wú)恥，兇狠虛偽，反復無(wú)常。

　　掌握運用對比手法塑造人物的性格的特點(diǎn)。

　　運用對比手法塑造人物主要表現在兩個(gè)方面。

　　表現在人物本身思想行為的對比。氓的言行，以結婚為界，表現兩種截然不同的態(tài)度，婚前，“信誓旦旦”，騙取了女子的愛(ài)情；婚后，則“至于暴矣”。在對比中，揭露了氓的虛偽，自私，兇狠的性格特征；女主人公的性格特征，已被遺棄為界，婚前，嫁后，都對氓忠貞不渝；當遭到遺棄后，她認識到了氓的本質(zhì)，性格變得理智，成熟，堅強。

　　表現兩人之間的對比。對比的核心是雙方對婚戀的態(tài)度�；榍�，女子一往情深，氓急于成婚�；楹�，女子任勞任怨，操持家務(wù)，對氓忠貞不渝；而氓則用情不專(zhuān)，負心背誓，遺棄了妻子。

　　四、重點(diǎn)掌握賦，比興的運用。

　　賦，“敷陳其事而直言”。鋪陳事實(shí)，直抒胸臆。全詩(shī)，從相識，初戀，相思，到結婚，受虐待，被遺棄，敘事十分清楚，用辭十分質(zhì)樸，具有一種天然美。

　　比興，比是比喻，“以他物比此物”，興，“先言他物，以引起所興之辭”。比興一般連用。

　　“桑之未落，其葉沃若”。比喻女子年輕貌美；

　　“桑之落矣，其黃而隕”。比喻女子面容憔悴，被遺棄的痛苦；

　　“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”，比喻女子悔恨自己誤入情網(wǎng)。

　　“淇則有岸，濕則有泮”，比喻女子的愁苦無(wú)邊無(wú)際。

　　《重點(diǎn)段落簡(jiǎn)析》

　　“桑之未落，其葉沃若；于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；——女之耽兮，不可說(shuō)也�！�

　　這段的大意：女主人公被氓遺棄后的悔恨心情以及對婚姻的看法；

　　比興句：“桑之為落，其葉沃若”，“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！�

　　這段話(huà)反映了當時(shí)男尊女卑的男女不平等的社會(huì )現實(shí)。

　　成人專(zhuān)升本語(yǔ)文學(xué)習方法

　　1、線(xiàn)索法

　　是在老師的指導下理清課文的結構層次，明確課文的內在邏輯關(guān)系，把結構層次作為記憶線(xiàn)索，形成記憶網(wǎng)絡(luò )。如《醉翁亭記》第三段的線(xiàn)索為：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉�！独恰返木�(xiàn)索為：遇狼——懼狼——御狼——殺狼——評論。利用這條線(xiàn)索，同學(xué)們就能正確而快捷地背誦。

　　2、串連法

　�。�1）層次串連法：對于篇幅較長(cháng)的課文與段落，可將其分成幾個(gè)部分，一部分一部分地背、記，最后依次把各部分串連起來(lái)。如背誦《春》這篇課文：可先背熟春草圖；再背熟春花圖；接著(zhù)把春風(fēng)圖背熟；再背熟春雨圖；最后背熟迎春圖。然后再把這幾幅圖畫(huà)串連起來(lái)，一氣呵成。背《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》第二、第三、第四段，亦可抓住其內容層次：先歷數艱難情狀；次說(shuō)艱難能造就人的原因；最后作結。然后再把三個(gè)層次串連成誦。

　�。�2）詞語(yǔ)串連法：如背《回憶我的母親》后面兩段，我們可以找出關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：母親現在……

　　我將……母親是……只是……但是，正是……報答……盡忠……使……這是……一定……愿……。根據關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，串連成誦。

　　3、支點(diǎn)法

　　即把課文中或段落中的重點(diǎn)詞、句作為記憶支點(diǎn)，利用這些支點(diǎn)檢索貯存腦中的文字，毫無(wú)差錯地背出有關(guān)的文段。如背《岳陽(yáng)樓記》：先抓住警句，作為記憶支點(diǎn)，理清文脈，有助于快速記誦。本文的警句是“先天下”二句，有此抱負才能“不以物喜，不以己悲”。背《陋室銘》：把第三句“斯是陋室，惟吾德馨”作為全文支點(diǎn)，再從三個(gè)層次理解記誦：（1）開(kāi)頭以類(lèi)比方式點(diǎn)題——“陋室德馨”；（2）隱居生活：A。環(huán)境：苔痕……草色……；B。交往：談笑……往來(lái)……；C。生活情趣：……調……閱……，無(wú)……無(wú)……；（3）類(lèi)比作結：何陋之有？可見(jiàn)，支點(diǎn)法與層次串連法結合，會(huì )收到更好的記憶效果。

　　4、欣賞法

　　有些課文的段落薈萃了許多好詞好句，我們常常為之陶醉。欣賞法則是在熟讀課文后在字里行間尋覓優(yōu)美詞句，說(shuō)出理由，感情朗讀，相互交流，自賞共賞。如《愛(ài)蓮說(shuō)》、《春》、《聽(tīng)潮》等，分別圈畫(huà)出有關(guān)好詞佳句，通過(guò)聽(tīng)錄音或看錄像，及多次有聲有色的朗讀，形成記憶。

　　5、圖畫(huà)法

　　就是背誦課文時(shí)，憑借圖畫(huà)使課文的語(yǔ)言文字頭腦回憶出來(lái)，邊回憶作者怎樣寫(xiě)雪景，及由雪景引出的對歷代英雄的評論。有些詩(shī)詞沒(méi)有插圖，我們都可以根據詩(shī)詞內容與意境，自己動(dòng)手畫(huà)圖配詩(shī)。如《望天門(mén)山》《江南春》《敕勒歌》《錢(qián)塘湖春行》等，我們都可以繪畫(huà)出多幅圖畫(huà)，根據圖回憶，圖文結合，快速有趣地借圖成誦。

　　成人專(zhuān)升本語(yǔ)文學(xué)習技巧

　　1、注重日常積累：語(yǔ)文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒(méi)有一定知識累積的話(huà)，語(yǔ)文成績(jì)自然不高。所以想要提升語(yǔ)文成績(jì)，平時(shí)更應該注重詩(shī)詞好句的積累。

　　2、學(xué)會(huì )理解文章：通過(guò)理清文章的結構層次，明確課文的內在邏輯，把結構層級作為記憶線(xiàn)索，形成知識網(wǎng)絡(luò )，更能方便記憶。

　　3、學(xué)會(huì )觀(guān)察周?chē)�：�?xiě)作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細節之處。所以平時(shí)要多觀(guān)察生活，寫(xiě)作時(shí)多做細節描寫(xiě)，才能真正為作文進(jìn)行潤色，讓老師能眼前一亮。

　　成人專(zhuān)升本語(yǔ)文知識點(diǎn) 篇3

　　課文知識要點(diǎn)提示

　　1.作家作品

　　本文選自《禮記·禮運》�！抖Y記》成書(shū)于西漢中期，是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著(zhù)作之一。大同：即人類(lèi)的理想社會(huì )，大團結，大和諧的社會(huì )。按照儒家學(xué)說(shuō)，五帝時(shí)代(黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜)是大同社會(huì )，是“大道之行”的時(shí)代。本文是孔子參加魯國的祭禮后，與弟子子游的一番談話(huà)。

　　2.文章主旨

　　孔子對春秋末期的社會(huì )現實(shí)不滿(mǎn)，論及“大同”、“小康”理想社會(huì )，表達了對當時(shí)社會(huì )現狀的不滿(mǎn)，對“克己復禮”，重建“大同社會(huì )”的美好憧憬。

　　3.大同社會(huì )與小康社會(huì )的區別

　　大同社會(huì )“天下為公”，“選賢舉能”，“禮”自然運行于自然與人類(lèi)社會(huì )之間，人欲與禮自然融合，人順應自然;“講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子”;物質(zhì)極大豐富，“老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養”;“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉”。

　　小康社會(huì )“天下為家”，世襲制“大人世及以為禮”。圣人用“禮”約束人欲，治理天下�！案饔H其親，各子其子”�！耙�(禮)設制度”，“以立田里”。社會(huì )治安，“城郭溝池以為固”，“謀用是作，而兵由此起�！�

　　4.正反對比

　　本文以正反對比的'方法凸顯了大同世界和小康社會(huì )的不同。表現在社會(huì )所有制和政治目的的不同，人事制度、人際關(guān)系的不同，物質(zhì)文明和精神文明不同，社會(huì )治安不同等方面。通過(guò)對比，可以看出孔子對“大同世界”的強烈向往，對當時(shí)社會(huì )禮崩樂(lè )壞的強烈不滿(mǎn)。

　　5.排比修辭

　　排比可以增強文章的說(shuō)理氣勢。文中多處運用了排比。例如：“使老有所終，壯有所用，幼有所長(cháng)，矜、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養”“大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀”“以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己”等。

【成人專(zhuān)升本語(yǔ)文知識點(diǎn)】相關(guān)文章：

成人專(zhuān)升本和自考本科的區別03-06

語(yǔ)文知識點(diǎn)03-04

語(yǔ)文月考知識點(diǎn)02-27

語(yǔ)文知識點(diǎn)歸納03-04

語(yǔ)文知識點(diǎn)（熱）06-02

蘇教版語(yǔ)文知識點(diǎn)06-02

語(yǔ)文詞匯知識點(diǎn)03-05

語(yǔ)文閱讀題知識點(diǎn)02-28

語(yǔ)文必背知識點(diǎn)03-03