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關(guān)于廉潔文章
宋名家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》大家耳熟能詳：“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植……”《愛(ài)蓮說(shuō)》之所以能千古傳頌，是因為此文以蓮的高潔，表明了作者潔身自好，不甘同流合污、追求剛正不阿的高尚情操和正直品格。古往今來(lái)，人們對廉潔的理解有著(zhù)不同的時(shí)代風(fēng)格，因為地域時(shí)空的差異而帶給人們多種廉潔，但廉潔所蘊有的內容卻是大致相似的�！捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不行�！边@是孔子對廉潔的詮釋。革命斗士方志敏則認為“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方”，著(zhù)名作家巴爾扎克則這么解釋?zhuān)骸皼](méi)有思想上的清白，也就不能夠有全能的廉潔�！�
廉潔屬理念、信仰、價(jià)值范疇，與每個(gè)人自身的品質(zhì)和情操相關(guān)。無(wú)論你是位高權貴還是布衣平民，凡能法正廉明、潔身自好總能獲得聲望受到贊譽(yù)。因此，為官之道，為人之道，需要用自身的高尚品德和情操去贏(yíng)得榮譽(yù)，去影響社會(huì )，以打造一個(gè)充滿(mǎn)文明、禮儀、崇尚美德，追求信仰的理想社會(huì )。廉潔是物質(zhì)與精神還有政治的沉重積淀，荷塘月色里，泥潭深布，陰影滋生，大千世界蕓蕓眾生，時(shí)而昭昭時(shí)而昏昏，卻始終保持警覺(jué)的信念，是的，廉潔，是一種信念，它需要我們時(shí)刻銘記；廉潔，是一股清風(fēng)，一曲蓮韻，能拂去灰塵，洗滌污垢；廉潔，是一種個(gè)人修養，也是一種道德行為，它是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國家的生存之基。
廉潔是一種心靈的美麗、是一種精神的魅力。人們的心靈因廉潔而變得淳厚樸實(shí)、純潔無(wú)瑕，人們也因廉潔而走向一個(gè)又一個(gè)勝利。欣賞廉潔，因為它最經(jīng)得起時(shí)間的磨礪：“健康”隨著(zhù)時(shí)間損毀；“美貌”隨著(zhù)光陰枯萎；“金錢(qián)”隨著(zhù)時(shí)光耗盡；“榮譽(yù)”隨著(zhù)歷史封塵。但“廉潔”卻如一杯醇酒，越品越有味兒，越品越覺(jué)得芬芳、醉人…古今中外，人們徘徊于形形色色的誘惑之中，大千世界，無(wú)奇不有。但是，廉潔的光芒仍然照亮著(zhù)我們前進(jìn)的方向。翻開(kāi)中華文明史，廉潔遍布汗青：孔子篤信“不降其志，不辱其身�！泵献芋鹧裕骸案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“窮則獨善其身，達則兼善天下�！庇朴莆迩拿魇�，脈脈無(wú)限廉潔事，中華的歷史是一部充滿(mǎn)廉潔的歷史！敬廉崇潔、知誠講信、潔身自好，才會(huì )贏(yíng)得他人的尊敬！人，作為微小而孤獨的個(gè)體，在人生的選擇題前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？在你一一權衡過(guò)后，在你層層過(guò)濾之后，你會(huì )猛然發(fā)現，在人生面紗下最迷人的，原來(lái)是那最沒(méi)有矯飾、最樸實(shí)不花哨的廉潔與誠信！廉潔是大公無(wú)私的表現；廉潔可以提高人的內在修養。古語(yǔ)云石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。廉潔是一面火紅的旗幟，旗幟不倒，真情永駐；廉潔是一座耀眼的燈塔，燈光不滅，方向永明。
“公生明，廉生威”。是為明鑒。不管時(shí)代的潮流和社會(huì )的風(fēng)尚怎樣，一個(gè)人總可以憑著(zhù)自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì )，走自己正確的道路。德國詩(shī)人海涅說(shuō)過(guò)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花�！蔽覀�，應做一個(gè)心地清凈、品行端正的人，做一個(gè)心系群眾、樂(lè )于奉獻的人，做一個(gè)求真務(wù)實(shí)、奮發(fā)有為的人！前路漫漫，群聚而又孤獨，清晰而又迷茫的我們要扛好廉潔這面旗幟，守好廉潔這座燈塔，本著(zhù)“淡泊人生蓄以明志，清廉處事方能致遠”的理念，用廉潔的光輝為自己導航！
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