（精華）朝花夕拾15篇
朝花夕拾1
去年春天，媽媽買(mǎi)來(lái)了一包太陽(yáng)花籽。
太陽(yáng)花，奶奶的窗臺上養了很多，花開(kāi)時(shí)很美，我也躍躍欲試。
銀粒般的花籽灑進(jìn)土里，承載著(zhù)我百倍期望。每天定時(shí)澆水，卻總也等不到文章中描述的細苗。是水澆多了？沒(méi)有曬到太陽(yáng)？就在我們的議論莫衷一是時(shí)，太陽(yáng)花發(fā)芽了。血色的細芽，只有針尖那么大，柔弱嬌嫩。幾天后，花盆里的太陽(yáng)花陸續破土，密密麻麻一片。
難題也跟著(zhù)來(lái)了，當它們長(cháng)到一定程度時(shí)，細長(cháng)的莖紛紛耷拉下來(lái)，葉子也沒(méi)了生氣，摸上去像一片水，病泱泱的，更沒(méi)有一絲開(kāi)花的跡象，這可急壞了我。
經(jīng)過(guò)商議，我把花盆搬到院子里，讓它們更多地享受陽(yáng)光，希望能"起死回生"。從那以后，每天我都會(huì )抽空下去，卻總是失望而歸————一個(gè)月了，它還是不開(kāi)花，我幾乎絕望。直到那天，我"奉命"把花扔了，將花盆騰出來(lái)。帶著(zhù)一絲不舍，不知不覺(jué)走到花盆邊，我的手在目光與花相撞的那一剎那僵住了。
太陽(yáng)花開(kāi)了！一朵單瓣的、鮮紅的小花，如朝陽(yáng)般燃起了希望。我的興奮與喜悅，也像花一般綻開(kāi)，放下鐵鏟，靜靜地欣賞這突如其來(lái)的美……
其他的花緊隨著(zhù)第一朵花競相開(kāi)放，單瓣、重瓣、紅、白、黃、藍、橙、粉……五花八門(mén)，色彩紛呈！
而后來(lái)，我發(fā)現每朵花的花期只有一天，太陽(yáng)出來(lái)綻放，傍晚便燃盡了它所有的美麗，悄悄閉合。每天呈現的都是全新的面孔。
我被這一發(fā)現震撼！這么久的'蓄勢待發(fā)，原來(lái)只為一天的燦爛。當我驚嘆它的美麗時(shí)，卻不知它為鮮活在這個(gè)世上僅僅一天花費了多少個(gè)日夜。
竭盡全力為短暫的綻放奮斗，不正如我們的夢(mèng)想在奮斗的路上漸漸成熟，在恰當的時(shí)候綻放于世，不為持之以恒的華麗，只為朝花夕拾的美……
朝花夕拾2
《朝花夕拾》是魯迅晚年回憶自己在童年、少年和青年時(shí)期的人和事的一部回憶性散文集。這本書(shū)由十篇散文組成，勾勒了從清末到辛亥革命時(shí)期的若干社會(huì )生活風(fēng)貌，它雖然是回憶性散文，但都有現實(shí)的斗爭性和深邃的思想性，蘊含著(zhù)作者對歷史的深刻思考和對現實(shí)的執著(zhù)態(tài)度。
作者以熾烈的感情和濃重的筆墨，揭示了十九世紀末二十世紀初半封建的中國社會(huì )生活的各個(gè)側面，真實(shí)地再現了當時(shí)的歷史情景。其中，令我印象最深的是《父親的病》這篇文章。
作者回憶了父親生病后，他請了位名醫為父親治病，這位名醫故作高深，給出的藥引十分獨特，結果父親的水腫是逐日利害了，這位名醫又推薦了另一名醫生，他的藥方更為奇特，很難尋找，而且他還勒索了不少錢(qián)財，結果父親的病一步步惡化，最終去世了。
文中還寫(xiě)那位名醫的故事，他出診原來(lái)是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。一天晚上，一家城外人家的閨女生急病來(lái)找他，他卻非一百元不去。這里描繪出了一個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的“名醫”形象。
我們現在的醫生，只要出現急診，他們都是趕緊去搶救的，生命是最重要的，他們把治病救人永遠放在第一位。
而文中的“名醫”呢？按了病人的手，冷冰冰的，也沒(méi)有脈，于是點(diǎn)點(diǎn)頭道：“唔，這病我明白了�！睆膹娜萑葑叩阶狼�，取了藥方紙，提筆寫(xiě)道：憑票付銀洋壹佰元正。病人都已經(jīng)死了，他還那么從容，讓人家給他錢(qián)。這里將當時(shí)社會(huì )醫生的丑態(tài)清晰地表現了出來(lái)，這不僅揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗交易，hai反映出“名醫”對這種事的習以為常，猛烈地抨擊了當時(shí)社會(huì )的畸形現象。
這位名醫故弄玄虛，給魯迅的父親開(kāi)了些奇特卻沒(méi)用的藥方，得知父親的病更加利害了，就說(shuō)：“我所有的學(xué)問(wèn)，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領(lǐng)比我高，我薦他來(lái)看一看，我可以寫(xiě)一封信，病是不要緊的，不過(guò)經(jīng)他的手，可以格外好得快……”這里刻畫(huà)出了一個(gè)假裝清高，急于甩掉燙手山芋的.庸醫形象，面對魯迅父親病得那么嚴重的情況，竟說(shuō)出：“病是不要緊的”這句話(huà)，流露出庸醫對病人的漠視，對生命的漠視。而陳蓮河先生也并不是什么好醫生，他身為醫生，卻以迷信的觀(guān)點(diǎn)來(lái)給父親治病。
魯迅的父親已經(jīng)快斷氣了，住在一門(mén)的衍太太趕過(guò)來(lái)了，她叫魯迅給父親換衣服，將紙錠和《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在拳頭里。衍太太一直慫恿魯迅大喊父親，這讓已經(jīng)平靜下去的父親又緊張、痛苦了起來(lái)，使得父親死前不得安寧。衍太太的封建落后思想，導致了父親痛苦地死去。
魯迅通過(guò)請醫無(wú)用父親病逝的舊事，反映了他當時(shí)的無(wú)奈和無(wú)助，表現了對父親的拳拳之愛(ài)，對“病態(tài)社會(huì )”中人心冷漠以及黑暗落后的批判，由此也更激發(fā)了作者要擺脫愚昧，求學(xué)上進(jìn)的堅定信心。
朝花夕拾3
迎神賽會(huì )這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權的，——不，這生殺之權四個(gè)字不大妥，凡是神，在中國仿佛都有些隨意殺人的權柄似的，倒不如說(shuō)是職掌人民的生死大事的罷，就如城隍和東岳大帝之類(lèi)。那么，他的鹵簿中間就另有一群特別的角色：鬼卒、鬼王，還有活無(wú)常。
凡有一處地方，如果出了文士學(xué)者或名流，他將筆頭一扭，就很容易變成“模范縣”。
人是大抵自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是在陰間！想到生的樂(lè )趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無(wú)常也不一定是惡客。無(wú)論貴賤，無(wú)論貧富，其時(shí)都是“一雙空手見(jiàn)閻王”，有冤的.得伸，有罪的就得罰。
然而那又究竟是陰間，閻羅天子、牛首阿旁，還有中國人自己想出來(lái)的馬面，都是并不兼差，真正主持公理的腳色，雖然他們并沒(méi)有在報上發(fā)表過(guò)什么大文章。當還未做鬼之前，有時(shí)先不欺心的人們，遙想著(zhù)將來(lái)，就又不能不想在整塊的公理中，來(lái)尋一點(diǎn)情面的末屑，這時(shí)候，我們的活無(wú)常先生便見(jiàn)得可親愛(ài)了，利中取大，害中取小，我們的古哲墨瞿先生謂之“小取”云。
凡“下等人”，都有一種通�。撼Ｏ矚g以己之所欲，施之于人。雖是對于鬼，也不肯給他孤寂，凡有鬼神，大概總要給他們一對一對地配起來(lái)。無(wú)常也不在例外。
至于無(wú)常何以沒(méi)有親兒女，到今年可很容易解釋了；鬼神能前知，他怕兒女一多，愛(ài)說(shuō)閑話(huà)的就要旁敲側擊地鍛成他拿盧布，所以不但研究，還早已實(shí)行了“節育”了。
朝花夕拾4
魯迅有一篇回憶記事的文集叫《朝花夕拾》，里面多側面的反映了魯迅青少年時(shí)期的生活，反映了魯迅志趣的形成過(guò)程。十篇文章既表達了半封建半殖民的不合理現象，又抒發(fā)了對往日師長(cháng)，親友的懷念，也諷刺了一些社會(huì )現象。
在《狗·貓·鼠》中寫(xiě)的是作者仇貓和仇貓的原因，說(shuō)貓的實(shí)質(zhì)是縱惡養奸。其實(shí)是作者借貓諷刺和貓習性類(lèi)似的一類(lèi)人，我開(kāi)始讀這篇文集時(shí)還小，以為魯迅只是單純的討厭貓，現在仔細的連接當時(shí)社會(huì )想想，那些“正人君子”，軍閥統治者的幫兇就像貓對獵物一樣施暴，實(shí)在寓意深厚。
《阿長(cháng)與山海經(jīng)》是作者對這位勞動(dòng)婦女的惦念以及對年幼的時(shí)光的懷念，文中寫(xiě)出了作者由不喜歡到尊敬的幾件事，開(kāi)始作者并不喜歡這位保姆，討厭她的切切察察，但有一次，阿長(cháng)給作者講起“長(cháng)毛”（洪秀全的軍隊）讓作者產(chǎn)生了空前的敬意，但漸漸的消失了，直到文章最重要的`部分，阿長(cháng)找到了魯迅最喜歡的帶插圖的《山海經(jīng)》，讓作者感到驚訝的是阿長(cháng)把《山海經(jīng)》聽(tīng)成了《三哼經(jīng)》，最后竟然找到了《山海經(jīng)》這著(zhù)實(shí)不易，我也對此肅然起敬了。
《父親的病》是作者用諷刺的筆調寫(xiě)了庸醫誤人，文中兩個(gè)“名醫”開(kāi)的藥一個(gè)比一個(gè)稀奇古怪，毫無(wú)科學(xué)可言，諷刺了那些中醫的故作高深，作者父親病時(shí)花了大價(jià)錢(qián)請來(lái)“名醫”效果都不見(jiàn)好，那些“名醫”也相繼借故辭去，父親的病卻一天天加重了，表達了作者對庸醫的痛恨�，F在看來(lái)，那些庸醫確實(shí)可惡，可以說(shuō)是草菅人命了，那些開(kāi)的藥完全就是異想天開(kāi)，如敗鼓皮丸，就是用打破的舊鼓皮做的，說(shuō)水腫一名鼓脹，用打破的鼓皮就能克服，這實(shí)在是可笑。
這十篇寫(xiě)回憶的文章，確實(shí)像一面鏡子一樣放映了當時(shí)社會(huì )的陋習，迷信和黑暗，也為魯迅以后的志向做鋪墊。
朝花夕拾5
在暑假這段時(shí)間內，我讀了《朝花夕拾》這本書(shū)，從中，我得到了很多信息，不但是魯迅的生活瑣事，更多的就是做人的道理，當時(shí)的政治，社會(huì )環(huán)境，還有很多信息�？赐赀@本書(shū)，我對魯迅的印象徹底的改變了，覺(jué)得魯迅又只是一個(gè)平常人，他也有缺點(diǎn)，也有小孩子脾氣，但唯一讓我佩服的是，他能在最平常的文字中，表現他的愛(ài)國情懷和當地的政治環(huán)境，真的是字中有字，話(huà)中有話(huà)啊。
第一篇是《狗。貓。鼠》，他把每種動(dòng)物都比喻成不同的.人，借助自己對每種動(dòng)物的感受，把社會(huì )上的人，劃分成三種，就像貓，抓了在放，放了在抓，最后玩厭了，在吃掉，這讓我讓想起了日本侵略中國時(shí)，日本人是怎樣欺負中國人！
第二篇是《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》，文中的一句話(huà)：“由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察”給了我長(cháng)媽媽的一個(gè)印象，當后來(lái)她的“大”字型睡姿，給了我一個(gè)憨厚可愛(ài)的一種感覺(jué)，可第二天當她起來(lái)的時(shí)候，她給魯迅講的各種規矩，又讓我覺(jué)得她是一個(gè)嘮嘮叨叨的一個(gè)人，不知道魯迅會(huì )不會(huì )這樣想呢？
第三篇是《二十四孝圖》。他用他兒時(shí)的慘境來(lái)揭露出當時(shí)封建社會(huì )的丑敗，可他在這社會(huì )中得到的第一本書(shū)，就是《二十四孝圖》，他卻從中讀出了不一樣的味道。他把疑問(wèn)停留在了“老萊娛親”和“郭巨埋兒”這兩個(gè)故事上，可見(jiàn)，魯迅是一個(gè)好問(wèn)，而從“然而這東西是不該拿在老萊子，他應該扶一枝拐杖�，F在這模樣，簡(jiǎn)直裝佯，侮辱了孩子�！边@句中，我看出了他是一個(gè)執著(zhù)的人，他總是有自己的觀(guān)點(diǎn)，除了有真實(shí)的憑證，他對自己的觀(guān)點(diǎn)絕不動(dòng)搖，這是我們值得學(xué)習的。再后來(lái)，在故事中，我覺(jué)得最可憐的還是那個(gè)“搖咕咚”的兒子，他為了讓父母開(kāi)心，用了很多方法，甚至當他摔了一跤，也不能叫苦，還扮作小孩子在地上滾來(lái)滾去，讓父母認為他是故意跌倒在地上的，從而不讓父母心痛。這個(gè)故事不但讓魯迅領(lǐng)受到他的孝母之心同時(shí)也讓我領(lǐng)受到了，我現在的孩子，是否還有這樣的一顆心呢，就像魯迅所說(shuō)，孝敬父母并非易事，要想真心孝敬父母，看來(lái)我們先要向小萊子學(xué)習怎樣去孝敬父母吧
在其他故事中，我也感受到魯迅想表達出來(lái)的情感。在魯迅的文章中，往往不失幾分笑意，在這黑暗的社會(huì )中，所折射的光線(xiàn)自然是黑色的，可我卻在這本書(shū)中，看到了一絲光芒。
這就是讓我感到佩服的寫(xiě)作手法，這篇文章十分注意人物的刻畫(huà)和描寫(xiě)，同樣運用白描的手法，十分傳神地刻畫(huà)出人物的性格特征采用了人物的肖像描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，創(chuàng )造了許多性格鮮明的人物形象，讓我們讀的不亦樂(lè )乎。
讀完這本書(shū)，腦中還念念不忘書(shū)中的情節，在想想，魯迅能在黑暗中，發(fā)掘出童年之美，靠的是心中對未來(lái)的期望，我們是否能像他一樣，在最困難的時(shí)候，發(fā)現光芒，并抓住它，就算是只有很小很小的一絲，也要死死的拽著(zhù)，不要讓希望逃跑。
我相信，只要每個(gè)人對未來(lái)都充滿(mǎn)著(zhù)希望，那么，在他的世界里，就算有多大的障礙，他的生命也不會(huì )在寂寞！
朝花夕拾6
按照迷信的說(shuō)法，世界上存在各種各樣的生命形態(tài)，如來(lái)佛祖說(shuō)：天地人神鬼，毛羽麟角昆；神、佛、仙、怪、鬼、精、靈，魑、魅、魍、魎、魂、魄、魔；唱戲的行當也分成“生旦凈末丑，神仙老虎狗”，看來(lái)人和動(dòng)物以及妖魔鬼怪都差不多，無(wú)論哪個(gè)部落，構成和關(guān)系都大同小異。人的世界分成三教九流，鬼的`世界也有地位高低。陰間有小氣鬼，陽(yáng)間有吝嗇人。所有的神仙和妖怪其實(shí)都是人的夸張和變形。
魯迅見(jiàn)識了太多太多所謂的正人君子，對他們的嘴臉厭惡至極，相比之下，他反而更喜歡有點(diǎn)人情味的鬼——無(wú)常。公道、無(wú)私、甚至有點(diǎn)善良和人情味，這已經(jīng)讓見(jiàn)慣了國民劣根性的魯迅欣賞至極了。
當然魯迅不相信有鬼，也不可能喜歡無(wú)常，只是借此來(lái)諷刺偽君子，只是希望人與人之間以誠相待，互相幫助互相愛(ài)護而已。大家都做個(gè)好人，不亦樂(lè )乎。
朝花夕拾7
最近看了《朝花夕拾》這本書(shū)，對魯迅又多了一些認識。以前只要提到他的名字，就很讓我頭疼，更別提他寫(xiě)的文章了�？偱伦约翰攀鑼W(xué)淺，是不能領(lǐng)略魯迅的思想于萬(wàn)一的。讀了這本書(shū)后，才改變了我這種固有的印象。
透過(guò)魯迅的文字，我仿佛看到童年的魯迅在百草園里玩耍，和人們一起去看迎神會(huì )……偉人小時(shí)候也并不表現的有多么突出啊。在這本書(shū)中，短短十篇散文，區區幾萬(wàn)字，就能夠把讀者帶入另一個(gè)意境，可見(jiàn)其筆法之高。但全文讀來(lái)樸實(shí)的很，幾乎沒(méi)有什么修辭的使用�；匚镀饋�(lái)又感到如品一杯香茗，微苦微甜，文意雋永。魯迅的字字句句，都有力透紙背之力，擲地有聲。這也許就是他文章的一絕吧。
對魯迅這個(gè)人，我不能妄加評論。眾人對他的評價(jià)很高，有人認為他是民族英雄，有人說(shuō)他是斗士。在文學(xué)史上，魯迅的出現在廣義上分開(kāi)了新舊文學(xué)。雖聽(tīng)了很多他的生平事跡介紹，人們對他的評價(jià)，但我不是那個(gè)時(shí)代的人，很難體味魯迅先生的思想所在。
《狗貓鼠》是全書(shū)開(kāi)篇的第一篇，雖然名為狗、貓、鼠，但我看到的大部分是論貓與鼠之間的關(guān)系。魯迅又講了他為何而仇貓，原來(lái)是貓吃了他的“隱鼠”�？吹揭话霑r(shí)，我感到這篇文章帶有很強的象征意義。當然不只是論真實(shí)意義上的狗、貓、鼠那么簡(jiǎn)單，這三者都代表著(zhù)社會(huì )中的不同群體，貓欺壓鼠，本來(lái)貓吃老鼠是天經(jīng)地義的事，可魯迅卻偏偏愛(ài)鼠恨貓。鼠相對于貓而言是弱小的，魯迅愛(ài)護它們，這也許是魯迅對勞苦民眾愛(ài)的一種變相雙關(guān)寫(xiě)法吧。
《二十四孝圖》這篇文章是魯迅對封建禮教制度的痛擊和批判。文中對于古時(shí)的孝道進(jìn)行了質(zhì)疑，尤其是“老菜娛樂(lè )”和“郭寫(xiě)埋兒”兩條，實(shí)在是不合情理。對于孝道那些文化，現在早已所剩無(wú)幾，今天看后并不感到什么，反而還有幾分驚訝。但那個(gè)年代的人，魯迅的文字無(wú)疑都會(huì )對他們的思想造成極大的沖擊。那個(gè)年代，這些新思想是在對千百年來(lái)封建禮教發(fā)出挑戰。想到此，我又不得不對魯迅這個(gè)斗士的膽識和見(jiàn)識由衷的贊嘆。如今，那些腐朽的東西已在魯迅這代人的努力下倒下了，今天的形勢是中國傳統的.孝道瀕臨失傳，這是萬(wàn)萬(wàn)不可的�！缎⒔�(jīng)》《弟子規》這些經(jīng)典的讀本少有人重視。我認為，中國傳統的“孝”的精神是永世不變的，是代代人都應有的。我們摒棄那些陳舊的，但依然要留下“孝”的精華。
《從百草園到三味書(shū)屋》這篇文章是這本書(shū)中的經(jīng)典名篇。為何能成為“經(jīng)典名篇”呢？必定包括兩個(gè)方面，一是其寫(xiě)作手法，藝術(shù)特色；二是其所傳遞的思想所在。
這篇文章的第一部分是在說(shuō)魯迅童年的快樂(lè )時(shí)光，在百草園的魯迅確實(shí)很快樂(lè )，有滿(mǎn)園的植物，什么皂莢樹(shù)、桑葚、何首烏、木蓮藤……又有各種小昆蟲(chóng)，叫天子在屋旁歌唱，沉浸在那些傳說(shuō)與故事中的魯迅感到很是快樂(lè )。但有人硬把童年的魯迅從夢(mèng)中拉了出來(lái)，送進(jìn)了“三味書(shū)屋”，情況發(fā)生了180度轉變，魯迅借此表示對打壓兒童天性的教育方式的不滿(mǎn)。
看了這篇文章，令我有所觸動(dòng)。原來(lái)近百年前魯迅先生也有這樣的想法。雖然現在的我們生活條件有極大改善，生活水平有極大提高，但教育方式的本質(zhì)沒(méi)有多少差別，要求有所改變的呼聲一直都有，但何其容易！我看沒(méi)有幾十年沒(méi)戲。人的本性就是應該親近自然的�！恫烁T》講：“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息，夷猶于詩(shī)書(shū)圖畫(huà)之內，而俗氣潛消。故君子雖不玩物喪志，亦常借境凋心�！濒斞感r(shí)候還有一個(gè)百草園，而我們則什么都沒(méi)有，這也完全沒(méi)有辦法，到底到何處去尋找那心中的百草園呢？
《藤野先生》這篇文章也是名篇，知名度不亞于《從百草園到三味書(shū)屋》，也可謂家喻戶(hù)曉。文章講述的是作者在日本留學(xué)學(xué)醫，遇到恩師藤野嚴九郎，藤野先生不愧為一個(gè)好老師，在那個(gè)年代，能夠對來(lái)自中國的魯迅關(guān)懷有加，實(shí)為難得。在那封信中所寫(xiě)“你該怕吧”一句引起了魯迅的民族危機感，而后來(lái)上課時(shí)魯迅看到錄像中的中國人被槍斃，而自己的同胞還在一旁高呼“萬(wàn)歲”，更加深了魯迅的這種感覺(jué)，明白了中國人病的不是身體，而是心靈。從此棄醫從文，開(kāi)始寫(xiě)為所謂“正人君子”所深?lèi)和唇^的文字。他有一個(gè)比喻，說(shuō)當時(shí)的中國人都被關(guān)在一個(gè)大鐵屋子中沉睡著(zhù)，時(shí)間長(cháng)了就會(huì )陸續死去。魯迅就是要做那個(gè)喚醒者，讓大家從這個(gè)鐵屋子中沖出去。中國正是在那幾代人的努力下崛起。魯迅贊揚了他的恩師藤野先生，并深刻認識到思想上的頑疾比身體上的更為可怕。確實(shí)如此，當我們想讓別人認同一件事，就要在心中去說(shuō)服他，一個(gè)人的思想才是這個(gè)人存在的根本，即使肉體被毀滅了，精神仍會(huì )留存。
魯迅在這本書(shū)中還寫(xiě)了他的好友——青年知識分子范愛(ài)農，但終沒(méi)有太好的結果。還寫(xiě)了長(cháng)媽媽?zhuān)Y果也同樣如此，以及去看五昌會(huì )和一個(gè)帶有人情味的鬼活無(wú)常等。
魯迅是一個(gè)斗士，對一切黑暗腐朽的樹(shù)木砍出一斧又一斧，不到倒下絕不停手。但不管我們后人對魯迅先生的評價(jià)是如何的，魯迅都已隨著(zhù)滾滾的歷史之河離去了。我們要記住魯迅，記住這個(gè)同黑暗抗爭的斗士，這樣他就會(huì )活在我們心中，永不會(huì )死去。
從這本書(shū)中，我一是了解了那個(gè)時(shí)代，二是學(xué)習書(shū)中的寫(xiě)作手法，三是要繼承魯迅的精神，不達目標永不放棄的精神。
無(wú)論怎樣魯迅已經(jīng)過(guò)去，未來(lái)是屬于我們的！
朝花夕拾8
文/杜逸軒。魯迅是我國著(zhù)名的文學(xué)家、思想家、教育家，他的作品有很多，有：《吶喊》、《朝花夕拾》、《阿Q正傳》，因為魯迅寫(xiě)過(guò)一句話(huà)，說(shuō)《朝花夕拾》的十篇就是從記憶中抄出來(lái)的，因為好奇一代文豪的童年，于是我今天就懷著(zhù)激動(dòng)心情來(lái)讀了《朝花夕拾》這本書(shū)。當我打開(kāi)這本書(shū)，就被魯迅先生優(yōu)秀的文筆吸引了，讓我讀后愛(ài)不釋手。而使我印象最深的一篇就是第一篇《狗、貓、鼠》。
《狗、貓、鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：
第一、貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;
第二、它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);
第三、它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩;第四，它吃了魯迅小時(shí)候心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但魯迅對貓是不會(huì )產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的一類(lèi)人。
從這篇《貓、狗、鼠》能看出當時(shí)魯迅的愛(ài)憎分明的性格，當他聽(tīng)說(shuō)因為自己的《兔和貓》文章而被傳言仇貓時(shí)，真的是氣壞了，就像現代生活中，我們丟東西或被別人把自己的東西損壞時(shí)或者“欲加之罪何患無(wú)辭”時(shí)，我們的做法肯定跟魯迅一樣一定要對這類(lèi)小人予以反擊，當魯迅后來(lái)得知“真兇”并非是貓，而是長(cháng)媽媽一腳踩死了小隱鼠，魯迅開(kāi)始對貓客氣，由此看出魯迅的愛(ài)憎分明性格里還有對誤會(huì )解除冰釋前嫌的'那一面。
其實(shí)，與其說(shuō)魯迅先生討厭貓，不如說(shuō)是借貓來(lái)表達他對反動(dòng)文人和政客殘忍無(wú)恥的行徑的痛恨與鄙視!由此我聯(lián)想到我們在現實(shí)生活中發(fā)生了誤會(huì )，我們的做法是默默生氣，結果是兩敗俱傷，如果社會(huì )上像魯迅這樣光明磊落這樣的人多一點(diǎn)。對就是對，是錯誤也會(huì )自我反思認識到，朋友之間的矛盾還會(huì )有嗎?
再者就是魯迅追憶童年時(shí)救養的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。人人都有天性善良的那一面，都可以不用后天教育天生就會(huì )對這些弱小的生靈悠然而然生出一些愛(ài)心和同情，為什么有人就做不到?這可需要人們反思一下。
《狗貓鼠》的寓意非凡，同時(shí)也可以看出魯迅小時(shí)候性格就是愛(ài)憎分明的，他的性格是有棱角的，而不是光滑的鏡子，這為魯迅今后成為文壇巨匠提供了良好的本質(zhì)基礎。我讀到一句話(huà)說(shuō)我們除了生活的世界之外，還可以進(jìn)入到另外一個(gè)世界，叫作“文化世界”。我們當然要生活，但是如果沒(méi)有文化的熏陶，我們的生活永遠是在一個(gè)非常庸俗、卑微的境地當中。讀了魯迅的《朝花夕拾》，我受益匪淺，我覺(jué)得我就進(jìn)入了那個(gè)“文化世界”讓我受益匪淺。
朝花夕拾9
魯迅的作品以小說(shuō)、雜文為主。這本《朝花夕拾》卻是以魯迅先生的生活經(jīng)歷為題材的一本散文集，這又不僅僅只是一本回憶散文集，在字里行間更有著(zhù)作者對所經(jīng)歷的真實(shí)生活的提煉和孵化。
書(shū)中給我印象最深的莫過(guò)于《五猖會(huì )》了，文章的前部分極力渲染五猖會(huì )的熱鬧及作者的心心向往之，后半部分，講述兒時(shí)的作者正于欣欣然時(shí)，被父親抓差背誦課目，雖然最后通過(guò)不懈努力，完成了父親要求，換來(lái)了去看五猖會(huì )的機會(huì )，就在所有人大聲歡呼慶賀時(shí)，文章的結尾話(huà)鋒一轉，寫(xiě)到“我卻并沒(méi)有他們那么高興。開(kāi)船以后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及到了東關(guān)的五猖會(huì )的熱鬧，對于我似乎都沒(méi)有什么大意思�！卑褍和煨员欢髿⒑蟮臒o(wú)力感完整的表現了出來(lái)。
作者在《我們怎樣作父親》中的一段話(huà)，“凡有所說(shuō)所寫(xiě)，只是就平日見(jiàn)聞的事理里面，取了一點(diǎn)心以為然的事情；至于終極究竟的事，卻不能知。便是對于數年以后的`學(xué)說(shuō)的進(jìn)步和變遷，也說(shuō)不出會(huì )到如何地步，單相信比現在總該還有進(jìn)步還有變遷罷了�！�
魯迅先生的這短短的話(huà)語(yǔ)中，寫(xiě)出了最樸實(shí)的道理，整個(gè)社會(huì )是在不斷變遷，不斷改變向上的。整本書(shū)雖然描寫(xiě)的是封建愚昧的思想對人的毒害，卻不改積極的基調。身處黑暗的社會(huì )，卻能振臂一呼，以筆代戈，是當之無(wú)愧的“民族魂”。
這本書(shū)里面。有幾篇是上學(xué)時(shí)學(xué)習過(guò)的，這次回過(guò)頭來(lái)，重讀重溫，感受卻又有所不同，也更能理解作者的感情了。以后真的是該多看書(shū)，豐富滋養自己，勤寫(xiě)字，剖析反思自身。
朝花夕拾10
《朝花夕拾》是魯迅先生的10篇回憶性散文集，講述了他青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷，也間接地抨擊了那個(gè)社會(huì )下的種種丑惡現象。這里面有對底層人民的同情，有對故鄉的懷念之情，也有對師生情誼的贊揚，在那個(gè)舊社會(huì )里，有抱負的知識分子青年不畏艱險，尋找著(zhù)光明和未來(lái)！
這本書(shū)中的很多文章是我們非常熟悉的，例如《藤野先生》就入選了教科書(shū)，主要講述了魯迅新生求學(xué)日本的經(jīng)歷，讓我們看到了藤野先生教育無(wú)國界的思想、治學(xué)嚴謹的作風(fēng)、對學(xué)生關(guān)懷關(guān)愛(ài)的優(yōu)秀情懷，在那個(gè)時(shí)代，是非常難得的，這種師生情誼值得我們褒揚和珍惜。
而在《從百草園到三味書(shū)屋》中，作者描寫(xiě)了封建時(shí)代刻板教條主義的教育模式，對兒童的天性的束縛，以及對思想的禁錮。這種教育方式嚴重阻礙了國家在教育上的發(fā)展，對提升國民素質(zhì)帶來(lái)的不利影響。試想一下，當我們拿著(zhù)四書(shū)五經(jīng)搖頭晃腦讀書(shū)的時(shí)候，是多么的乏味，而且這些書(shū)籍都是封建時(shí)代的.經(jīng)典，其中也有不少糟粕內容，對教育本身就是不利的，也無(wú)法開(kāi)啟國民的智慧，推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)程。
讀書(shū)，是為了獲取知識，讓我們明理，讓自己的生活更加美好和對社會(huì )做出貢獻，讀朝花夕拾這本書(shū)，會(huì )讓我們對比魯迅的生活經(jīng)歷，讓我們對今天來(lái)之不易的美好時(shí)代倍加珍惜，而這些在魯迅的青少年時(shí)期，是難以想象的，也是眾多深受壓迫和剝削的底層老百姓無(wú)法享受到的公平。
朝花夕拾，是一本好書(shū)，我推薦給同學(xué)們閱讀！
朝花夕拾11
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(cháng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？
文中最有趣之處當數要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗”，簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà)，沒(méi)有一點(diǎn)可用之處，也由此可見(jiàn)中國人當時(shí)對一些外國事物的誤解。
后面的幾段中，也寫(xiě)出了當時(shí)一些新文化對青年學(xué)生的影響，和老一輩對學(xué)習新知識的不支持。
想必魯迅先生從未考慮過(guò)，在未來(lái)的時(shí)日自己會(huì )成為近乎圖騰一類(lèi)的存在吧。就算是學(xué)校里最不學(xué)無(wú)術(shù)的學(xué)生，一定也是知曉魯迅先生大名的。細想起來(lái)，我對魯迅先生的最初認知，恐怕就是課本里那少年閏土口中的“迅哥兒”了。真要數起來(lái)，中小學(xué)課本里還曾見(jiàn)識與體會(huì )過(guò)不少次魯迅先生的筆力，不少內容或許現在才能讀懂些許罷，亦或是現在都未曾明了的。不過(guò)除此之外，我似乎也未主動(dòng)閱讀過(guò)魯迅先生的作品，想來(lái)一定是年少的時(shí)候覺(jué)得晦澀難懂，不如簡(jiǎn)單易懂的小故事來(lái)得讓人心情愉悅。所以從小時(shí)候起，我想我對魯迅先生的態(tài)度都是敬而遠之的，僅僅只知道那是一代偉人，一位優(yōu)秀的執筆者，于我這樣的凡俗而言，難以企及。不過(guò)我想也不僅僅是我自己抱著(zhù)這樣畏怯的態(tài)度，隨著(zhù)年歲漸長(cháng)，也逐漸了解到人們對于魯迅先生作品的眾多探討，隨之對于魯迅先的認知也有了些許新的東西，不過(guò)腦海中魯迅先生的形象的構建很快也在完成了初步的工程后停止了，或許是覺(jué)得日后也不會(huì )有太多的機會(huì )去理解和感受這位有特別的.胡子造型的前輩的事跡和精神了吧。
在投票時(shí)其實(shí)最不希望看到的就是《朝花夕拾》，想來(lái)是因為對于這本散文集的印象還是語(yǔ)文課本上的那篇《從百草園到三味書(shū)屋》，回憶起來(lái)一點(diǎn)特別的記憶都搜尋不到，故此推想一定是索然無(wú)味的吧�？吹健冻ㄏκ啊返哪夸洉r(shí)，發(fā)現竟然還有多篇都是學(xué)過(guò)的，頓時(shí)覺(jué)得更加乏味，除了可以快一點(diǎn)結束所謂的讀書(shū)活動(dòng)外都提不起半點(diǎn)和文學(xué)文字打交道的欲望。帶著(zhù)消極怠工的態(tài)度，我正式意義上的踏上了重新閱讀魯迅先生作品的道路。
其實(shí)對于內容背后所投射的深意，絕大多數中國人都被眾多的魯迅先生作品研究報告和爭得熱火朝天的探討劇透了個(gè)遍。是的，還是那個(gè)熟悉的封建時(shí)期，還是那個(gè)腐朽的政府，還是那么愚昧的中國人，還是那些有毒的傳統禮教，還是那些犧牲在掙扎過(guò)程中的不幸的先行者。所以真正吸引我的，讓我覺(jué)得十分有趣的，還是魯迅先生的招牌文筆，讀起來(lái)有一種莫名的韻道，戲謔地說(shuō)便是粗略讀過(guò)幾行黑字，便能讓人點(diǎn)頭，“可以，這很魯迅�！蓖蝗幌氲较惹耙晃唤淌谒f(shuō)的“魯迅先生首先是一個(gè)作家”，頓時(shí)噫吁嚱為何以前不曾簡(jiǎn)單地去感受魯迅先生的文字，而非要去強求那血腥慘痛的社會(huì )問(wèn)題，每每憶起，都是被“請談?wù)勽斞赶壬氡磉_什么”之類(lèi)的問(wèn)題所支配的恐懼。當然“魯迅”就像是一個(gè)標簽而不止是一個(gè)歷史上的人物，似乎不談作品的意義就不像是閱讀魯迅先生的作品，免不了俗也就在文后談一點(diǎn)罷。
就《朝花夕拾》里面的文章來(lái)說(shuō)，其實(shí)不少篇都有指名道姓地抨擊，并非都是用各種隱晦的比喻，比如《狗貓鼠》里寫(xiě)的“實(shí)這方法，中國的官兵就常在實(shí)做的，他們總不肯掃清土匪或撲滅敵人，因為這么一來(lái)，就要不被重視，甚至于因失其用處而被裁汰。我想，如果能將這方法推廣應用，我大概也總可望成為所謂“指導青年”的“前輩”的罷，但現下也還未決心實(shí)踐，正在研究而且推敲”，亦有《二十四孝圖》里的“在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了�！贝祟�(lèi)語(yǔ)句，其實(shí)到談不上有多犀利，頂多是在當時(shí)言論自由的代價(jià)比較低時(shí)能這么說(shuō)幾句罷，不過(guò)到底還是觸到了痛處，所以我斗膽把這類(lèi)語(yǔ)句算作“魯迅式筆調”最簡(jiǎn)單的一種表現。進(jìn)階一些的則是十足的隱喻，如“蟲(chóng)蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時(shí)候為止，還是一味佩服贊嘆它們�！�，這是《狗貓鼠》中的一句話(huà)，可以代表絕大多數這類(lèi)隱喻的表達，而這一類(lèi)的表述則是魯迅先生最常用的用來(lái)表達主要思想的途徑，當然也是后世語(yǔ)文問(wèn)答題的出題重點(diǎn)。而在一些沒(méi)有那么尖銳內涵的語(yǔ)句上，有一些更讓人覺(jué)得有味道的表述，比如《藤野先生》的“東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤(pán)著(zhù)大辮子，頂得學(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標致極了�！�，亦有《五猖會(huì )》中的一段“我忐忑著(zhù)，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔著(zhù)心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：——“給我讀熟。背不出，就不準去看會(huì )�！彼f(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著(zhù)，讀著(zhù)，強記著(zhù)，——而且要背出來(lái)”。魯迅先生的作品里，有不少看似“食之無(wú)味，棄之可惜”的語(yǔ)段，乍一看似乎就是一些繁瑣的記敘，有時(shí)甚至有流水賬的意味，其實(shí)正是這些散碎的文字，形成了魯迅先生的作品的比較獨特的閱讀體驗，冰冷的流暢，整體的自然，就像是面對面的娓娓道來(lái)，似乎當初那個(gè)執筆墨濟天下的長(cháng)褂身影就在你的眼前將這些肺腑之言和心痛之血一遍遍壓制和收斂，最后訴諸到了白紙之上。我想好的作品，定是在一讀到它的時(shí)候便能憶起作者的形象吧。拋卻這些沉重地不說(shuō)，魯迅先生的作品里其實(shí)有不少幽默風(fēng)趣的地方，可謂腦洞大開(kāi)，十分新奇，更準確地說(shuō)，就像是“一本正經(jīng)地胡說(shuō)八道”，我想這大概也和不同于他一直以來(lái)被塑造的形象所帶來(lái)的差異感有關(guān)罷�！斑@是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，否則從桂樹(shù)上就會(huì )爬下一匹老虎來(lái)。然而究竟很怕人，我要進(jìn)屋子里睡覺(jué)去了�！痹谡涞幕{中，有諸如此類(lèi)的詼諧的表達，而且似乎還是很認真地表述，而這種“魯迅式幽默”，也正是他寫(xiě)作風(fēng)格的一個(gè)亮點(diǎn)和看點(diǎn)，這著(zhù)實(shí)讓我驚喜。
我似有看到部分人認為魯迅先生所處的時(shí)代終究是遠去了，他的文章的價(jià)值隨時(shí)間的推移并不如往日了，更有人質(zhì)疑魯迅先生是否過(guò)譽(yù)。其實(shí)就魯迅先生執筆的本意和結果來(lái)看，他并不是解決那時(shí)候衰敗的中國所具有的問(wèn)題的人，但他卻是為數不多的喚醒沉睡的人們去審視問(wèn)題的人。他的影響體現在內容的時(shí)效性上，為什么他的文章在閱讀的時(shí)候有一種不同一般的體驗，那是因為他所看到的問(wèn)題，他所經(jīng)歷的一些舊事，時(shí)至今日任然是存在的，值得去思索的。他以筆代刀，剖析了人的黑暗面，由人而成的社會(huì )的破敗點(diǎn)，以及社會(huì )所存在的時(shí)代的缺陷，他將“病歷”以文墨裝飾和記錄，留給了不論當時(shí)還是往后的尋求“病因”的人們。他在時(shí)間上游發(fā)出的“吶喊”，在黑暗的年代所看到的“彷徨”，都將給后人以警醒，他的價(jià)值體現就在于如今的人們再一次遇上這樣的問(wèn)題時(shí)，仍然會(huì )回想起他所帶來(lái)的一切�！俺ㄏκ啊�，對于魯迅先生而言是如此，對我們而言亦是如此。
朝花夕拾12
書(shū)里寫(xiě)出不同人物的特征，深受讀者贊揚。
書(shū)中最精彩的就是狂人日記那一篇，它講的是舊社會(huì )上有一群吃人的惡魔，他們吃人，可是他們也被別人吃。作者在這個(gè)吃人的社會(huì )中存活了下來(lái)，但是作者還是在這個(gè)社會(huì )中看過(guò)吃人的。作者是多么希望有一個(gè)全新，美好的社會(huì )一個(gè)不吃人的'社會(huì )。
我們現在的這個(gè)社會(huì )，每個(gè)人都勤奮工作，不像舊社會(huì )只知道強奪，不工作。新社會(huì )的每個(gè)人都熱愛(ài)工作，因為誰(shuí)都不想要一個(gè)搶奪、吃人的社會(huì )，所以人人都在守護這一個(gè)和平美好的社會(huì )，新舊社會(huì )大不一樣了!新社會(huì )中不會(huì )有吃人的現象，沒(méi)有打架的情景，更沒(méi)有騙取，盜用糧食的情況，一個(gè)又一個(gè)的可怕的情景都消失不見(jiàn)了。
新社會(huì )多好，我喜歡這個(gè)和平的新社會(huì )。
朝花夕拾13
暑假里我細讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生的這篇充滿(mǎn)對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅。趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多；他又常聽(tīng)保姆長(cháng)媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書(shū)屋，雖然有壽鏡吾先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現他的學(xué)生正在干著(zhù)各式各樣的事。
印象最深的情節是《從百草園到三味書(shū)屋》和《阿長(cháng)與山經(jīng)》，三味書(shū)屋后面還有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。描述了兒時(shí)在家中百草園玩耍的無(wú)限樂(lè )趣。而《阿長(cháng)與山海經(jīng)》說(shuō)的是兒時(shí)與長(cháng)媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節”，給我講“長(cháng)毛的.故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》等�？坍�(huà)了一位可敬可愛(ài)的封建女性的形象，她有著(zhù)中國勞動(dòng)婦女的傳統美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛(ài)別人。作者由原來(lái)的討厭她，變成敬她愛(ài)她。一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿(mǎn)激情。魯迅先生在文章中表現了他熱愛(ài)自然，向往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束著(zhù)，不過(guò)，這正是兒童特有的。
閱讀著(zhù)作者的童年，字里行間不時(shí)流露出童年的天真爛漫，令人向往。這些文章是魯迅先生在逐漸老去的時(shí)候寫(xiě)就的。人將老的時(shí)候，回憶起自己童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，回憶起當初的味道，應該別有一番滋味吧!我們應當珍惜這些回憶、珍惜自己的童年，不斷地去回味，不斷地去領(lǐng)悟，相信有一天，我也會(huì )有屬于我自己的一本《朝花夕拾》，你更會(huì )有這樣的一本書(shū)。
朝花夕拾14
《朝花夕拾》是魯迅先生的一篇回憶性散文集。書(shū)中敘述了魯迅幼年和青少年時(shí)期的生活。閱讀這本書(shū)籍，感覺(jué)不像是在閱讀書(shū)本文字，而是作者通過(guò)樸實(shí)的的話(huà)語(yǔ)跟你講述了一個(gè)個(gè)真實(shí)又充滿(mǎn)美感的故事，里面很多篇章都令我受益匪淺，其中《五猖會(huì )》這篇文章令我印象深刻。
《五猖會(huì )》講述了作者少年時(shí)一次看迎神賽會(huì )時(shí)發(fā)生的波折，主要寫(xiě)“我”對五猖會(huì )精彩內容的向往，可是父親卻要我背書(shū)，背不完就不讓我去看五猖會(huì )，表現了家長(cháng)與兒童在心理上的`隔膜，控訴和批判了封建家長(cháng)和封建制度對兒童天性的摧殘。魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風(fēng)習和封建現狀。他的童年，許多來(lái)自?xún)和奶煨�，天真的稚氣都被抹殺了�?/p>
通過(guò)閱讀《五猖會(huì )》，我了解了魯迅兒童時(shí)代的社會(huì )現狀，跟我自己的童年時(shí)光相比，我真是太幸福了，相比之下我們現在有個(gè)和諧民主的國家，對兒童的愛(ài)護有了一個(gè)很好的環(huán)境，所以我們更應該珍惜我們的美好生活，好好學(xué)習。
時(shí)間的推移，童年的漸漸離去，留下的只是朦朧不堪的回憶。細細品味著(zhù)《朝花夕拾》，感受著(zhù)那段不同年代的童年。讓我們與魯迅先生一起熱愛(ài)自然，向往自由吧！
朝花夕拾15
《朝花夕拾》是魯迅寫(xiě)的唯一一部回憶散文集，初次見(jiàn)到這本書(shū)是在我姐姐書(shū)桌上那看到的，因為媽媽讓我去找一本姐姐的書(shū)看一下，一眼我就看到了《朝花夕拾》，大概翻了一下，我就發(fā)現這本書(shū)中有很多的故事，心想:這么勢薄一本書(shū)，還有這么多的故喜，一定寫(xiě)的得不詳細。于是我就放下了這本書(shū)。第二次看到這本書(shū)已經(jīng)被我買(mǎi)了，因為老師說(shuō)是一本好書(shū)，可以買(mǎi)回來(lái)看看�？勺詮馁I(mǎi)回來(lái)后，就放在那落灰了。
第三次再看它時(shí)，我已經(jīng)愛(ài)上了它。一天中午，我覺(jué)得閑著(zhù)無(wú)聊，就拿起了積滿(mǎn)灰塵的它,靜下心來(lái)認真的地讀了起來(lái)。剛讀第一篇就被這本書(shū)的故事吸引了，即使有很多故事，但內容依然講的得有詳有略，魯迅的語(yǔ)言也生動(dòng)有趣，讓我一讀就停不下來(lái)了，后悔沒(méi)早點(diǎn)看。
這本書(shū)最讓我深刻的是《父親的病》，這一章讓我看到父子之間的'親情，也看到了某些中醫的古故作高深。通過(guò)家庭的變故，表達對庸醫誤人的痛恨，在這一章中，父親生病后，“我”便到處求醫，每次父親放棄時(shí)“我”都會(huì )鼓勵他，每次聽(tīng)到有好的醫生，就不顧一切的去為父親求醫。為了使父親的病有好轉，“我”甚至于還要拼了性命，跑進(jìn)深山里去采藥，這里我感到了濃濃的父子情。讓我懂得了要相信科學(xué)，不要迷信，要以正常的，科學(xué)的渠道，來(lái)解決疑難困惑，不能忙了半天卻是白忙活一場(chǎng)，竹籃打水一場(chǎng)空。
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