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科學(xué)精神
科學(xué)精神1
科學(xué)推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“科學(xué)對于人類(lèi)事務(wù)的影響有兩種方式。第一種方式是大家都熟悉的——科學(xué)直接或間接地生產(chǎn)出改變人類(lèi)生活的工具。第二種方式是教育性質(zhì)的——它作用于心靈�！币簿褪钦f(shuō)，科學(xué)幫助人類(lèi)克服愚昧，認識自然，利用和改造自然，科學(xué)促進(jìn)了技術(shù)的提高，使人類(lèi)的生活不斷發(fā)生翻天覆地進(jìn)步�！禨CIENCE》每年都會(huì )評比出全球十大科學(xué)突破， 20xx年，雙中子星合并的引力波探測、原子級的生命科學(xué)研究、基因療法等榜上有名，推動(dòng)了人類(lèi)的進(jìn)步。
20xx年，我國正式公布中國學(xué)生發(fā)展的核心素養，以培養“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎、自主發(fā)展、社會(huì )參與三個(gè)方面，綜合表現為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會(huì )學(xué)習、健康生活、責任擔當、實(shí)踐創(chuàng )新等六大素養�？茖W(xué)精神是學(xué)生發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。
科學(xué)精神，離不開(kāi)理性思維和求真務(wù)實(shí)。英國化學(xué)家瑞利有句名言:一切科學(xué)上的.最偉大的發(fā)現，幾乎都來(lái)自精確的量度。他分別從空氣和氮的化合物中提取氮氣的時(shí)候，發(fā)現從空氣中分離得到的氮氣，總是比從氮的化合物中制取的氮氣的密度大5/1000左右。從實(shí)驗角度看，這個(gè)微小的差距可以定為合理的誤差，但瑞利沒(méi)有放過(guò)，列出各種假設，再經(jīng)過(guò)無(wú)數次實(shí)驗進(jìn)行驗證，最后終于發(fā)現了在空氣中只占0.94%的稀有氣體。瑞利求真務(wù)實(shí)，理性地、多角度地分析問(wèn)題，這是所有科學(xué)家所具備的優(yōu)秀品質(zhì)。
科學(xué)精神，離不開(kāi)批判質(zhì)疑和勇于探究。沒(méi)有質(zhì)疑就沒(méi)有創(chuàng )新。如果25歲的伽利略不敢挑戰權威，不敢質(zhì)疑當時(shí)代表了真理的亞里士多德，就沒(méi)有著(zhù)名的比薩斜塔兩個(gè)鐵球同時(shí)落地的實(shí)驗。當時(shí)，伽利略不僅遭受了科學(xué)界的反對，還遭受了勢力強大的教會(huì )的迫害，但他無(wú)所畏懼，從沒(méi)停止過(guò)對真理的探究。通過(guò)刻苦鉆研，成功研制了世界第一架放大倍數為33倍的天文望遠鏡。然后，他又發(fā)現了比如月球表面是凹凸的、地球不是宇宙的中心、銀河不是銀色的云彩而是由千萬(wàn)顆暗淡的星星所組成等世界真相。諾貝爾物理學(xué)家理查德?費曼曾說(shuō)，質(zhì)疑和提出問(wèn)題是他靈魂里最本能的一部分。要用好奇的眼光、開(kāi)放的心胸和用懷疑的態(tài)度去觀(guān)察世界，否則就沒(méi)有去偽存真，沒(méi)有革新的進(jìn)步。
學(xué)校的教育，不是只傳授知識，更不是書(shū)本上的死知識，而是要促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使其成為有全面基礎和特長(cháng)的人。中大附中培養學(xué)生的目標是“體魄健康、人格健全、特長(cháng)突出、學(xué)業(yè)精進(jìn)、獨立思考、具創(chuàng )造力”。其中獨立思考是科學(xué)精神的基礎和靈魂。
中大附中第xx屆科技節，立足于弘揚科學(xué)精神、傳播科學(xué)思想，培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力�？萍脊澮許TEAM教育理念為引領(lǐng)，以“科創(chuàng )，心動(dòng)、行動(dòng)、“新”動(dòng)”為主題，以“科普體驗-探究學(xué)習-研究提升-成果呈現-推廣宣傳”的教育模式，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的興趣和愛(ài)好。本次活動(dòng)共分為心動(dòng)篇、行動(dòng)篇、創(chuàng )新篇、STEAM篇等七大篇章。從7月中旬暑假前開(kāi)始到元旦結束，每月一個(gè)大主題，共47項學(xué)生活動(dòng)（含個(gè)人項目和集體項目）。不管你是喜歡表演科幻劇，還是喜歡設計建筑模型，你是喜歡挑戰信息編程，還是希望進(jìn)入大學(xué)實(shí)驗室跟著(zhù)教授進(jìn)行項目研究，都可以。今天，全部項目開(kāi)始報名。學(xué)校為這些活動(dòng)設制了豐富的專(zhuān)項獎，還將評比出優(yōu)秀科技班級、十大科技之星和十大科技新星等綜合獎項。
同學(xué)們，發(fā)揮你的創(chuàng )造力和想象力，辯證地分析，大膽地探索，像科學(xué)家那樣去思考和行動(dòng)，少一些喧嘩，多一些理性，中大附中的這臺科學(xué)盛宴，有你的參與才會(huì )更精彩。
科學(xué)精神2
科學(xué)精神就是指由科學(xué)性質(zhì)所決定并貫穿于科學(xué)活動(dòng)之中的基本的精神狀態(tài)和思維方式，是體現在科學(xué)知識中的思想或理念。它一方面約束科學(xué)家的行為，是科學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域內取得成功的保證；另一方面，又逐漸地滲入大眾的意識深層。
科學(xué)精神應包括12個(gè)方面的特征：
(1)執著(zhù)的探索精神。根據已有知識、經(jīng)驗的啟示或預見(jiàn)，科學(xué)家在自己的活動(dòng)中總是既有方向和信心，又有鍥而不舍的意志。
(2)創(chuàng )新、改革精神。這是科學(xué)的生命，科學(xué)活動(dòng)的靈魂。
(3)虛心接受科學(xué)遺產(chǎn)的精神�？茖W(xué)活動(dòng)有如階梯式遞進(jìn)的攀登，科學(xué)成就在本質(zhì)上是積累的結果，科學(xué)是繼承性最強的文化形態(tài)之一。
(4)理性精神�？茖W(xué)活動(dòng)須從經(jīng)驗認識層次上升到理論認識層次，或者說(shuō)，有個(gè)科學(xué)抽象的過(guò)程。為此，必須堅持理性原則。
(5)求實(shí)精神�？茖W(xué)須正確反映客觀(guān)現實(shí)，實(shí)事求是，克服主觀(guān)臆斷。
(6)求真精神。在嚴格確定的科學(xué)事實(shí)面前�？茖W(xué)家須勇于維護真理，反對獨斷、虛偽和謬誤。
(7)實(shí)證精神�？茖W(xué)的實(shí)踐活動(dòng)是檢驗科學(xué)理論真理性的`唯一標準。
(8)嚴格精確的分析精神�？茖W(xué)不停留在定性描述層面上，確定性或精確性是科學(xué)的顯著(zhù)特征之一。
(9)協(xié)作精神。由于現代科學(xué)研究項目規模的擴大，須依靠多學(xué)科和社會(huì )多方面的協(xié)作與支持，才能有效地完成任務(wù)。
(10)民主精神�？茖W(xué)從不迷信權威，并敢于向權威挑戰。
(11)開(kāi)放精神�？茖W(xué)無(wú)國界，科學(xué)是開(kāi)放的體系，它不承認終極真理。
(12)功利精神�？茖W(xué)是生產(chǎn)力，科學(xué)的社會(huì )功能得到了充分的體現，應當為人類(lèi)社會(huì )謀福利。
�。�13)可重復和可檢驗：科學(xué)是正確反映客觀(guān)現實(shí)，實(shí)事求是，研究規律并用于改造客觀(guān)的知識。研究客觀(guān)規律（在一定條件下，就必然出現的事情）就應具備可重復、可檢驗原則。因此掌握規律就可以預測和改造客觀(guān)事物。例如：經(jīng)濟學(xué)就應該研究物質(zhì)交換的本質(zhì)規律，而不是經(jīng)濟現象。
�。�14)實(shí)踐精神：離開(kāi)實(shí)踐，科學(xué)毫無(wú)意義和真實(shí)性。
科學(xué)精神3
1、科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的東西，它要靠許許多多人民的勞動(dòng)和智慧積累起來(lái)。李四光
2、科學(xué)是人類(lèi)的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)令人類(lèi)都能受益的知識寶庫�？茽柲炅_夫
3、科學(xué)是沒(méi)有國界的，因為它是屬于全人類(lèi)的財富，是照亮世界的火把，但科學(xué)家是屬于國家的。巴斯德
4、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。亞里士多德
5、在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷起推動(dòng)作用的革命的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的`每一個(gè)新發(fā)現，即使它的實(shí)際應用甚至還無(wú)法預見(jiàn)，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會(huì )對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。恩格斯
6、想喝水時(shí)，仿佛能喝下整個(gè)海洋似的——這是信仰;等到真的喝起來(lái)，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)。契柯夫
7、我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對科學(xué)的熱愛(ài)，堅持長(cháng)期探索。達爾文
8、我在科學(xué)方面所做出的任何成績(jì)，都只是由于長(cháng)期思索，忍耐和勤奮而獲得的。達爾文
9、在科學(xué)上，每一條道路都應該走一走，發(fā)現一條走不通的道路，就是對科學(xué)的一大貢獻�！欠N證明“此路不通”的吃力不討好的工作，就讓我來(lái)做吧!愛(ài)因斯坦
10、在科學(xué)上，我們應該注意事，不應該注意人。居里夫人
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巨星隕落，舉國同悲。7月30日，與錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強并稱(chēng)為三錢(qián)的一代大師，中國 近代力學(xué)之父、應用數學(xué)之父的錢(qián)偉長(cháng)溘然長(cháng)逝。豐富而傳奇的人生、深厚而偉大的科學(xué)造詣、愛(ài)國敬業(yè)的品德、創(chuàng )新求實(shí)的理念、崇高而樸素的情操他留給我 們的是無(wú)盡的精神財富。他的離去，是我國科學(xué)界巨大的損失，更是我國科教事業(yè)的巨大損失。
我們緬懷他永遠以祖國為重的精神。錢(qián)先生 一 生曲折，兒時(shí)生活動(dòng)蕩，求學(xué)于戰亂之年，有低潮的落漠，也有被重用的輝煌。但是他一生中的所有重大選擇都以祖國為重：為了祖國，他放棄了自己的文史特長(cháng)， 在物理課只考了5分的情況下，死磨硬泡地上了物理系；為了祖國，他放棄了國外優(yōu)越的生活和如日中天的學(xué)術(shù)事業(yè)，回到祖國教書(shū)育人；為了祖國，他以祖國 的.需要當作自己的專(zhuān)業(yè)；為了祖國，他一直執守著(zhù)自己的工作崗位，國家需要我工作到什么時(shí)候，我就工作到什么時(shí)候。
我們緬懷他追 求 創(chuàng )新的精神。錢(qián)先生不僅是著(zhù)名的科學(xué)家，也是著(zhù)名的教育家。教書(shū)育人是他一生的理想，不斷創(chuàng )新是他一生的追求。早在清華大學(xué)任職時(shí)，他就發(fā)文對當時(shí)清華大 學(xué)照搬蘇聯(lián)模式提出異議，與當時(shí)的時(shí)潮格格不入，以至于遭到被批判之災。自執掌上海工業(yè)大學(xué)（后與其他學(xué)校合并成上海大學(xué)）開(kāi)始，他的教育創(chuàng )新實(shí)踐真正開(kāi) 始。他提出破四道墻的口號：拆除學(xué)校與社會(huì )之間的墻，開(kāi)放大學(xué)；拆除教學(xué)與科研之間的墻，反對照本宣科的教書(shū)匠；拆除各學(xué)院與各專(zhuān)業(yè)之間的墻，改變隔 行如隔山；拆除教與學(xué)之間的墻，資深教授走上了基礎課堂。此外，他還在全國高校首推短學(xué)期制、學(xué)分制和導師制，并且精簡(jiǎn)教學(xué)大綱。
我 們緬懷他淡泊名利無(wú)私奉獻的精神。年輕時(shí)，他不為名利，選擇歸國奉獻祖國；年老時(shí)，他老驥伏櫪，為科技和教育事業(yè)續寫(xiě)人生輝煌。他有很多稱(chēng)謂：科學(xué)家、政 協(xié)副主席、大學(xué)校長(cháng)、教授但他最喜歡是錢(qián)校長(cháng)，因為校長(cháng)不是什么官。最重要的是全身心投入。他在上海大學(xué)不拿工資，在上海甚至沒(méi)有自己的住 房，他對自己從來(lái)不考慮，只要事情辦得對國家好就行。
斯人已逝，風(fēng)范永存。我們永遠紀念和緬懷他的精神，并加以學(xué)習和弘揚，為我國的科學(xué)事業(yè)發(fā)展，為創(chuàng )新型國家建設，為中華民族的偉大復興做出自己最大的貢獻。
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摘 要：現代政治文化的形成離不開(kāi)科學(xué)精神的支撐，具有典型的理性文化特征的西方政治文化的發(fā)展與科學(xué)產(chǎn)生了復雜的互動(dòng)，科學(xué)精神的不斷發(fā)展在西方現代政治文化形成申發(fā)揮了強大作用，但對工具理性的過(guò)分推崇又背離了真正的科學(xué)精神，造成了科學(xué)的意識形態(tài)霸權。中國傳統政治文化從根本上說(shuō)是一種道德倫理型文化，未曾受益和助推真正的科學(xué)精神，在現代政治文化的形成和發(fā)展申產(chǎn)生了一定的負面影響。
關(guān)鍵詞：科學(xué)；科學(xué)精神；現代政治文化；政治文化轉型
科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有一個(gè)相對演進(jìn)的歷史過(guò)程，人們對其本質(zhì)的認識也在不斷深入�？茖W(xué)一詞是由scientia演化而來(lái)，本義是學(xué)問(wèn)知識，源于中世紀拉丁文。過(guò)去人們總以為科學(xué)無(wú)價(jià)值偏向，理想的科學(xué)家應該隱身書(shū)齋，埋首專(zhuān)業(yè)，不問(wèn)政治，嚴守中立。然而近幾十年來(lái)，科學(xué)價(jià)值中立的觀(guān)點(diǎn)遭到許多科學(xué)社會(huì )學(xué)家的普遍反對，他們認為科學(xué)是在廣闊的社會(huì )背景中發(fā)展起來(lái)的，它既影響著(zhù)社會(huì )價(jià)值觀(guān)念，又受社會(huì )價(jià)值觀(guān)念的影響。正是在這樣的背景下，伴隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人們對科學(xué)與政治、經(jīng)濟甚至宗教的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了廣泛探討�？茖W(xué)發(fā)展與政治民主化的關(guān)系問(wèn)題也引起人們越來(lái)越深入的關(guān)注。本文是從科學(xué)、科學(xué)精神對民主、現代政治文化的積極作用意義上來(lái)談的。
一、科學(xué)的政治性功能及科學(xué)精神培育與現代政治文化發(fā)展的融通性
從根本上來(lái)看，科學(xué)是一種社會(huì )活動(dòng)，它植根于社會(huì )并從社會(huì )需要中獲得巨大的動(dòng)力和支持，因而科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)現實(shí)的社會(huì )政治環(huán)境。發(fā)展到現代社會(huì )，科學(xué)研究已成為一種科學(xué)共同體的活動(dòng)，是社會(huì )政治活動(dòng)的重要組成部分，而且大科學(xué)背景下的科研資金也主要是通過(guò)政府或企業(yè)投向科學(xué)事業(yè)的。如漢伯里，布朗所言：“科學(xué)共同體的特征發(fā)生了變化；科學(xué)共同體變得更龐大了，更‘工業(yè)化’了，更‘集體化’了，更多地卷入了政治�！笨蒲谢顒�(dòng)已經(jīng)從科學(xué)家個(gè)人的私事變成了由不同的社會(huì )組織進(jìn)行運作的社會(huì )性活動(dòng)，巴伯在《科學(xué)與社會(huì )秩序》一書(shū)中就說(shuō)：“科學(xué)在不同的社會(huì )中是在不同種類(lèi)的社會(huì )組織中進(jìn)行的�！笨梢哉f(shuō)，科學(xué)研究的目標已與社會(huì )政治有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以為民主化政治制度的發(fā)展提供有益的啟迪。
當代科學(xué)的發(fā)展對民主化政治的實(shí)現在多個(gè)層面發(fā)揮促進(jìn)作用。首先，科學(xué)共同體的規則和運行模式為現代文明國家所推崇，并日益滲透到社會(huì )政治生活中去，可以為政治民主化的發(fā)展提供有效的借鑒，乃至成為政治上層建筑的建構模式，促使政治權力的運作以更為文明的方式向更為科學(xué)和更為合理的方向發(fā)展。尤其是在當今已經(jīng)發(fā)展成為一種社會(huì )建制的科學(xué)，更是能夠促進(jìn)各種良性社會(huì )制度的建立。如韋伯就認為，資本主義社會(huì )的合理化是同科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的制度化不可分割地聯(lián)系在一起的�？茖W(xué)共同體內部所必須具備的寬容精神、無(wú)私精神和對社會(huì )負責的精神等正是民主化政治制度良性運行所必需的。其次，當代科技已經(jīng)成為“理解一切問(wèn)題的關(guān)鍵”，所以，在政治活動(dòng)中必須采取先進(jìn)的科技手段，如通過(guò)高科技通訊手段傳播民主政治理念，在政治運作的程序性方面更要吸收科學(xué)技術(shù)的操作規則。再次，由于科學(xué)技術(shù)逐漸取代了人們以往在社會(huì )生活方面的諸多參照系，社會(huì )也由此變成了一個(gè)以科學(xué)技術(shù)為核心的自調節組織系統。因而，科學(xué)這一新的意識形態(tài)形式可以為政治需要合法性的存在提供辯護。
科學(xué)對政治民主化制度的意義還體現在對人的作用上，人既是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的主體，也是社會(huì )政治活動(dòng)的主體，人的素質(zhì)高低直接關(guān)系到政治民主化制度的實(shí)現，而科學(xué)發(fā)展對提升人的素質(zhì)的作用是顯而易見(jiàn)的。尤其是隨著(zhù)科技的發(fā)展及其在社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域的運用，科學(xué)家的影響也越來(lái)越大，成為社會(huì )政治生活中的重要角色，這有利于科學(xué)體制和社會(huì )政治的優(yōu)化：對于重大工程進(jìn)行科學(xué)的論證；對于濫用和誤用、惡用科技成果的防范呼吁有關(guān)立法；對于確定社會(huì )發(fā)展戰略，呼吁建立科技、經(jīng)濟、社會(huì )與環(huán)境和人類(lèi)自身的大協(xié)調發(fā)展機制，實(shí)施可持續發(fā)展戰略，以實(shí)現人與自然之間關(guān)系的協(xié)調、科技發(fā)展與人的'協(xié)調、人與人之間關(guān)系的協(xié)調、人與自然和社會(huì )的綜合協(xié)調；充分認識到科學(xué)技術(shù)的巨大的社會(huì )功能，實(shí)施科教興國戰略等。
科學(xué)精神是科學(xué)本質(zhì)在觀(guān)念形態(tài)上的反映，與科學(xué)的本質(zhì)緊密相連�？茖W(xué)發(fā)展的成果，不僅表現為科學(xué)知識、思想和方法，更寶貴的是貫穿其中的經(jīng)過(guò)長(cháng)期科學(xué)實(shí)踐形成的科學(xué)精神�？茖W(xué)精神就是這些優(yōu)良的思維方式、價(jià)值取向、行為規范的集中概括。從認識活動(dòng)的視角來(lái)講，科學(xué)精神體現了對人的尊嚴、價(jià)值、意義的把握；從社會(huì )活動(dòng)的維度來(lái)看，它體現了為人類(lèi)的自由和解放而奮斗的精神。因此，科學(xué)精神具有豐富的內容和多重特征。它主要包括理性的精神、懷疑批判的精神、實(shí)踐驗證的精神、探索求知的精神、自由寬容的精神和對社會(huì )負責的精神。早期對科學(xué)精神進(jìn)行了比較系統研究的是美國科學(xué)社會(huì )學(xué)家默頓。他于1942年首次提出“科學(xué)的精神氣質(zhì)”，并把普遍性、公有性、無(wú)私利性和有條理的懷疑論四條基本規范概括為現代科學(xué)的精神氣質(zhì)。
科學(xué)精神所蘊涵和具備的諸多方面如開(kāi)明和包容的品格、不以絕對真理自居的態(tài)度，正是現代民主政治制度發(fā)展所必需的�，F代政治文化要求服務(wù)社會(huì )整體利益，培育公民意識，強化對社會(huì )負責的公共權力觀(guān)念，樹(shù)立公民的政治主體意識，激發(fā)公民的政治參與熱情，形成全體人民自由寬容的平等協(xié)商精神和按法律、制度辦事的求真求實(shí)的政治態(tài)度。培育科學(xué)精神與形成現代政治文化具有契合性，在實(shí)踐上是相互促進(jìn)的。從這個(gè)意義上看，科學(xué)與民主完全是相通的，科學(xué)精神與現代政治文化是一致的。
二、科學(xué)精神對西方現代政治文化發(fā)展的促進(jìn)及科技霸權的侵蝕
理性精神統攝下的懷疑批判和實(shí)踐驗證精神是科學(xué)精神中最為重要的方面，而西方文化從總體上來(lái)說(shuō)正是一種理性文化，這里的“理性”特指西方思維方式中的理性，源自古希臘。古希臘文化注重人與自然的關(guān)系，承認自然界是一個(gè)獨立于人們意識之外的客觀(guān)對象，并以此作為一切認識活動(dòng)的起點(diǎn)，古希臘文化肇始過(guò)程中所形成的純粹理性思維特征孕育著(zhù)使近代西方人受益無(wú)窮的科學(xué)精神。正是在這種精神的驅動(dòng)下，才使古希臘自然哲學(xué)的發(fā)達和科學(xué)技術(shù)的萌生有了可能，使“古希臘社會(huì )有現代社會(huì )的一切胚胎”。
萌芽子古希臘、形成于近代的西方科學(xué)精神，在西方國家現代化過(guò)程中發(fā)揮了極為重要的作用。作為人類(lèi)歷史的一次急劇變革，現代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統工程，是指從農業(yè)文明向工業(yè)文明、從傳統社會(huì )向現代社會(huì )的轉變過(guò)程。雖然“現代化并非一個(gè)簡(jiǎn)單的向歐美國家的認同過(guò)程，其間必然蘊涵著(zhù)每個(gè)國家在各自的歷史文化視野中對現代化不同的價(jià)值取向和模式選擇�！钡话愣允侵干鐣�(huì )在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的帶動(dòng)下，經(jīng)濟基礎、社會(huì )生活各個(gè)方面逐步脫離傳統社會(huì )的發(fā)展過(guò)程。
概括來(lái)說(shuō)，現代化的特征是經(jīng)濟社會(huì )化、政治民主化、精神理性化的三個(gè)層次的綜合互動(dòng)過(guò)程。在這三個(gè)層次中，觀(guān)念層的現代化是社會(huì )現代化的核心�，F代化的實(shí)質(zhì)是科學(xué)精神指導下的依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)的經(jīng)濟工業(yè)化和政治民主化過(guò)程。韋伯就認為，西方國家現代化的演變就是理性化的過(guò)程。哈貝馬斯對此的解釋是將理性化看作是一種理性的思維方式或生活狀態(tài)(目的合理性或工具理性)的產(chǎn)生，并且貫穿到文化和社會(huì )制度各層面的過(guò)程。
西方現代政治文化是在科學(xué)精神指導下的西方社會(huì )整體上逐步現代化的進(jìn)程中形成的�，F代政治文化所要求的公民意識、公共權力觀(guān)念、政治主體意識、政治參與意識、平等協(xié)商精神、開(kāi)明包容意識、以法辦事觀(guān)念，在與科學(xué)精神的融合互動(dòng)中得以形成。
近代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)及其所蘊涵的工具理性成為現代工業(yè)文明和現代化發(fā)展的最重要推動(dòng)力，已經(jīng)并正在創(chuàng )造著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的令人驚羨不已的奇跡。但這也給人們造成了一種假象：科學(xué)技術(shù)和工具理性是無(wú)所不能的。任何決策、舉措、行為和現象，只要被冠之以科學(xué)的名義，就意味著(zhù)合理、成功，能為人類(lèi)帶來(lái)福祉。一方面，科技理性?xún)仍诘墓ぞ咝蕴卣髟谂c經(jīng)濟基礎、上層建筑的交互作用中成為推動(dòng)社會(huì )發(fā)展、促進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步的積極因素；另一方面，科學(xué)技術(shù)成為用來(lái)控制整個(gè)社會(huì )的實(shí)用工具，進(jìn)而由單純的工具衍變?yōu)橐环N霸權主義和意識形態(tài)。因為在現代化過(guò)程中，強力推進(jìn)現代化的政府將大規模的工業(yè)研究、科學(xué)技術(shù)和增殖綜合成為一個(gè)系統，使得科學(xué)失去了獨立性而成為行政化的控制手段�？萍祭硇�?xún)仍诘墓ぞ咝蕴卣�，連同其數學(xué)化、程序化、標準化、機械性特征，又會(huì )滲透并流行于社會(huì )結構的其他領(lǐng)域，并與特定歷史主體、社會(huì )生活、文化觀(guān)念、政治生活整合在一起發(fā)揮效力，從而使實(shí)用、效率、功利等成為新的標準，而且會(huì )以這種特征塑造社會(huì )生活的方式，帶來(lái)消極的社會(huì )后果。在這種情況下形成的現代化社會(huì )不可能是一個(gè)正常的社會(huì )，而是一個(gè)與人性不容的“病態(tài)社會(huì )”。在這個(gè)社會(huì )中，“不僅技術(shù)的應用，而且技術(shù)本身就是對自然和人的統治�！奔夹g(shù)取代權力成為統治人類(lèi)靈魂的另一個(gè)至上神，悄悄地攫取了人們的個(gè)人自由和獨立思考的權利，人們對生命意義的終極追究、對自身解放的深切企盼、對美好未來(lái)的熱切渴望和對現實(shí)社會(huì )的種種不滿(mǎn)都被“技術(shù)化”所消弭和化解。這就在造就現代化的同時(shí)使人喪失了合理地批判社會(huì )現實(shí)的能力而成為“單向度的人”，社會(huì )則通過(guò)把“技術(shù)的合理性變成政治的合理性”而成為“單向度的社會(huì )”�，F代政治文化成為一種科技霸權文化，使現代民主文化發(fā)生了變異。與人文相背離的科學(xué)擴張在形成科學(xué)這一當代社會(huì )新的神話(huà)的同時(shí)，也嚴重偏離了科學(xué)精神的本質(zhì)。
三、培育現代科學(xué)精神促進(jìn)中國傳統政治文化的轉型
中國文化與西方迥然不同。中國先秦學(xué)術(shù)產(chǎn)生于群雄割據、利害攸關(guān)的大變動(dòng)時(shí)期，發(fā)端于巫史學(xué)術(shù)，以對社會(huì )致治之術(shù)的探索為目的。而希臘哲學(xué)卻肇端于好奇冷靜地觀(guān)察自然、思考自然的自由思維活動(dòng)中，發(fā)端于自然哲學(xué)。古希臘哲學(xué)所提出的問(wèn)題首先是——什么是自然的本質(zhì)?然后是——因而怎樣才能達到理想的人生境界?而中國哲人所首先提出的問(wèn)題卻是——什么是理想的社會(huì )狀態(tài)?然后是——應當怎樣認識“天道”、“自然”、“陰陽(yáng)”。
與具有客觀(guān)分析傾向以自然主義為核心的希臘學(xué)術(shù)相異，中國哲學(xué)的核心是具有主觀(guān)神秘傾向的人倫主義學(xué)術(shù)。中國哲學(xué)是政治哲學(xué)、人倫哲學(xué)，注意研究人倫文化，缺乏本體論的宇宙整體觀(guān)，忽視形式邏輯，不追求建立嚴密的公理演繹系統，是一種典型的經(jīng)驗論的思維模式。這種經(jīng)驗論的思維往往缺乏實(shí)驗事實(shí)基礎，對中國傳統科學(xué)來(lái)說(shuō)，尤其缺乏的是進(jìn)行特定的實(shí)驗，即使少數的人(如煉丹家和趙友欽等)做了某些實(shí)驗，也不為人們所重視。在經(jīng)驗論的思維模式指導下，人們排斥實(shí)踐驗證，往往以經(jīng)驗替代實(shí)驗，對自然科學(xué)的發(fā)展并無(wú)積極影響。這種非科學(xué)的思維方式在倡導“科學(xué)”與“民主”的五四時(shí)期并沒(méi)有受到批判和得到扭轉，因為那時(shí)對科學(xué)精神的理解局限于反對迷信，沒(méi)有注重反對經(jīng)驗論的思維模式和建立科學(xué)理性思維，結果科學(xué)精神沒(méi)有得到鞏固，意識形態(tài)主義以新的形式卷土重來(lái)。
可以這樣講，“在學(xué)術(shù)源頭上既缺乏古希臘那樣的自然哲學(xué)和自然科學(xué)研究傳統，而在兩千年的封建時(shí)代對于自然科學(xué)理論的研究，又長(cháng)期承受著(zhù)儒教經(jīng)學(xué)的沉重壓抑和排斥”，這就形成了中國科學(xué)不發(fā)達、缺乏科學(xué)精神的文化本源。在科學(xué)不發(fā)達、科學(xué)精神缺乏背景下形成的經(jīng)驗論的思維模式和人倫文化體系，從某種程度上來(lái)說(shuō)恰恰有助于人治型的專(zhuān)制文化的形成。
因此，在促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )化、政治民主化的同時(shí)，要大力促進(jìn)整個(gè)民族在精神層面的理性化，確立科學(xué)精神在國民文化素養中的主導地位。既要重視物質(zhì)文明和政治文明的發(fā)展，更要看到精神層面的理性化在現代化達成中的核心地位。在現代化運動(dòng)中人的觀(guān)念的科學(xué)化與理性化的實(shí)現居于核心地位，否則無(wú)法全面地真正推進(jìn)器物、制度和社會(huì )各個(gè)層面的現代化，這也為西方現代化歷史所證明。在中國的現代化運動(dòng)中，由于傳統人倫文化、實(shí)用工具取向、現實(shí)社會(huì )環(huán)境制約等因素的影響，科學(xué)精神始終處于缺失的狀態(tài)，加上我國基礎教育薄弱，科普工作又極為有限，精神層面的現代化無(wú)法實(shí)現，自然造成了現代化運動(dòng)中首要的也是最為重要的人的現代化始終沒(méi)有完成，國民的科學(xué)文化素養極為低下。時(shí)至今日，在中華大地上仍然出現許多令人感到悲哀的與現代文化背道而馳的奇怪現象：封建迷信沉渣泛起，占卜算卦、看相測字、巫婆神漢、邪術(shù)害人比比皆是，宗教非法活動(dòng)、各種偽科學(xué)、反科學(xué)活動(dòng)戕害現代科學(xué)文明。
在民族心理上，我們要培養以理性精神為核心的科學(xué)精神，抵制工具理性的不良影響。確立理性精神統攝下的懷疑批判、探索求知的科學(xué)精神在國民文化素養中的主導地位，對中國現代化的實(shí)現極為重要�！霸谡麄�(gè)科學(xué)史上，已最終證明，有益于人類(lèi)的大多數真正的偉大發(fā)現，并不是由實(shí)用愿望所推動(dòng)的，而是由滿(mǎn)足好奇的愿望所推動(dòng)的�！�
重建當代科學(xué)精神，必須克服虛妄的文化心態(tài)和僵化的思想觀(guān)念。人類(lèi)社會(huì )已步入電子、科技和信息整合為一體的時(shí)代，全球化浪潮在不斷推進(jìn)，在這個(gè)時(shí)代背景下，全世界的經(jīng)濟、文化以及信息、資源在全球范圍內高速流動(dòng)，這就要求我們必須有全球觀(guān)念，不失時(shí)機地把握發(fā)展機遇。同時(shí)，在全球化背景下，我們的認識態(tài)度、文化判斷價(jià)值也應具有全球思想。用人類(lèi)的、世界的、科學(xué)的標準去審視傳統文化，應當客觀(guān)地、實(shí)事求是地看待，大膽地借鑒西方文化精華。唯有如此，我們民族的科學(xué)精神和科學(xué)理性才能保持一種合理的張力。我們要吸收西方科學(xué)的觀(guān)念、方法和體制，更要培植以理性為核心特征的科學(xué)精神，以完成傳統人倫文化向新型科學(xué)文化的轉型。任鴻雋早在“五四”時(shí)期就認為正在激烈展開(kāi)的東西文化之爭的焦點(diǎn)就在于有無(wú)科學(xué)精神，他說(shuō)：“東西文化及國勢強弱之分界，一以科學(xué)而定�！敝袊粡�，必須吸收西方以科學(xué)精神為特征的文化。
應當注意的是，科學(xué)精神與科學(xué)并不能簡(jiǎn)單地等同。我們要弘揚融入文精神于一體的現代科學(xué)精神，警惕西方國家發(fā)展過(guò)程中對科技的盲目崇拜促生的脫離人文向度的霸權性意識形態(tài)與絕對工具理性的負面影響�？茖W(xué)和人文本來(lái)就是一體的，只是在近代西方科學(xué)發(fā)展過(guò)程中，科學(xué)精神與人文精神發(fā)生了分離，“將科學(xué)的有限原則轉換為無(wú)所不包的教條，從而使之超越了具體的知識領(lǐng)域”，成為全知全能的上帝。這是以牛頓力學(xué)為代表的機械力學(xué)占統治地位的時(shí)代精神的反映。然而，當代社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)歷史進(jìn)程中各種全球問(wèn)題的出現，對科學(xué)精神與人文精神交融提出了客觀(guān)要求；加上重大科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )進(jìn)步等問(wèn)題所具有的高度綜合的性質(zhì)，決定了自然科學(xué)與人文社會(huì )科學(xué)相結合的趨勢，形成了當代科學(xué)發(fā)展和時(shí)代精神之中科學(xué)精神與人文精神交融的新特點(diǎn)�？梢哉f(shuō)，在當前的現代化發(fā)展中，文化的核心問(wèn)題就是科學(xué)精神和人文精神的關(guān)系問(wèn)題，無(wú)論西方和中國，現代化過(guò)程中都面臨著(zhù)科學(xué)精神與人文精神由斷裂到交融的趨勢。
同時(shí)應當看到，中國必須慎重對待科學(xué)應用與近代科學(xué)精神彰顯所產(chǎn)生的負面影響的批判，尤其是西方部分學(xué)者對科學(xué)霸權和工具理性導致的科學(xué)意識形態(tài)功能的鞭伐。與弘揚現代科學(xué)精神相應的是，我們應在全社會(huì )和日常生活中確立現代科學(xué)的中心地位，甚至建立政治與現代科學(xué)的某種聯(lián)盟：政治為科學(xué)確立話(huà)語(yǔ)權，科學(xué)維護政治的穩定，而且要自覺(jué)充分地利用科技新成就推動(dòng)哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的發(fā)展�？茖W(xué)技術(shù)不僅為人類(lèi)從必然王國走向自然王國創(chuàng )造必要的物質(zhì)基礎和良好的社會(huì )環(huán)境，而且為這種過(guò)渡提供了強大的精神動(dòng)力和智力支持。尤其在中國當前的現實(shí)情況下，現代化是最緊迫的任務(wù)，對于當代科技，不能無(wú)批判地全盤(pán)接受西方思想家的理論，一切要立足于中國的現實(shí)。西方國家步入現代化，依靠的是科學(xué)技術(shù)；今天發(fā)達的西方國家從現代工業(yè)社會(huì )逐漸步入后現代工業(yè)社會(huì )，仍是建立在其強大的科技基礎之上的。反科學(xué)并不能把中國引向現代化之路，中國的現代化必須依托科學(xué)多重功能的發(fā)揮。
盡管科學(xué)精神與現代政治文化確有密切的關(guān)聯(lián)，科學(xué)精神對現代政治文化的形成有推動(dòng)和促進(jìn)作用；但二者畢竟不屬同一范疇，這種促進(jìn)作用是有限的，五四運動(dòng)中的自由派學(xué)人都曾在“民主所需要的科學(xué)”意義上提倡大力弘揚科學(xué)精神，但后來(lái)態(tài)度都有所轉變或緩和，培育科學(xué)精神對現代政治文化的形成既非一定會(huì )產(chǎn)生強大的促進(jìn)作用，也不可能產(chǎn)生決定性影響。這一點(diǎn)是論者在強調科學(xué)、科學(xué)精神對民主、現代民主文化形成的積極作用時(shí)所不應忽視的。
科學(xué)精神6
1、不要因為長(cháng)期埋頭科學(xué)，而失去對生活、對美、對待詩(shī)意的感受能力。達爾文
2、燦爛的科學(xué)需要美好的理想，美好的理想需要行動(dòng)來(lái)實(shí)現。諺語(yǔ)
3、成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨創(chuàng )精神可能來(lái)自他們的博學(xué)�！鄻踊瘯�(huì )使人的觀(guān)點(diǎn)新鮮，而過(guò)于長(cháng)時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域則易使人愚鈍。貝弗里奇
4、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴肅地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。愛(ài)因斯坦
5、作為一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，我的成功……最主要的'是：愛(ài)科學(xué)在長(cháng)期思索任何問(wèn)題上的無(wú)限耐心,在觀(guān)察和搜集事實(shí)上的勤勉，相當的發(fā)明能力和常識。達爾文
6、智慧不屬于惡毒的心靈，沒(méi)有良心的科學(xué)只是靈魂的毀滅。拉伯雷
7、真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評和自我批評發(fā)展出來(lái)的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實(shí)考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會(huì )自掘妄自尊大的陷阱。李四光
8、科學(xué)是到處為家的，不過(guò)，在任何不播種的地方，是決不會(huì )得到豐收的。赫爾岑
9、科學(xué)是對付狂熱和狂言的有效的解毒劑。史密斯
10、科學(xué)是非常愛(ài)妒忌的，科學(xué)只把的恩典賜給專(zhuān)心致志地獻身于科學(xué)的人。費爾巴哈
科學(xué)精神7
關(guān)于科學(xué)精神的名言警句
1、科學(xué)始終是不公道的。如果它不提出十個(gè)問(wèn)題，也就永遠不能解決一個(gè)問(wèn)題�！挷{
2、科學(xué)尊重事實(shí)，不能胡亂編造理由來(lái)附會(huì )一部學(xué)說(shuō)�！钏墓�
3、我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對科學(xué)的熱愛(ài)，堅持長(cháng)期探索�！_爾文
4、當科學(xué)達到某個(gè)高峰的時(shí)候，它的面前會(huì )出現通向新的高峰的廣闊前景，通向進(jìn)一步發(fā)展的嶄新道路�！呔S洛夫
5、教育!科學(xué)!學(xué)會(huì )讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬;每個(gè)字的每個(gè)音節都發(fā)射火星�！旯�
6、攀登科學(xué)高峰，就象登山運動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無(wú)數艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的�！惥皾�
7、人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷�！菲跄峥品�
8、科學(xué)是非常愛(ài)妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專(zhuān)心致志地獻身于科學(xué)的人�！M爾巴哈
9、想喝水時(shí)，仿佛能喝下整個(gè)海洋似的——這是信仰;等到真的喝起來(lái)，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)�！蹩路�
10、真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評和自我批評發(fā)展出來(lái)的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實(shí)考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會(huì )自掘妄自尊大的.陷阱�！钏墓�
11、科學(xué)需要人的全部生命�！透β宸�
12、對搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，勤奮就是成功之母!——茅以升
13、在科學(xué)上，我們應該注意事，不應該注意人�！永锓蛉�
14、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退�！獊喞锸慷嗟�
15、你要知道科學(xué)方法的實(shí)質(zhì)，不要去聽(tīng)一個(gè)科學(xué)家對你說(shuō)些什么，而要仔細看他在做什么�！獝�(ài)因斯坦
16、熱愛(ài)科學(xué)就是熱愛(ài)真理，因此，誠實(shí)是科學(xué)家的主要美德�！M爾巴哈
17、科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規律或結論�！_爾文
18、科學(xué)家一旦做出成績(jì)，就應該忘記自己所做的事情，而經(jīng)常去考慮他應該做的事情�！M希特
19、科學(xué)是一種強大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著(zhù)我的神秘的桎梏�！郀柣�
20、獨立思考能力，對于從事科學(xué)研究或其他任何工作，都是十分必要的。在歷史上，任何科學(xué)上的重大發(fā)明創(chuàng )造，都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種獨創(chuàng )精神�！A羅庚
21、不去實(shí)踐的科學(xué)家，就象不釀蜜的蜜蜂�！�
22、科學(xué)是人類(lèi)積累的知識的巨大寶庫�！唆斊账箍▼I
23、燦爛的科學(xué)需要美好的理想，美好的理想需要行動(dòng)來(lái)實(shí)現�！V語(yǔ)
24、科學(xué)是到處為家的，不過(guò)，在任何不播種的地方，是決不會(huì )得到豐收的�！諣栣�
25、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因為解決問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或實(shí)驗上的技能而已。而提出新的問(wèn)題新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng )造性的想像力，而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步�！獝�(ài)因斯坦
26、科學(xué)需要一個(gè)人貢獻出畢生的精力，假定你們每個(gè)人有兩次生命，這對你們說(shuō)來(lái)也還是不夠的�！透β宸�
27、優(yōu)秀的科學(xué)家必定是某種程度的狂人�！ㄆげ�
28、科學(xué)要求一切人不是別有用心而心甘情愿地獻出一切，以便領(lǐng)受冷靜的知識的沉甸甸的十字勛章這個(gè)獎賞�！諣栣�
29、要學(xué)會(huì )做科學(xué)中的粗活。要研究事實(shí)，對比事實(shí)，積聚事實(shí)�！透β宸�
30、要學(xué)會(huì )做科學(xué)的苦工。其次，要謙虛。第三要有熱情。記住，科學(xué)需要人的全部生命�！透β宸�
31、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑�！剪斨Z
32、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì )的精神�！招兄�
33、科學(xué)是沒(méi)有國界的，因為它是屬于全人類(lèi)的財富，是照亮世界的火把;但學(xué)者屬于祖國�！退沟�
34、真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理�！窳_夫
35、科學(xué)是對付狂熱和狂言的有效的解毒劑�！访芩�
36、科學(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假�！A羅庚
37、科學(xué)是人類(lèi)的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)令人類(lèi)都能受益的知識寶庫�！茽柲炅_夫
38、科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據因果關(guān)系來(lái)思考和觀(guān)察事物�！獝�(ài)因斯坦
39、科學(xué)要求每個(gè)人有極緊張的工作和偉大的熱情�！透β宸�
40、科學(xué)的永恒性就在于堅持不懈地尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是不枯竭的，就其目標而言，是永遠不可企及的�！āゑT·伯爾
41、在科學(xué)的世界里，謬誤如同泡沫，很快就會(huì )消失，真理則是永存的�！绿镆鷱�
42、科學(xué)就是不斷地認識，不僅是發(fā)現，而且是發(fā)明�！敯徒�
43、科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的東西，它要靠許許多多人民的勞動(dòng)和智慧積累起來(lái)�！钏墓�
44、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴肅地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素�！獝�(ài)因斯坦
45、科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西�！踉X夫
46、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險沿著(zhù)陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)�！R克思
47、對科學(xué)家來(lái)說(shuō)，不可逾越的原則是為人類(lèi)文明而工作�！罴s瑟
48、在科學(xué)工作中，不愿意越過(guò)事實(shí)前進(jìn)一步的人，很少能理解事實(shí)�！振憷�
49、智慧不屬于惡毒的心靈，沒(méi)有良心的科學(xué)只是靈魂的毀滅�！�
50、我在科學(xué)方面所做出的任何成績(jì)，都只是由于長(cháng)期思索，忍耐和勤奮而獲得的�！_爾文
科學(xué)精神8
要弘揚科學(xué)精神廣大青年堅持把科學(xué)作為打贏(yíng)疫情防控阻擊戰的利器，樹(shù)立科學(xué)精神、采用科學(xué)方法、加強科研攻關(guān)，堅持向科學(xué)要答案、要方法、要成效，與全國人民一起為取得疫情防控的階段性成果作出了突出貢獻。
一要堅持馬克思主義科學(xué)觀(guān)。馬克思主義是關(guān)于現實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)，其研究對象是人類(lèi)全部的歷史活動(dòng)和整個(gè)的`歷史進(jìn)程。要將新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想這一馬克思主義中國化最新成果學(xué)會(huì )、弄懂、做實(shí)，從宏觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，可以處理好人與自然的關(guān)系，實(shí)現國家經(jīng)濟社會(huì )的可持續發(fā)展;從中觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，可以處理好人與社會(huì )的關(guān)系，有效破由資本的邏輯所構成的“人對物的依賴(lài)關(guān)系”問(wèn)題，為工作、學(xué)習和生活提供指導;從微觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，可以處理好人與自我的關(guān)系，有效地消除文化虛無(wú)主義，提升自身的獲得感和幸福感。
二要學(xué)會(huì )科學(xué)思維，勇于開(kāi)拓創(chuàng )新。一方面發(fā)揚開(kāi)風(fēng)氣之先的傳統，用敢于創(chuàng )新、勇于創(chuàng )新、善于創(chuàng )新的實(shí)際行動(dòng)，推動(dòng)創(chuàng )新意識在全社會(huì )蔚然成風(fēng)，激發(fā)全體人民的創(chuàng )新智慧、凝聚全體人民的創(chuàng )新力量、釋放全社會(huì )的創(chuàng )新活力，把握新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命的歷史機遇，充分發(fā)揮科技創(chuàng )新的關(guān)鍵作用，抓住科技創(chuàng )新這個(gè)“牛鼻子”不放，為推動(dòng)改革發(fā)展搶占先機、贏(yíng)得主動(dòng)、獲得優(yōu)勢。
科學(xué)精神9
1、作為一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，我的成功……最主要的是：愛(ài)科學(xué)在長(cháng)期思索任何問(wèn)題上的無(wú)限耐心，在觀(guān)察和搜集事實(shí)上的勤勉，相當的發(fā)明能力和常識�！_爾文
2、智慧不屬于惡毒的心靈，沒(méi)有良心的科學(xué)只是靈魂的毀滅�！�
3、真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評和自我批評發(fā)展出來(lái)的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實(shí)考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會(huì )自掘妄自尊大的陷阱�！钏墓�
4、科學(xué)是到處為家的，不過(guò)，在任何不播種的地方，是決不會(huì )得到豐收的�！諣栣�
5、科學(xué)是對付狂熱和狂言的有效的解毒劑�！访芩�
6、科學(xué)是非常愛(ài)妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專(zhuān)心致志地獻身于科學(xué)的人�！M爾巴哈
7、科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的東西，它要靠許許多多人民的勞動(dòng)和智慧積累起來(lái)�！钏墓�
8、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑�！剪斨Z
9、科學(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假�！A羅庚
10、科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西�！踉X夫
11、科學(xué)是人類(lèi)積累的知識的巨大寶庫�！唆斊账箍▼I
12、科學(xué)是人類(lèi)的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)令人類(lèi)都能受益的知識寶庫�！茽柲炅_夫
13、科學(xué)是沒(méi)有國界的，因為它是屬于全人類(lèi)的財富，是照亮世界的火把，但科學(xué)家是屬于國家的�！退沟�
14、科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，搞科學(xué)研究工作就要采取老老實(shí)實(shí)、實(shí)事求是的態(tài)度，不能有半點(diǎn)虛假浮夸。不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要裝懂，而且還要追下去，不懂，不懂在什么地方；懂，懂在什么地方。老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，首先就是要扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎�？茖W(xué)是踏實(shí)的學(xué)問(wèn)，連貫性和系統性都很強，前面的東西沒(méi)有學(xué)好，后面的東西就上不去；基礎沒(méi)有打好。搞尖端就比較困難。我們在工作中經(jīng)常遇到一些問(wèn)題解決不了，其中不少是由于基礎未打好所致。一個(gè)人在科學(xué)研究和其他工作上進(jìn)步的快慢，往往和他的基礎有關(guān)�！A羅庚
15、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退�！獊喞锸慷嗟�
16、在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現，即使它的實(shí)際應用甚至還無(wú)法預見(jiàn)，都使馬克思感到衷心的喜悅，但是當有了立即會(huì )對工業(yè)對一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了�！鞲袼�
17、真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理�！窳_夫
18、科學(xué)是一種強大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著(zhù)我的神秘的桎梏……——高爾基
19、科學(xué)需要一個(gè)人貢獻出畢生的精力，假定你們每個(gè)人有兩次生命，這對你們說(shuō)來(lái)也還是不夠的�！透β宸�
20、提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因為解決問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)教學(xué)上或實(shí)驗上的技能而已。而提出新的問(wèn)題新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，都需要有創(chuàng )造性的想像力，而且標志著(zhù)科學(xué)的真正進(jìn)步�！獝�(ài)因斯坦
21、熱愛(ài)實(shí)踐而又不講求科學(xué)的人，就好象一個(gè)水手進(jìn)了一只沒(méi)有舵或羅盤(pán)的船，他從來(lái)不肯定他往哪里走�！_·芬奇
22、科學(xué)要求一切人不是別有用心而心甘情愿地獻出一切，以便領(lǐng)受冷靜的知識的沉甸甸的十字勛章這個(gè)獎賞�！諣栣�
23、科學(xué)要求每個(gè)人有極緊張的工作和偉大的熱情�！透β宸�
24、科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據因果關(guān)系來(lái)思考和觀(guān)察事物�！獝�(ài)因斯坦
25、熱愛(ài)科學(xué)就是熱愛(ài)真理，因此，誠實(shí)是科學(xué)家的主要美德�！M爾巴哈
26、青年的敏感和獨創(chuàng )精神，一經(jīng)與成熟的科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗相結合，就能相得益彰�！惛ダ锲�
27、攀登科學(xué)高峰，就象登山運動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無(wú)數艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的�！惥皾�
28、你要知道科學(xué)方法的實(shí)質(zhì)，不要去聽(tīng)一個(gè)科學(xué)家對你說(shuō)些什么，而要仔細看他在做什么�！獝�(ài)因斯坦
29、科學(xué)尊重事實(shí)，不能胡亂編造理由來(lái)附會(huì )一部學(xué)說(shuō)�！钏墓�
30、科學(xué)總是革命的、非正統的；這是它的本性；只有科學(xué)在睡大覺(jué)時(shí)才不如此�！_爾頓
31、科學(xué)也需要創(chuàng )造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發(fā)展科學(xué)�！�
32、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己�！诟駹�
33、在科學(xué)工作中，不愿意越過(guò)事實(shí)前進(jìn)一步的人，很少能理解事實(shí)�！振憷�
34、在科學(xué)的世界里，謬誤如同泡沫，很快就會(huì )消失，真理則是永存的�！绿镆鷱�
35、要學(xué)會(huì )做科學(xué)中的粗活。要研究事實(shí)，對比事實(shí)，積聚事實(shí)�！透β宸�
36、要學(xué)會(huì )做科學(xué)的苦工。其次，要謙虛。第三要有熱情。記住，科學(xué)需要人的全部生命�！透β宸�
37、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴肅地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素�！獝�(ài)因斯坦
38、想喝水時(shí)，仿佛能喝下整個(gè)海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來(lái)，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學(xué)�！蹩路�
39、我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對科學(xué)的熱愛(ài)，堅持長(cháng)期探索�！_爾文
40、我在科學(xué)方面所做出的任何成績(jì)，都只是由于長(cháng)期思索，忍耐和勤奮而獲得的.�！_爾文
41、在科學(xué)上，每一條道路都應該走一走，發(fā)現一條走不通的道路，就是對科學(xué)的一大貢獻�！欠N證明“此路不通”的吃力不討好的工作，就讓我來(lái)做吧！——愛(ài)因斯坦
42、在科學(xué)上，我們應該注意事，不應該注意人�！永锓蛉�
43、科學(xué)決不是也永遠不會(huì )是一本寫(xiě)完了的書(shū)。每一項重大成就都會(huì )帶來(lái)新的問(wèn)題。任何一個(gè)發(fā)展隨著(zhù)時(shí)間的推移都會(huì )出現新的嚴重的困難�！獝�(ài)因斯坦
44、科學(xué)決不能不勞而獲，除了汗流滿(mǎn)面而外，沒(méi)有其他獲得的方法。熱情幻想以整個(gè)身心去渴望，都不能代替勞動(dòng)，世界上沒(méi)有一種“輕易的科學(xué)”�！諣栣�
45、讀書(shū)是最好的學(xué)習。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門(mén)科學(xué)�！障＝�
46、獨立思考能力，對于從事科學(xué)研究或其他任何工作，都是十分必要的。在歷史上，任何科學(xué)上的重大發(fā)明創(chuàng )造，都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種獨創(chuàng )精神�！A羅庚
47、對搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，勤奮就是成功之母！——茅以升
48、對科學(xué)家來(lái)說(shuō)，不可逾越的原則是為人類(lèi)文明而工作�！罴s瑟
49、既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們在無(wú)窮的宇宙長(cháng)河中去探索無(wú)窮的真理吧！——郭沫若
50、教師必須具有健康的體魄，農人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì )的精神�！招兄�
51、教育！科學(xué)！學(xué)會(huì )讀書(shū)，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節都發(fā)射火星�！旯�
52、科學(xué)家一旦做出成績(jì)，就應該忘記自己所做的事情，而經(jīng)常去考慮他應該做的事情�！M希特
53、不要因為長(cháng)期埋頭科學(xué)，而失去對生活、對美、對待詩(shī)意的感受能力�！_爾文
54、燦爛的科學(xué)需要美好的理想，美好的理想需要行動(dòng)來(lái)實(shí)現�！V語(yǔ)
55、成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。他們的獨創(chuàng )精神可能來(lái)自他們的博學(xué)�！鄻踊瘯�(huì )使人的觀(guān)點(diǎn)新鮮，而過(guò)于長(cháng)時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域則易使人愚鈍�！惛ダ锲�
56、讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格�！喔�
57、科學(xué)就是不斷地認識，不僅是發(fā)現，而且是發(fā)明�！敯徒�
58、科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規律或結論�！_爾文
59、不去實(shí)踐的科學(xué)家，就象不釀蜜的蜜蜂�！�
60、當科學(xué)達到某個(gè)高峰的時(shí)候，它的面前會(huì )出現通向新的高峰的廣闊前景，通向進(jìn)一步發(fā)展的嶄新道路�！呔S洛夫
科學(xué)精神10
生活中少不了數學(xué)，同樣，生活中也少不了科學(xué)。就像雅斯貝爾斯所說(shuō)的：“沒(méi)有科學(xué)理論來(lái)指導實(shí)踐，就猶如航船行駛沒(méi)有舵和指南針一樣�！贝_實(shí)，只有藝術(shù)和科學(xué)能提高人，直到神圣的地步�？茖W(xué)決不是一種自私自利的享樂(lè )，也不是用金錢(qián)能買(mǎi)來(lái)的。它是要老老實(shí)實(shí)的工作，踏踏實(shí)實(shí)的做人，精益求精的工作的人才能真正掌握好科學(xué)的風(fēng)向。同樣，懂得了科學(xué)的人，他就知道應該怎樣利用好科學(xué)，去勇敢的面對，去細心的.觀(guān)察，要經(jīng)過(guò)耐心、細心、恒心的考驗，勇敢的去發(fā)明創(chuàng )造，這就是科學(xué)的最高境界。
在《科學(xué)與發(fā)明》這本書(shū)里，我懂得了許多，博士在我的記憶中很深刻，雖然他是個(gè)偉大的科學(xué)家，但他的發(fā)明試驗卻常常是以失敗而告終。當然，他也有偉大的杰作，例如發(fā)明出一個(gè)任勞任怨，經(jīng)常為博士收拾殘局的機器人;一個(gè)能穿越時(shí)空機器的創(chuàng )造者。在博士的周?chē)�，還有許多熱愛(ài)科學(xué)的學(xué)生：喜歡看書(shū)，聰明、活潑對什么事都充滿(mǎn)好奇的小明;聰明伶俐、愛(ài)漂亮，經(jīng)常嘲笑貪吃的阿福和琪琪;還有貪吃愛(ài)玩，滿(mǎn)腦子想的都是跟吃有關(guān)的阿福讓博士的生活更加精彩。博士經(jīng)常帶這些“好奇寶寶”們游玩，在游玩中，使這些“好奇寶寶”變得更加聰慧。
確實(shí)，讀完這本書(shū)以后，我真正領(lǐng)悟到了科學(xué)的重要性，什么知識最有價(jià)值?一致的答案就是科學(xué)。
科學(xué)精神11
1、真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評和自我批評發(fā)展出來(lái)的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實(shí)考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會(huì )自掘妄自尊大的陷阱。 -- 李四光
2、真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理。 -- 格羅夫
3、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險沿著(zhù)陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)。--馬克思
4、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。 --亞里士多德
5、在科學(xué)上，我們應該注意事，不應該注意人。 居里夫人
6、在科學(xué)上，每一條道路都應該走一走，發(fā)現一條走不通的道路，就是對科學(xué)的一大貢獻�！欠N證明"此路不通"的吃力不討好的工作，就讓我來(lái)做吧! -- 愛(ài)因斯坦
7、在科學(xué)工作中，不愿意越過(guò)事實(shí)前進(jìn)一步的人，很少能理解事實(shí)。 --赫胥黎
8、在科學(xué)的世界里，謬誤如同泡沫，很快就會(huì )消失，真理則是永存的。 --寺田寅彥
9、科學(xué)不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱(chēng)作科學(xué)的。--普朗克
10、科學(xué)的永恒性就在于堅持不懈地尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是不枯竭的，就其目標而言，是永遠不可企及的。--卡·馮·伯爾
11、科學(xué)的宗旨就是提供宇宙的真正寫(xiě)真。――[蘇]列寧
12、科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規律或結論。--達爾文
13、科學(xué)決不能不勞而獲，除了汗流滿(mǎn)面而外，沒(méi)有其他獲得的方法。熱情幻想以整個(gè)身心去渴望，都不能代替勞動(dòng)，世界上沒(méi)有一種"輕易的科學(xué)"。 --赫爾岑
14、科學(xué)始終是不公道的。如果它不提出十個(gè)問(wèn)題，也就永遠不能解決一個(gè)問(wèn)題。--蕭伯納
15、科學(xué)是到處為家的――不過(guò)在任何不播種的地方，是決不會(huì )得到豐收的。――[俄]赫爾岑
16、科學(xué)是對付狂熱和狂言的有效的解毒劑。 -- 史密斯
17、科學(xué)是非常愛(ài)妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專(zhuān)心致志地獻身于科學(xué)的人。 --費爾巴哈
18、科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的東西，它要靠許許多多人民的勞動(dòng)和智慧積累起來(lái)。 --李四光
19、科學(xué)是沒(méi)有國界的，因為它是屬于全人類(lèi)的財富，是照亮世界的火把;但學(xué)者屬于祖國。--巴斯德
20、科學(xué)是人類(lèi)的共同財富，而真正的科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)令人類(lèi)都能受益的知識寶庫。 -- 科爾莫戈羅夫
21、科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 -- 契訶夫
22、科學(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。 -- 華羅庚
23、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑。--布魯諾
24、科學(xué)是一種強大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著(zhù)我的神秘的桎梏。 -- 高爾基
25、科學(xué)需要人的全部生命。--巴甫洛夫
26、科學(xué)研究能破除迷信，因為它鼓勵人們根據因果關(guān)系來(lái)思考和觀(guān)察事物。 -- 愛(ài)因斯坦
27、科學(xué)也需要創(chuàng )造，需要幻想，有幻想才能打破傳統的束縛，才能發(fā)展科學(xué)。 --郭沫若
28、科學(xué)總是革命的、非正統的;這是它的本性;只有科學(xué)在睡大覺(jué)時(shí)才不如此。 -- 薩爾頓
29、科學(xué)尊重事實(shí)，不能胡亂編造理由來(lái)附會(huì )一部學(xué)說(shuō)。 -- 李四光
30、攀登科學(xué)高峰，就象登山運動(dòng)員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無(wú)數艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。 --陳景潤
31、青年的敏感和獨創(chuàng )精神，一經(jīng)與成熟的科學(xué)家豐富的知識和經(jīng)驗相結合，就能相得益彰。 --貝弗里奇
32、熱愛(ài)科學(xué)就是熱愛(ài)真理，因此，誠實(shí)是科學(xué)家的主要美德。 --費爾巴哈
33、人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷。--梅契尼科夫
34、詩(shī)人的創(chuàng )造，哲學(xué)家的雄辯，探險家的技藝――這就是組成一個(gè)偉大的科學(xué)家的材料。――[俄]季米里亞捷夫
35、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。 --黑格爾
36、要學(xué)會(huì )做科學(xué)的苦工。其次，要謙虛。第三要有熱情。記住，科學(xué)需要人的全部生命。 --巴甫洛夫
37、要學(xué)會(huì )做科學(xué)中的粗活。要研究事實(shí)，對比事實(shí)，積聚事實(shí)。 --巴甫洛夫
38、優(yōu)秀的科學(xué)家必定是某種程度的狂人。--卡皮察
39、如果我們過(guò)于爽快地承認失敗,就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確.---卡爾·波普爾
"難"也是如此,面對懸崖峭壁,一百年也看不出一條縫來(lái),但用斧鑿,能進(jìn)一寸進(jìn)一寸,得進(jìn)一尺進(jìn)一尺,不斷積累,飛躍必來(lái),突破隨之.---華羅庚(中國)
40、我真想發(fā)明一種具有那么可怕的.大規模破壞力的特質(zhì)或機器,以至于戰爭將會(huì )因此而永遠變?yōu)椴豢赡艿氖虑?---諾貝爾(瑞典)
41、只有順從自然,才能駕馭自然.---培根(英國)
42、真理的大海,讓未發(fā)現的一切事物躺臥在我的眼前,任我去探尋.---牛頓(英國)
43、謬誤的好處是一時(shí)的,真理的好處是永久的;真理有弊病時(shí),這些弊病是很快就會(huì )消滅的,而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨.---狄德羅(法國)
44、凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人,在大事上也是不足信的.---愛(ài)因斯坦(美國)
45、人的天職在勇于探索真理.---哥白尼(波蘭)
46、我不知道世上的人對我怎樣評價(jià).我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍,時(shí)而發(fā)現了一個(gè)光滑的石子兒,時(shí)而發(fā)現一個(gè)美麗的貝殼而為之高興的孩子.盡管如此,那真理的海洋還神秘地展現在我們面前.---牛頓(英國)
47、科學(xué)的靈感,決不是坐等可以等來(lái)的.如果說(shuō),科學(xué)上的發(fā)現有什么偶然的機遇的話(huà),那么這種"偶然的機遇"只能給那些學(xué)有素養的人,給那些善于獨立思考的人,給那些具有鍥而不舍的精神的人,而不會(huì )給懶漢.---華羅庚(中國)
48、一個(gè)科學(xué)家應該考慮到后世的評論,不必考慮當時(shí)的辱罵或稱(chēng)贊.---巴斯德 (法國)
49、我們在享受著(zhù)他人的發(fā)明給我們帶來(lái)的巨大益處,我們也必須樂(lè )于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù).---富蘭克林(美國)
50、我的人生哲學(xué)是工作,我要揭示大自然的奧妙,為人類(lèi)造福.---愛(ài)迪生(美國)
51、我平生從來(lái)沒(méi)有做出過(guò)一次偶然的發(fā)明.我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮和嚴格試驗的結果.---愛(ài)迪生(美國)
52、發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力,應當始終放在首位,而不應當把獲得專(zhuān)業(yè)知識放在首位.如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎理論,并且學(xué)會(huì )了獨立地思考和工作,他必定會(huì )找到他自己的道路,而且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來(lái),他一定會(huì )更好地適應進(jìn)步和變化.---愛(ài)因斯坦 (美國)
53、一切推理都必須從觀(guān)察與實(shí)驗得來(lái).---伽利略 (意大利)
54、要學(xué)會(huì )做科學(xué)中的粗活.要研究事實(shí),對比事實(shí),積聚事實(shí).---巴甫洛夫 (俄國)
55、我的那些最重要的發(fā)現是受到失敗的啟示而作出的.---戴維 (英國)
56、感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠.我的那些最重要的發(fā)現是受到失敗的啟發(fā)而獲得的.---戴維 (英國)
57、我堅持奮戰五十余年,致力于科學(xué)的發(fā)展.用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn),這個(gè)詞就是"失敗".---湯姆遜
58、對搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō),勤奮就是成功之母.---茅以升(中國)
59、運動(dòng)是一切生命的源泉.---達·芬奇(意大利)
60、科學(xué)的基礎是健康的身體.---居里夫人(法國)
61、沒(méi)有僥幸這回事,最偶然的意外,似乎也都是有必然性的.---愛(ài)因斯坦(美國)
62、我要把人生變成科學(xué)的夢(mèng),然后再把夢(mèng)變成現實(shí).---居里夫人(法國)
63、科學(xué)是沒(méi)有國界的,因為她是屬于全人類(lèi)的財富,是照亮世界的火把,但學(xué)者是屬于祖國的.---巴斯德(法國)
64、我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究,來(lái)貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民.---巴甫洛夫(前蘇聯(lián))
65、歷史告誡我們說(shuō),一種嶄新的真理慣常的命運是：始于異端,終于迷信.---赫胥黎(英國)
66、總有一天,真理會(huì )取勝.即使真理在他一生中未能得到勝利,為了堅持真理也會(huì )使他變得更好,更加聰明.---赫胥黎(英國)
67、使人們寧愿謊言,而不愿追隨真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,也不僅由于真理會(huì )約束人的想像,而且是由于謊更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性.---培根(英國)
68、目前的時(shí)代,真理是那樣晦暗不明,謊言又是那樣根深蒂固,以致除非我們熱愛(ài)真理,我們便不會(huì )認識真理.---帕斯卡(法國)
69、研究真理可以有三個(gè)目的：當我們探索時(shí),就要發(fā)現到真理;當我們找到時(shí),就要證明真理;當我們審查時(shí),就要把它同謬誤區別開(kāi)來(lái).---帕斯卡(法國)
70、謬誤的好處是一時(shí)的,真理的好處是永久的;真理有弊病時(shí),這些弊病是很快就會(huì )消滅的,而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨.---狄德羅(法國)
71、探索真理比占有真理更為可貴.---愛(ài)因斯坦(美國)
72、追求客觀(guān)真理和知識是人的最高和永恒的目標.---愛(ài)因斯坦(美國)
73、在真理的認識方面,任何以權威者自居的人,必將在上帝的嬉笑中垮臺!---愛(ài)因斯坦(美國)
74、我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù),即使不為人喜歡也在所不惜.---愛(ài)因斯坦(美國)
75、真理可能在少數人一邊.---柏拉圖(希臘)
76、最初偏離真理毫厘,到頭來(lái)就會(huì )謬之千里.---亞里士多德(希臘)
77、沒(méi)有一個(gè)人能全面把握真理.---亞里士多德(希臘)
科學(xué)精神12
1、科學(xué)是我心中的溫暖和愉快，你使我無(wú)所畏懼，視死如歸。入獄者雖難得重見(jiàn)天日，你卻能把鎖鏈和鐵窗粉碎�！剪斨Z
2、沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)，就沒(méi)有人和人的生活�！蟹颉ね袪査固�
3、科學(xué)與藝術(shù)是人民的光榮，并給人民增添幸福�！獝�(ài)爾維修
4、在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退�！獊喞锸慷嗟�
5、科學(xué)的進(jìn)展是十分緩慢的，需要爬行才能從一點(diǎn)到達另一點(diǎn)�！∧嵘�
6、生活給科學(xué)提出了目標，科學(xué)照亮了生活的道路�！坠谅宸蛩够�
7、什么知識最有價(jià)值？一致的答案就是科學(xué)�！官e塞
8、攻克科學(xué)堡壘，就像打仗一樣，總會(huì )有人犧牲，有人受傷，我要為科學(xué)而獻身�！_蒙諾縈夫
9、真正的科學(xué)精神，是要從正確的批評和自我批評發(fā)展出來(lái)的。真正的科學(xué)成果，是要經(jīng)得起事實(shí)考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會(huì )自掘妄自尊大的陷阱�！钏墓�
10、科學(xué)是到處為家的――不過(guò)在任何不播種的地方，是決不會(huì )得到豐收的�！諣栣�
11、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力�！�
12、科學(xué)，你是國力的靈魂；同時(shí)又是社會(huì )發(fā)展的標志�！焯亓�
13、科學(xué)的敵人并不比朋友少。
14、科學(xué)的目的不在于為無(wú)窮的智慧打開(kāi)大門(mén)，而是在無(wú)窮的謬誤前面劃一條界線(xiàn)�！既R希特
15、那些沒(méi)有受過(guò)未知事物折磨的人，不知道什么是發(fā)現的快樂(lè )�！悹柤{
16、科學(xué)之興，實(shí)對抗于宗教�！体�
17、科學(xué)把品德高尚的人與那些我們不應該尊為英雄的人面善心的人嚴格地區分開(kāi)來(lái)�！s·德萊頓
18、自然界是解決科學(xué)難題的最好的和最客觀(guān)的老師�！缼烨∫�
19、科學(xué)是人類(lèi)的共同財富，而真正科學(xué)家的任務(wù)就是豐富這個(gè)全人類(lèi)都能受益的知識寶庫�！茽柲炅_夫
20、治科學(xué)者，必有待于史學(xué)上之材料；而治史學(xué)者，亦不可無(wú)科學(xué)上之知識�！鯂S
21、在科學(xué)的世界里，謬誤如同泡沫，很快就會(huì )消失，真理則是永存的�！绿镆鷱�
22、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�
23、科學(xué)不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱(chēng)作科學(xué)的�！绽士�
24、要建設，就必須有知識，必須掌握科學(xué)�！勾罅�
25、真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理�！窳_夫
26、整個(gè)社會(huì )由于科學(xué)迅速發(fā)展得到的好處待以彌補其所造成的損害�！固蛊�
27、真理之所以成為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。――車(chē)爾尼雪夫斯基
28、尊重真理是聰明睿智的開(kāi)始�！諣栣�
29、科學(xué)，絕非輕而易舉的事業(yè)，只有堅毅的智者才適于從事科學(xué)�！商�
30、應當熱愛(ài)科學(xué)，因為人類(lèi)沒(méi)有什么力量比科學(xué)更強大，更所向無(wú)敵的了�！郀柣�
31、數理科學(xué)是大自然的語(yǔ)言�！だ�
32、科學(xué)的宗旨就是提供宇宙的真正寫(xiě)·真�！袑�
33、誰(shuí)要是把自己標榜為真理和知識領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì )被神的笑聲所覆滅�！獝�(ài)因斯坦
34、通向謬誤的道路有千百條，通向真理的道路只有一條�！R梭
35、攻城不怕堅，攻書(shū)莫畏難�？茖W(xué)有險阻，苦戰能過(guò)關(guān)�！~劍英
36、寧愿聽(tīng)痛苦的真理，也不聽(tīng)甜蜜的謊言。
37、科學(xué)給人自由，以反抗自然法則。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我們的精神擺脫萬(wàn)物的奴役�！└隊�
38、科學(xué)工作千萬(wàn)不能固執己見(jiàn)。缺乏勇于認錯的精神，是會(huì )吃大虧的�！X(qián)學(xué)森
39、科學(xué)，絕非富于神秘色彩的號角，而僅僅是人們手中改造世界的工具�！s翰·伯納德
40、真理是認識事物的工具，是人們前進(jìn)和上升的道路上的階梯�！郀柣�
41、科學(xué)是人類(lèi)智慧的結晶和碩果……展望科學(xué)的未來(lái)，人類(lèi)將高舉科學(xué)的火炬登上宇宙的天堂�！艚�
42、在科學(xué)工作中，不愿意越過(guò)事實(shí)前進(jìn)一步的人，很少能理解事實(shí)�！振憷�
43、科學(xué)的界限就像地平線(xiàn)一樣，你越接近它，它挪得越遠�！及Ｋ固�
44、科學(xué)失去道德標準，接著(zhù)就會(huì )喪失認識力量和實(shí)踐活動(dòng)，于是科學(xué)就變成偽科學(xué)�！に_爾日夫斯基
45、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著(zhù)陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)�！R克思
46、神奇的預言是神話(huà)，科學(xué)的預言卻是事實(shí)�！袑�
47、科學(xué)是人們生活中最重要、最美好和最需要的東西�！踉X夫
48、朝聞道，夕死可矣�！浊�
49、認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理�！袪査固�
50、科學(xué)是我們時(shí)代的神經(jīng)系統�！郀柣�
51、天才跟科學(xué)結合，才能產(chǎn)生最大的效果�！官e塞
52、觀(guān)察、試驗、分析是科學(xué)工作常用的方法�！钏墓�
53、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險沿著(zhù)陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)�！R克思
54、只有有效地繼承人類(lèi)知識，同時(shí)把世界最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識拿到手，我們再向前邁出半步，就是最先進(jìn)的水平，第一流的科學(xué)家�！獪夭�
55、科學(xué)，按其本質(zhì)，是歷史的；歷史的繼承和批判，無(wú)疑是科學(xué)的重要特征之一�！w金珊
56、科學(xué)的永恒性就在于堅持不懈地尋求之中，科學(xué)就其容量而言，是不枯竭的，就其目標而言，是永遠不可企及的�！āゑT·伯爾
57、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑�！剪斨Z
58、是真理占有我，而不是我占有真理�！R克思
59、科學(xué)是對狂熱和狂言最好的解毒劑�！獊啴敗に姑�
60、真正的科學(xué)就能夠提高人民的自學(xué)，非科學(xué)的東西就會(huì )加深人民的迷惘�！焯亓�
61、科學(xué)世界是無(wú)窮的領(lǐng)域，人們應當勇敢去探索�！谥�
62、科學(xué)與藝術(shù)屬于整個(gè)世界，在它們面前，民族的障礙都消失了�！璧�
63、詩(shī)人的創(chuàng )造，哲學(xué)家的雄辯，探險家的技藝――這就是組成一個(gè)偉大的科學(xué)家的材料�！久桌飦喗莘�
64、在科學(xué)的入口處，正象在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求；這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無(wú)濟于事�！R克思
65、科學(xué)是埋葬形形色色褪了色的思想的墳場(chǎng)�！獮跫{穆諾
66、科學(xué)的歷史，從某種意義上說(shuō)，就是錯覺(jué)和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進(jìn)行工作的歷史�！绿镆鷱�
67、對真理沉默，等于為謬誤吶喊。
68、科學(xué)固然沒(méi)有國界，但是科學(xué)家應該把所有的'力量，獻給他的祖國�！退沟�
69、天才所要求的最先和最后的東西是對真理的熱愛(ài)�！璧�
70、在科學(xué)上，我們應該注意事，不應該注意人。居里夫人
71、在科學(xué)上，每一條道路都應該走一走，發(fā)現一條走不通的道路，就是對科學(xué)的一大貢獻�！欠N證明“此路不通”的吃力不討好的工作，就讓我來(lái)做吧！——愛(ài)因斯坦
72、一切都會(huì )過(guò)去，只有真理永存。
73、科學(xué)家的成要是全人類(lèi)的財產(chǎn)，而科學(xué)是最無(wú)私的領(lǐng)域�！郀柣�
74、一種科學(xué)要對人類(lèi)的知識有所貢獻，也不必勉強人家信服。相信不相信，要看成績(jì)，它可以耐心等待用自己的研究成果來(lái)引起大家的注意�！ヂ逡恋�
75、科學(xué)的根本精神，全在養成觀(guān)察力�！�?jiǎn)⒊?/p>
76、科學(xué)有點(diǎn)兒像你呼吸的空氣——它無(wú)處不在�！劳�
77、科學(xué)始終是不公道的，如果它不提出十個(gè)問(wèn)題，也就永遠不能解決一個(gè)問(wèn)題�！挷{
78、真理的偉大朋友是時(shí)間，她的最大的敵人是偏見(jiàn)，她永恒的伴侶是謙虛。――戈登
79、科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規律和結論�！_爾文
80、人民需要科學(xué)，不發(fā)展科學(xué)的國家，必將淪為殖民地�！s里奧·居里
81、自然科學(xué)是人們爭取自由的一種武器�！�
82、什么知識最有價(jià)值，一致的答案就是科學(xué)�！官e塞
83、真知特識，必從科學(xué)而來(lái)�！獙O中山
84、人類(lèi)用知識的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng )造宇宙�！肆_齊
85、科學(xué)的幻想歸根結底是科學(xué)和技術(shù)的大膽創(chuàng )造�！M定
86、太陽(yáng)在哪里？在有思想的地方；寒冷在哪里？在愚昧長(cháng)期駐足的地方。這事實(shí)便構成整整一套科學(xué)�！蜖栐�
87、因為真理是燦爛的，只要有一個(gè)罅隙，就能照亮整個(gè)田野�！諣栣�
88、偏見(jiàn)比無(wú)知離真理更遠�！袑�
89、科學(xué)的不朽榮譽(yù)，在于它通過(guò)對人類(lèi)心靈的作用，克服了人們在自己面前和在自然界面前的不安全感�！獝�(ài)因斯坦
90、科學(xué)的唯一目的，在于減輕人類(lèi)生存的艱辛�！既R希特
91、感謝科學(xué)，它不僅使生命充滿(mǎn)快樂(lè )和歡欣，并且給生活以支柱和自尊心�！透β宸�
92、地球是人類(lèi)的搖籃，但是人不能永遠生活在搖籃里，他們不斷地爭取著(zhù) 生存世界和空間，起初小心翼翼地穿出大氣層，然后就是征服整個(gè)太陽(yáng)系�！R奧爾科夫斯基
93、科學(xué)是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類(lèi)生活上是有用的，但它也能用來(lái)殺人�！獝�(ài)因斯坦
94、科學(xué)賜予人類(lèi)最大的禮物是什么呢？是使人類(lèi)相信真理的力量�！灯疹D
科學(xué)精神13
課前預習：
1、請寫(xiě)出閱讀課文時(shí)遇到的生字詞并注音。
2、對于“兩彈一星”和“兩彈一星”功勛科學(xué)家你了解多少?查閱有關(guān)資料了解。
3、提出自己的疑惑，以備課堂解決。
相關(guān)課程標準： “能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀，在通讀課文的基礎上，理清思路，理解、分析主要內容，”“要使學(xué)生繼續加強積累，培養語(yǔ)感，發(fā)展思維，掌握語(yǔ)文學(xué)習的基本方法，養成自學(xué)語(yǔ)文的習慣，重視培養發(fā)現、探究、解決問(wèn)題的能力，為終身發(fā)展打好基礎�！�
教學(xué)目標：
1、 了解錢(qián)學(xué)森的生平
2、 概括文章內容，能講述錢(qián)學(xué)森的故事。
3、 領(lǐng)會(huì )錢(qián)學(xué)森的精神風(fēng)采，學(xué)習錢(qián)學(xué)森高尚的思想境界。
4、 體會(huì )文章樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言。
評價(jià)任務(wù)：
1、體味作者對科學(xué)家的由衷的敬意。
2、體會(huì )文中表現出的錢(qián)學(xué)森的光輝品格。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、情景導入新課：
1、錢(qián)氏家族出現了許多的偉人，諸如錢(qián)其琛、錢(qián)玄同、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強、錢(qián)偉長(cháng)、錢(qián)鐘書(shū)、錢(qián)穆、錢(qián)正英人們稱(chēng)這個(gè)家族為“錢(qián)氏豪門(mén)”。最有影響力的當屬“三錢(qián)”，你知道他們是誰(shuí)嗎?(學(xué)生回答)
教師明確：他們是力學(xué)家錢(qián)學(xué)森、核物理學(xué)家錢(qián)三強，力學(xué)家錢(qián)偉長(cháng)。(引導學(xué)生興趣，拓展知識面)
2、檢查學(xué)生預習情況。
(1) 學(xué)生介紹錢(qián)學(xué)森(可從科學(xué)成就、個(gè)人故事、錢(qián)學(xué)森語(yǔ)錄等角度來(lái)說(shuō)) (導入的目的是讓學(xué)生對錢(qián)學(xué)森產(chǎn)生敬仰之情，為后面的學(xué)習做好感情鋪墊。資料的交流中教師可了解學(xué)生對課文的預習情況，以便隨時(shí)調整上課內容。)
(2) 讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)。。
方法：各組請一名同學(xué)板書(shū)字詞，其余學(xué)生補充自己沒(méi)有查閱或書(shū)寫(xiě)的部分。
二、整體感知。
默讀課文，思考錢(qián)學(xué)森哪些地方值得你敬仰。請用句式“事上，我看到了他，這值得我學(xué)習(或感動(dòng)、欽佩、贊美等)”。
學(xué)生默讀或小組交流，使語(yǔ)言表述簡(jiǎn)練而準確。
三、重點(diǎn)品讀。
1、 要求學(xué)生有感情地誦讀課文，思考并概括錢(qián)學(xué)森的主要事跡。
(學(xué)生運用合作探究的學(xué)習方式進(jìn)行自主學(xué)習，互相討論、互相補充，對課文的內容有自己的心得，能盡情發(fā)表自己的看法和觀(guān)點(diǎn)。)
(文章主要寫(xiě)了五件事：一是抵制不正之風(fēng);二是拒絕美國邀請;三是對金錢(qián)的淡漠;四是對權位的不在乎;五是不搬新房。)
2、默讀課文，提出自己的質(zhì)疑。
(生思考并提出質(zhì)疑，探討交流解惑。)
3、老師提出疑問(wèn)：文章寫(xiě)的都是錢(qián)學(xué)森日常工作學(xué)習中的一些平凡的事跡，來(lái)表現錢(qián)學(xué)森高尚的思想境界。為什么文章不寫(xiě)作為科學(xué)家的錢(qián)學(xué)森在科學(xué)方面的偉大貢獻?這些表現錢(qián)學(xué)森高尚思想境界的事跡和他在科學(xué)方面做出的偉大貢獻有關(guān)嗎?
(引導學(xué)生思考討論，各抒己見(jiàn)。從而明白，錢(qián)學(xué)森在科學(xué)方面的偉大貢獻是和他高尚的思想境界是分不開(kāi)的。)
四、課堂檢測
1注音
鑒jiàn定 應yìng景 出差chāi 應酬chóu 檔dàng案
彌mí補 頒bān發(fā) 榮譽(yù)yù
2 、本文選自 ，作者 ，本文是一篇 。 閱讀課文第12段，回答問(wèn)題。
3、選詞填空
(1)連人員的住房 (配備，分配)，食堂和幼兒園的建設等都要他親自過(guò)問(wèn)，這并非錢(qián)學(xué)森之所長(cháng)。
(2)他們接到錢(qián)學(xué)森的請辭報告后，果斷決定， (配備，分配)強有力的行政領(lǐng)導。
4、文中錢(qián)學(xué)森對這種安排十分滿(mǎn)意，“這種安排”是指
5、找出文中運用議論的語(yǔ)言，分析其作用。
五、課堂小結：
“兩彈一星”元勛錢(qián)學(xué)森有著(zhù)不平凡的人生經(jīng)歷，強烈的愛(ài)國主義精神，超凡的創(chuàng )造才能，堅定的信念、純潔的品格，這使他如巨人般屹立于天地之間!這就是人民科學(xué)家錢(qián)學(xué)森的精神風(fēng)采。我們國家、世界上還有許許多多像錢(qián)學(xué)森一樣具有偉大人格魅力的科學(xué)家，下面請同學(xué)們閱讀“諾貝爾物理學(xué)獎”的獲得者——華裔學(xué)者丁肇中的故事。
(由課內向課外拓展，讓學(xué)生更多的去了解科學(xué)領(lǐng)域，探索科學(xué)奧秘，提高科學(xué)素養，培養科學(xué)興趣;去領(lǐng)略科學(xué)家的精神風(fēng)采和人格魅力。)
第二課時(shí)
一：復習導入
概括錢(qián)學(xué)森的主要事跡。 (學(xué)生回憶概括)
明確：文章主要寫(xiě)了五件事：一是抵制不正之風(fēng)(不走后門(mén)，不坐享特權，拒絕
變相的公費旅游);二是拒絕美國邀請;三是對金錢(qián)的淡漠(哪怕是自己的合法稿費，哪怕是已故父親的補發(fā)工資，都拿來(lái)交黨費);四是對權位的不在乎;五是待遇問(wèn)題，不搬新房。
二、思考互動(dòng)學(xué)習
互動(dòng)1：通過(guò)再讀課文，你認為最能體現錢(qián)學(xué)森高尚思想境界的事跡是什么?并說(shuō)說(shuō)這些事跡體現了錢(qián)學(xué)森怎樣的思想品格?
明確：第一問(wèn)：學(xué)生自己發(fā)揮，教師點(diǎn)撥。
錢(qián)學(xué)森的思想品格是：作風(fēng)正派、堅持原則、大公無(wú)私、淡漠金錢(qián)、不在乎權位、關(guān)心科研工作者、愛(ài)國、敬業(yè)、樸實(shí)等。
互動(dòng)2：本文最初的題目叫《錢(qián)學(xué)森為什么不去美國》，也曾有人將本文的題目改為《八十年代錢(qián)學(xué)森為何拒訪(fǎng)美國》。選入我們的課本時(shí)編者將其改為現在的題目，你認為哪個(gè)題目會(huì )更全面些?為什么? (學(xué)生思考并提出質(zhì)疑，探討交流解惑。)
明確：本文的題目更全面一些。文章的主要內容有好幾個(gè)方面關(guān)于錢(qián)老的事情，不去美國只是其中之一。(其它幾件一是抵制不正之風(fēng);不走后門(mén);不坐享特權;拒絕變相的公費旅游)二是拒絕美國邀請。三是對金錢(qián)的淡漠(哪怕是自己的合法稿費，哪怕是已故父親的不發(fā)工資，都拿來(lái)交黨費)。四是對權位的不在乎。五是待遇問(wèn)題(不搬新房。)
另外兩篇題目是因為報刊的標題要求鮮明，以吸引讀者的眼球。題目很好，很有炒作的技巧，文章的針對性也很強。當時(shí)在一般官員中有一種出國風(fēng)，而錢(qián)老恰恰拒絕出國，這是新聞文體的特點(diǎn)。而我們的課文標題要求全面嚴肅。 互動(dòng)3：那么你認為錢(qián)學(xué)森拒絕訪(fǎng)美的原因是什么?
明確：當年美國對他的政治迫害極大的傷害了他，傷害了他熱愛(ài)祖國的情感。另外：錢(qián)老對當時(shí)“出國風(fēng)”，尤其是借考察為名行旅游之實(shí)的行徑深感厭惡;錢(qián)老并不稀罕美國的榮譽(yù)頭銜，是其堅定強硬個(gè)性的`體現。
互動(dòng)4：錢(qián)學(xué)森作為科學(xué)家在科學(xué)方面貢獻卓著(zhù)，文章不寫(xiě)作為科學(xué)家的錢(qián)學(xué)森在科學(xué)方面的偉大貢獻，寫(xiě)的都是錢(qián)學(xué)森日常工作學(xué)習中的一些平凡的事跡，為什么?
明確：錢(qián)學(xué)森在科學(xué)方面的成就是眾所周知的，所以文章的中心不在其科學(xué)成就上著(zhù)手，而在許多眾所周知的事情上花費筆墨毫無(wú)新意;錢(qián)學(xué)森在小事上都這樣嚴格要求自己，那么對待科學(xué)研究就可想而知了;作者是錢(qián)老的秘書(shū)，在錢(qián)老身邊工作，親歷的一些事跡是鮮為人知的，更何況錢(qián)老在科學(xué)方面的偉大貢獻是和他高尚的思想境界風(fēng)不開(kāi)的。
(三)比較探究
比較本文與課本中課后附文《中國導彈之父錢(qián)學(xué)森》在寫(xiě)法和內容上的區別。 (通過(guò)比較閱讀，加深對課文的理解，同時(shí)培養學(xué)生自主、合作、探究的能力)
(四)概括文章寫(xiě)作特點(diǎn)：(小組交流討論)
教師概括：
1、精心選材，詳略得當。
2、語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯。
3、夾敘夾議。
(五)小結全文：
錢(qián)學(xué)森有著(zhù)不平凡的人生經(jīng)歷，強烈的愛(ài)國主義精神，超凡的創(chuàng )造才能，堅定的信念、純潔的品格，這使他如巨人般屹立于天地之間!這就是人民科學(xué)家錢(qián)學(xué)森的精神風(fēng)采。
(六)課堂檢測：
1、下面句中的修辭方法運用不恰當的一項是(
A.她那紅潤的臉蛋猶如盛開(kāi)的梨花。
B.南京的“金城”摩托車(chē)在廣交會(huì )上赫然登場(chǎng)。
C.閱覽室里安靜得連針掉到地上的聲音都能聽(tīng)見(jiàn)。
D.誰(shuí)會(huì )歡迎脫離實(shí)際的空頭理論家呢?
2、仿照畫(huà)線(xiàn)的句子，續寫(xiě)一個(gè)句子，與畫(huà)線(xiàn)的兩句構成語(yǔ)意連貫的排比句。 人生的意義在于奉獻而不在于索取。如果你是一棵大樹(shù)，就撒下一片陰涼;如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地;___________，__________。
3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( )
A.把北山建設成省級森林公園，是當地政府實(shí)施可持續發(fā)展的一項重要工程。
B.發(fā)電站每年的發(fā)電量，除了供應給杭州使用外，還向上海、南京等地輸送。
C.自編自演的課本劇在發(fā)展個(gè)性、引導學(xué)生閱讀名著(zhù)，都有一定的作用。
D.街道希望通過(guò)多種渠道，大力開(kāi)展法制教育，防止青少年不違法犯法。
4、聯(lián)系今天的社會(huì )實(shí)際，請你對文章中“錢(qián)老本人卻心境平和，把寫(xiě)世俗之人追求的金錢(qián)、地位看得比清水還淡”這句話(huà)，談?wù)勀愕目捶?/p>
(七)作業(yè)設計：
1、仿照本文用樸實(shí)的語(yǔ)言記錄你身邊的一個(gè)人，要求200字左右。
2、預習《梁思成的故事》
教后反思：
本文是一篇人物傳記，錢(qián)學(xué)森有著(zhù)不平凡的人生經(jīng)歷，強烈的愛(ài)國主義精神、超凡的創(chuàng )造才能、堅定的信念以及純潔的品格，這些都使他如巨人般屹立于天地之間，這就是人民科學(xué)家錢(qián)學(xué)森的精神風(fēng)采，本文以此為中心，選取了錢(qián)學(xué)森工作生活中的幾個(gè)典型事件來(lái)展現他的品格、精神風(fēng)貌。學(xué)習本文，就應該仔細體會(huì )文章是如何在平實(shí)的語(yǔ)言中表現主人公的風(fēng)采的。除了教師講解外，學(xué)生還可以充分利用網(wǎng)絡(luò )資源，借助互聯(lián)網(wǎng)更多更全面地了解錢(qián)學(xué)森，以加深對課文的了解。
科學(xué)精神14
注重教材“綜合實(shí)踐活動(dòng)”內容教學(xué)來(lái)培養學(xué)生創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力。
地理教學(xué)多年來(lái)犯的一個(gè)通病是“大而空”。根據27、28屆國際地理大會(huì )的一些資料分析，我國的中學(xué)地理教育與世界發(fā)達國家相比，學(xué)生在“地理調查、實(shí)踐、操作與分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力”等方面有較大差距。這是我國中學(xué)地理教學(xué)的最薄弱環(huán)節，也是亟待加強的重要環(huán)節。因此，在初中地理新教材中把培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力作為關(guān)鍵突現出來(lái)。
初中地理新教材的設置分為必修課和選修課。課程計劃對課程結構作了重大改革，安排了“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，并納入必修課程�！熬C合實(shí)踐活動(dòng)”由研究性學(xué)習、勞動(dòng)技術(shù)教育、社區服務(wù)、社會(huì )實(shí)踐四部分組成，其中地理研究性課題的`研究以學(xué)生的自主性、探索性為研究學(xué)習的基礎。研究性學(xué)習以轉變學(xué)生的學(xué)習方式為目的，強調一種主動(dòng)探究和創(chuàng )新實(shí)踐精神，著(zhù)眼于給學(xué)生終身受用的知識和能力，反映和適應了時(shí)代對教育的需求。
在教學(xué)中，我十分重視課程中安排的“綜合實(shí)踐活動(dòng)”內容，教學(xué)時(shí)不流于形式，結合實(shí)際，緊扣“本地”具體情況，將學(xué)生身邊的“鄉土地理”列為重要教學(xué)內容，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣和參與意識。如在講解《城市的合理規劃》（《初中地理新教材第一冊》）一節內容時(shí)，就結合張家港實(shí)際讓學(xué)生討論幾個(gè)重要工廠(chǎng)企業(yè)如沙洲鋼鐵廠(chǎng)、東萊發(fā)電廠(chǎng)、金洲化工廠(chǎng)、港口碼頭、保稅區、東渡服裝廠(chǎng)等的布局是否合理，并講出理由，同時(shí)請學(xué)生談?wù)勎磥?lái)港城的發(fā)展規劃，學(xué)生反應熱烈，踴躍發(fā)言，提出了許多較有見(jiàn)地的建議。通過(guò)對“本地”自然、人文地理情況進(jìn)行分析和研究，既注重培養學(xué)生的地理技能，又注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的地理思維能力，更重要的是提高了學(xué)生研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。
科學(xué)精神15
1、優(yōu)秀的科學(xué)家必定是某種程度的狂人�！ㄆげ�
2、科學(xué)不能或者不愿影響到自己民族以外，是不配稱(chēng)作科學(xué)的�！绽士�
3、科學(xué)是沒(méi)有國界的，因為它是屬于全人類(lèi)的財富，是照亮世界的火把;但學(xué)者屬于祖國�！退沟�
4、科學(xué)是到處為家的――不過(guò)在任何不播種的地方，是決不會(huì )得到豐收的。――俄·赫爾岑
5、科學(xué)賜予人類(lèi)最大的禮物是什么呢?是使人類(lèi)相信真理的力量。――美·康普頓
6、地球是人類(lèi)的搖籃，但是人不能永遠生活在搖籃里，他們不斷地爭取著(zhù)
7、什么知識最有價(jià)值，一致的答案就是科學(xué)。――英·斯賓塞
8、科學(xué)是使人的.精神變得勇敢的最好途徑。――意·布魯諾
9、生存世界和空間，起初小心翼翼地穿出大氣層，然后就是征服整個(gè)太陽(yáng)系。――蘇·齊奧爾科夫斯基
10、科學(xué)的敵人并不比朋友少。――土耳其諺語(yǔ)
11、那些沒(méi)有受過(guò)未知事物折磨的人，不知道什么是發(fā)現的快樂(lè )。――法·貝爾納
12、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著(zhù)陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)。――德·馬克思
13、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。――戰國屈原
14、科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規律或結論�！_爾文
15、科學(xué)是使人的精神變得勇敢的最好途徑�！剪斨Z
16、人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷�！菲跄峥品�
17、科學(xué)需要人的全部生命�！透β宸�
18、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏艱險沿著(zhù)陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點(diǎn)�！R克思
19、尊重真理是聰明睿智的開(kāi)始。――俄·赫爾岑
20、是真理占有我，而不是我占有真理。――德·馬克思
21、誰(shuí)要是把自己標榜為真理和知識領(lǐng)域里的裁判官，他就會(huì )被神的笑聲所覆滅。――德·愛(ài)因斯坦
22、真理是認識事物的工具，是人們前進(jìn)和上升的道路上的階梯。――蘇·高爾基
23、因為真理是燦爛的，只要有一個(gè)罅隙，就能照亮整個(gè)田野。――俄·赫爾岑
24、認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。――俄·托爾斯泰
25、通向謬誤的道路有千百條，通向真理的道路只有一條。――法·盧梭
26、偏見(jiàn)比無(wú)知離真理更遠。――蘇·列寧
27、天才所要求的最先和最后的東西是對真理的熱愛(ài)。――德·歌德
28、寧愿聽(tīng)痛苦的真理，也不聽(tīng)甜蜜的謊言。――美國諺言
29、真理的偉大朋友是時(shí)間，她的最大的敵人是偏見(jiàn)，她永恒的伴侶是謙虛。――英·戈登
30、一切都會(huì )過(guò)去，只有真理永存。――俄羅斯諺語(yǔ)
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