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[集合]《說(shuō)“木葉”》學(xué)案
《說(shuō)“木葉”》學(xué)案1
學(xué)習目標：
理解“木”與“樹(shù)”、“木葉”與“樹(shù)葉”、“落木”與“落葉”、“落木”與“木葉”的不同意味；理解古詩(shī)詞語(yǔ)言富有暗示性的特點(diǎn)。
知識鏈接：詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性
林庚先生在《說(shuō)“木葉”》一文中提出詩(shī)歌語(yǔ)言的“暗示性”問(wèn)題。詩(shī)歌中的形象，即意象，具有暗示性。意象無(wú)論在任何詩(shī)人筆下，都有相同或相近的意思，具有了一定約定俗成的意義，它們有著(zhù)深厚的歷史文化積淀，已成為中國傳統文化的一部分，化入了中國人的思維�！澳尽薄叭~”如此，更有其他意象，如松、菊、梅、竹、蘭等多用來(lái)表達高潔情操，關(guān)山、楊柳、蘭舟、長(cháng)亭等物多用作揮寫(xiě)離別之苦，而南山、幽居、禪寺等則多與隱逸情懷相連。這些意象呈現出豐富多彩、相對穩定的含義，從而為我們理解詩(shī)歌內容也起到了很大的幫助。
所謂“意象”簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是主觀(guān)的“意”和客觀(guān)的“象”的結合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”。
一、導入新課：
1、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
2、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
討論：以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？
二、閱讀全文，按要求梳理內容
在原文中畫(huà)出有以下相關(guān)意象的引用詩(shī)句：
1、與“木葉”有關(guān)。
2、與“樹(shù)”有關(guān)。
3、與“落木”有關(guān)。
4、與“木”有關(guān)。
思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象？請找出由“木葉”到“落木”的發(fā)展及其關(guān)鍵之處。
三、問(wèn)題探究
1、快速閱讀第一段，概括中心。（請同學(xué)們厘清材料和觀(guān)點(diǎn)關(guān)系，留意指示代詞“這里”）
明確：
2、第二段在引用詩(shī)句時(shí)有“樹(shù)”“木葉”“落木”等意象，作者想表明一個(gè)什么觀(guān)點(diǎn)？（留意段末指示代詞“這里”）
明確：
3、“木葉”意象在古典詩(shī)歌中廣泛應用關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字，“木”字有哪些藝術(shù)特征呢？（請同學(xué)們關(guān)注第4段、第5段段末句子，結合4、6段相關(guān)信息概括）
明確：
4、本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？(結合文章第五段相關(guān)信息回答問(wèn)題)
明確：
提問(wèn)：作者又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)的呢？
明確：
討論：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？
明確：
5、“樹(shù)葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”的區別有哪些？
四、拓展探究
經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀，“木葉”這個(gè)詞就往往出現在清秋的氛圍中，形成了較為固定的暗示性。這樣的'現象在我國的古典文學(xué)中是很多的，如菊花、柳條、明月等等。而高明的詩(shī)人往往能打破常規，把它們組織在不同的意象體系里，形成不同的暗示性。如毛澤東和陸游的兩首《卜算子詠梅》和王安石《梅花》，境界就迥異。試抓住“梅”的意象特征，分析三首詩(shī)詞的各自境界。
卜算子詠梅 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
卜算子詠梅 毛澤東
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來(lái)報。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
梅花 王安石
墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
《說(shuō)“木葉”》學(xué)案2
課前預習
1.基礎字詞
�。�1）識讀字音
征戍（shù）橘頌（jú）招徠（lái）落木蕭蕭（xiāo）
涔陽(yáng)（cén）無(wú)妨（fáng）隴首（lǒng）得魚(yú)忘筌（quán）
寒砧（zhēn）桅桿（wéi）漂泊（bó）秋風(fēng)裊裊（niǎo）
疏朗（shū）窸窣（xī）迢遠（tiáo）灼灼其華（zhuó）
亭皋（gāo）冉冉（rǎn）門(mén)栓（shuān）翩翩起舞（piān）
�。�2）識別字形
�。�3）分辨詞義
流傳留傳
流傳：指事跡、作品等傳下來(lái)或傳播開(kāi)，如“大禹治水的故事一直流傳至今”。
留傳：指物品遺留下來(lái)傳給后代，如“這把茶壺是祖上留傳下來(lái)的”。
修養休養
修養：①指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，如“他是一個(gè)很有修養的藝術(shù)家”；②指養成正確的待人處事的態(tài)度，如“這人不講禮貌，真沒(méi)修養”。
休養：①指休息調養，如“放假后，他們到度假村休養去了”；②指恢復并發(fā)展國家或人民的經(jīng)濟力量，如“休養生息”。
-
飽含包含
飽含：指所含的量特別充足，如“飽含著(zhù)深厚的感情”。
包含：僅指里面含有，如“這句話(huà)包含好幾層意思”。
熟能生巧得心應手
熟能生巧：表示熟練了，也就找到了竅門(mén)，重在找到了竅門(mén)，熟練的程度較輕。
得心應手：形容記憶純熟，做事順手，盡合心意，熟練的程度較重。
一言難盡說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)
一言難盡：形容事情曲折復雜，不是一句話(huà)能說(shuō)清楚的（多用于不好的事），多用于書(shū)面語(yǔ)。
說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)：表示事情很復雜，不是幾句話(huà)就能說(shuō)清楚的（多指不大愉快的事），多用于口語(yǔ)。
�。�4）理解詞義
無(wú)妨：不妨。
歧路：岔路。
迢遠：遙遠。
翩翩：飛舞的樣子。
灼灼：明亮鮮艷的樣子。
亭皋：水邊的平地。亭，平；皋，水旁地。
冉冉：形容枝條柔弱下垂的樣子。
綿密：言行、思考細密周到。
窸窣：象聲詞。此處指葉落的細小的聲音。
景況：情況；光景。如：我們的光景越來(lái)越好。
疏朗：稀疏透明、通透明亮的意思。
寒砧：秋后的搗衣聲。詩(shī)詞中常用來(lái)象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。
纏綿：文中形容葉對枝情深意厚，難以解脫，是活化的擬人辭格的運用。
裊裊：形容煙氣繚繞上升;形容細長(cháng)柔軟的東西隨風(fēng)飄動(dòng);形容聲音延長(cháng)不絕。
萬(wàn)應錠：萬(wàn)能藥。錠，錠藥。
相去無(wú)幾：彼此沒(méi)有多大差別。
不落于言筌：不在語(yǔ)言運用上留下用工的痕跡。筌，捕魚(yú)的竹器。
2.文學(xué)常識
林庚（1910—）字靜希。1910年2月22日生于北京。福建閩侯人。___________、__________，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。后留校任教，編文學(xué)刊物。1933年初出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，以后又先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》等。1937年到廈門(mén)大學(xué)任教十年，1947年為燕京大學(xué)教授，1952年至今為北京大學(xué)教授。曾任古典文學(xué)教研室主任，早年以詩(shī)聞名于世，與戲劇家______________、小說(shuō)家吳組緗，并稱(chēng)“清華三才子”，是著(zhù)名的唐詩(shī)楚辭研究專(zhuān)家。對明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出頗多精辟的創(chuàng )見(jiàn)。著(zhù)有《唐詩(shī)綜論》《詩(shī)人屈原及其作品研究》和《中國文學(xué)簡(jiǎn)史》等多部著(zhù)作。獲國家教委教材一等獎。出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集。他數十年如一日，諄諄教導后學(xué)，桃李滿(mǎn)天下。共3頁(yè)，當前第1頁(yè)123
答案：詩(shī)人文史學(xué)家曹禺
課堂設計
一、教學(xué)目標
1、品味文中詩(shī)句，理解古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊；比較“（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。
2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫(xiě)作目的。
3、初步培養學(xué)生感悟詩(shī)歌中意象所表現出的豐富意蘊，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：品味文中詩(shī)句意蘊，比較“木”與“樹(shù)”的不同，從而把握“木”的藝術(shù)特征。
2、難點(diǎn)：了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，運用文中闡述的知識和道理指導學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌意象品味練習。
三、教學(xué)方法：
1、學(xué)生探究為主，師作引導；
2、指導學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來(lái)解答有關(guān)問(wèn)題，把握文意；
3、多媒體輔助教學(xué)。
五、教學(xué)過(guò)程設計
一）導入新課：
詩(shī)詞填空1、（無(wú)邊落木蕭蕭下），不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。
2、（落紅不是無(wú)情物），化作春泥更護花。
討論明確，以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問(wèn)題我們請著(zhù)名學(xué)者林庚先生來(lái)作解答，導入課文學(xué)習。
二）釋題：
1“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。
2．“木葉”即“樹(shù)葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的，有用“葉”的'，就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。由于作者是一個(gè)學(xué)者，也是詩(shī)人，有著(zhù)深厚的學(xué)養和豐富的聯(lián)想力，因而對“樹(shù)”與“木”、“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“木葉”與“落木”所造成的詩(shī)的意境的差別，做出了極為精細的美學(xué)辨析，使我們對古詩(shī)詞藝術(shù)中的精微之處有了更深的體察，值得我們借鑒。學(xué)習這篇課文需要我們逐字逐句認真、細致地讀，把整篇文章貫穿起來(lái)，各個(gè)部分融會(huì )貫通，就可以把握文意。
三）作者介紹參考預習部分
四）研讀課文（老師作方法指導：各種讀法結合，通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來(lái)把握文意，回答有關(guān)問(wèn)題。）
1、略讀文章前三段，討論明確以下問(wèn)題：
1）本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現象？
2）“木葉”是什么？對此作者有何質(zhì)疑？
3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹(shù)葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？
4）小結前三段：我國歷代詩(shī)人們鐘愛(ài)“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。）
2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段（全文中心）
1）讀第4段，探討以下問(wèn)題：
�。�1）“木”一般用在什么場(chǎng)合？
�。�2）生讀這段內容，找出引用的詩(shī)句，仔細體會(huì )其內涵。
�。ǚ椒ǎ赫椅闹嘘P(guān)鍵詞句來(lái)談）
1）體會(huì )“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木�！敝小案吣尽钡囊馕�。
2)體會(huì )“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚其波�！敝小案邩�(shù)”的意味。
�。�3）比較其中不同，由此概括出“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）
2）讀第6段，明確下列問(wèn)題：
�。�1）概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
�。�2）品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！迸c“柔條紛冉冉，落葉何翩翩�！敝小澳救~”與“落葉”的不同意蘊。
�。�3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，進(jìn)一步明確“木”的特征，以突出強調。共3頁(yè)，當前第2頁(yè)123
3）讀第5段，分析“木”何以會(huì )有如此特征，探討詩(shī)歌語(yǔ)言的潛在暗示性問(wèn)題。
明確：
�。�1）文中是怎樣具體闡述這一問(wèn)題的，結合實(shí)踐準確把握其內涵。
�。�2）明確詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性觀(guān)點(diǎn)是本文作者的寫(xiě)作目的所在。
3、讀第7段，作全文小結。說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。第一至三段為第一部分，列舉我國古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現象，就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象。而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第四至六段為第二部分，說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第七段是小結。
五、課外延伸，訓練能力
下面詩(shī)中“柳”這一意象，表達的情感不盡一致，試作一點(diǎn)辨析：
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
——賀知章《詠柳》）
絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。
——唐彥謙《垂柳》
亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢更狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。
——曾鞏《詠柳》
明確：
賀詩(shī)：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條分披，細葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和自然的活力。
唐詩(shī)：纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政的腐敗。
曾詩(shī)：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權貴、得勢猖狂的奸佞之臣。
課堂小結
正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，樹(shù)與木有了不同的意味，詩(shī)人用“木葉”取代了“樹(shù)葉”�！澳救~”更能體現秋的性格:空闊、疏朗、微黃、干燥。正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性，我們的詩(shī)人才“吟安一個(gè)字，拈斷數莖須”，才有了“推敲”的美談。共3頁(yè)，當前第3頁(yè)123
《說(shuō)“木葉”》學(xué)案3
一、了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)。
二、學(xué)習分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩(shī)歌中的大量實(shí)例，通過(guò)精到的比較、分析，闡發(fā)了詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特質(zhì)。教學(xué)中可指導學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習，把握作者的基本觀(guān)點(diǎn)，學(xué)習比較的方法，認真體味“木”、“樹(shù)”等詞語(yǔ)不同的意味和藝術(shù)效果，從而對詩(shī)語(yǔ)的特點(diǎn)和鑒賞詩(shī)語(yǔ)的方法獲得實(shí)感。
教學(xué)步驟
一、說(shuō)“木葉”
木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強調了濤歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。我國是詩(shī)的國度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)了不算長(cháng)的時(shí)間，到唐代就已達到頂峰，縱觀(guān)古代詩(shī)歌，有許多意象由于具有相對穩定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩(shī)人們鐘愛(ài)的`“木葉”人手，解析了樹(shù)、樹(shù)葉、木葉之間細微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹(shù)相同又不同的地方，進(jìn)一步強調了詩(shī)歌語(yǔ)言中的暗示性問(wèn)題。
但也有的時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫(xiě)過(guò)一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹(shù)裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳�！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢(qián)不值。
作者林庚是著(zhù)名的學(xué)者、詩(shī)人，本文中，他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細的辨析，應該說(shuō)對我們怎樣體察詩(shī)歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
三、給下列詞語(yǔ)注音
A．裊裊( ) 桔頌( ) 灼灼( ) 皋( )
B．征戌( ) 瘐( ) 纏綿( ) 褒( )
C．翩( ) 荃( ) 干燥( ) 漂零( )
D. 漂泊( ) 迢遠( ) 桅桿( )
二、研讀課文，討論問(wèn)題。
1．古典詩(shī)歌中“樹(shù)”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場(chǎng)合有什么不同?
繁茂的枝葉
特 征 枝葉的綠色，樹(shù)干褐綠色
木質(zhì)的樹(shù)干，落葉的因素
樹(shù) 木 黃色、干燥的質(zhì)感
意 味： 飽滿(mǎn) 疏朗
場(chǎng) 合 滿(mǎn)樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃陰密密層層
樹(shù) 木 秋風(fēng)葉落
2．以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說(shuō)服務(wù)明詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì)及其對詩(shī)人創(chuàng )作的意義。重點(diǎn)研究詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性（指詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義）問(wèn)題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講，“木”就是“樹(shù)”， ：者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同�！澳尽本哂兄�(zhù)“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹(shù)干，而很少想到非木質(zhì)的葉子�！叭~”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外！
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