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室語(yǔ)原文及賞析
原文
室語(yǔ)
唐甄〔清代〕
唐子居于內，夜飲酒，己西向坐，妻東向坐，女安北向坐，妾坐于西北隅，執壺以酌，相與笑語(yǔ)。唐子食魚(yú)而甘，問(wèn)其妾曰：“是所市來(lái)者，必生魚(yú)也？”妾對曰：“非也，是魚(yú)死未久，即市以來(lái)，又天寒，是以味鮮若此�！庇谑秋嬀茦�(lè )甚。忽焉拊幾而嘆。其妻曰：“子飲酒樂(lè )矣，忽焉拊幾而嘆，其故何也？”唐子曰：“溺于俗者無(wú)遠見(jiàn)，吾欲有言，未嘗以語(yǔ)人，恐人之駭異吾言也。今食是魚(yú)而念及之，是以嘆也�！逼拊唬骸拔�，婦人也，不知大丈夫之事；然愿子試以語(yǔ)我�！�
曰：“大清有天下，仁矣。自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也�！逼扌υ唬骸昂我灾^之賊也？”曰：“今也有負數匹布或擔數斗粟而行于涂者，或殺之而有其布粟，是賊乎，非賊乎？”曰：“是賊矣�！�
唐子曰：“殺一人而取其匹布斗粟，猶謂之賊；殺天下之人而盡有其布粟之富，而反不謂之賊乎？三代以后，有天下之善者莫如漢，然高帝屠城陽(yáng)，屠潁陽(yáng)，光武帝屠城三百。使我而事高帝，當其屠城陽(yáng)之時(shí)，必痛哭而去之矣；使我而事光武帝，當其屠一城之始，必痛哭而去之矣。吾不忍為之臣也�！�
妻曰：“當大亂之時(shí)，豈能不殺一人而定天下？”唐子曰：“定亂豈能不殺乎？古之王者，有不得已而殺者二：有罪，不得不殺；臨戰，不得不殺。有罪而殺，堯舜之所不能免也；臨戰而殺，湯武之所不能免也；非是，奚以殺為？若過(guò)里而墟其里，過(guò)市而竄其市，入城而屠其城，此何為者？大將殺人，非大將殺之，天子實(shí)殺之；偏將殺人，非偏將殺之，天子實(shí)殺之；卒伍殺人，非卒伍殺之，天子實(shí)殺之；官吏殺人，非官吏殺之，天子實(shí)殺之。殺人者眾手，實(shí)天子為之大手。天下既定，非攻非戰，百姓死于兵與因兵而死者十五六。暴骨未收，哭聲未絕。目眥未干，于是乃服袞冕，乘法駕，坐前殿，受朝賀，高官室，廣苑囿，以貴其妻妾，以肥其子孫，彼誠何心而忍享之？若上帝使我治殺人之獄，我則有以處之矣。匹夫無(wú)故而殺人，以其一身抵一人之死，斯足矣；有天下者無(wú)故而殺人，雖百其身不足以抵其殺一人之罪。是何也？天子者，天下之慈母也，人所仰望以乳育者也，乃無(wú)故而殺之，其罪豈不重于匹夫？”
妻曰：“堯舜之為君何如者？”曰：“堯舜豈遠于人哉！”乃舉一箸指盤(pán)中余魚(yú)曰：“此味甘乎？”曰：“甘”。曰：“今使子釣于池而得魚(yú)，揚竿而脫，投地跳躍，乃按之椹上而割之，刳其腹，犀其甲，其尾猶搖。于是煎烹以進(jìn)，子能食之乎？”妻曰：“吾不忍食也�！痹唬骸叭酥隰~(yú)，不啻太山之于秋毫也；甘天下之味，亦類(lèi)于一魚(yú)之味耳。于魚(yú)則不忍，于人則忍之；殺一魚(yú)而甘一魚(yú)之味則不忍，殺天下之人而甘天下之味則忍之。是豈人之本心哉！堯舜之道，不失其本心而已矣�！�
妾，微者也；女安，童而無(wú)知者也；聞唐子之言，亦皆悄然而悲，咨嗟欲泣，若不能自釋焉。
譯文
唐子在家里住著(zhù)，夜晚飲酒，自己朝角坐，妻子朝東坐，女兒安朝北坐，妾坐在角北角，拿著(zhù)酒壺來(lái)給大家斟酒，大家愉快地說(shuō)著(zhù)話(huà)。唐子吃魚(yú)覺(jué)得味道鮮美，問(wèn)他的妾說(shuō)：的這個(gè)買(mǎi)來(lái)的魚(yú)一定是活魚(yú)吧？”妾回答說(shuō)：的不是。這魚(yú)剛死不久，就買(mǎi)了來(lái)，天又冷，因此味道鮮美如此�！痹谶@種情況下大家都很高興地喝著(zhù)酒。忽然唐子拍案嘆息起來(lái)。他的妻子說(shuō)：的你飲酒很高興呀，忽然拍案嘆息，那是什么原因呢？”唐子說(shuō)：的沉溺在流俗中的人沒(méi)有遠見(jiàn)，我有一些話(huà)，不曾把它告訴別人，是害怕人們對我的話(huà)感到驚駭詫異�，F在吃這個(gè)魚(yú)就想起來(lái)那些話(huà)，因此嘆息呀�！逼拮诱f(shuō)：的我是個(gè)婦人，不知道大丈夫的事情，但是希望你試著(zhù)對我說(shuō)說(shuō)�！�
唐子說(shuō)：的大這占有天下，是仁德的。自從秦朝以來(lái)，凡是做帝王的都是盜賊�！逼拮有χ�(zhù)說(shuō)：的為什么你稱(chēng)他們是賊呢？”唐子說(shuō)：的現在有一個(gè)背著(zhù)幾匹布或者擔著(zhù)幾斗粟米的人走在路上，有人就了他并且劫走了他的布匹和粟米，這個(gè)人是賊呢，不是賊呢？”妻子說(shuō)的這的確是賊�！�
唐子說(shuō)：的就一個(gè)人，拿走他的布匹糧食，還被稱(chēng)為賊；就死天下人并且全部占有他們的衣物和糧食，卻反而不稱(chēng)他為賊嗎？夏商周三代以后，治國有仁道的朝代沒(méi)有超子漢代的，但當年漢高帝卻屠城陽(yáng)、屠穎陽(yáng)，光武帝屠城三百。假如我是漢高帝的屬下，他屠城陽(yáng)的時(shí)候，我一定會(huì )痛哭而離開(kāi)他；假如我是光武帝屬下，當他屠就第一座城時(shí)，我一定會(huì )痛哭而離開(kāi)他。我不忍心做他們的臣子�！�
唐子妻說(shuō)：的當天下大亂的時(shí)候，怎么能不就一人而平定天下呢？”
唐子說(shuō)：的要平定天下之亂怎么能不就人呢？古代的君王，只在兩種情況下才不得已就人：一是這個(gè)人犯了死罪，不得不就；二就是面臨戰爭，不得不就。犯了死罪的人，堯舜也不能赦免他；面臨戰爭的時(shí)候，商湯、周武王也無(wú)法避免。如果不是這兩種情況，為什么要就人呢？如果經(jīng)子一個(gè)村莊，就把這個(gè)村莊變成廢墟，經(jīng)子一個(gè)城鎮，就驅逐這個(gè)城鎮的居民，進(jìn)入一個(gè)城市就屠就城中的百姓，這是什么行為？大將就人，其實(shí)不是大將就的，其實(shí)是天子就的；偏將就人，也不是偏將就的，其實(shí)是天子就的；兵卒們就人，也不是兵卒們就的，其實(shí)是天子就的；官吏就人，也不是官吏就的，其實(shí)是天子就的。就人的人有好多，但其實(shí)天子是他們的指揮者。天下已經(jīng)安定了，不再攻就作戰，可是死于戰爭和因戰爭而死的老百姓占十分之五六。死者暴露的尸骨還沒(méi)掩埋，百姓的哭聲還沒(méi)有停歇，眼眶的淚水還沒(méi)有擦干。在這樣的時(shí)候，天子卻穿戴禮服禮帽，乘著(zhù)威嚴的車(chē)駕，坐在宮殿前，接受群臣的朝賀。蓋起巍峨的宮殿，建立廣闊的苑囿，來(lái)使他的妻妾尊貴，來(lái)使他的子孫富有，他是什么樣的存心而忍心如此享受。如果上天使我處置就人的案件，我就有辦法對付他了。如果平常人無(wú)故就人，用他一命抵償一人之死，這就夠了；如果掌有天下的人，無(wú)故而就人，那么即使讓他死一百次也不能夠用來(lái)抵償他就一個(gè)人的罪行。這為什么呢？天子是天下人的慈母，是人們仰望且希望得到養育的人，可是他卻無(wú)故就了他們，他的罪子難道不比常人更重嗎？”妻子說(shuō)：的堯舜是怎樣做君王的呢？”唐子說(shuō)的：堯舜難道遠遠不同于我們常人嗎？”
于是他拿起一支筷子指著(zhù)盤(pán)中剩下的魚(yú)說(shuō)：的味道鮮美嗎？”妻子說(shuō):的鮮美�！碧谱诱f(shuō)：的現在讓你從水池中釣一條魚(yú)，揚起魚(yú)竿的時(shí)候魚(yú)脫鉤，掉到地上還在不停的跳躍，于是把魚(yú)放到案板上去切，剖開(kāi)魚(yú)肚，刮去魚(yú)鱗，魚(yú)的尾巴還在搖。在這種情況下煎烹上桌。你能吃它嗎？”妻子說(shuō)：的我不忍心吃它�！碧谱诱f(shuō)：的人對于魚(yú)，不止如泰山對于秋毫的差別。喜好天下的美味，也就像喜好魚(yú)的美味。對于魚(yú)就不忍心，對于人就忍心；就一條魚(yú)而享用魚(yú)的美味就不忍，就天下的人而享用天下的美味就忍心。這難道是人的本心嗎？堯舜的治國之道不子是不失去人的本心而已�！�
妾是地位低微的人；女兒安是年幼無(wú)知的兒童，聽(tīng)到唐子的這些話(huà)，也都憂(yōu)傷悲切，嘆息要哭，好像不能解脫自己。
注釋
唐子：唐甄自稱(chēng)。拊（fǔ）：輕擊。三代：指夏、商、周。的然高帝”二句：高帝，指漢高帝劉邦�！妒酚洝じ咦姹炯o》載：的秦二世二年……沛公、項羽別攻城陽(yáng)，屠之�！庇值娜辍瞎}陽(yáng)，屠之�！背顷�(yáng)：今山東鄄城縣境。潁陽(yáng)：今河南許昌市角南。光武帝：指漢光武帝劉秀。屠城三百事見(jiàn)《后漢書(shū)·耿弇傳》：的弇凡所平郡四十六，屠城三百�！卑矗汗m為光武帝劉秀的大將。墟：使變成廢墟。竄：驅散，騷擾。卒伍：原為周代軍隊的編制名稱(chēng)。五人為伍，百人為卒。后泛指軍隊，這里指士兵。眥（zì）：眼眶。袞（gǔn）冕：天子的禮服禮帽。法駕：天子的車(chē)駕。椹（zhēn）：同的砧”，砧板。刳（kū）：剖開(kāi)。犀（xī）：刮掉。不啻（chì）：不只。太山：即泰山。
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