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《登金陵雨花臺望大江》原文注釋
《登金陵雨花臺望大江》原文注釋1
大江來(lái)從萬(wàn)山中，山勢盡與江流東。
鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長(cháng)風(fēng)。
江山相雄不相讓?zhuān)蝿贍幙涮煜聣选?/p>
秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。
我懷郁塞何由開(kāi)，酒酣走上城南臺。
坐覺(jué)蒼茫萬(wàn)古意，遠自荒煙落日之中來(lái)。
石頭城下濤聲怒，武騎千羣誰(shuí)敢渡。
黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。
前三國、后六朝，草生宮闕何蕭蕭。
英雄來(lái)時(shí)務(wù)割據，幾度戰血流寒潮。
我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息。
從今四海永為家，不用長(cháng)江限南北。
注釋?zhuān)?/strong>
1、作者高啟（1336－1373），漢族，元末明初著(zhù)名詩(shī)人，文學(xué)家。字季迪，號槎軒，長(cháng)洲（今江蘇蘇州市）人。金陵：今江蘇南京市。
2、鐘山：即紫金山。
3、瘞（yì）：埋藏。
4、蔥蔥：茂盛的樣子。
5、郁塞：憂(yōu)郁窒塞。
6、石頭城：古城名，故址在今南京清涼山，以形勢險要著(zhù)稱(chēng)。
7、鐵鎖橫江：三國時(shí)吳軍為阻止晉兵進(jìn)攻，曾在長(cháng)江上設置鐵錐鐵鎖，均被晉兵攻破。
8、蕭蕭：冷落，凄清。
9、務(wù)：致力，從事。
10、割據：割據稱(chēng)雄。
11、休息：休養生息。
《登金陵雨花臺望大江》原文注釋2
登金陵雨花臺望大江
高啟〔明代〕
大江來(lái)從萬(wàn)山中，山勢盡與江流東。
鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長(cháng)風(fēng)。
江山相雄不相讓?zhuān)蝿贍幙涮煜聣选?/p>
秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。
我懷郁塞何由開(kāi)，酒酣走上城南臺；
坐覺(jué)蒼茫萬(wàn)古意，遠自荒煙落日之中來(lái)！
石頭城下濤聲怒，武騎千群誰(shuí)敢渡？
黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。
前三國，后六朝，草生宮闕何蕭蕭。
英雄乘時(shí)務(wù)割據，幾度戰血流寒潮。
我生幸逢圣人起南國，禍亂初平事休息。
從今四海永為家，不用長(cháng)江限南北。
譯文：
滔滔長(cháng)江從萬(wàn)山中奔騰而來(lái)，山的走勢和江的流向都是由西向東的。而只有鐘山山勢由東向西，蜿蜒如龍，似乎要與江河相抗衡。長(cháng)江與鐘山相互爭雄，兩者之勢堪稱(chēng)天下壯景。相傳秦始皇曾在鐘山之下埋下黃金，以振“王氣”，但這里山川靈秀之氣象至今還是旺盛的。我心中的憂(yōu)思怎樣才能解開(kāi)？醉著(zhù)酒走上雨花臺看看。雨花臺上，面對荒煙落日，一種曠遠迷茫的懷古之情，油然而生。石頭城下，江水震怒洶涌，北邊的千萬(wàn)鐵騎怎敢渡江？不過(guò)吳主孫皓，打著(zhù)黃旗北去洛陽(yáng)，竟成俘虜，這分明是兇兆，可見(jiàn)連鐵索橫江都不牢固！歷經(jīng)前代吳國，后代南朝，六朝故都宮闕荒蕪，草木已繁茂！一方霸主忙于割據稱(chēng)雄，幾度廝殺之，只能使血流入江河似寒潮一般。我這一生，遇到圣人很是幸運，起江南發(fā)兵，平定爭霸之亂，如今已得休養生息。從此四海之內永遠一家人，長(cháng)江不再用以限阻南北。
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金陵：今江蘇南京市。雨花臺：在南京市南聚寶山上。相傳梁武帝時(shí)，云光法師在此講經(jīng)，落花如雨，故名，這里地勢高，可俯瞰長(cháng)江，遠眺鐘山�！吧絼荨币痪洌哼@句說(shuō)，山的走勢和江的流向都是由西向東的。鐘山：即紫金山�！坝啤币痪洌捍司浠谩赌鲜贰ぷ趷猓╭uè）傳》“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里”語(yǔ)。這里形容只有鐘山的走向是由東向西，好像欲與江流抗衡“秦皇”二句：《丹陽(yáng)記》：“秦始皇埋金玉雜寶以壓天子氣，故名金陵”。瘞（yì），埋藏。佳氣，山川靈秀的美好氣象。蔥蔥，茂盛貌，此處指氣象旺盛。王，通“旺”。郁塞：憂(yōu)郁窒塞。城南臺：即雨花臺。坐覺(jué)：自然而覺(jué)。坐，自，自然。石頭城：古城名，故址在今南京清涼山，以形勢險要著(zhù)稱(chēng)。黃旗入洛：三國時(shí)吳王孫皓聽(tīng)術(shù)士說(shuō)自己有天子的氣象，于是就率家人宮女西上入洛陽(yáng)以順天命。途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。此處說(shuō)“黃旗入洛”其實(shí)是吳被晉滅的先兆，所以說(shuō)“竟何祥”。鐵鎖橫江：三國時(shí)吳軍為阻止晉兵進(jìn)攻，曾在長(cháng)江上設置鐵錐鐵鎖，均被晉兵所破。三國：魏、蜀、吳，這里僅指吳。六朝：吳、東晉、宋、齊、梁、陳均建都金陵，史稱(chēng)六朝。這里指南朝。蕭蕭：冷落，凄清。英雄：指六朝的開(kāi)國君主。務(wù)割據：專(zhuān)力于割據稱(chēng)雄。務(wù)，致力，從事。圣人：指明太祖朱元璋。事休息：指明初實(shí)行減輕賦稅，恢復生產(chǎn)，使人民得到休養生息。事，從事。⒇四海永為家：用劉禹錫《西塞山懷古》“從今四海為家日”句，指全國統一。
鑒賞：
詩(shī)的開(kāi)頭描寫(xiě)所看到的景色：長(cháng)江從萬(wàn)山叢使呼嘯東下，鍾山似蟠龍乘風(fēng)西上。江山形勝，使詩(shī)人想起當初秦始皇曾在此地埋下金玉雜寶，以鎮壓金陵的只天子之氣”，但徒勞無(wú)功，金陵依然只王氣”旺盛，此時(shí)又成了患建立的朱明王朝的京城。接著(zhù)筆頭一轉，寫(xiě)詩(shī)人自己的心緒和感慨。詩(shī)人說(shuō)自己本是為了排遣胸使的只郁塞”而在酒后登臺眺江的。建國之初，氣象更患，何來(lái)愁思？讀完全詩(shī)，便不難明白，他是從歷史的教訓而生憂(yōu)患。只荒煙落日”的遠景使他引發(fā)只蒼茫萬(wàn)古意”，石頭城下的濤聲使他想起了三國、六朝的舊事。當年南朝陳后主君臣曾以為只長(cháng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡？”后來(lái)卻成為北軍的階下囚。三國吳主孫皓迷信只黃旗紫蓋見(jiàn)于東南，終有天下者，荊、揚之君乎”的謠傳，帶了王室及后宮數千人要去洛陽(yáng)稱(chēng)帝，結果途遇大雪，士卒怨怒，只好返回。過(guò)了九年，晉軍伐吳，吳在長(cháng)江險要之處設置鐵鏈，橫鎖江面，可是依舊擋不住進(jìn)攻，孫皓只好出城投降。此時(shí)自三國東吳建都以來(lái)的六朝宮殿，都已雜草叢生，殘敗破落，那些妄想憑藉長(cháng)江天險割據一方的只英雄”，只能讓血流如潮，給百姓帶來(lái)災難，而一無(wú)所得。
最后四句又回到現實(shí)，詩(shī)人慶幸躬逢盛世，覆頌只圣人”朱元璋平定天下，與民休息，從此可以四海一家，不再因長(cháng)江分割南北而起干戈。聯(lián)系全詩(shī)主旨，這與其說(shuō)是詩(shī)人對現實(shí)的覆頌，毋寧說(shuō)是詩(shī)人對國家的期望。居安思危，患建起來(lái)的明朝會(huì )不會(huì )重蹈歷史的覆轍呢？所以這四句聲調是歡快的，但歡快使帶有一絲沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗使蒙上了一層歷史的陰影。既豪放偉岸，又沉郁頓挫。
全詩(shī)氣勢豪放，音韻鏗鏘，舒卷自如，縱橫隨意。
賞析：
這首詩(shī)以豪放、雄健的筆調描繪鐘山、大江的雄偉壯麗，在緬懷金陵歷史的同時(shí)，發(fā)出深深的感慨，把故壘蕭蕭的新都，寫(xiě)得氣勢雄壯；抒發(fā)感今懷古之情的同時(shí)，又表達了對祖國統一的喜悅。
“大江來(lái)從萬(wàn)山中”四句，寫(xiě)目之所見(jiàn)。浩浩的長(cháng)江，從萬(wàn)山千壑中奔流而東，綿互兩岸的山勢，也隨之而宛轉東向，只有那龍蟠虎踞的鐘山，挺然屹立在西邊，好像要乘長(cháng)風(fēng)，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要東流，鐘山要西上，這就賦予了它們以人格的.力量，賦予了它們以浩然的正氣，一個(gè)要沖向大海作波濤，一個(gè)要屹立西天作砥柱；一個(gè)能驚濤拍岸，一個(gè)不隨波逐流，于是在詩(shī)人的筆下，大江和鐘山都成了自己的化身，氣勢之雄偉，器宇之軒昂，是江山的傳神，也是詩(shī)人的寫(xiě)照�！敖屜嘈鄄幌嘧尅彼木�，分承“大江”與“鐘山”兩聯(lián)�！跋嘈鄄幌嘧尅�，正是對以上四句的高度概括；“形勝爭夸”，則是對下文的有力開(kāi)拓。
詩(shī)人的眼光從眼前的瑰實(shí)，一下轉向深邃的歷史。金陵的形勝，雖然依山帶河，固若金湯；金陵的王氣，雖然郁郁蔥蔥，至今不衰。然而守天下在德不在險，在于得人心而不在于什么“壓之”之術(shù)�？v使秦始皇鎮“金陵之氣”，而金陵卻依舊“佳氣蔥蔥”，而為“我懷郁塞何由開(kāi)”以下四句作了很好的鋪墊。漢方全盛，而賈誼以為天下事可為痛哭者多；明方開(kāi)國，而高啟便有“我懷郁塞”之惑，這是遠謀深慮者能夠居安以思危、見(jiàn)患于未形的表現。詩(shī)人在酒酣耳熱之際，登上雨花臺，驀然在“荒煙落日之中”，萌發(fā)一種懷古的感情，重現了“金陵昔時(shí)何牡哉？席卷英雄天下來(lái)”的景象，不禁陷入了對現實(shí)和歷史的沉思：那建都在這里的六代帝王，演出一幕一幕的悲劇，都在他的腦海里翻騰�！笆^城下濤聲怒”句，就是藝術(shù)地概括了在他腦海里重演的歷史悲劇。南朝陳后主和三國吳孫皓的悲慘結局，正是詩(shī)人“我懷郁塞何由開(kāi)”的導線(xiàn)。陳后主做了隋軍的俘虜，這就是“武騎干群誰(shuí)敢渡”的藝術(shù)概括。吳主孫皓先有“黃旗入洛”的歷史笑柄，后有“鐵鎖橫江未為固”的具體史實(shí)。這兩位君主坐擁長(cháng)江天險，而而遺下笑柄，甚至亡國，這是作者思索之因。
“前三國，后六朝”四句，是詩(shī)人進(jìn)一步對六朝歷史的探索和反思。如果說(shuō)前四句是“點(diǎn)”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲劇，后四句便是歷史的普遍規律；前四句是鋪陳史實(shí)，后四句便是深化主題。詩(shī)人認為不管是“前三國”，也好“后六朝”也好，它們都已經(jīng)過(guò)去了，成了歷史的匆匆過(guò)客，當時(shí)那些豪華宮闕，如今也已埋沒(méi)在荒煙蔓草之中。那些務(wù)于“割據”的“英雄”們，曾經(jīng)是“爭城以戰，殺人盈城；爭地以戰，殺人盈野”的。他們所建立起來(lái)的王朝，是無(wú)數老百姓的白骨壘起來(lái)的�！皫锥葢鹧骱薄�，不就是“興，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感嘆。這就是三國、六朝的歷史，這就是供詩(shī)人憑吊、供漁樵閑話(huà)的千秋歷史。新建起來(lái)的明代，能否改變歷史的規津。詩(shī)人不敢想，也不敢說(shuō)，然而這正是詩(shī)人“我懷郁塞何由開(kāi)”的真正原因。
詩(shī)人把筆鋒一轉，從歷史的深沉反思中跳到對現實(shí)的贊美歌頌，而把那一段潛臺詞輕任地抹掉�！拔医裥曳晔ト似鹉蠂彼木�，表面上是詩(shī)人對現實(shí)的歌頌，實(shí)則是詩(shī)人對國家的期望：他希望從此鑄甲兵，為農器，賣(mài)寶刀，買(mǎi)耕牛，真正與民休息，讓老百姓在和平的環(huán)境中愉快地生活著(zhù)；他希望從此四海一家，再不要憑險割據，南北對峙，讓老百姓在戰火中流離失所。聲調是歡快的，但歡快中帶有一絲沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一層歷史的陰影。既有豪放偉岸之氣，又有沉郁頓挫之致。
高啟
高啟（1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著(zhù)名詩(shī)人，與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”，當時(shí)論者把他們比作“明初四杰”，又與王行等號“北郭十友”。字季迪，號槎軒，平江路（明改蘇州府）長(cháng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國史編修官，受命教授諸王。擢戶(hù)部右侍郎。蘇州知府魏觀(guān)在張士誠宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍蟠虎踞”四字，被疑為歌頌張士誠，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
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