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秋登萬(wàn)山寄張五
秋登萬(wàn)山寄張五1
秋登萬(wàn)山寄張五
孟浩然〔唐代〕
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。（試一作始）
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。（沙行一作：沙平）
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節。
譯文
登上這白云繚繞的萬(wàn)山峰嶺，心頭升起一種超脫塵俗的喜悅。我試著(zhù)登上高山遙望遠方，心情早就隨著(zhù)鴻雁遠去高飛。愁緒每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。天邊林中樹(shù)木好似顆顆薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。什么時(shí)候能載酒來(lái)這共飲，于重陽(yáng)佳節對酌同醉。
注釋萬(wàn)山：萬(wàn)山，一名漢皋山，又稱(chēng)方山、蔓山，在湖北襄陽(yáng)西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤�！氨鄙健倍洌簳x陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君�！边@兩句由此變化而來(lái)。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。相望：互相遙望。試：一作“始”�！靶碾S”句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。清秋：明凈爽朗的秋天。一作“清境”。歸村人：一作“村人歸”。沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過(guò)河的地方�！疤爝叀倍洌核逖Φ篮狻毒闯陾钇蜕渖烬S獨坐》中有：“遙原樹(shù)若薺，遠水舟如葉�！边@兩句似是據此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。何當：商量之辭，相當于”何妨“或”何如“。重陽(yáng)節：古以九為陽(yáng)數之極。九月九日故稱(chēng)“重九”或“重陽(yáng)”。魏晉后，習俗于此日登高游宴。
賞析
這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩(shī)。此詩(shī)念繞清秋季節登高來(lái)日，表達了對友弘的思念之情。先日為望友弘而登高，故“心隨雁飛滅”。因薄暮時(shí)思念之“愁”和清秋之“興”無(wú)法排遣，更因登高而望，只自“歸村弘”，而不自友弘蹤影，所以要相邀重陽(yáng)節攜酒登高而醉。全詩(shī)用極洗練嚴謹的語(yǔ)言，描繪了登高所自的清秋薄暮景色，其中“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”二句歷來(lái)膾炙弘口。
“北山白云里，隱者自怡悅�！倍鋸臅x代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》詩(shī)脫化而來(lái)，點(diǎn)明”自怡悅“，為登高望遠的緣由之一。
“相望試登高，心隨雁飛滅�！眱删淦�，進(jìn)入題意�！跋嗤北砻髁藢埼宓乃寄�。由思念而登山遠望，望而不自友弘，但自北雁南飛。這是日景，又是抒情，情景交融。雁也看不自了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使弘逸興勃發(fā)。
“時(shí)自歸村弘，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是日從山上四下眺望。天至薄暮，村弘勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出弘們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可自，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著(zhù)力刻畫(huà)弘物的動(dòng)作，也未著(zhù)力描日景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地日來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農村的'靜謐氣氛，又能表現出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異�！挥性葡鲋d，若公輸氏當巧而不巧者也�！鄙虻聺撛u孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。這四句詩(shī)創(chuàng )造出一個(gè)高遠清幽的“界，同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)”“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”“野曠天低樹(shù)，江清月近弘”等詩(shī)的意“，是頗為近似的。這也代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節”，照應開(kāi)端數句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體�！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美�！痹�(shī)弘懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，希望摯友到來(lái)一起共度佳節�！俺钜虮∧浩�，興是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細細品嘗，夠弘玩味。
孟浩然
孟浩然（689—740），男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著(zhù)詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。
秋登萬(wàn)山寄張五2
原文：
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心飛逐鳥(niǎo)滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。
何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節。
譯文
登上這白云繚繞的萬(wàn)山峰嶺，心頭升起一種超脫塵俗的喜悅。
我試著(zhù)登上高山遙望遠方，心情早就隨著(zhù)鴻雁遠去高飛。
愁緒每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。
天邊林中樹(shù)木好似顆顆薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時(shí)候能載酒來(lái)這共飲，于重陽(yáng)佳節對酌同醉。
注釋
萬(wàn)山：萬(wàn)山，一名漢皋山，又稱(chēng)方山、蔓山，在湖北襄陽(yáng)西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
“北山”二句：晉陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君�！边@兩句由此變化而來(lái)。北山：指張五隱居的山，萬(wàn)山在襄陽(yáng)以北。北：一作“此”。隱者：指張五。
相望：互相遙望。試：一作“始”。
“心隨”句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。
薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。
清秋：明凈爽朗的秋天。一作“清境”。
歸村人：一作“村人歸”。
沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。
渡頭：猶渡口。過(guò)河的地方。
“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》中有：“遙原樹(shù)若薺，遠水舟如葉�！边@兩句似是據此變化而成。
薺：薺菜。洲：又作“舟”。
何當：商量之辭，相當于”何妨“或”何如“。
重陽(yáng)節：古以九為陽(yáng)數之極。九月九日故稱(chēng)“重九”或“重陽(yáng)”。魏晉后，習俗于此日登高游宴。
賞析：
這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩(shī)。開(kāi)頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節氣；七、八兩句寫(xiě)登山望見(jiàn)山下之人；九、十兩句，寫(xiě)遠望所見(jiàn)；最后兩句寫(xiě)自己的希望。
全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體�！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美�！痹�(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來(lái)一起共度佳節�！俺钜虮∧浩�，興是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細細品嘗，夠人玩味。
這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對面的萬(wàn)山以望張五，并寫(xiě)詩(shī)寄意。全詩(shī)情隨景生，而景又烘托情，兩者緊密聯(lián)系，真做到了情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景清淡而優(yōu)美，為孟詩(shī)代表作之一。
晉代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君�！泵虾迫贿@首詩(shī)開(kāi)頭兩句就從陶詩(shī)脫化而來(lái)。
三四兩句起，進(jìn)入題意�！跋嗤北砻髁藢埼宓乃寄�。由思念而“登萬(wàn)山”遠望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。詩(shī)人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠的天際。這是寫(xiě)景，又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是寫(xiě)從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的'行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著(zhù)力刻畫(huà)人物的動(dòng)作，也未著(zhù)力描寫(xiě)景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫(xiě)來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農村的靜謐氣氛，又能表現出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異�！挥性葡鲋d，若公輸氏當巧而不巧者也�！鄙虻聺撛u孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，這實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。
在這四句詩(shī)里，作者創(chuàng )造出一個(gè)高遠清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風(fēng)來(lái)松下之音”。這代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節”，照應開(kāi)端數句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。(李景白)
秋登萬(wàn)山寄張五3
《秋登萬(wàn)山寄張五》
唐代：孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望試登高，心隨雁飛滅。（試一作始）
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節。
《秋登萬(wàn)山寄張五》譯文
登上這白云繚繞的萬(wàn)山峰嶺，心頭升起一種超脫塵俗的喜悅。
我試著(zhù)登上高山遙望遠方，心情早就隨著(zhù)鴻雁遠去高飛。
愁緒每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。
天邊林中樹(shù)木好似顆顆薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時(shí)候能載酒來(lái)這共飲，于重陽(yáng)佳節對酌同醉。
《秋登萬(wàn)山寄張五》注釋
萬(wàn)山：萬(wàn)山，一名漢皋山，又稱(chēng)方山、蔓山，在湖北襄陽(yáng)西北十里。張五：一作“張子容”，兄弟排行不對，張子容排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
“北山”二句：晉陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君�！边@兩句由此變化而來(lái)。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。
相望：互相遙望。試：一作“始”。
“心隨”句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。
薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。
清秋：明凈爽朗的秋天。一作“清境”。
歸村人：一作“村人歸”。
沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。
渡頭：猶渡口。過(guò)河的地方。
“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》中有：“遙原樹(shù)若薺，遠水舟如葉�！边@兩句似是據此變化而成。
薺：薺菜。洲：又作“舟”。
何當：商量之辭，相當于”何妨“或”何如“。
重陽(yáng)節：古以九為陽(yáng)數之極。九月九日故稱(chēng)“重九”或“重陽(yáng)”。魏晉后，習俗于此日登高游宴。
《秋登萬(wàn)山寄張五》賞析
這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩(shī)。此詩(shī)圍繞清秋季節登高來(lái)寫(xiě)，表達了對友人的思念之情。先寫(xiě)為望友人而登高，故“心隨雁飛滅”。因薄暮時(shí)思念之“愁”和清秋之“興”無(wú)法排遣，更因登高而望，只見(jiàn)“歸村人”，而不見(jiàn)友人蹤影，所以要相邀重陽(yáng)節攜酒登高而醉。全詩(shī)用極洗練嚴謹的語(yǔ)言，描繪了登高所見(jiàn)的`清秋薄暮景色，其中“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”二句歷來(lái)膾炙人口。
“北山白云里，隱者自怡悅�！倍鋸臅x代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》詩(shī)脫化而來(lái)，點(diǎn)明”自怡悅“，為登高望遠的緣由之一。
“相望試登高，心隨雁飛滅�！眱删淦�，進(jìn)入題意�！跋嗤北砻髁藢埼宓乃寄�。由思念而登山遠望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。這是寫(xiě)景，又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是寫(xiě)從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著(zhù)力刻畫(huà)人物的動(dòng)作，也未著(zhù)力描寫(xiě)景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫(xiě)來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農村的靜謐氣氛，又能表現出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異�！挥性葡鲋d，若公輸氏當巧而不巧者也�！鄙虻聺撛u孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。這四句詩(shī)創(chuàng )造出一個(gè)高遠清幽的境界，同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)”“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。這也代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節”，照應開(kāi)端數句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體�！扒轱h逸而真摯，景情淡而優(yōu)美�！痹�(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，希望摯友到來(lái)一起共度佳節�！俺钜虮∧浩�，興是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細細品嘗，夠人玩味。
《秋登萬(wàn)山寄張五》創(chuàng )作背景
關(guān)于此詩(shī)題中的“張五”指誰(shuí)，歷來(lái)有爭議。一說(shuō)指張諲。張諲曾隱居于襄陽(yáng)東南三十里的鹿門(mén)山。孟浩然園廬在峴山附近，北對萬(wàn)山（一說(shuō)蘭山），因登臨以望張五，并寫(xiě)此詩(shī)寄意。此詩(shī)具體創(chuàng )作時(shí)間不詳。
《秋登萬(wàn)山寄張五》作者介紹
孟浩然（689—740），男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱(chēng)“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著(zhù)詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱(chēng)為“王孟”。
秋登萬(wàn)山寄張五4
秋登萬(wàn)山寄張五（北山白云里）
作者：孟浩然
譯文 ：
北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。我試著(zhù)登上高山是為了遙望，心情早就隨著(zhù)鴻雁遠去高飛。憂(yōu)愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的'氛圍。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節。
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。遠看天邊的樹(shù)林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。什么時(shí)候你能載酒到這里來(lái)，重陽(yáng)佳節咱們開(kāi)懷暢飲共醉。
評析：
這是一首臨秋登高遠望，懷念舊友的詩(shī)。開(kāi)頭四句，先點(diǎn)自悅，然后登山望張五；五、六兩句點(diǎn)明秋天節氣；七、八兩句寫(xiě)登山望見(jiàn)山下之人；九、十兩句，寫(xiě)遠望所見(jiàn)；最后兩句寫(xiě)自己的希望。
全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美。詩(shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，自然希望摯友到來(lái)一起共度佳節。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月，細細品嘗，夠人玩味。
秋登萬(wàn)山寄張五5
秋登萬(wàn)山寄張五
孟浩然
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節。
注釋
萬(wàn)山：襄陽(yáng)西北十里，又稱(chēng)方山、蔓山、漢皋山等。一作“蘭山”，誤。
張五：一作張子容，兄弟排行不對，張子容排行第八。
北山：萬(wàn)山在襄陽(yáng)以北。
試：一作“始”�！靶碾S”一句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。
薄暮：傍晚。
清秋：一作“清境”。
平沙：又作“沙行”。
舟：又作“洲”。
譯文
面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。
我試著(zhù)登上高山是為了遙望，心情早就隨著(zhù)鴻雁遠去高飛。
憂(yōu)愁每每是薄暮引發(fā)的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。
在山上時(shí)時(shí)望見(jiàn)回村的人們，走過(guò)沙灘坐在渡口憩息歇累。
遠看天邊的樹(shù)林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。
什么時(shí)候你能載酒到這里來(lái)，重陽(yáng)佳節咱們開(kāi)懷暢飲共醉。
賞析
這是一首懷人之作。張五名子容，隱居于襄陽(yáng)峴山南約兩里的白鶴山。孟浩然園廬在峴山附近，因登峴山對面的萬(wàn)山以望張五，并寫(xiě)詩(shī)寄意。全詩(shī)情隨景生，而景又烘托情，兩者緊密聯(lián)系，真做到了情景交融，渾為一體。情飄逸而真摯，景清淡而優(yōu)美，為孟詩(shī)代表作之一。
晉代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》云：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君�！泵虾迫贿@首詩(shī)開(kāi)頭兩句就從陶詩(shī)脫化而來(lái)。
三四兩句起，進(jìn)入題意�！跋嗤北砻髁藢埼宓乃寄�。由思念而“登萬(wàn)山”遠望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。詩(shī)人的心啊，似乎也隨鴻雁飛去，消逝在遙遠的天際。這是寫(xiě)景，又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是寫(xiě)從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的`朦朧中卻清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著(zhù)力刻畫(huà)人物的動(dòng)作，也未著(zhù)力描寫(xiě)景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫(xiě)來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農村的靜謐氣氛，又能表現出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異�！挥性葡鲋d，若公輸氏當巧而不巧者也�！鄙虻聺撛u孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，這實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。
在這四句詩(shī)里，作者創(chuàng )造出一個(gè)高遠清幽的境界，這同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)”、“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”、“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。正所謂“每誦之，有泉流石上、風(fēng)來(lái)松下之音”。這代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節”，照應開(kāi)端數句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
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