原文

　　杜陵賢人清且廉，東谿卜筑歲將淹。

　　宅近青山同謝脁，門(mén)垂碧柳似陶潛。

　　好鳥(niǎo)迎春歌后院，飛花送酒舞前檐。

　　客到但知留一醉，盤(pán)中只有水晶鹽。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《題東溪公幽居》是唐代詩(shī)人李白所作的一首七律。 前兩詩(shī)句講述杜陵賢士清正廉潔、東溪卜筑終老的淡泊言志，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出對象及其品質(zhì)。接而兩詩(shī)句借南朝齊詩(shī)人謝朓和東晉詩(shī)人陶潛的高尚品格喻杜陵賢人，以人喻人，含蓄蘊藉。繼而兩詩(shī)句描繪出一幅鳥(niǎo)兒后院飛翔高歌、飛花落絮送酒的幽靜之景，富有畫(huà)龍點(diǎn)睛之意，突顯出詩(shī)題中的“幽”字，寓深意其中。末二句講述杜陵賢士清以持己、廉以待人的性情，首尾照應，強調情感。全詩(shī)可分前解與后解。前解清以持己，后解廉以待人，表達了李白對杜陵賢士的敬佩之情，以謝脁、陶潛喻東溪公杜陵賢人，贊賞東溪公立志言為本、修身行為先的清廉性情。

　　翻譯/譯文

　　杜陵賢士清正廉潔，在東溪筑屋已經(jīng)多年。

　　宅地如謝脁一樣靠近青山，門(mén)垂碧柳，又像那陶潛。

　　美麗的鳥(niǎo)兒在后院唱著(zhù)迎春的歡歌，落花伴著(zhù)酒香在前庭飛旋。

　　有客到來(lái)，就讓他開(kāi)懷一醉，盤(pán)中菜肴，只有水精鹽。

　　注釋

　　杜陵：在長(cháng)安東南二十里。

　　卜筑：擇地建筑。

　　青山：在當涂縣東南三十里。齊時(shí)宣城太守謝脁筑室于山南，絕頂有謝公池。唐天寶間改為謝公山。

　　水晶鹽：《金樓子》：“胡中白鹽，產(chǎn)于山崖，映日光明如精。胡人以供國廚，名君王鹽，亦名玉華鹽�！�

　　創(chuàng )作背景

　　天寶二年（743）春及夏，李白多次奉詔侍從游宴，有《宮中行樂(lè )詞》《清平調詞》等應制詩(shī)文多首�！额}東溪公幽居》詩(shī)即作于是年之春。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　“杜陵賢人清且廉，東谿卜筑歲將淹�！敝v述杜陵賢士清正廉潔、東溪卜筑終老的淡泊人生。其中，“卜筑”強調了東溪公隱居的決心，寓意出東溪公的人品及其決意在此過(guò)清貧的生活。

　　“宅近青山同謝脁，門(mén)垂碧柳似陶潛�！痹�(shī)句中含有兩位詩(shī)人名字：南朝齊詩(shī)人謝朓和東晉詩(shī)人陶潛。謝朓詩(shī)歌影響了唐代詩(shī)風(fēng)，陶淵明的田園詩(shī)風(fēng)陶醉過(guò)了多少代人。詩(shī)句中借南朝齊詩(shī)人謝朓和東晉詩(shī)人陶潛的高尚品格喻杜陵賢人安貧樂(lè )道、不慕榮利的人生情懷。

　　“好鳥(niǎo)迎春歌后院，飛花送酒舞前檐�！泵枥L出一幅鳥(niǎo)兒后院飛翔高歌、是飛花落絮送酒的艷麗景色，更是突顯出《題東溪公幽居》中的“幽”字，幽僻之處、深而幽靜。與此同時(shí)，詩(shī)人將“飛花”擬人化，飄舞的`花朵“送酒”為來(lái)客喝酒助興，以此營(yíng)造熱烈氛圍，暗示了主人對客人的真誠。

　　“客到但知留一醉，盤(pán)中只有水晶鹽�！币饩抽_(kāi)闊，讓人感受到杜陵賢人的純樸善良、熱情好客的性情，但亦蘊含著(zhù)盤(pán)內空空沒(méi)有菜蔬、三畝兩畝閑田也懶種的田園生活，表現出東溪公的“清且廉”，照應開(kāi)頭，首尾照應，再次升華主旨。

　　全詩(shī)圍繞“清”“廉”兩字為主線(xiàn)，以謝脁、陶潛喻東溪公杜陵賢人，詩(shī)中通過(guò)情景交融的手法，突顯杜陵賢人的清正廉潔、高雅絕浴，同時(shí)也肯定了東溪公的淡泊明志之情。

　　名家點(diǎn)評

　　清·金圣嘆《金圣嘆評唐詩(shī)全編》：“又有律詩(shī)，取第一句，分作前后解，如此“清”“廉”二字即是也。前四句詩(shī)的前解，寫(xiě)東溪公清，要看其“歲將淹”三字。夫人之于世間，誠非一眼親見(jiàn)朝衣涂炭，即未有不數數然者也。今東溪公，誠不知其行年幾何，然其卜筑如彼，即知立志如此，殆于決意不肯復來(lái)也。三四，正畫(huà)東溪卜筑，“歲”，余年也；“淹”待死也。言特卜筑以待死于其中也。末四句詩(shī)的后解，寫(xiě)東溪公廉。廉，訓稜角峭厲也。言東溪雖棄世，世不棄東溪。然則此時(shí)又當作何處置？曰：今日諸公，奈何復溷我為？若有到者，我但與之一醉而已�？筒诺揭�，但知只一法也，一醉毋多言也。五六，鳥(niǎo)當歌、花當舞者，借之以為進(jìn)酒之先容也。末句，又表公本赤貧，誰(shuí)愛(ài)杯杓？只圖來(lái)人不得開(kāi)口。寫(xiě)其棱角峭厲，至于如此也。前解清以持己，后解廉以待人�！�

　　南宋·嚴羽《嚴羽集》：“猶存渾氣”。

　　清·王堯衢《唐詩(shī)合解箋注》：“前解，寫(xiě)東溪有卜筑之志。后解，則寫(xiě)東溪公之來(lái)，而羨其清廉�！�

東溪原文、翻譯及賞析3

　　自湘東驛遵陸至蘆溪 清朝 查慎行

　　黃花古渡接蘆溪，行過(guò)萍鄉路漸低。

　　吠犬鳴雞村遠近，乳鵝新鴨岸東西。

　　絲繅細雨沾衣潤，刀剪良苗出水齊。

　　猶與湖南風(fēng)土近，春深無(wú)處不耕犁。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》譯文

　　我從黃花渡登岸后直接就踏上了去蘆溪的路程，過(guò)了萍鄉之后，路面漸漸低平。

　　村子錯落有致，時(shí)不時(shí)聽(tīng)到有雞鳴狗叫聲傳入耳中；出生不久的小鵝和小鴨在河兩岸悠閑覓食。

　　如絲細雨綿綿而下沾濕行人衣，田地間青綠的秧苗齊整整地就好像是誰(shuí)用剪刀修剪過(guò)一樣。

　　這里的風(fēng)土人情跟湖南很相似，谷雨過(guò)后，處處都是犁鏵翻土的農耕景象。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》注釋

　　絲繅：這里是形容細雨如絲。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》賞析

　　查慎行的這首七言律詩(shī)，語(yǔ)言清新、明快、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸；寓意率真、自然流暢，無(wú)引經(jīng)據典，讀來(lái)倍感親切；采取以景入詩(shī)，借景寓情的手法，對眼前所見(jiàn)景物信手拈來(lái)，無(wú)不稱(chēng)妙；本詩(shī)是極富詩(shī)情畫(huà)意的佳作，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)里藏詩(shī)；中二聯(lián)對仗工整，又自然流暢，毫無(wú)雕琢之感，更是令人拍案稱(chēng)奇！

　　題目“湘東驛遵陸至蘆溪”，說(shuō)的是仲春時(shí)分，詩(shī)人自“湘東驛”的“黃花渡”下船后經(jīng)陸路到達蘆溪后所看到的景象�！白耜憽�，指沿著(zhù)陸路，走陸路�！绑A”，古代供傳遞官府文書(shū)的人和過(guò)往官員中途換馬或歇宿的地方；“湘東驛”，即是湘東（今湘東區，距萍鄉城約40里）的“黃花渡”。蘆溪，清朝時(shí)的一個(gè)鎮子，位于萍鄉東部�，F為蘆溪縣；從題目上來(lái)看，詩(shī)人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地就把此次要寫(xiě)的范圍鎖定在萍鄉到蘆溪這一段路上的見(jiàn)聞。詩(shī)人為什么要鎖定寫(xiě)這一路上的見(jiàn)聞？是什么引發(fā)了他如此高的興致？具體要表達什么？他又要向世人與后人傳遞著(zhù)什么信息呢？這不由得使我對他這首詩(shī)后面的內容產(chǎn)生了更強烈的興趣。

　　首聯(lián)“黃花古渡接蘆溪，行過(guò)萍鄉路漸低”。萍鄉，當時(shí)稱(chēng)萍鄉縣（即現在的江西省萍鄉市）。開(kāi)頭兩句平白如話(huà)，銜接自然，因為從湘東到萍鄉不是他要寫(xiě)的重點(diǎn)，所以就一筆帶過(guò)，手法嫻熟，真是葉落無(wú)痕，風(fēng)過(guò)無(wú)聲！此句大意是：“我從黃花渡登岸后直接就踏上了去蘆溪的路程，過(guò)了萍鄉之后，路面漸漸低平”。這里要說(shuō)明的是，萍鄉是在湘東與蘆溪之間，地勢略高于兩地，萍鄉的水的流向在我們當地叫“兩邊倒”，一邊水往西經(jīng)湘東流入湘江，另一邊的水往東經(jīng)蘆溪流入贛江。正好是一東一西，故稱(chēng)“兩邊倒”。同一時(shí)代的萍鄉知縣胥繩武也有竹枝詞為證：“東去江西寫(xiě)官板，西下湘東裝倒劃。中五十里船不到，滿(mǎn)路桐油兼苧麻”，“中五十里船不到”，說(shuō)的就是萍鄉到蘆溪這一段路沒(méi)得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行過(guò)萍鄉路漸低”和胥繩武的“中五十里船不到”就相互印證。

　　頜聯(lián)“吠犬鳴雞村遠近，乳鵝新鴨岸東西”，這是詩(shī)人所見(jiàn)到的最富有生機的景狀之一。他邊走邊聽(tīng)邊看：“村子錯落有致，時(shí)不時(shí)聽(tīng)到有雞鳴狗叫聲傳入耳中，是那么的熟悉；河岸上綠草絨絨，看到的是出生不久的小鵝和小鴨在河兩岸悠閑覓食，又是如此的恬靜”。這兩句反映的是康熙年間人民歷經(jīng)戰亂后②生活逐步穩定，社會(huì )經(jīng)濟日漸繁榮的實(shí)情。更是一幅典型的江南水鄉田園風(fēng)景畫(huà)。

　　“吠犬鳴雞”側耳聽(tīng)，“乳鵝新鴨”細一看，通過(guò)不同的感官，感受到一派祥和平靜、清鮮的生活氣息。后一句從新生命的勃勃生機中暗示著(zhù)一個(gè)歷經(jīng)戰亂后生產(chǎn)發(fā)展、人民生活穩定的社會(huì )的來(lái)到，

　　從“乳鵝新鴨”可以看出詩(shī)人對江南水鄉的'欣賞與贊美。作為足跡踏遍大江南北又博覽群書(shū)的查慎行來(lái)說(shuō)，對于國家的現況他是知道的，人民生活剛剛穩定他也是了解的。一個(gè)“乳”字和“新”字就足已表達了他對戰亂后的社會(huì )重建充滿(mǎn)了信心和希望，也才有了詩(shī)人面對這江南美好風(fēng)光，借物寓情，賦詩(shī)吟唱的這份閑情逸致。

　　“絲繅細雨沾衣潤，刀剪良苗出水齊”，繅，煮繭抽絲，這里的絲繅比作春雨，說(shuō)春雨下得象蠶絲那樣銀絲縷縷、綿綿不斷。上聯(lián)寫(xiě)的是動(dòng)物，犬與雞，鵝與鴨；此聯(lián)寫(xiě)的是自然現象和植物。進(jìn)一步展現江南水鄉的特點(diǎn)�！按河昝苊芗毤毝�下，宛如縷縷銀絲在你眼前飄動(dòng)，給人以清涼和舒適的感受。一場(chǎng)春雨過(guò)后，水田里的水也蓄滿(mǎn)了，禾苗長(cháng)勢喜人，禾苗的高度幾乎與水面平齊，青綠的秧苗齊整整地就好象是誰(shuí)用剪刀修剪過(guò)一樣，清亮悅目�！�。雨如絲繅，秧如刀剪，這兩個(gè)比喻煞是貼切。原來(lái)是這里的優(yōu)雅、迷人的景致引發(fā)了詩(shī)人的濃厚興致，我不得不贊嘆詩(shī)人對身邊事物觀(guān)察的細心程度，又心悅誠服的感嘆詩(shī)人表達事物的精確到位。

　　“猶與湖南風(fēng)土似，春深無(wú)處不耕犁”，湖南，緊臨湘東，在萍鄉的西部。萍鄉與湖南均屬楚地，風(fēng)俗極為接近。全詩(shī)前三聯(lián)都是寫(xiě)景，唯尾聯(lián)才得出結論，指出此處的風(fēng)俗習慣、氣候與湖南近似。即使是現在，湖南人都還在稱(chēng)呼江西人為“老表”。這兩句寫(xiě)出了詩(shī)人所感：谷雨過(guò)后，處處桃紅柳綠，犁鏵翻土的農耕景象。牛在畫(huà)中走，人在畫(huà)里游，把江南水鄉的農耕景象勾勒得栩栩如生，詩(shī)中沒(méi)說(shuō)一個(gè)牛字，也沒(méi)點(diǎn)一個(gè)人字，但讀來(lái)就是牛耕在田、人聲鼎沸熱鬧場(chǎng)景，好一幅如詩(shī)如夢(mèng)的江南春耕圖！果真是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，讀來(lái)感同身受，過(guò)目難忘。叫人不得不贊嘆初白先生的高超手法。

　　古代詩(shī)人經(jīng)常游覽山水、寫(xiě)景言志，寫(xiě)景詩(shī)在中國古代詩(shī)歌中占了較大的比例。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)景詩(shī)往往塑造形象，或者勾勒意境，或者用襯托、對比的手法，或者寓情于景、情景交融。查慎行在這首詩(shī)里用的是白描手法，詩(shī)的中間兩聯(lián)對仗工整，語(yǔ)言清新、明快、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸�！胺腿�鳴雞村遠近，乳鵝新鴨岸東西。絲繅細雨沾衣潤，刀剪良苗出水齊”兩聯(lián)堪稱(chēng)妙對。同時(shí)還傳遞著(zhù)詩(shī)人的情感，他希望看到的而恰恰又正好被他看到的畫(huà)面，為了表達這種激動(dòng)的情感，詩(shī)人就通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情。

　　清朝初期詩(shī)人多學(xué)唐,查慎行崛起后,兼學(xué)唐宋，成為清初效法宋詩(shī)最有成就的作者。對詩(shī)壇影響極大。難怪趙翼在《甌北詩(shī)話(huà)》里說(shuō)：“梅村（吳偉業(yè)）③后，欲舉一家列唐宋諸公之后者，實(shí)難其人。惟查初白才氣開(kāi)展，工力純熟”，“要其功力之深，則香山④、放翁⑤后一人而已”。

　　《自湘東驛遵陸至蘆溪》點(diǎn)評

　　詩(shī)人以白描的手法寫(xiě)沿途所見(jiàn)。犬吠雞鳴、乳鵝新鴨；良苗出水、細雨如絲。春天湘贛一帶鄉村景象被詩(shī)人描畫(huà)得惟妙惟肖，讀之仿佛身臨其境。質(zhì)樸自然與提煉之工渾然一體，活化出鄉間風(fēng)光的神韻。

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