紀念屈原作文

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的紀念屈原作文，希望對大家有所幫助。

　　紀念屈原作文 篇1

　　端午節吃粽子，是我國人民的風(fēng)俗習慣。粽子又叫角黍、筒棕。你知道嗎？端午節還有許多名稱(chēng)呢！有端陽(yáng)節、女兒節、詩(shī)人節等。

　　早上，媽媽準備了香噴噴的粽子。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)�吃粽子是為了紀念屈原嗎？”“是的，自從屈原跳江以后，人們?yōu)榱瞬蛔岕~(yú)、蝦吃屈原的身體，把米和飯投到江里，讓魚(yú)和蝦吃。流傳到現在，改成了端午節要吃粽子�！薄芭��！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭。

　　吃完早飯，我和媽媽就高高興興地出門(mén)去了。我發(fā)現家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都放著(zhù)艾葉和菖蒲。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸鞍�葉和菖蒲是干什么的？”媽媽說(shuō)：“因為艾葉和菖蒲能發(fā)出一種香氣，可以用來(lái)驅蟲(chóng)和避邪�！薄皨寢�?zhuān)�端午節還有什么風(fēng)俗習慣？”“端午節還有賽龍舟這樣的風(fēng)俗。賽龍舟也是與屈原有關(guān)。因為楚國人舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。后來(lái)為了紀念屈原，就把賽龍舟也作為了風(fēng)俗習慣，流傳至今�！�

　　中午，爸爸燒了一頓豐盛的午餐。媽媽告訴我：“中午吃飯要吃五黃的�！薄笆裁�？五環(huán)？奧運五環(huán)？”媽媽笑著(zhù)說(shuō)：“不是，是黃瓜、黃魚(yú)、黃酒、黃蜆、黃鱔，共有五種黃�！�

　　晚上，我和姐姐、弟弟、姨媽、媽媽一起去福泰隆玩。媽媽說(shuō)：“六一兒童節快到了，你們一人挑一樣玩具吧�！薄耙�！”我和弟弟興奮極了。我們東跑西跑，終于，我們都選中了一樣玩具：弟弟要的.是電動(dòng)吹泡機，我想要的是電子積木。媽媽同意了，我們開(kāi)心極了。后來(lái)，我發(fā)現能抽獎或者拿一個(gè)環(huán)保袋。媽媽說(shuō)就拿個(gè)環(huán)保袋吧，可是我想抽獎。媽媽說(shuō)：“也好�！蔽页榈搅艘粋�(gè)開(kāi)心獎和一個(gè)二等獎。開(kāi)心獎是一瓶礦泉水，二等獎是一件衣服。

　　這一天，我真開(kāi)心，更是過(guò)了一個(gè)快樂(lè )的端午節。

　　紀念屈原作文 篇2

　　今年的端午節，第一次作為法定假日，是一個(gè)劃時(shí)代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規定和推動(dòng)，端午節，作為一個(gè)具體的文化符號，折射出傳統文化在我們這個(gè)時(shí)代的逶迤足跡。我們可以畫(huà)影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴[注: 原意是梅子酸，人想吃梅子就會(huì )流涎，因而止渴。后比喻愿望無(wú)法實(shí)現，用空想安慰自己。]，去神思未來(lái)，但如果缺少當下的反思，不能從現實(shí)角度對端午節進(jìn)行人文反思，那么，一個(gè)傳統節日將又會(huì )淪為消費主義行為，會(huì )像中秋節一樣，成為公關(guān)社交的節日，遠離了文化的本質(zhì)。

　　屈原和端午密不可分，一個(gè)現實(shí)的知識分子，和一個(gè)節日意義，互相勾連比附，這在中國傳統的節日里，都是非常少見(jiàn)的。

　　史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的`他，抱石投入汨羅江，以身殉國[注: 忠于自己的國家而獻出生命。]。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。

　　屈原就是端午的精神的根柢。但是，我們對屈原的評價(jià)和認可，到了怎樣一個(gè)文化高度呢?甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時(shí)候，我們想起屈原了嗎?

　　端午節，如果離開(kāi)了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復興，那么我們就會(huì )永遠生活在人造的光源下，光線(xiàn)足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(cháng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天！

　　紀念屈原作文 篇3

　　端午節的來(lái)歷是為了紀念中國古代偉大的詩(shī)人屈原。據記載，公元278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼睜睜看著(zhù)自己的祖國被侵略，卻無(wú)能無(wú)力，他心如刀割，于五月初五投汩羅江而死。兩千多年后，五月初五成了傳統節日——端午節。大家包粽子，賽龍舟，用各種方式來(lái)紀念這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。

　　“五月五，是端午，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋�！边@是一首關(guān)于端午節的兒歌，每當小朋友唱起這兒歌時(shí)，人們就知道端午節要來(lái)臨了，

　　一轉眼，端午節來(lái)臨了，一大早起來(lái)。吃過(guò)早飯后，就匆匆忙忙地出門(mén)去看賽龍舟了。剛來(lái)天鵝湖只見(jiàn)從遠處劃來(lái)了十幾條龍船。龍船偏長(cháng)細窄。龍頭有黑�；�。紅等顏色。很快，比賽開(kāi)始了。選手們爭先恐后，不甘落后。觀(guān)眾們也在一旁加油鼓頸。就要接近終點(diǎn)了，選手們敲鑼打鼓，唱著(zhù)打油詩(shī)。到終點(diǎn)了，來(lái)自荔灣區的選手獲勝了。接著(zhù)就是最有趣的“搶鴨子”游戲了。資助方和一些好事的'富人不許多鴨子仍進(jìn)水中。選手們從船上跳進(jìn)水里抓鴨子，抓到的歸自己。圍觀(guān)的觀(guān)眾也不甘落后，紛紛跳進(jìn)水中。場(chǎng)面一片混亂……

　　比賽結束了，我回到家中，吃著(zhù)香噴噴的粽子，一家人說(shuō)說(shuō)笑笑，開(kāi)心極了！端午節也將隨著(zhù)笑聲一直留傳下去，成為全世界人民的節日。

　　紀念屈原作文 篇4

　　屈原他是一個(gè)堅強不屈的人，令死也不要自己屈服。

　　在《屈原》全劇中，第一幕的時(shí)候如果沒(méi)有秦國丞相張儀和楚懷王的寵姬南后這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會(huì )一直長(cháng)久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個(gè)好人，一個(gè)正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結局做下了一個(gè)鋪墊。

　　第二幕，朝廷的陰險與爭紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個(gè)很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個(gè)人如果真心報效國家，在遇見(jiàn)危害國家利益的.奸詐小人時(shí)，所用的不應是“天真”，一味的等待又無(wú)可奈何。他沒(méi)用智謀反擊，使他們離開(kāi)這個(gè)“平臺”中，而不再受此威脅。因為即使小人一次失敗，難免不會(huì )再犯。必竟江山易改，本性難移。

　　第三幕，因為靳尚等人的誣陷，幾乎所有人都不相信了他，從這里也看出這些人的不明事理。其實(shí)也不應該這樣說(shuō)吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也會(huì )失敗。但從這一點(diǎn)也可以說(shuō)屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣關(guān)系拉擾卻不做謀害國家利益的事，這也不是“出淤泥而不染”么？

　　在第四幕，屈原的堅貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得贊賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說(shuō)是做最后垂死的爭扎，但楚懷王卻并不信任他。但此時(shí)也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結局做鋪墊。

　　最后結局悲慘結束：死了嬋娟，做了逃犯。這就是屈原忠心換來(lái)的結局，無(wú)數的酸心和無(wú)奈。一個(gè)人又怎么敵得過(guò)這滿(mǎn)朝廷奸臣的那被利益貪昏頭腦的君王呢？

　　紀念屈原作文 篇5

　　“寧溘死以流亡兮”，為何？

　　哺吮了五十七年人間煙火，卻落得靈魂離體，為何？

　　造就了《離騷》，《楚辭》，應精忠報國，最終卻落得義憤投江的宿命，為何？

　　何謂官場(chǎng)？正面試懷才報國的地方，背面則是常年的封建與黑暗。在這凄風(fēng)苦雨間，你往精忠報國，又望潔身自好。這永遠，只是一個(gè)偉大的夢(mèng)。當夢(mèng)醒時(shí)，就會(huì )發(fā)現何謂炎涼世態(tài)。曾經(jīng)一時(shí)無(wú)兩的才能以及的孤潔傲岸換來(lái)的則是萬(wàn)劫不復。

　　不公平？在被封鎖的年代，即便如何呼喊，痛哭，公平也是可望不可及。于是，一場(chǎng)悲劇就上演了。

　　罷黜，讓你對浮世的繁華絕望，放棄了自己的理想，甚至生命。

　　你顫抖著(zhù)，即使現在是和熙的五月，卻找不到一絲溫暖�？吹剿南路闊熅銉�，你在思索著(zhù)什么？還擁有那在風(fēng)、雨、雷、電、云、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空馳騁，上天下地追求理想的壯志凌云嗎？

　　已經(jīng)沒(méi)有了，也許已經(jīng)感覺(jué)到你自己的一生，應該完結了。大半生淪落至此，你還堅信洶涌的黑暗不能磨滅光明嗎？

　　眼前就是千丈的汨羅江，水波不興，游魚(yú)浮萍，莫不是你所向往的寧靜？事以至此已經(jīng)再沒(méi)有什么可以牽絆你的了。衣服，留在岸上吧，它不過(guò)是在人間的`煩瑣�？v身下跳吧！汨羅之水甚涼，但可知其也會(huì )為你沸騰。

　　就徘徊于江水中吧，找一個(gè)方向，找到所夢(mèng)寐的云霞，找一個(gè)屬于自己的極樂(lè )。害怕下沉？沉下去的，是肉體，但得到升華的，是靈魂。

　　于是者，在江中沉浸，浸出苦澀的浪漫，編制了一個(gè)瑰麗的浪漫主義藝術(shù)傳奇。讓這個(gè)人間的五月披盡了風(fēng)腥與哀憾，只因汨羅江將你埋葬。

　　離開(kāi)吧！徑步地走向極樂(lè )，帶著(zhù)還沒(méi)有實(shí)現的夢(mèng)離開(kāi)吧！

　　你已經(jīng)成為傳奇！

　　紀念屈原作文 篇6

　　這次小周的星期四有點(diǎn)與眾不同，又是體育館節目，又是班隊活動(dòng)和家長(cháng)會(huì )。這么多的迎六一活動(dòng)，折騰的我腦袋都大了，同學(xué)們也花了很多心思在這次的表演上。我最期待的還是班隊活動(dòng)，因為在班隊活動(dòng)上可以觀(guān)看到“開(kāi)心辭典”形式的問(wèn)答競賽。

　　我在擁擠的體育館中熬到了班隊活動(dòng)，在班里的后柜前坐滿(mǎn)了家長(cháng)，我們的桌子也自然而然的搬到了別的`教室里我們的凳子讓給了家長(cháng)，我們坐小凳子。主持人的開(kāi)場(chǎng)白讓我們這次“我驕傲，我是中國人”班隊活動(dòng)開(kāi)始了，又是端午節又是迎六一，教室里的氣氛也比平常熱鬧了許多。開(kāi)心辭典逗得在場(chǎng)的人捧腹大笑。

　　監考官1：“大家好，我是監考官宣正遠又名宣大丫。給點(diǎn)掌聲��！告訴你一個(gè)秘密，如果沒(méi)有你們的掌聲導演會(huì )扣我工資的�！鳖D時(shí)教室里笑聲、掌聲、談笑聲一大片�！澳銣蕚浜么痤}了嗎？”

　　挑戰者1：“我準備好了�！北O考官1：“那好請聽(tīng)題………”

　　監考官2："你好，你好。哇，我還真沒(méi)想到世界上還有比還苗條的人��！大家別看鄭剛同學(xué)這么瘦不拉幾的，他可是我們班上的科技小博士呢！你準備好答題了嗎？”

　　挑戰者2：“我準備好了�！北O考官2：“大聲點(diǎn)！”挑戰者2：“我準備了！”監考官2：“再大聲點(diǎn)！”挑戰者2：“我準備好了��！”監考官2："那好請聽(tīng)題1、……”

　　還沒(méi)等這個(gè)項目結束，有一部分的人都已經(jīng)笑塌了。我笑都笑不出聲了，張著(zhù)張嘴巴要來(lái)晃去在別人眼里我就像個(gè)瘋子在別人面前傻笑呢！在競賽的時(shí)候增加點(diǎn)幽默也確實(shí)不錯，別讓在看的人都提著(zhù)顆緊張的心，不能放松一下自己的心情。你說(shuō)，這樣幽默的節目能不讓人期待嗎？

　　紀念屈原作文 篇7

　　又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個(gè)傳統節日。但直到現在，對于端午節的起源民間有著(zhù)不同說(shuō)法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是紀念屈原說(shuō)。唐代詩(shī)人文秀有一首詩(shī)這樣寫(xiě)到“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�

　　據說(shuō)公元前278年農歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆�都被攻陷后，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當地群眾都要舉行這樣的活動(dòng)，表達對他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱(chēng)為端午節的'由來(lái)。屈原是一位跨越時(shí)空、體現中華民族精神的典范。他滿(mǎn)懷愛(ài)國主義精神和追求真理的理想主義精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的信念！民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執著(zhù)追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著(zhù)國家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。

　　我想如果憂(yōu)國憂(yōu)民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到全國各族人民萬(wàn)眾一心抵御各種災難，屈原還會(huì )去投江嗎？今天的我們是何其幸運，身為中國人，我們繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著(zhù)追求真理的光榮傳統，我們相信明天的中國將會(huì )更加強大、更加繁榮富強！“粽葉飄香，端午吃粽，緬懷屈原，永生不忘！”期盼下一年的端午。

　　紀念屈原作文 篇8

　　端午節，是紀念屈原的節日。

　　與詩(shī)人有關(guān)的而且是全民族的節日，恐怕也只有屈原了。如今我們對于屈原的理解或已離歷史上真正的屈原很遠，我們所能記錄的也只是他生平事跡中支離破碎的一角，但是他的精神卻被許多人懷念著(zhù)。

　　不同的人眼中有不同的屈原，屈原的意義也因為有這些理解，而越來(lái)越豐富，其影響也越來(lái)越深遠。傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈原并不是一個(gè)成功的政治家，但屈原之所以如此深刻地影響歷史，也許正是因為他的失敗。這是理想對現實(shí)的失敗。我們每一個(gè)人都有面臨質(zhì)疑和失敗的時(shí)候，當我們的`獨特個(gè)性與大多數人發(fā)生沖突時(shí)，堅持自己的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)本身就不是一件容易的事情，所以我們往往會(huì )選擇避免發(fā)生沖突。唯獨屈原，既要堅持個(gè)性，又要堅持以自己的個(gè)性去改變世界，以個(gè)性去融化冰冷的現實(shí)。他以古代的圣賢作為自己的榜樣，但是卻感受到了無(wú)限的委屈和孤獨，他的作品大多數都是在訴說(shuō)這種委屈和孤獨，甚至覺(jué)得沒(méi)有一個(gè)人能理解他。他為大多數人謀福利，但大多數人都不能理解他，甚至他的親人都罵他、不支持他，還要他屈服。在別人的眼中，他太固執、太鉆牛角尖，不容易溝通，屈原就只能死在孤獨之中。而在他逝后，卻被人們懷念和追悼，正是因為他的這種無(wú)所畏懼的勇氣和永不妥協(xié)的執著(zhù)。

　　端午節對屈原的紀念使我們永遠記住了這個(gè)悲劇而光輝的英雄，也鑄就了我們國家和民族珍貴的文化傳統。鮑鵬山說(shuō)：“是我們以血肉之軀支撐著(zhù)真理與正義，而不是真理與正義在支持著(zhù)我們的事業(yè)！”端午時(shí)節憶屈原，我要學(xué)習這種固執和倔強，也要學(xué)習他作為詩(shī)人的溫暖和善良，讓他激勵著(zhù)我，陪伴著(zhù)我，一路前行。

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