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低頭是一種智慧作文（精選18篇）
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應用文、議論文。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編幫大家整理的低頭是一種智慧作文，歡迎閱讀與收藏。
低頭是一種智慧作文 1
人們常說(shuō)，“堅持就是勝利”“只有不屈才能成功”。但是，一味的堅持就能獲得屬于自己的成功嗎？
有一位年輕人剛剛出來(lái)闖蕩，可能是涉世未深的緣故，做事總是風(fēng)風(fēng)火火，氣盛凌人。他總是認為只有大膽做事才能最快的將他領(lǐng)向成功�？墒遣恢獮楹�，他的生活和事業(yè)總是沒(méi)有起色。
有一次，他十分敬仰的一位老前輩邀請他到自己家里做客。他喜出望外，穿上了精心熨平的整齊西裝，將自己的頭發(fā)不厭其煩地梳理了好幾次。他想把自己最好的一面展現給那位前輩看，同時(shí)也認為他已經(jīng)得到了前輩的賞識和認可。
刷得锃亮的皮鞋踏在了雨后帶著(zhù)泥土芬香的地面上，年輕人挺胸抬頭邁著(zhù)大步，直沖前輩家的房門(mén)。卻怎料，一進(jìn)門(mén)便一頭狠狠地撞在了門(mén)框上。年輕人疼得呲牙咧嘴，連連向后踉蹌了幾步。聽(tīng)到如此大的動(dòng)靜，正出來(lái)迎接他的前輩看到他的狼狽樣立馬明白發(fā)生了什么，笑著(zhù)對他說(shuō)：“這是你拜訪(fǎng)我的最大收獲。想要平安無(wú)事的活在這個(gè)世上，必須要時(shí)時(shí)記住低頭�！蹦贻p人揉著(zhù)還正脹痛著(zhù)的`傷口，若有所思地看了看眼前的這個(gè)讓他吃了苦頭的門(mén)框。
從此，年輕人把“記得低頭”作為畢生作人處世的座右銘，最終功成名就。他就是美國之父——本杰明·富蘭克林�！坝浀玫皖^”這短短四個(gè)字，一直教誨著(zhù)富蘭克林，使他最后成為了美國人的精神領(lǐng)袖。
低頭，不代表放棄。低頭，不代表認輸。暫時(shí)的低頭是為了讓人們看清自己的處境，看清自己腳下的路，從而做出正確的決定，邁出更穩健的步伐。
低頭，也是一種細膩的智慧。
低頭是一種智慧作文 2
大丈夫立于世，當能剛能柔，能屈能伸，君子不可少傲骨，但更不可缺虔誠，智慧的低頭。
吉爾斯，是片位于芝加哥的沃土，這里，是向日葵的海洋。他們都低著(zhù)頭，接受陽(yáng)光的恩賜。一位好心人用棍子支起了其中最高大的向日葵，想讓它淋浴更多的陽(yáng)光。沒(méi)想到，兩個(gè)月后，那株向日葵渾身靡爛不堪，與周?chē)鷻C盎然的同類(lèi)形成了強烈的反差。低頭，是對生命的`虔誠。
1922年，一位學(xué)者去拜訪(fǎng)愛(ài)因斯坦，他昂首闊步地進(jìn)門(mén)，卻被比他矮一截的門(mén)撞得頭昏眼花，最后，他不得不彎著(zhù)腰，低下頭，小心翼翼地走進(jìn)來(lái)，當他求學(xué)于愛(ài)因斯坦時(shí)，愛(ài)因斯坦卻笑而不答，把深邃的目光投向那又矮又小的門(mén)，學(xué)者不明白他的用意，表現出一臉的茫然，愛(ài)因斯坦向他搖了搖手，示意讓他下次再來(lái)。奇怪的是，當他再次來(lái)拜訪(fǎng)愛(ài)因斯坦時(shí)，學(xué)者一改以前驕傲的神采，眼神中透露出謙虛和追求真理，追求科學(xué)的決心，不緊不慢地從矮小的門(mén)下鉆進(jìn)愛(ài)因斯坦的研究所，當他正準備學(xué)習愛(ài)因斯坦的經(jīng)驗時(shí)，愛(ài)因斯坦卻大笑起來(lái)，說(shuō)：“哈哈!你已經(jīng)從那扇門(mén)中學(xué)到了我最寶貴的經(jīng)驗，低頭，也是一種智慧!“這時(shí)，學(xué)者才突然明白愛(ài)因斯坦的用意，并更加刻苦學(xué)習，該低頭時(shí)就低頭。后來(lái)，他取得了巨大的成就，他就是當之無(wú)愧的發(fā)明大師——愛(ài)迪生，在成功之后，他們記得愛(ài)因斯坦給他的寶貴經(jīng)驗，記者采訪(fǎng)他時(shí)，他總是說(shuō)：“我現在的成就，就歸功于愛(ài)因斯坦，還有那扇門(mén)，低頭也是一種智慧，他讓我受益一生。
“生活不可能一帆風(fēng)順，腳下有許多坎坷，頭頂也有許多巖刺，”低頭也是一種智慧“，這，是毋庸置疑的真理。
低頭是一種智慧作文 3
當我們大為謙卑的時(shí)候，便是我們最接近成功的時(shí)候�！}記
有人說(shuō)，通向成功最重要的是抬頭向前，這話(huà)說(shuō)得很有道理。但我認為，如果一味抬頭前行而不低頭反思，也許會(huì )適得其反。低頭，才會(huì )真正審視自己，反省自己。低頭不是妥協(xié)，而是戰勝困難的一種理性忍讓?zhuān)坏皖^不是倒下，這是為了更好的堅定站立。
毛澤東在《卜算子》中寫(xiě)到“俏也不爭春，只把春來(lái)報，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑�！边@幾句詩(shī)充分體現了梅花謙遜的品質(zhì)，正是由于梅花總是“低著(zhù)頭”，因此得到歷代人文黑客的'推崇和贊賞，不僅“零落成泥碾作塵，只有香如故”，而且“不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤�！�
做人也是如此。
低頭不僅僅是對過(guò)錯的反省，也是為有朝一日能夠昂首的隱忍，當年臥薪嘗膽的勾踐、被挖去膝骨的孫臏、受過(guò)宮刑的司馬遷……他們以超乎常人想象的堅毅低下了頭，在世人淺薄的嘲笑中忍辱負重。而最終，陽(yáng)光驅散了陰霾，他們以更加威武的姿勢屹立在世上，載入史冊，為后人所傳誦。
相反，總是清高自大不愿低頭的人，在生活中往往會(huì )遇到更多的阻礙。唐朝柳宗元剛正嚴明，評擊宮場(chǎng)，但遭到了種種打擊，所謂“吾子之方其中也，其之者，獨外之圓者，固若輪焉、非待于可進(jìn)，亦可退也！”
請學(xué)會(huì )低頭吧，不斷沉定自己，直到變成一顆璀璨的明珠！
低頭是一種智慧作文 4
在如今利益為先、人人爭強好勝的21世紀，應該鮮少會(huì )有人同意這個(gè)看似有些愚蠢的觀(guān)點(diǎn)吧：低頭，也是一種智慧。
曾經(jīng)的我，在一個(gè)深夜，寫(xiě)日記的時(shí)候，腦子里神不知鬼不覺(jué)地就冒出了這樣一句話(huà)，就像是我的靈魂在那一刻出了竅。我帶著(zhù)這個(gè)奇奇怪怪的念頭去問(wèn)了很多人，得到的答案不盡相同，卻都無(wú)一例外地都是發(fā)對的聲音。在現代人的眼里，這種想法太傻了，因為大家都在拼命力爭上游，都在不停地朝著(zhù)生活奮斗，只為了給自己留下更多的財產(chǎn)和東西……
可是我想說(shuō)的是，大丈夫能屈能伸，大家都說(shuō)挑戰是需要勇氣的，殊不知，低頭——這一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)作，也是需要很多勇氣的.。因為沒(méi)有人生來(lái)就會(huì )低頭，一切的奧秘都要我們在日后的生活中去探尋。這里的低頭，不意味著(zhù)大家口中的“懦弱，”更不是“不爭氣”的代名詞，而是一種謙虛的態(tài)度，一種勇氣的體現。
當你被對手打敗的時(shí)候，你是選擇不服氣，還是選擇低頭？答案很簡(jiǎn)單，輸了就是輸了，我們要敢于承認自己的失敗，所以，這個(gè)時(shí)候，你最好的辦法就是好好地，對著(zhù)你的對手低一下頭，這時(shí)候，你就將所有的憤怒都拋在了一邊，取而代之的勇氣和大度才是你前行路上的利刃。
而在生活中，我們更是需要牢記這種低頭的精神。在看到比你高大很多的人的時(shí)候，我們可以選擇永遠呆呆地仰視他，當然也可以選擇先暫時(shí)低頭，把所有的委屈和壓抑都暫時(shí)藏在心里，默默無(wú)聞地積蓄力量，然后，再找一個(gè)最恰當的時(shí)候來(lái)一次華麗的反擊！
所以，無(wú)論身處何地，也不要管自己遭遇怎樣的困境，在你感到無(wú)所適從、沒(méi)有依靠的時(shí)候，你就可以什么也不做，只是需要低頭，低下頭，藏起自己所有的鋒芒，而耐心地磨平自己的棱角，尋找最佳的機會(huì )。相信只要你學(xué)會(huì )了低頭，也體會(huì )了低頭的真正意義，到那時(shí)的你，就是無(wú)堅不摧的了。
所以，永遠牢記一句話(huà)：先低頭，再前進(jìn)！
低頭，也是一種美麗的智慧！
低頭是一種智慧作文 5
雪松懂得低頭，能夠造就一片山頭的翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會(huì )低頭，學(xué)會(huì )伸屈，生命中才會(huì )有絕處逢生的驚喜。
四面楚歌中，當那寒光閃閃的長(cháng)劍劃過(guò)虞姬那白皙的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色，你只懂得吟誦那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雄不逝”的無(wú)可奈何；你只會(huì )仰天長(cháng)嘯“此天亡我，非哉之過(guò)也”。面對滾滾烏江水，昔時(shí)勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個(gè)如此下場(chǎng)？雖有李清照歌頌你“生當作人杰，死亦為鬼雄�！比欢憧芍皠贁”沂虏黄�，包羞忍恥是男兒”，你可知“江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知”？
縱然你的決定是于過(guò)往的回顧，于尊嚴的`維護，于恥辱的對抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過(guò)烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來(lái)，歷史或許會(huì )被改寫(xiě)。
當時(shí)的天下，是一個(gè)群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終不會(huì )有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動(dòng)。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時(shí)空，我們品讀這邊獨好的風(fēng)景，欣賞著(zhù)這位偉人留下的贊歌。
當遭受過(guò)痛苦與恥辱的雙重磨難，在黑暗與犬牙參差的隧道中蝺蝺獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗水嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書(shū)，書(shū)寫(xiě)三閭大夫行吟江畔的憂(yōu)郁，書(shū)寫(xiě)荊軻那把寒光閃閃的匕首，書(shū)寫(xiě)酷吏們內心蟄伏的蛇蝎，書(shū)寫(xiě)武帝會(huì )動(dòng)干戈滴下的鮮血，書(shū)寫(xiě)房舍英雄末路的悲歌……為的便是那永不磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著(zhù)作，你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實(shí)現自身價(jià)值的智慧。
人生如一泓清泉，溫存而靈動(dòng)。懂得伸屈自如，學(xué)會(huì )低頭，這種智慧會(huì )讓你在困境中得到柳暗花明的轉機！
低頭是一種智慧作文 6
我家有，每天晚上吃完晚飯都出去散步的習慣，那是去年冬天……
去年冬天的一個(gè)晚上，正好下了雪，媽媽帶我穿好衣服去公園散步。到了公園后發(fā)現雪下的真是厚，在草坪上的大約有四五厘米厚吧，連樹(shù)枝上面都有很厚的積雪。
我提出讓我在草坪上玩兒一會(huì )兒媽媽同意了，這時(shí)我發(fā)現松樹(shù)的一個(gè)枝條斷了，我知道是因為雪下的太多，太重了，松樹(shù)的枝條承受不了這么重，所以松樹(shù)的枝條實(shí)在受不了時(shí)就斷了，但是為什么旁邊的無(wú)花果樹(shù)，卻沒(méi)有折枝的現象？我突然發(fā)現無(wú)花果樹(shù)的枝條比松樹(shù)的細，而且它沒(méi)有葉子當雪落在上面，重量太重時(shí)，他就會(huì )低頭，這一低頭，樹(shù)上的雪，自然就落下來(lái)了。就不會(huì )造成折枝的現象。是啊，松樹(shù)自古人們就贊揚它永不低頭的品質(zhì)，可是有誰(shuí)想到這個(gè)品質(zhì)也有壞處呢？我覺(jué)得做人還不如不要像松樹(shù)那般固執，應當像無(wú)花果一樣，學(xué)會(huì )適當的低頭，那樣我們才會(huì )在這個(gè)社會(huì )中生存下去。
當回家時(shí)我問(wèn)媽媽?zhuān)⒏嬖V了他關(guān)于我的，發(fā)現和我的想法。媽媽說(shuō):“這個(gè)無(wú)花果的品質(zhì)的確是好品質(zhì)，但是你低頭后不能不再抬起來(lái)，無(wú)花果他其實(shí)并沒(méi)有像大雪屈服，而是先低頭，在養精蓄銳，等到再難過(guò)后再挺起腰身抬起頭。做人處事，要學(xué)會(huì )機靈一點(diǎn)兒，這樣才能成功�！蔽矣謫�(wèn)媽媽:“那么松樹(shù)就是不好的嘍？”“也不可以這樣判斷，松樹(shù)的本性還是好的，他頑強，但是做人不能做一個(gè)管過(guò)頑固的人不懂低頭，不然會(huì )很難在這個(gè)現代社會(huì )生存。孩子，無(wú)花果的低頭雖好，那是他的本心不變，就是為了在風(fēng)雪過(guò)后茁壯成長(cháng)。但是要和社會(huì )上的'某些人一樣，因為現實(shí)的殘酷而低頭，最后的初心變了，那么這種低頭是不可取的�！眿寢屨Z(yǔ)重心長(cháng)的對我說(shuō)。
我明白了，做人不能太固執，要有適時(shí)的低頭，并且低頭后的初心不變，這樣才是最好的
低頭是一種智慧作文 7
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在一條南北走向的峽谷里，西坡長(cháng)滿(mǎn)了松、柏、女貞等樹(shù)，而東坡只有雪松。造成這種景象的原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，東坡的雪總是比西坡的雪下得大，當雪積到一定程度的`時(shí)候，雪松那富有彈性的樹(shù)枝就會(huì )向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反復地積，反復地落，雪松完好無(wú)損。其他的樹(shù)因無(wú)此本領(lǐng)，便無(wú)法在東坡存活。
我們從小所接受的教育是“永不低頭”、“永不言敗”，否則你就是懦夫。其實(shí)，“學(xué)會(huì )低頭”是一種人生智慧。面對外界的壓力，雪松盡力地去承受，當承受不了的時(shí)候，暫時(shí)彎曲一下。能屈能伸，剛柔相濟，正是這種氣度和風(fēng)范，使松樹(shù)經(jīng)受了一場(chǎng)場(chǎng)暴風(fēng)雪的洗禮。
被稱(chēng)為美國之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪(fǎng)一位前輩，那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著(zhù)大步，一進(jìn)門(mén)，頭就狠狠地撞在了門(mén)框上。出來(lái)迎接他的前輩看到他的狼狽樣，笑笑說(shuō)：“這是你今天拜訪(fǎng)我的最大收獲。要想平安無(wú)事地活在這世上，你就必須時(shí)時(shí)記得低頭�！睆拇�，富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，最終功成名就。而唐朝的柳宗元嚴正剛直，抨擊官場(chǎng)丑惡鋒芒四射，結果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴重挫折，還被逐出京城長(cháng)安，流放到南方邊境。到了晚年，他才有所感悟。因此，他說(shuō)：“吾子之方其中也，其乏者，獨外之圓者。固若輪焉，非特于可進(jìn)，亦可退也�！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)人固然不能沒(méi)有自己做人的準則，但一味“方正”，不會(huì )“圓通”，該“低頭”的時(shí)候不能“委屈”求全，就不能進(jìn)退自如，陷入被動(dòng)。
低頭是一種智慧作文 8
雪松懂得低頭，才能造就山頭的那片翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的襲擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會(huì )低頭，懂得伸屈，生命中才總會(huì )有絕處逢生的驚喜。
四面楚歌中，當那寒光閃閃的長(cháng)劍劃過(guò)虞姬白的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的無(wú)可奈何，你只會(huì )仰天長(cháng)嘯“此天亡我，非戰之過(guò)也”。面對滾滾的烏江水，昔時(shí)勇猛蓋世的西楚霸王，如今為何落得個(gè)如此下場(chǎng)？雖有李清照歌頌你：“生當作人杰，死亦為鬼雄�！比欢憧芍皠贁”沂虏黄�，包羞忍辱是男兒”，你可知“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”？
縱然你的決定是對過(guò)往的回顧，是對尊嚴的'維護，是對恥辱的對抗，但如果你懂得低頭是一種智慧，渡過(guò)烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來(lái)，歷史或許會(huì )被改寫(xiě)。
當時(shí)的天下，是一個(gè)群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終沒(méi)有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動(dòng)。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時(shí)空，我們品讀著(zhù)這邊獨好的風(fēng)景，欣賞著(zhù)這位偉人留下的贊歌。
當遭受過(guò)痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗與犬牙參差的隧道中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”的痛苦折磨中奮筆疾書(shū)，書(shū)寫(xiě)三閭大夫行吟江畔的憂(yōu)郁，書(shū)寫(xiě)荊軻刺秦王的義無(wú)反顧，書(shū)寫(xiě)酷吏們內心的冷酷無(wú)情，書(shū)寫(xiě)武帝揮動(dòng)干戈滴下的鮮血，書(shū)寫(xiě)垓下英雄末路的悲歌，為的便是那永不曾磨滅的信念究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著(zhù)作，因為你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實(shí)現自身價(jià)值的智慧。
人生如一泓溪水，溫存而靈動(dòng)。懂得屈伸自如，學(xué)會(huì )低頭，就能讓你在身處困境時(shí)覓到柳暗花明的轉機！
低頭是一種智慧作文 9
記得小時(shí)候，有一次，我看見(jiàn)庭院前的向日葵低垂著(zhù)頭，便突發(fā)奇想，找來(lái)繩子和竹桿，將其中一棵向日葵固定起來(lái)，讓它昂首挺立，直視太陽(yáng)。我幼稚地認為那樣就可以讓向日葵省去轉來(lái)轉去的麻煩，能夠更好地吸收陽(yáng)光，將來(lái)的顆粒也一定會(huì )更加飽滿(mǎn)。
到了秋天，向日葵成熟了，我迫不急待地來(lái)到那棵高昂著(zhù)頭的向日葵跟前，滿(mǎn)以為它是最好的，可令我感到沮喪的是，那棵向日葵空空如也，里面沒(méi)有一粒飽滿(mǎn)的籽，還散發(fā)出一股刺鼻的霉爛味。我不解地問(wèn)父親：“為什么昂著(zhù)頭的向日葵會(huì )顆粒無(wú)收呢?”父親呵呵地笑著(zhù)說(shuō)：“傻孩子，向日葵頭朝上，里面多余的雨露排不出去，很容易滋生細菌，所以它會(huì )霉爛掉，你是好心幫了倒忙。其實(shí)，向日葵略微低頭，一則是為了表達對太陽(yáng)的.虔誠與敬意，二則也是為了保護自己，雖然向日葵是一種不會(huì )說(shuō)話(huà)、沒(méi)有智慧的植物，但它們與生俱來(lái)就知道，要想在世上生存，就要懂得適度低頭�！�
聽(tīng)了父親的話(huà)，我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。后來(lái)，我通過(guò)觀(guān)察發(fā)現，不光是向日葵，許多其它植物也都明白這個(gè)道理。比如，當谷子青澀的時(shí)候，它們總是昂首挺胸，一副無(wú)所畏懼的樣子;可當它們成熟的時(shí)候，卻總是謙遜地低垂著(zhù)頭，一副與世無(wú)爭的樣子。因為這樣不僅可以有效地避免被折斷的危險，而且還讓鳥(niǎo)兒找不到著(zhù)力點(diǎn)，從而保存了自己歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦得來(lái)的果實(shí)。
這時(shí)，我才恍然大悟，原來(lái)，低頭也是一種大胸懷、大境界、大智慧。我有一個(gè)朋友，他一直奉行“人善被人欺，馬善被人騎”的處事原則，因此為人十分強硬，結果得罪了不少人，在單位里他長(cháng)期得不到領(lǐng)導器重，也不受同事歡迎。每次，升職與他無(wú)緣，提干與他擦肩而過(guò)，混了十多年，還是小職員一個(gè)。朋友十分納悶，他說(shuō)：“我只是捍衛自己的權利而已，這有什么不對的呢?”
的確，這沒(méi)有什么不對的，只是做人的問(wèn)題。左宗棠有一句至理名言：“窮困潦倒之時(shí)，不被人欺;飛黃騰達之日，不被人嫉�！币粋�(gè)人應該懂得什么時(shí)候應該爭取，什么時(shí)候應該放下，一味地委曲求全，那是一種懦弱;而一味地趾高氣揚，那是一種愚昧。一個(gè)處處逞強好勝、傲慢無(wú)禮、不可一世的人，很難得到別人的認可與肯定，也很難在事業(yè)上有所成就，不是在現實(shí)面前被碰得頭破血流，遍體鱗傷，就是遭人排擠，孤立無(wú)援，郁郁而不得志。
古人云：至剛易折，上善若水。做人不可無(wú)傲骨，但也絕不能總是昂著(zhù)頭。君子之為人處世，猶如流水一樣，善于便利萬(wàn)物，又水性至柔，不與人紛爭不休。因為他們明白，能低者，方能高;能曲者，方能伸;能柔者，方能剛;能退者，方能進(jìn)。
低頭是一種智慧作文 10
低頭，不僅是一個(gè)動(dòng)作，而是一種態(tài)度，一種思想，一種智慧。
什么是低頭？懦弱嗎？不是。屈服嗎？不是。任人宰割嗎？不是。這些都不是，有的時(shí)候，暫時(shí)地低頭是走向成功的關(guān)鍵。
古代中國，人們習慣于“低頭”，或許是奴性的表現；新中國成立，當家做主的人民自然“抬頭”做人了。于是，我們從小所受的教育最多的是“永不低頭”，“永不言敗”，否則你就是懦夫，缺少頑強的精神。其實(shí)“低頭”確是一種人生智慧。當今社會(huì )，競爭激烈，壓力增大，一味的倔強不低頭，難免會(huì )四處碰壁。學(xué)會(huì )低頭，我們的人生將會(huì )取得更大的成功。
翻開(kāi)歷史長(cháng)卷，無(wú)數英雄豪杰的事跡滑過(guò)我的眼前，韓信甘受胯下之辱，史馬遷受宮形仍忍辱偷生，前者拜將封侯，建功立業(yè)，后者完成《史記》，彪炳史冊。唐朝柳宗元嚴正剛直，抨擊官場(chǎng)丑惡，鋒芒四射，結果遭到種種打擊，在事業(yè)上遭到嚴重的挫折，還被逐出京師長(cháng)安，流放到南方邊境。到了晚期，他才有所感悟，在總結回顧自己一生處境時(shí)曾這樣說(shuō)到：“吾子之方其中也，其乏也，獨外之園者。固若輪孛，其特于可進(jìn)，蠻可退也�！�
美國著(zhù)名政治家，科學(xué)家富蘭克林把“記得低頭”作為畢生為人處世的座右銘，在他看來(lái)，做人不可無(wú)傲骨，但不能總仰著(zhù)高貴的頭。如果做人只會(huì )追求一味的.方正，不會(huì )變通，不會(huì )一時(shí)的委曲求全，那么必然會(huì )在殘酷的現實(shí)中陷入被動(dòng)。只有硬度而沒(méi)有彈性的韌性的鋼材稱(chēng)不上精品，而如果將負重的車(chē)輪改作矩形，也會(huì )寸步難行，生活中無(wú)數的細節都向我們昭示著(zhù)：能低者，方能高；能屈者，方能申；能柔者，方能剛；能推者，方能進(jìn)，而這也是人生永恒的真諦，是自然亙古不變的辯證法。
合上歷史之卷，我不禁想到，低頭，是一種大氣，是一種深謀遠慮。
低頭，使我們戰勝了困難。學(xué)會(huì )了低頭，就等于為成功加了一塊墊腳石。
低頭，不僅是一個(gè)動(dòng)作，而是一種智慧。
低頭是一種智慧作文 11
有人問(wèn)古希臘哲學(xué)家蘇格拉底：“你是天下最有學(xué)問(wèn)的人，那么你說(shuō)天與地之間的高度是多少?”蘇格拉底毫不遲疑地回答：“三尺”，那人笑了：“先生，除了嬰兒之外，我們每個(gè)人都有五六尺高，如果天與地之間只有三尺，豈不是把蒼穹都戳破了?”蘇格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超過(guò)三尺的人，如果想立于天地之間，就要懂得低，下頭來(lái)�！�
蘇格拉底這個(gè)故事，已經(jīng)流傳了兩千多年。天地之間，真的只有三尺嗎?人生在世，真的需要低頭嗎?人們一直在思考著(zhù)、爭論著(zhù)、實(shí)踐著(zhù)。
自然界的天地，是不需要低頭的�！昂ｉ煈{魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛�！蔽覀兠恳粋�(gè)人，都可以盡情地挺起自己的胸膛，昂起自己的頭顱，邁開(kāi)自己的步伐，伸展自己的雙臂。
但有些時(shí)候，我們又不得不低頭，比如，前邊有一個(gè)山洞，里面充滿(mǎn)了神秘，你想進(jìn)去探個(gè)究竟，而山洞的洞口，卻低于你身體的`高度，這時(shí)候，你是低下頭進(jìn)去，還是昂起頭返回?當看見(jiàn)有人從這個(gè)山洞里背著(zhù)珍貴的寶藏出來(lái)的時(shí)候，你就會(huì )發(fā)現，低下頭也是我們所需要的，在很多情況下，低下頭來(lái)，是一種聰明和智慧，也是一種大度和從容。
有時(shí)，在錯誤面前需要低頭，人生在世，誰(shuí)都有可能犯錯誤，錯誤是對別人的傷害，只有低頭才能彌補，廉頗向藺相如低頭，不但沒(méi)有笑話(huà)，反而傳為美談。很多的矛盾和糾葛，不是在硬碰中解決的，而是在低頭中令人悅服。
有時(shí)，在現實(shí)面前需要低頭，你想騎馬飛馳，可眼前能找到的，只有一頭驢，是坐在那里等馬，還是騎上毛驢先行?人在屋檐下，怎能不低頭?不低，就會(huì )碰得頭破血流。
有時(shí)，在法律面前需要低頭，法律是什么?是一個(gè)框框，每一個(gè)人都必須在這個(gè)框框里進(jìn)進(jìn)出出。有人感到不舒服，為什么讓它束縛我們的手腳?也有人自作聰明，想從框外找個(gè)漏洞鉆過(guò)去，但和法律較勁，即便得逞，也是心驚一生。
在我們每個(gè)人的周?chē)�，都有這樣兩種人。一種是經(jīng)常低頭的人，一種是經(jīng)常仰頭的人。只要稍作對比，就會(huì )發(fā)現，那些人緣最好、進(jìn)步最快的人，往往都是懂得低頭的人。
低頭是一種智慧作文 12
中午，閑來(lái)無(wú)事，便拿起手旁的《意林》閱讀，看到了《抬頭辯解，不如低頭認錯》這個(gè)小故事。
故事講的是：北宋大臣范純仁與一代大儒程頤素有來(lái)往。這天，程頤去拜訪(fǎng)剛剛卸任的范純仁，談起往事，范純仁十分懷念自己當宰相的時(shí)光，程頤則直言不諱的指出范純仁有很多事情處理的不妥，任相第二年蘇州一帶發(fā)生暴民搶糧，卻沒(méi)有上書(shū)皇上……范純仁都一一認錯。
事隔多日，皇帝召見(jiàn)程頤問(wèn)政，程頤暢談了一番，皇帝聽(tīng)后贊嘆不已;“大有當年范純仁的風(fēng)范!”程頤不甘心自己與范純仁相提并論，問(wèn)道：“難道范純仁也曾向皇上進(jìn)言過(guò)?”皇帝命人抬來(lái)一個(gè)箱子，程頤似信非信地打開(kāi)那些折子，才發(fā)現自己前些天指責范純仁的事情，其實(shí)他早就進(jìn)言過(guò)，只是沒(méi)有得到很好的實(shí)施。第二天，程頤專(zhuān)程登門(mén)道歉。范純仁哈哈大笑：“不知者無(wú)罪，您不必這樣。
看完這個(gè)故事，讓我領(lǐng)悟到了一個(gè)處世做人的道理：低頭也是一種智慧。
記得曾有人問(wèn)大哲學(xué)家蘇格拉底：“據說(shuō)你是天底下最有學(xué)問(wèn)的人，那我想請教一個(gè)問(wèn)題：天與地之間的高度到底是多少?”蘇格拉底微笑著(zhù)答道：“三尺!”那個(gè)人不以為然：“我們每個(gè)人都有四五尺高，天與地的高度只有三尺，那不是要戳破蒼穹?”蘇格拉底微笑著(zhù)說(shuō)：“所以，凡是高度超過(guò)三尺的人，要能夠長(cháng)久地立足于天地之間，就要懂得低頭呀!”蘇格拉底可謂是深得人生的真諦：懂得低頭。
美國著(zhù)名的政治家和科學(xué)家，富蘭克林。有一次到一位前輩導師家拜訪(fǎng)，當他準備從小門(mén)進(jìn)入時(shí)，因為小門(mén)的門(mén)框過(guò)于低矮，他的頭被狠狠地撞了一下。出來(lái)迎接的前輩微笑著(zhù)對富蘭克林說(shuō)：“很痛是吧?可是，這應該是你今天拜訪(fǎng)我的最大收獲。你要記�。阂肫桨矡o(wú)事地活在這人世間，你就必須時(shí)時(shí)記得低頭�！睆拇�，富蘭克林牢牢銘記著(zhù)導師的教誨，并把“記得低頭”作為為人處世的座右銘。
印度非常著(zhù)名的佛學(xué)院有一個(gè)奇特的習慣：凡是要到該學(xué)院就讀的學(xué)生，第一次入學(xué)的時(shí)候，必須要從一個(gè)小門(mén)里進(jìn)入。這個(gè)小門(mén)很窄，而且很低，因此，從此門(mén)進(jìn)入者必須側身彎腰低頭才能通過(guò)。這個(gè)學(xué)院為新學(xué)者設此門(mén)的用意，就是告訴人們。生活中不會(huì )一帆風(fēng)順，要學(xué)會(huì )該低頭時(shí)就低頭，從而避免不必要的.傷害。
其實(shí)，我們的生活又何嘗不是這樣。自認懷才不遇的人，往往看不到別人的優(yōu)秀;恨世嫉俗的人，往往看不到世界的美好。只有敢于低頭的人，才能不斷吸取教訓，為別人的成功而歡喜，為自己的善解人意而自得，才會(huì )坦然面對挫折。
低頭是一種智慧作文 13
寒冬臘月，瑞雪紛飛，雪覆蓋了整個(gè)世界，松柏翠綠依然，它的枝椏上堆滿(mǎn)了雪，眼看就要折斷，可輕輕一彎紙條，把那沉重的雪滑落，繼而直起枝條，仍舊昂首挺立于天地間，飄飄乎如遺世獨立。
亦如石子擠壓下彎曲生長(cháng)的小草，懂得低頭，懂得變通亦是一種智慧。
低頭才能審視自己的錯誤，低頭才能更好地改正自己的錯誤。沉浮于天地間，若只顧仰頭俯視別人，不懂的低頭審視自己，只會(huì )落入自滿(mǎn)的深淵。金鑾殿上，群臣俯首，懼怕天威。待她讀完駱賓王將她罵的狗血淋頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華，不但不動(dòng)氣，還責怪宰相不能早日發(fā)現此人才華。群臣面面相覷，不得甚解。一代女皇武則天，這是何等的雅量與氣魄，讓她托起日月當空的光輝。她去世后給自己留了一塊無(wú)字碑，功過(guò)自由后人評判，她深知，無(wú)字，方能不朽。正是這面對指責懂得低頭審視自己的雅量，才使一代女皇的雅量自古流傳。
低頭是為了更好地看清自己的路，低頭是為走好更好的路。在人生拼搏之路上，難免遇到分岔口，只有低頭審視，懂得變通，才能避免誤入岐途。黑人女孩賴(lài)斯從小熱愛(ài)鋼琴，每天刻苦練習直到抬不起手腕，直到有一次她參加鋼琴大賽，“我發(fā)現一些很小的孩子都能彈出高難度的`曲子，她們所具有的極高的音樂(lè )天賦，是我所沒(méi)有的�！遍L(cháng)大后她如此回憶那段往事。面對沒(méi)有前途的音樂(lè )之路，她沒(méi)有堅持一條路走到黑，而是適地低下頭審視自己，懂得變通，改變了自己的人生之路，重拾學(xué)業(yè)，步入政界，成為美國國務(wù)卿。試問(wèn)，倘若賴(lài)斯堅持鋼琴之路，如今還不會(huì )有如此出色的一位政治家嗎？
懂得低頭，適時(shí)地審視自己，選擇彎曲，學(xué)會(huì )變通亦是一種智慧。陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”，終是抵抗不住心底聲聲“歸去來(lái)兮”，搖身一變，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡；林逋倦怠官場(chǎng)黑暗，終是隱于山水，變換了身份，也終是變換了心境，梅妻鶴子，超然不群。
大風(fēng)呼嘯，風(fēng)雪卷地，松柏適時(shí)變曲，才得以昂首屹立；亂石壓頂，小草適地彎曲，才得以茁壯成長(cháng)。自然如此，人亦然。讓我們懂得低頭，學(xué)會(huì )變通，走好人生之路。
低頭是一種智慧作文 14
雪松的低頭能夠造就一片山頭的翠綠，海鷗的低頭可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。正所謂大丈夫能屈能伸，只有我們學(xué)會(huì )低頭，懂得伸屈，我們才能夠絕處逢生。
我們都知道過(guò)剛而易折，只有懂得伸屈的人才能夠獲得成功。你看，就像那一根橡皮筋和一根鋼絲一樣，橡皮筋可以輕松地拉伸折疊，而鋼絲只要一折就會(huì )斷。因此，低頭也是一種智慧。
遙想當年，楚霸王力拔山兮氣蓋世，為劉邦設下鴻門(mén)宴，只可惜楚霸王項羽太過(guò)驕傲自滿(mǎn)，放過(guò)劉邦這個(gè)懂得屈伸的人。這一點(diǎn)小小的疏忽，為劉邦奪得天下，建立漢室王朝留下陰影。當四面楚歌時(shí)那寒光閃閃的長(cháng)劍劃過(guò)虞姬的脖頸時(shí)，項羽卻無(wú)能為力，只得仰天長(cháng)嘯：“此天亡我，非戰之過(guò)也�！笨上湴亮艘皇赖某酝醪⒉欢米约旱倪^(guò)錯到底是什么？雖然后人都感嘆楚霸王項羽是一個(gè)英雄，也有李清照歌頌他為“生當作人杰，死亦為鬼雄�！�
但是我們都很清楚的明白，勝敗乃兵家常事，沒(méi)有人可以永遠的勝利，一時(shí)的低頭也是為將來(lái)的東山再起，留下一條后路。要知道“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！币粫r(shí)的低頭算不了什么，只有懂得忍辱負重，才能夠成為真正的勝利者。
盡管我們都知道項羽的'決定是為了對尊嚴的維護和恥辱的抵抗，但是如果項羽懂得低頭也是一種智慧的話(huà)，那么渡過(guò)烏江，以他的才能和勇敢卷土重來(lái)的話(huà)，歷史或許將會(huì )被改寫(xiě)。
劉邦與項羽恰恰相反，他是一個(gè)懂得屈伸的人，也是一個(gè)識時(shí)務(wù)者的人。他非常懂得低頭的價(jià)值，低頭的智慧，那是一種決策，絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中不放棄希望，始終堅持自身理想，努力前進(jìn)，實(shí)現自己真正價(jià)值的智慧。
當劉邦遭受著(zhù)痛苦與屈辱的雙重折磨，當他在黑暗中的隧道中艱難獨行，當他在死亡的江河中痛苦求渡。他用激昂的信仰將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，踏上一條艱苦隱忍的道路。他清楚的明白，現在的隱忍只是一時(shí)的，他依靠著(zhù)那永不磨滅的信念，最終絕地反擊，成功的擊敗了楚霸王，成為了那片土地真正的霸主。
低頭是一種智慧作文 15
雪松懂得低頭，能夠造就一片山頭的翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會(huì )低頭，懂得伸屈，生命中才總會(huì )有絕處逢生的驚喜。
四面楚歌中，當那寒光閃閃的長(cháng)劍劃過(guò)虞姬白皙的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的無(wú)可奈何；你只會(huì )仰天長(cháng)嘯“此天亡我，非戰之過(guò)也”。面對滾滾的烏江水，昔時(shí)勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個(gè)如此下場(chǎng)？雖有李清照歌頌你，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，然而你可知“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒”？你可知“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”？
縱然你的決定是于過(guò)往的回顧，于尊嚴的`維護，于恥辱的對抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過(guò)烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來(lái)，歷史或許會(huì )被改寫(xiě)。
當時(shí)的天下，是一個(gè)群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終不會(huì )有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的靈動(dòng)。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時(shí)空，我們品讀著(zhù)這邊獨好的風(fēng)景，欣賞著(zhù)這位偉人留下的贊歌。
當遭受過(guò)痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗與犬牙參差的隧道中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，從此踏上了一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書(shū)，書(shū)寫(xiě)三閭大夫行吟江畔的憂(yōu)郁，書(shū)寫(xiě)荊軻那把寒光閃閃的匕首，書(shū)寫(xiě)酷吏們內心蟄伏的蛇蝎，書(shū)寫(xiě)武帝揮動(dòng)干戈滴下的鮮血，書(shū)寫(xiě)垓下英雄末路的悲歌——為的便是那永不磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著(zhù)作，你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實(shí)現自身價(jià)值的智慧。
人生如一泓水，溫存而靈動(dòng)。懂得屈伸自如，學(xué)會(huì )低頭，這種智慧會(huì )讓你在困境中得到柳暗花明的轉機！
低頭是一種智慧作文 16
雪松因低頭，造就出一片山頭的翠綠；海鷗因低頭，忍受住狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有愿意低頭，懂得屈伸，才能有絕處逢生的驚喜。
當四面楚歌，當寒光閃閃的劍劃過(guò)虞姬白皙的脖頸，當劃過(guò)的劍上只留下一抹鮮紅，他卻只會(huì )吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝”的無(wú)可奈何，只會(huì )仰天長(cháng)嘯“此天亡我，非戰之過(guò)也”。昔時(shí)勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個(gè)如此下場(chǎng)？旁人無(wú)從得知。
雖有李清照贊頌：“生當做人杰，死亦為鬼雄”。然而他不曾知曉“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒”，也不知“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”。
縱然他的決定是于尊嚴的維護，于恥辱的對抗，但如果他懂得低頭，便是一種智慧，渡過(guò)烏江，以他的才能勇敢，卷土重來(lái)，歷史定會(huì )被改寫(xiě)。
當時(shí)的天下，是一個(gè)群雄逐鹿的獵場(chǎng)，他始終不肯磨平他突出的棱角，始終不會(huì )有劉邦“遇方則方，遇圓則圓”的靈動(dòng)。他是豹，一直從不肯低頭彎腰的驕傲的豹，這種驕傲，便注定了他不可能有絕處逢生的驚喜。
還有一個(gè)人，與項羽同在歷史上留下深影，但他們的性格卻是完全不同。他是司馬遷，一個(gè)能屈能伸的大丈夫。當遭受過(guò)痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，他用激揚的信念將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，從此一路隱忍。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦中奮筆疾書(shū)，書(shū)寫(xiě)三閭大夫行吟江田畔的憂(yōu)郁，書(shū)寫(xiě)荊軻那把劍刃鋒利的匕首，書(shū)寫(xiě)酷吏們內心蟄伏的蛇蝎，書(shū)寫(xiě)武帝揮動(dòng)干戈滴下的鮮血，書(shū)寫(xiě)垓下英雄末路的悲歌……為的`便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
他的茍且偷生，他的能屈能伸成就了中華歷史上的偉大著(zhù)作，他懂得低頭是種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實(shí)現自身價(jià)值的智慧。
人生如一泓水，溫存而靈動(dòng)。懂得能屈能伸，學(xué)會(huì )低頭，這種智慧會(huì )讓你在困境中得到柳暗花明的轉機！
低頭是一種智慧作文 17
黃河懂得向山川低頭，于是就有了九曲黃水的蕩氣回腸;群星懂得向夜幕低頭，于是就有了星耀蒼穹的瑰麗絢爛;松樹(shù)懂得向峭壁低頭，于是就有了迎賓接客的奇特姿態(tài)。低頭，是一種生活態(tài)度，誠然，低頭是一種智慧。
在重壓面前，小草選擇了低頭，正是這種智慧，使他們生機盎然。小草尚且懂得低頭的智慧，人亦然。
低頭為你指明生活的方向，讓你在一片新的領(lǐng)域自由徜徉。
幽靜的田園，寂靜的南山，因一句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”而充滿(mǎn)趣味。陶淵明懂得向權勢低頭，于是他選擇了歸隱。因此，他體驗到了“悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)”，觀(guān)賞到了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。低頭的智慧讓他又在不經(jīng)意間開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)篇。試想，如果陶淵明不懂得低頭，那么與農人同耕于西疇的.田園詩(shī)人又會(huì )是誰(shuí)?
低頭為你開(kāi)辟前進(jìn)的道路，讓你在紛擾世事中依然暢然前行。
繁華的三月?lián)P州，讓多少人神往，奢靡浮華的貴族生活，又讓多少人傾倒。然而，柳永卻毅然跳入江南的平淡之中，不與貴族針?shù)h相對，不視皇室的冷嘲熱諷，低頭讓柳永書(shū)寫(xiě)了有一段傳奇。因為低頭，柳永得以感嘆“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的真情，因為低頭，柳永得以回味“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的實(shí)意。試想，如果當時(shí)的柳永與貴族鋒芒相對，那么這樣的風(fēng)流才子又會(huì )被怎樣的歷史湮滅?
然而，卻不是人人都懂得低頭的智慧。項羽不懂得低頭，最終烏江自刎;周立波不懂得低頭，有位千萬(wàn)網(wǎng)友所嘲諷;每年又有多少考生，不懂得向現實(shí)低頭，而年華早逝，熟不知，低頭再來(lái)，又何嘗不是英雄志壯舉?
“大丈夫能屈能伸”，何必執著(zhù)與挑戰，為何不嘗試著(zhù)屈服?可能你無(wú)力戰勝現實(shí)，但請相信，低頭努力，你必是當代的越王勾踐!
低頭，是自然的訴求，成功的始源，理性的回歸，人性的肇始。低頭，是一種智慧!
低頭是一種智慧作文 18
雪松懂得低頭，能夠造就一片山頭的翠綠;海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。所謂“大丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會(huì )低頭，懂得伸屈，生命中才總會(huì )有絕處逢生的驚喜。
四面楚歌中，當那寒光閃閃的長(cháng)劍劃過(guò)虞姬那白皙的脖頸，只留下一抹鮮艷的紅色時(shí)，你只懂得吟唱那“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的無(wú)可奈何;你只會(huì )仰天長(cháng)嘯“此天亡我，非戰之過(guò)也”。面對滾滾的烏江水，昔日勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個(gè)如此下場(chǎng)?雖有李清照歌頌你“生當作人杰，死亦為鬼雄”，然而你可知“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒”?你可知“不東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”?
縱然你的決定是于過(guò)往的回顧，于尊嚴的維護，于恥辱的對抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過(guò)烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來(lái)，歷史或許會(huì )改寫(xiě)。
當時(shí)的天下，是一個(gè)群雄逐鹿的舞臺，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終不會(huì )有劉邦那“遇方則方，遇圓則圓”的.靈動(dòng)。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜。
穿越歷史的時(shí)空，我們品讀著(zhù)這邊獨好的風(fēng)景，欣賞著(zhù)這位偉人留下贊歌。
當遭受過(guò)痛苦與恥辱的雙重磨難，當在黑暗于犬牙參差的隧道中踽踽獨行，當在死亡的江河中艱難求渡，你用激昂的信念將羞辱焚燒，點(diǎn)燃靈魂，從此踏上一條隱忍的道路。
在“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書(shū)，書(shū)寫(xiě)三閭大夫行吟江畔的憂(yōu)郁，書(shū)寫(xiě)荊軻那把寒光閃閃的匕首，書(shū)寫(xiě)酷吏們內心蟄伏的蛇蝎，書(shū)寫(xiě)武帝揮動(dòng)干戈滴下的鮮血，書(shū)寫(xiě)垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。
你的茍且偷生，你的能屈能伸，成就了中華歷史上的偉大著(zhù)作，你懂得低頭是一種智慧，是一種絕處求生的智慧，是一種可以在絕境中真正實(shí)現自身價(jià)值的智慧。
人生如泓水，溫存而靈動(dòng)。懂得屈伸自如，學(xué)會(huì )低頭，這種智慧會(huì )讓你在困境中得到柳暗花明的轉機!
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