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寫(xiě)屈原作文

時(shí)間:2023-11-10 22:10:47 好文 我要投稿
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寫(xiě)屈原作文

  在平平淡淡的日常中,大家對作文都不陌生吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編精心整理的寫(xiě)屈原作文,歡迎大家分享。

寫(xiě)屈原作文

寫(xiě)屈原作文1

  晴空萬(wàn)里,清風(fēng)拂面,我們興致勃勃地來(lái)到了屈原故里。

  首先,映入眼簾的是屈原故鄉的大門(mén),進(jìn)來(lái)了后我們站在下面,因為我們要等別的隊,我們站了半天,炎炎烈日曬得我們暈頭轉向,有很多人都等煩了,別的隊終于來(lái)了,我們高興極了,終于可以出發(fā)了。

  我們隊前面有一位導游姐姐,跟著(zhù)導游姐姐我們來(lái)到了跳跳泉,為什么要叫跳跳泉呢?因為魚(yú)嘴里吐出來(lái)的水,像跳出來(lái)一樣,還因為水里用石頭雕刻出來(lái)的魚(yú)像要躍出水面來(lái)似的。跳跳泉后面的巨型竹簡(jiǎn)上還有屈原的作品,這時(shí)我聽(tīng)到水邊在放好聽(tīng)的音樂(lè ),有一位同學(xué)說(shuō):!原來(lái)這聲音是從石頭里傳出來(lái)的。

  走到里面我們來(lái)到了屈原祠,屈原祠的大門(mén)非常雄偉壯觀(guān),門(mén)的兩邊都有像老鷹一樣的翅膀,屈原祠的修建源于紀念屈原,我們上去后,來(lái)到了屈原作品展廳,展廳兩邊的墻上雕刻著(zhù)屈原的詩(shī)歌,如《九歌》、《天問(wèn)》、《離騷》等,繼續往上走,屈原的雕像立在一個(gè)大堂中央,他穿著(zhù)長(cháng)袍,手持佩劍,非常高大。

  從屈原祠下來(lái),我們休息了一下,就走到了一座小山上,那里有一條小溪,叮!诉恕穆曇粽婧寐(tīng)。到了山頂,我們看見(jiàn)有兩個(gè)大粽子,碧綠的.粽葉外纏著(zhù)紅色的絲帶,真想嘗嘗它是什么味道的。在這里我們還了解到端午節的習俗除了吃粽子,還有掛艾葉、做香包、賽龍舟等,真是讓我大開(kāi)眼界!

  下一站我們來(lái)到了表演皮影戲的地方,表演的是以前打仗的情景,后面有幾個(gè)人在敲鑼打鼓給皮影表演配音。

  看完表演,我們下了山,來(lái)到了廣場(chǎng),開(kāi)始做著(zhù)有趣的游戲,這次屈原祠之行真好玩。

寫(xiě)屈原作文2

  一代愛(ài)國者,化作不朽的高山震撼了天地,屹立于混濁腐朽的流水中央,令他們膽寒,屹立了千百年!

  汩羅江上,陰風(fēng)怒號,大浪滾滾。

  江畔,衣著(zhù)華麗的詩(shī)人——屈原,頂著(zhù)風(fēng),灌著(zhù)酒在徒步行吟。

  是你,屈原,那個(gè)“舉世渾濁我獨清,眾人皆醉吾獨醒”的屈原。面對國家你盡職盡忠,面對世事你正氣凜然,面對天下你一身坦蕩!

  你,對奸臣感到不滿(mǎn);對楚懷王感到失望;對自己感到羞愧。楚懷王那冷俊的目光還在腦中徘徊,讓你感到陣陣心寒……

  你也曾想使楚國走向光輝,可混亂的世事讓你空有抱國之心,卻無(wú)報國之門(mén)。罷了,罷了,足矣,受辱不如歸去。你看到百姓竭力挽留你的神情,卻絲毫不為之所動(dòng)。于是縱身跳入江中,風(fēng),在拉扯你的衣袍,仿佛不愿你就這么走了

  這時(shí),你笑了,那是一種諷刺的`笑。你是在笑國君昏庸,奸臣當道么?還是在笑自己這一跳將名垂青史?

  忠臣兮,烈士兮,你走了,但你的精神長(cháng)存,品質(zhì)長(cháng)存,對祖國的愛(ài)長(cháng)存。

  你的生命雖然結束了,但我記著(zhù)你,百姓記著(zhù)你,歷史記著(zhù)你。

  屈原我在端午節會(huì )向你致敬!

寫(xiě)屈原作文3

  翻開(kāi)泛著(zhù)油墨香的書(shū)卷,靜靜地看,細細的想,似穿越了兩千年的陽(yáng)光,陽(yáng)光下有你。

  你一襲白衣,任烏發(fā)垂在胸前,似有無(wú)盡哀怨。你抬眼,望了望依舊清澈如洗的天,純凈的眼眸無(wú)法承擔太多的悲戚,只好化作兩行清淚。

  他們不懂呵,不懂你為何如此執著(zhù),不懂你為何不肯去沾染酒污。而你,也只好空嘆舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒。我想,那一刻,你是否在想朝堂上,你那高高在上的王,為何不肯聽(tīng)你言?你本該意氣風(fēng)發(fā),指點(diǎn)江山,三閭大夫不該是你。

  抱著(zhù)一塊冷石,你毅然決然走到汨羅江畔。他們說(shuō)你極端,他們說(shuō)你消極避世,他們說(shuō)你心胸狹隘。他們不懂呵,不懂,你只是不忍讓家園變成荒蕪,你只是不忍看到那個(gè)敗跡,你只是不忍走向注定了的結局。

  那為何,不隨波追流呢?

  我似乎看到你用哀憐的目光看我,是啊,該怎么讓凡人們懂得呢。你不是不懂那官場(chǎng)生存之道,只是不愿看那宿命風(fēng)干美好。

  近似瘋癲的.偽裝,只是不忍清醒著(zhù)看這世界。

  你笑,甘心沉于汨羅。早已分不出你的淚,只因愛(ài)得太過(guò)深沉。你也知道,只要你回頭,有那么多的選擇:做一個(gè)隱士也好,周游列國也罷,沒(méi)有人非要你死。但,你又怎肯呢。

  你嘆,你恨,你泣。嘆他們不肯挺起脊梁,恨自己已無(wú)力回天,泣國破之日已可待。楚,你一個(gè)人的楚,已風(fēng)雨滿(mǎn)樓。仿佛,只要輕輕一推,便已化為廢墟。

  就這么沉沉的安睡吧,屈原。歷經(jīng)滄海桑田,你已得到永恒。歷史,會(huì )一直記得你。

寫(xiě)屈原作文4

  滾滾的江水邊,一襲白衣早已佇立良久。

  他舉目望去,風(fēng)景真是一如既往的美好,煙雨朦朦的楚地猶如半遮半掩的少女那樣迷人。

  他與那位陌生的漁翁打招呼,竟然是毫無(wú)目的的'動(dòng)作,這不覺(jué)又讓他品味到生活的滋味。真想留下來(lái),他心想。

  可是他轉念又憶起了那悲痛的過(guò)往?磥(lái)這楚地也不可再有那般的美貌了,一聲重重的嘆息又被壓在了心口。

  只是這嘆息又逐漸化為一種憤怒。為什么?為什么君主錯庸無(wú)道?為什么奸臣如日中天?為什么百姓沉默愚味?難道世人都醉,獨我一人清醒?

  他想大聲呼喊,卻又沒(méi)有理由,只能擠出一絲苦笑。漁翁的號子又在耳畔響起,這難道是這塊土地最后的哀號嗎?

  郢,被攻破了。

  終于到了嗎?他不禁滾下兩行熱淚。我的國家,我的百姓,此刻正在遭受著(zhù)蹂躪,而我卻只能無(wú)可奈何地見(jiàn)證這一切。

  天亡我大楚矣。

  他抱起早已準備的大石,顫巍巍地走近湍急的河水,縱身一躍。這位楚國的兒子,最終還是與他一生的信仰淹沒(méi)在無(wú)盡的汩羅江。

  這一躍,凝聚著(zhù)太多的悲憫與無(wú)奈,它向后人展示了正義被吞沒(méi)的悲劇。這一躍,凝聚著(zhù)太多的赤誠與熱愛(ài),它讓我們看到了中華的魂。

  從那一刻起,愛(ài)國便深深凝聚于每一個(gè)炎黃子孫的心中。

寫(xiě)屈原作文5

  晴空萬(wàn)里,清風(fēng)拂面,一掃昨日的陰雨連綿,我們終于迎來(lái)了太陽(yáng)公公的笑臉,在如此美好的日子,我們來(lái)到了屈原故里。

  一走進(jìn)大門(mén),我們看到了非常多的鯉魚(yú),它們正興奮地大張著(zhù)嘴,口中吐出的水柱躍出水面,仿佛要爭先恐后地招待我們這些小客人呢!繼續往前走,在路邊我們看到了非常多奇怪的大石頭,其中有一個(gè)石頭被劈成了兩半,仿佛齊天大圣孫悟空就是從這個(gè)石頭里蹦出來(lái)的。

  不一會(huì )兒,我們就抵達了目的地屈原祠,一座古色古香的大門(mén)呈現在我們眼前,讓我肅然起敬。走進(jìn)屈原祠里的一個(gè)小房子,第一眼看見(jiàn)的就是一座青銅像,這就是偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原,他的眼睛俯視著(zhù)四面八方,眉頭緊皺著(zhù),手持寶劍,威武地站立著(zhù),讓人不禁生出一股敬佩之情。

  屈原祠里的`墻壁上,公整的雕刻著(zhù)屈原的作品,有《離騷》、《九歌》等,我們認真地聆聽(tīng)著(zhù)導游的講解,真是讓我了解了這位偉大詩(shī)人的才華啊。

  后來(lái),我們走出了屈原祠,來(lái)到了一座小山上,在這里我們觀(guān)看了精彩的皮影戲,我還買(mǎi)了一個(gè)皮影模型留作紀念。

  拿著(zhù)我的皮影模型,我們又回到了廣場(chǎng),大家一起做了有趣的游戲,有猜謎語(yǔ)、說(shuō)的做的不一樣等,看著(zhù)同學(xué)們爭先恐后搶答問(wèn)題的樣子,我開(kāi)心極了。

  做完游戲,我們該回家了,我依依不舍的離開(kāi)了屈原故里。

寫(xiě)屈原作文6

  伴隨著(zhù)歷史的輪回,許多事物都被歲月消耗殆盡,而被篩選下來(lái)的不朽之物,則是人類(lèi)的精華和結晶,F在,就讓我們穿越歷史,去撿拾遺失的美好。我們小步在汨羅江邊,沉浸在屈原“眾人皆醉我獨醒,舉世皆濁唯我獨清!钡陌柪,“亦作心之所善兮,雖九死其猶未悔”的誓言里,和著(zhù)波浪的翻騰,望著(zhù)混濁的江濤隨風(fēng)而去,不禁低吟:“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流!薄

  面對小人的挑撥離間,眾臣不名辯是非,屈原帶著(zhù)憤恨與無(wú)奈被流放邊境,倡導國家團結的壯志未酬,為君主效力的愿望未圓,誰(shuí)也無(wú)法理解忠臣的赤誠之心。就這樣,在那個(gè)陰雨朦朦的日子,帶著(zhù)極度憤慨的心理,屈原終于遠離了世俗,遠離這個(gè)充滿(mǎn)污穢的世界!

  的.確,他本可以享受鶯歌燕舞,但保衛國家的責任心讓他努力力挽狂瀾;他本可以與君主一樣沉浸在歡樂(lè )之中,但楚國的弱勢讓他憂(yōu)心忡忡,終于,他絕望了,將生命斷送在大海里……

  廣博的大海包容了屈原,洗清了他所容忍的屈辱。他曾經(jīng)的宣言:“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也!”尋回了他的清白,他的壯語(yǔ):“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”將剛正不阿詮釋?zhuān)凰灾t:“民生各有所樂(lè )兮,余獨好修以為常!斌w現了自我完善。他那鏗鏘有力的話(huà)語(yǔ),堅定不屈的意志,將愛(ài)國精神推向了高潮。當我們在五月初五感受當年的意境時(shí),愿我們的誠心能贖回秦王的罪過(guò)!愿喧鬧的場(chǎng)面能將屈原的靈魂喚醒!

  “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,讓我們從字里行間感受屈原迸射出的強烈愛(ài)國之情,體會(huì )他的遠大抱負!

寫(xiě)屈原作文7

  唐朝有一詩(shī)人陸龜蒙寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)叫《離騷》:天問(wèn)復招魂,無(wú)因徹帝閽。豈知千麗語(yǔ),不敵一讒言。屈原,作為一個(gè)在封建時(shí)代的人,思想是多么的進(jìn)步!在當時(shí)就發(fā)出了“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索!钡母锌!可誰(shuí)知道,楚王竟然聽(tīng)信奸臣之言,流放屈原,導致國破家亡的局面。我不禁對這位偉大的民主主義思想者感到無(wú)限的`嘆息!

  今天下午,我的表弟袁齊興高采烈地吃粽子。我就一本正經(jīng)地說(shuō):“你知道端午節的來(lái)歷嗎?”小表弟不屑一顧的說(shuō):“管它那么多干嗎,反正就是開(kāi)開(kāi)心心吃粽子的!蔽业谋砬榱⒖虈烂C起來(lái):“端午節怎么能是光開(kāi)開(kāi)心心的吃粽子呢,你居然連端午節的來(lái)歷也不知道!”他目光炯炯有神地說(shuō):“你說(shuō)說(shuō)看!庇谑,我就講起來(lái)端午節的來(lái)歷:“古時(shí)候,有個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人叫屈原……”小表弟聽(tīng)得目不轉睛:“屈原真是個(gè)愛(ài)國詩(shī)人啊,呵呵,我又了解了新知識,上學(xué)了對我們班同學(xué)說(shuō)說(shuō),他們都不知道!”小表弟又問(wèn):“那么,為什么叫端午節呢?”我不假思索地回答:“農歷五月初五,俗稱(chēng)“端午節”,端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。農歷以地支紀月,五月為午,“五”與“午”相通,故端五又名端午!

  屈原,這位偉大的詩(shī)人,會(huì )永遠刻在人們骨頭里,楔在人們心里。明天,我會(huì )再一次記起你的,屈原!你就是中國文化的精髓,民族精神的脊梁!

寫(xiě)屈原作文8

  汨羅江邊,披頭散發(fā),一代賢臣,置身潮水。

  "舉世渾濁,而我獨清,眾人皆醉,唯我獨醒,滿(mǎn)載豪情欲報國,卻郁郁不得志,君主無(wú)能,奸臣當道,如此的世風(fēng),怎能不讓他痛心,為了區區楚地,他付出了所有,結果卻不是他所預料的。

  他的忠心,他的正直卻將他推向了死亡。長(cháng)嘆息,止不住心中種種哀愁,黎民百姓,流離失所。緊緊的牽動(dòng)著(zhù)他的心弦,或許他的存在就是為了這個(gè)國家,為了楚地千千萬(wàn)萬(wàn)黎民。

  他無(wú)法想通,為何楚王不相信他,為什么上天會(huì )這樣對待楚人。一切的一切,都讓他不理解。作為臣子,他明白自己的職責。他尊重自己的君王,從一開(kāi)始的與楚王舉杯論政,到最后縱身填汨羅江。

  這期間,他經(jīng)歷的太多,曾經(jīng)某個(gè)時(shí)候,楚王懂他,信任他,而如今,一切都已成了飄渺的回憶,他不在是楚王的寵臣,不在是三閭大夫,為了他的國人,他終于遭到了放逐。

  也許他說(shuō)的對,剛洗過(guò)頭的人,一定要彈去帽上的灰塵,剛洗過(guò)澡的.人,一定要身上的灰塵。為了不讓自己潔白的身體不受到塵世的的染及,他選擇了逃避。

  當他抱著(zhù)那塊石頭,他猶豫了,他真的就能放棄楚地千萬(wàn)黎民嗎?反復間,那千古忠臣的身影一點(diǎn)點(diǎn)消失在汨羅江面。江水依舊那樣的流,而他去了哪里?可能成了江魚(yú)的食物,可能置身于污泥。

  待后世之人,千種猜測,猶為笑談。

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