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心目中的孔子作文
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家對作文都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編精心整理的心目中的孔子作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
心目中的孔子作文1
早晨，推開(kāi)窗，一縷陽(yáng)光射了進(jìn)來(lái)，我不禁想起"朝聞道，夕可死矣"這句名言。��！孔子，你給予了我生命的動(dòng)力！
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。據說(shuō)弟子有三千多人，著(zhù)名的有七十二人，故稱(chēng)"七十二賢人"。他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，武力征伐，同情人民疾苦，"有教無(wú)類(lèi)，因材施教"就出于他之口，他把"仁"和"禮"視為道德的最高原則，對中國的思想有巨大影響，被尊為"圣人"，是我國古代偉大的.思想家和教育家。
在兩千多年前，孔子便提出了"因材施教，有教無(wú)類(lèi)"的看法，這在當時(shí)是多么具有進(jìn)步性��！當時(shí)戰火連綿，百姓疾苦，受教育就是空談，有權有勢之人才可以上學(xué)，但孔子主張教學(xué)沒(méi)有等級、類(lèi)別，他在全國各地收徒，帶領(lǐng)弟子們周游列國，并且不主張死板的教學(xué)，而應"學(xué)思結合"，"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"，教育弟子們要活學(xué)活用，學(xué)與思并重。"學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎"這句人人皆知的名言，就是孔子所說(shuō)。他提出溫習的重要性，教育人們要時(shí)常復習學(xué)過(guò)的知識，"溫故而知新，可以為師矣"應該是我們對待學(xué)習的一種態(tài)度。
"君子"一直是孔子的最高追求，重在強調一種人格的追求，教人做一個(gè)不平凡的人。為此，他提出了君子的言行和道德修養要求：其一，君子不器；其二，君子要重視自我修養；其三，君子要處處嚴格要求自己；其四，君子要重義避利，追求道義；其五，君子群而不黨。
孔子幼年喪父，中年喪妻，晚年喪子，經(jīng)受了多次打擊，但他并沒(méi)有因此消沉，而是始終在追求自己的目標，把黎民百姓看作天，不忘自己的道德標準。偉大的光輝在他身上處處閃映。他還說(shuō)："吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾距"。這正反應了孔子偉大的人格和高尚的道德修養。
或許，孔子的字典里永遠沒(méi)有退縮一詞吧！
心目中的孔子作文2
孔子，名丘，字仲尼，偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。論語(yǔ)里記錄的孔夫子的"學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎？""知之為知之，不知為不知，是知也。"等經(jīng)典語(yǔ)錄，相信大家每個(gè)人都耳熟能詳。
他的教育方式是每個(gè)人支持和一直在學(xué)習的�？鬃釉诮虒W(xué)方法上要求老師"有教無(wú)類(lèi)"的教育觀(guān)，"因材施教"、"啟發(fā)式""注重請教"的教育和學(xué)習方法，至今適合所用人去使用。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復習學(xué)過(guò)的知識，以便"溫故而知新"、新知識引申拓寬、深入，"舉一而反三"。
孔子的政治思想核心是"禮"和"仁"�？鬃拥娜收f(shuō)，體現了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現了禮制精神�？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國古代社會(huì )政治思想的精華，也是現在人們所崇尚的。在治國的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來(lái)治理國家是最高尚的治國之道。
正因為有了孔子的儒家思想，才有了現在中國人的高素質(zhì)，讓我們知道了學(xué)習應該實(shí)事求是，"知之為知之"絕不能不懂裝懂，還應該"敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)"，我們還要適當的去溫習舊的知識，所謂"溫故而知新"，知道了"誦《詩(shī)》讀《書(shū)》，與古人居；讀《書(shū)》誦《詩(shī)》，與古人謀。"這只是論語(yǔ)中的一部分，卻讓我們懂得了如此之多，可見(jiàn)孔子對我們的思想和教育的影響力之大。
孔子的每一個(gè)言行舉止都值得我們去探究琢磨和學(xué)習，他的話(huà)蘊含著(zhù)深刻的.人生哲理值得我們每個(gè)人去學(xué)習。由此可見(jiàn)，中國五千年古老文化博大精深。
孔夫子，我們雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，但他帶給我們每個(gè)的深刻道理就以足以證明他的影響力。我們對孔夫子最好的回報就是深刻學(xué)習他的教育方式和思想，并把他的教育和思想傳承給后代。
心目中的孔子作文3
在我心目中，孔子是一個(gè)要把自己所意識和感知的“仁，義，禮，智 ，信，君子之國，大同世界”的模式和信息。介紹和推廣給當時(shí)地球上東方這個(gè)大多數人還不能解決溫飽的物質(zhì)匱乏的地區的人。
孔子當時(shí)很有名氣，但社會(huì )地位并不高。
在當時(shí)一般人眼里孔子就是一個(gè)：明知不可為，而為之的人。
孔子自己認為自己是：‘憤而忘食，樂(lè )而忘憂(yōu)，不知老之將至’的人。
在中國人重要的過(guò)年節日里，重要的.欄目里，推出鮑鵬山講｛｛孔子｝｝。于丹講｛｛論語(yǔ)｝｝等。目的就是想要讓儒學(xué)熱起來(lái)，孔子熱起來(lái)。刪除一些洋垃圾。
世界證明：圣人當時(shí)不行，以后行；權貴當時(shí)行，以后不行。變化的世界讓每個(gè)人都看不懂，或只懂部分。
圣人啊，你怎么說(shuō)的那么好：唯小人難養—— —— —— 。我想補一句現在的小人真難對付。我也不知自己是不是小人。不過(guò)胸小，德小，才小肯定是小人。
圣人啊，我更要按你“人不知而不慍，不也君子乎�！钡男亟�，來(lái)練自己。在以后的交際場(chǎng)合中，努力培養博大的胸懷。向圣人學(xué)習樂(lè )觀(guān)豁達。
心目中的孔子作文4
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱(chēng)弟子三千，關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來(lái)談一談：我心中的孔子！
首先，我認為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師，大到道家創(chuàng )始人�？鬃诱f(shuō)："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時(shí)間都在學(xué)習！"活到老學(xué)到老"這句話(huà)在孔子身上得到了完美的體現！
第二，我認為孔子是一個(gè)把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖鄽q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚仁、義、禮、智、信�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒(méi)落的現實(shí)，他創(chuàng )造了"以仁為本"的思想，卻要應對爾虞我詐的世事，年少的困難并未泯滅他遠大的志向。中年的挫折未曾動(dòng)搖過(guò)他那堅持下去的斗志。晚年的離喪也沒(méi)能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
孔子是每個(gè)人都了解的，我們學(xué)過(guò)他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的.缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
如今想想，孔子被稱(chēng)為圣人可一點(diǎn)都沒(méi)有錯，他的每句話(huà)都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時(shí)，我只會(huì )認為我自己要學(xué)的知識還多著(zhù)呢！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛(ài)人、愛(ài)己，正像他的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣："茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。"孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
心目中的孔子作文5
美國學(xué)者邁克爾。哈特在其所著(zhù)的《歷史上最有影響的100 人》一書(shū)中把孔子排在了第5位，名列入選的炎黃子孫第一位。
而他對孔子的評語(yǔ)是："孔子學(xué)說(shuō)只強調個(gè)人的責任而不是個(gè)人的權利。根據以這種哲學(xué)來(lái)保持國內和平繁榮所發(fā)揮的作用而論，大體說(shuō)來(lái)，中國是地球上被治理的最佳的地區。"
小時(shí)候就知道孔子，所有見(jiàn)過(guò)我的長(cháng)輩，他們都一味地贊美著(zhù)這位歷史文化名人。然而在我的記憶中，也只有他的賢明，他的博大，他的多學(xué)。聽(tīng)得多了，我在想，難道一個(gè)人的名聲永遠會(huì )流播嗎？難道真的有名垂青史的痕跡嗎？今日的'我們對他的景仰難道會(huì )亙古不變嗎？
世界在我看來(lái)是不屑置辯的。過(guò)去的"孔圣人"是誰(shuí)？是誰(shuí)在置他人于空中？那是過(guò)分的推崇，沒(méi)有人可扭轉，歷史才可說(shuō)明它的存在與永恒。不單單是孔圣人，所有的墨徒都有后人的評說(shuō)，都有他自身的價(jià)值。
儒學(xué)是可敬的，它是厚厚的被子，讓我們的5000年都在承襲著(zhù)。還有那"天朝物產(chǎn)豐盈，無(wú)須與外國互通有無(wú)"。儒學(xué)的"仁慈"，相對于當今以及封建的""，不敢想象，如果我們不推崇儒道，會(huì )成什么模樣。時(shí)今，不是有許多國家，也在用孔圣人之思想培植厚土嗎？
那儒學(xué)，是孔子。
心中的孔子，是位平和的老人，與世無(wú)爭的賢人，到世間普渡眾生。"仁"無(wú)可厚非，儒學(xué)也有其欠缺，但它不是孔子之過(guò)，而是封建意識的缺憾。武器沒(méi)有缺陷，然而武士有失誤。
武器匠真是值得同情，比武器匠更可憐的，那時(shí)天下民生。
孔子在我們心中難道不是這般嗎？亙古至今，他永恒在學(xué)校教育中，成為一份精神的寄托。為什么有如此繁富的精裝《論語(yǔ)》專(zhuān)本呢？難道它是和《漢謨拉比法典》一般，只是一份懷舊的情思？
我是從心中極度喜歡他的，從他的文雅名字和溫順的學(xué)說(shuō)。那些對他不滿(mǎn)之人，歸于"人言可畏"��！
孔子，不僅在過(guò)去，抑或在未來(lái)，還是永恒的。
他以他自己獨立著(zhù)，發(fā)展著(zhù)，沿承著(zhù)。
他的思想，他的人格，他的人生，都是我們的借鑒。
心目中的孔子作文6
孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代中國人，沒(méi)有他的文化，我們的生活就會(huì )變得沒(méi)有禮道，我們也會(huì )變得不那么精彩。是他時(shí)時(shí)刻刻教育著(zhù)我們中華兒女，是他教會(huì )了我們做人的道理。是他讓中國的文化變得格外燦爛。
在我看來(lái)，堅強是孔子的化身�？鬃幽晟賳矢�，中年喪妻，老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，始終堅強樂(lè )道。他任然開(kāi)開(kāi)興興地過(guò)著(zhù)每一天，這就是堅強樂(lè )觀(guān)的表現。
孔子的一言一行教育著(zhù)我，每一次做一件事的時(shí)候，我都會(huì )想起孔子的某一句話(huà)，這才會(huì )指引我正確的方向，是我做好每一件事�？鬃拥囊谎砸恍薪逃�(zhù)我，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界�？鬃拥钠沸惺侵档梦覀儗W(xué)習的，孔子的巨作是值得我們欣賞的，孔子這個(gè)人是值得我們去探討的。這就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會(huì )社我要學(xué)習他的地方。
孔子出身貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì )的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿(mǎn)人情的.人。
我們心目孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中。天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜。你能夠想象沒(méi)有這位失去色彩的哲人的世界。
這就是我心中的孔夫子！
心目中的孔子作文7
兩千多年前，在社會(huì )大變動(dòng)的春秋末期，出現了一個(gè)偉大的精魂，其弟子三千，成才的七十有余，可以說(shuō)，他的思想至今還主導著(zhù)現代文化的發(fā)展。這無(wú)非是個(gè)智者，封建的年代里，被稱(chēng)為圣人、賢哲的他提出了改變歷史的論斷，"仁""禮""知""學(xué)""思""政""義""修身""為君子"，這就是孔子，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著(zhù)作，也是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。集中體現孔子的政治主張，理論思想，道德觀(guān)念及教育原則等。這部書(shū)在四書(shū)中成為重要一部，可見(jiàn)孔子所帶給我們的巨大收獲，他的言行都已成為中國文化瑰寶。
學(xué)習與思考是相輔相成的，我們應該充分體會(huì )到這一點(diǎn)。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"。一味的'讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所迷惑而無(wú)所得，只學(xué)習卻不思考，就會(huì )迷茫；只思考卻不學(xué)習，就會(huì )精神疲倦而無(wú)所得。只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用的知識。
"其恕乎！己所不欲，勿施于人"意思是：自己不想要的東西，切勿強加給別人�？鬃铀鶑娬{的是，人應該寬恕待人，同時(shí)也告訴我們要做一個(gè)品德高尚的人，對于我們的心靈是一次凈化，讓我們無(wú)私。真誠的對待別人�？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響�？鬃诱�、樂(lè )觀(guān)向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì )。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著(zhù)中國人！
"仁者愛(ài)人"，不管怎樣，孔夫子的人格魅力是不容忽視和貶低的，這就是中華民族最早的"仁政"支柱，亙古不變。
心目中的孔子作文8
日月星辰，滄海桑田�；赝腥A民族五千年的歷史，瞻仰中華大國五千年的先人，哲思與智慧孕育了一批批偉大的人才。他們用辛勞與智慧凝成的結晶，在現代化的今天依然如鉆石般熠熠發(fā)光。而這些偉人中，對當時(shí)的時(shí)代和現在的中國影響深遠的，當屬萬(wàn)世師表－孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。中國著(zhù)名的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中有七十二賢人。
孔子一生信奉仁義禮智信，更為了國家，把自己的生死置之度外�？鬃与m出身貧賤，但他一直十分勤奮，孜孜不倦，拜老子為師。中年被魯軍驅逐出境，一生顛沛流離，直至晚年才又回到他的故鄉魯國，終年73歲。
他有許多很著(zhù)名的格言，十分發(fā)人深省。例如：芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。意思是蘭花生長(cháng)在冷清偏遠的山谷之中，卻不因缺少他人的觀(guān)賞而停止芬芳開(kāi)放，品德高尚的人修生立人，不會(huì )因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節。說(shuō)明了君子應如蘭花，保持高尚情操，即使面對窮困也不會(huì )動(dòng)搖自我的崇高品性。告誡人們要堅持潔身自好，不應隨波逐流，丟了氣節�？鬃釉谒囊簧幸步�(jīng)常以此要求自己。無(wú)論生活條件多么艱苦，他都一直保持高尚的情操，從未丟了氣節。
孔子還說(shuō)過(guò)：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。意思是幾個(gè)人一起，要取他們身上的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)學(xué)習從而提高自己，看到他不善的方面，就對照自己改正自己的.缺點(diǎn)，以完善自己。其實(shí)，每個(gè)人都有長(cháng)處，我們應該學(xué)習別人的長(cháng)處，別人的短處來(lái)激勵、要求自己。
讓我們走近孔子，去傾聽(tīng)梅花在風(fēng)雪中傲放的氣息，去聆聽(tīng)水滴在歲月中滴穿石頭的聲音。讓我們向孔子學(xué)習，學(xué)習他那虛心、好問(wèn)的品質(zhì)和始終保持崇高氣節的秉性！
心目中的孔子作文9
先賢孔子，早在春秋的禮樂(lè )聲與戰火中逝去，但人們對他的追思，卻是不可斷絕的。
街頭、巷尾、文廟、學(xué)校，孔子像無(wú)處不在。我們看到的孔子，身姿高大，氣派威嚴，有圣人的氣質(zhì)；但孔子也會(huì )笑容可掬，他有仁人的胸懷；他有仙風(fēng)道骨，那是智者的風(fēng)范；他有剛毅的眼神，那是勇者的精神。
這是孔子像，是我們塑造的孔子，是公認的孔子。他是仁人、智者、勇者、圣人。然而，我們覺(jué)得這樣的孔子離我們太遠，我們與孔子的距離不僅存在于時(shí)空上。而且，在精神領(lǐng)域中，孔子達到我們無(wú)法企及的高度，而我們所做的，僅是仰視。
這是真孔子嗎？
孔子說(shuō)：無(wú)友不如己者。
孔子認為如己者只有顏回。但顏回的.早逝，僅能帶給孔子寂寞。所以我們可以看到《論語(yǔ)》之中，子曰之后講的多是仁義理智信，卻少有對友誼的論述。我們看到《論語(yǔ)》中頻頻出現的是孔子的弟子而不是孔子的朋友。我們看到孔子周游列國時(shí)，帶的是弟子而非朋友。為什么？因為孔子是寂寞的，孔子少有朋友。
少有朋友的孔子行走在春秋大道上，他希望世人能夠理解他、認同他。他決定當個(gè)官，讓世人明白他的學(xué)術(shù)。
孔子51歲當官，52歲辭官，55歲周游列國，14年后無(wú)功而返，晚年修書(shū)講學(xué)，73歲病卒于家，落魄一生�？鬃酉氘敼俚睦硐虢K究沒(méi)有實(shí)現。
在孔子生活的春秋，孔子沒(méi)有朋友，世人也并不認同孔子�？鬃咏K其一生弘揚自己的思想，但在他的時(shí)代，卻少有人理解他。
孔子渴望他人的理解。
孔子希望后世多出仁義之儒，后世卻多窮酸之儒；孔子希望人們理解他的思想，人們卻仰望他的塑像；孔子希望人們做到，人們卻不停說(shuō)到。
這個(gè)世界，與孔子心中的理想世界相去甚遠�？鬃又挥屑拍�、落魄的份了�？鬃幼咴诖蠼稚�，不希望人們俯首以拜，他希望人們眼神中多一絲理解。
理解孔子，孔子才不會(huì )寂寞，才不會(huì )落魄。
那么，塑造一個(gè)又一個(gè)不真實(shí)的孔子像，算是尊重孔子嗎？
孔子會(huì )有八米的身高嗎？孔子會(huì )穿上如此華麗的衣服嗎？孔子會(huì )讓人們不停地抱著(zhù)腳脖子、親吻腳趾?jiǎn)幔?/p>
請還我們一個(gè)真實(shí)的孔子，請理解孔子。
理解孔子，孔子才會(huì )快樂(lè )吧。
心目中的孔子作文10
歷史長(cháng)河淵源深遠，那傳承的千古的精神仿佛是長(cháng)河中的鵝卵石，在時(shí)光圣水的洗禮下越發(fā)深邃越加完美。時(shí)光可能會(huì )帶走一些東西，但有些東西只會(huì )在它的磨礪下越發(fā)越閃耀。
學(xué)無(wú)止境！
學(xué)習沒(méi)有盡頭，一直學(xué)習才是真理。"子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩"孔子的這番言語(yǔ)寫(xiě)出了孔子對"學(xué)無(wú)止境"的看法，孔子一生都在求知，從未停息，人生的每一階段都有自己的人生目標和與發(fā)展方向，只有完成了人生目標。才能領(lǐng)悟這一階段的精華。以開(kāi)啟下一階段的學(xué)習，學(xué)習沒(méi)有界限與年齡的限制，只有領(lǐng)悟"學(xué)無(wú)止境"這個(gè)境界的人，才能夠體會(huì )人生的充實(shí)與美滿(mǎn)！
虛心好學(xué)，學(xué)思結合
孔子好學(xué)是人人皆知，但很少有人能領(lǐng)悟精華，要想學(xué)識淵博，必須要虛心請教，自我努力，孔子向各種人請教，大則大哲學(xué)家老子，小則六七歲的孩童，它不分地位貧賤，只要別人比他懂得多，他就虛心請教，"子曰：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。"孔子虛心拜師，擇善從之，不善改之的精神超越了時(shí)空的禁制，古今中外，仍然先進(jìn)。學(xué)習的方法，至關(guān)重要"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"學(xué)習和思考是相結合的，如果缺少任何一方，則學(xué)習就沒(méi)有效果，只是一具空殼，沒(méi)有靈魂，學(xué)思結合是重要的學(xué)習方法，值得我們去學(xué)習。
寬容待人
孔子的品行與學(xué)問(wèn)并重，孔子與人主要學(xué)習兩類(lèi)，一種是學(xué)問(wèn)，一種是品行，孔子教學(xué)生有一個(gè)原則，就是教人知識前必須要讓他學(xué)會(huì )做人。"己所不欲，勿施于人"這句話(huà)告訴我們對待事物要寬容理解，學(xué)會(huì )換位思考，這種思想在當今的`社會(huì )非常重要，孔子的思想在哪里都是通用的。常言道："半部《論語(yǔ)》治天下"可見(jiàn)論是孔子思想重要性和必要性。
再見(jiàn)孔夫子，那滄桑的歲月感被厚重的親切感取而代之。那先進(jìn)的思想千古傳承。
心目中的孔子作文11
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我們敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家，教育家，號稱(chēng)弟子三千。"四書(shū)五經(jīng)"中的"四書(shū)"有《論語(yǔ)》一書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》，儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再傳弟子編撰而成。
首先，我認為孔子是一個(gè)不恥下問(wèn)的人。我們也明白，孔子有許多的"導師"。有的導師小到《兩小兒辯日》中的`孩童。從兩個(gè)孩童的辯論中，孔子也明白了許多道理，甚至向兩個(gè)孩童請教。從此點(diǎn)我們能夠看出孔子不恥下問(wèn)的特點(diǎn)。
其次，我認為孔子是一個(gè)把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖畾q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚仁、義、禮、智、信，以禮治國。為國，他可"毀三都"，為國，他可親自率兵，可魯國君上為了自我的利益，將孔夫子趕出魯國�？墒切叶追蜃硬⑽捶艞�，并和弟子在漂泊途中，依舊努力宣傳。有許多次差點(diǎn)所以丟去性命�？蛇@并不會(huì )阻擋孔子宣傳仁、義、禮、智、信。也許，這才是真正的為國堪憂(yōu)，強大無(wú)畏。
這就是我心中的孔夫子，也是孔子愛(ài)人，愛(ài)己，為國分憂(yōu)，無(wú)私無(wú)畏的特點(diǎn)。就像古人說(shuō)的"士不可弘毅，任重而道遠"�？鬃硬焕檎婢�，而他的弟子也將仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！這就是我心中的孔夫子：東方圣賢！
心目中的孔子作文12
孔子是春秋末期的思想家，政治家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
在孔子心中，行義是人生的最高價(jià)值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì )放棄道義�？鬃右院脤W(xué)著(zhù)稱(chēng)，對各種知識都有著(zhù)濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博。被當成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己卻不這樣認為，孔子曰："圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也。"孔子誰(shuí)他那里有不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師。因此說(shuō)，"三人行，必有我師"。
孔子生性正直，又主張直到而行，他曾說(shuō)："吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。"與人為善，孔子創(chuàng )立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人富有同情心，樂(lè )于助人，待人真誠，寬厚。"己所不欲，勿施于人"，"君子成人之美，不成人之惡"，"躬自厚面，薄責于人"等等，都是他的.做人準則。
他讓我們懂得他"安貧樂(lè )道"，"學(xué)而不厭，誨人不倦""直道而行"的精神品質(zhì)。
同孔子的仁說(shuō)和禮說(shuō)聯(lián)系，在治國的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來(lái)治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略叫"德治"或"禮治。"這種方略把德，禮施于民，實(shí)際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條界限。
孔子的仁說(shuō)，體現了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現了禮制精神，孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會(huì )政治思想的精華，體現了孔子德治主張的政治思想。
通過(guò)以上的資料，我對孔子的精神品質(zhì)和政治思想有了進(jìn)一步的認識，孔子的弟子遍天下，也把仁，義，禮，智，信，傳遍了天下，是我心中的偉人。
心目中的孔子作文13
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才站穩腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì )披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著(zhù)事物最根本的本質(zhì)，而沒(méi)有半點(diǎn)虛假�？鬃又员确踩烁咭粚哟�，因為他是安貧樂(lè )道之人且早已領(lǐng)悟天地人之道，應該說(shuō)這就是君子的表現，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
由此一想，要是沒(méi)了孔子，這個(gè)世界將會(huì )怎樣？正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來(lái)。
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的內心與漠漠觀(guān)察世界的智慧老人。說(shuō)是老人，那是從我這個(gè)兩千年后的人類(lèi)眼里追溯回去的結果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個(gè)民族的文化與根。
如今想想，孔子被稱(chēng)為圣人可一點(diǎn)都沒(méi)有錯，他的每句話(huà)都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時(shí)，我只會(huì )認為我只是看到了冰山的一角，自己只把自己當成浩瀚的'宇宙中一顆沒(méi)有光亮的小行星，自己要學(xué)的知識還多著(zhù)呢。
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著(zhù)耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
心目中的孔子作文14
孔子，一個(gè)耳熟能詳的人�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，是我國偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被后人尊稱(chēng)為"圣人"。他的著(zhù)作有很多，如《春秋》，《詩(shī)》，《書(shū)》等�？鬃尤ナ篮�，其弟子及其再傳弟子把孔子的'言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，他一直以來(lái)深受人們的敬仰！
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。""五十有無(wú)三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"由此可見(jiàn)，孔夫子是一個(gè)不恥下問(wèn)，終身求索的人�？追蜃右簧邪俜种耸荚趯W(xué)習，"活到老學(xué)到老"這句話(huà)在孔子的身上得到了完美的體現。
孔子的品質(zhì)也很高尚，他說(shuō)過(guò)："富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。"他還說(shuō)過(guò)："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。"這句話(huà)的意思是，要以平常心對待，不能強求，更不能不義的手段去獲得富貴，即使清貧的生活也要樂(lè )在其中，可以通過(guò)任何正當的途徑追求富貴，這是孔子教給我們的富貴之道。
孔子，不只是孔圣人，也暗含了一種文化，這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，他的思想已經(jīng)扎根于我們的心中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
心目中的孔子作文15
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個(gè)靜靜聆聽(tīng)人的內心與漠漠觀(guān)察世界的智慧老人。說(shuō)是老人，那是從我這個(gè)兩千年后的人類(lèi)眼里追溯回去的結果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個(gè)民族的文化與根。
說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，應對他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"試想，這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位教師，他的智慧也體此刻他的教育之中，"性相近也，習相遠也。"原先2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個(gè)學(xué)生對學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠然，細想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著(zhù)他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生。
"發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至。"處于那樣的亂世，孔夫子以笑應對，樂(lè )觀(guān)地在思考中漂泊。所以不會(huì )在銅鏡前流連，不會(huì )看到頭上的銀絲，不會(huì )在意何時(shí)離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒(méi)有，而是什么都知足。
"知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。"一個(gè)人要到達完美的人格修養，智、仁、勇，缺一不可。人無(wú)完人，只能說(shuō)夫子在某一個(gè)角度，是一個(gè)完人。輝煌的文化遺產(chǎn)，傳承千年，教育后人，這個(gè)過(guò)程是艱辛而具有意義的，它的價(jià)值體此刻：就像一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，同樣的知識每個(gè)人的見(jiàn)解都不盡相同，卻無(wú)一是不受益的。夫子的.智慧不僅僅絢爛，并且源遠流長(cháng)。
孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今日依然煥發(fā)著(zhù)耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
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