行與止作文（精選5篇）

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的行與止作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　行與止作文 1

　　且行且止且思考。

　　在即將登頂時(shí)淡然止步，在多次錯選后驚喜成功，在堅持多年后默然沉寂，在無(wú)人問(wèn)津時(shí)意外收獲。這每一句話(huà)的背后似乎都是一件等待修復的稀世珍寶，有所遺憾卻又近乎完美�？傆腥嗽谛信c止之間徘徊，但今天，我想告訴你人生需要且行且止且思考。

　　如果那位不知名的朋友沒(méi)有將格林兄弟的故事手稿以童話(huà)的形式出版，那么在全世界孩子的童年中或許都會(huì )有一處無(wú)法彌補的空缺。在行與止的岔路口，格林兄弟的止似乎是個(gè)錯誤的決定。但若是他們只是一味地去堅持收集民間傳說(shuō)，那么這樣的行將會(huì )成為一個(gè)更大的錯誤。

　　所以，格林兄弟的遺憾就在于他們沒(méi)能在不得不停下腳步時(shí)意識到爬著(zhù)走也可以到達終點(diǎn)。誠然，懂得不繼續做愚蠢的事很重要，但能夠通過(guò)思考與努力讓本來(lái)愚蠢的事成為智者的談資的能力更重要。且行且止且思考，那位朋友無(wú)意間的發(fā)現使我們明白，靈活的變通有時(shí)可以將無(wú)奈的止化為有效的行。

　　如果瓦拉赫沒(méi)有聽(tīng)從老師的建議放棄文學(xué)與油畫(huà)來(lái)研究化學(xué)，那么在化學(xué)發(fā)展的歷史上有很多發(fā)現或許都會(huì )被推遲很多年。于瓦拉赫而言，行與止仿佛是一個(gè)頻繁出現的選擇。有人說(shuō)他做事情缺乏持之以恒的行動(dòng)力，可如果不是能夠及時(shí)地放棄自己并不適合的工作，那么瓦拉赫的一生很可能會(huì )一事無(wú)成。

　　所以，瓦拉赫的成功就在于他愿意虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，并能及時(shí)調整自我，通過(guò)一次又一次的嘗試來(lái)找到屬于自己的勝利之路。誠然，滴水可以穿石，但那除了有始終如一的行來(lái)保障，更是因為那只是一塊石頭而不是一座石崖。且行且止且思考，瓦拉赫的多次嘗試使我們明白，有時(shí)一個(gè)看似不甘的止會(huì )開(kāi)啟一段通向成功的行。

　　如果那位登山隊員沒(méi)有在即將登頂時(shí)根據自身的情況停下腳步，那么離山頂不遠的地方可能又會(huì )多一位長(cháng)眠的勇士。他說(shuō)自己對這樣的放棄毫無(wú)遺憾，這種坦然與釋?xiě)巡唤�讓我覺(jué)得行和止的.選擇其實(shí)正是得與舍的兩難。倘若他堅持登山，那么等待他的或許是世人的贊頌與鮮花，但很可能卻會(huì )使他失去余生的幸福與快樂(lè )。

　　所以，這位登山者的偉大就在于他愿意坦然面對不完美，愿意坦然接受遺憾，愿意坦然選擇停下來(lái)。誠然，生活需要我們勇往直前地拼搏，但是適時(shí)的停止卻更能體現人生的智慧。且行且止且思考，登山隊員的珠峰止步使我們明白，當面對行與止的糾結時(shí)，應該停下來(lái)思考一下什么才是自己真正的前行目的，這樣無(wú)論是行還是止都將成為一個(gè)意義深遠的決定。

　　沒(méi)錯，人生就是由不斷的抉擇組成，堅持與放棄從來(lái)就是硬幣的兩面，有些事必須堅持，有些事則要學(xué)會(huì )改變。如果只是一味地套用別人的成功經(jīng)驗，一味地照搬別人的做事方法，那么很可能我們的人生不但不會(huì )取得成就，甚至可能會(huì )掉入失敗的深淵。當行則行，當止則止，其間需要我們在一次次的摸索中思考與奮斗，行與止的選擇，其實(shí)就是順勢而為，適時(shí)而止。

　　行與止作文 2

　　邊做邊思考

　　當我正要爬上山頂時(shí)，我安靜地停了下來(lái)。在許多錯誤的選擇之后，我驚訝地成功了。經(jīng)過(guò)多年的堅持，我沉默了。當沒(méi)有人注意我時(shí)，我很驚訝。每一句話(huà)的背后，似乎都有一筆不可多得的寶藏等待修復，但卻幾乎完美無(wú)瑕�？傆腥嗽凇靶小焙汀巴！敝�間徘徊，但今天，我想告訴你，“生活需要結束，停止思考”。

　　如果這位不為人知的朋友不以童話(huà)的形式出版格林兄弟的故事手稿，世界各地的孩子們的童年可能會(huì )有一個(gè)無(wú)法彌補的鴻溝。在“線(xiàn)”和“�！钡姆植硖�，格林兄弟“�！彼坪跏且粋�(gè)錯誤的決定。但如果他們只是堅持收集民間傳說(shuō)，這樣的“路線(xiàn)”將成為一個(gè)更大的錯誤。

　　因此，格林兄弟的遺憾是，他們沒(méi)有意識到即使不得不停車(chē)也能到達目的地。的確，知道不要繼續做愚蠢的事情很重要，但更重要的是能夠思考和努力工作，使愚蠢的事情成為智者的才能。而行動(dòng)停下來(lái)思考，朋友不經(jīng)意間發(fā)現，我們懂得靈活變通有時(shí)會(huì )無(wú)奈地“�！背梢粭l有效的“線(xiàn)”。

　　如果華萊士不聽(tīng)從老師的建議，放棄文學(xué)和油畫(huà)來(lái)學(xué)習化學(xué)，化學(xué)發(fā)展史上的許多發(fā)現可能會(huì )被推遲許多年。至于瓦拉赫，“行”和“�！彼坪跏且粋�(gè)頻繁的選擇。有人說(shuō)他做事缺乏毅力，但如果他不及時(shí)放棄不合適的工作，他的生活很可能一無(wú)所獲。

　　因此，華萊士的成功在于他愿意謙虛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，并通過(guò)反復的嘗試及時(shí)調整自己，找到你的勝利之路。的確，一滴水可以穿過(guò)一塊石頭，但除了有一條連貫的“線(xiàn)”來(lái)保護它之外，更多的是因為它只是一塊石頭，而不是懸崖。通過(guò)他的多次嘗試，我們可以理解，有時(shí)一個(gè)看似不情愿的“�！睍�(huì )打開(kāi)通向成功的“防線(xiàn)”。

　　如果登山者在即將爬山的時(shí)候沒(méi)有自己停下來(lái)，可能還有一個(gè)戰士會(huì )在離山頂不遠的地方睡很長(cháng)時(shí)間。他說(shuō)他對這樣的放棄并不后悔，這讓我覺(jué)得“行”和“�！钡倪x擇實(shí)際上是“得”和“放棄”的兩難選擇。如果他堅持攀登，也許是世界的贊美和鮮花在等著(zhù)他，但可能會(huì )使他失去余生的'幸福和快樂(lè )。

　　因此，這個(gè)登山者的偉大之處在于他愿意面對不完美，接受遺憾和停止。誠然，生活需要我們勇敢地戰斗，但及時(shí)的停下來(lái)能更好地反映生活的智慧。面對“走”與“�！钡募m結，我們應該停下來(lái)思考，我們前進(jìn)的真正目的是什么，這樣，“走”與“�！倍紝⒊蔀橐粋�(gè)意義深遠的決定。

　　是的，生活是由不斷的選擇組成的。堅持和放棄永遠是硬幣的兩面。有些事必須堅持，有些事必須改變。如果我們只是盲目地應用別人的成功經(jīng)驗，盲目地照搬別人的做事方式，很可能我們的生活就不會(huì )成功，甚至陷入失敗的深淵。事實(shí)上，選擇“行”和“�！本褪琼槃荻鵀�，適時(shí)止步。

　　行與止作文 3

　　走著(zhù)走著(zhù)，停下來(lái)，想一想“當你即將到達頂峰時(shí)，請冷靜地停下來(lái)，在許多錯誤的選擇之后，請驚喜和成功，在許多年之后，請保持沉默和沉默，在沒(méi)有人關(guān)心的時(shí)候，請收獲意想不到的收獲”。每一句話(huà)的背后似乎都有一個(gè)珍貴的寶藏在等待被修復，遺憾卻近乎完美�？傆腥嗽凇白觥焙汀巴！敝�間徘徊，但今天，我想告訴你“生活需要做、停、想”。

　　如果那個(gè)不知名的朋友沒(méi)有以童話(huà)的形式出版格林兄弟故事的手稿，全世界的孩子的童年可能會(huì )有不可彌補的鴻溝。在“線(xiàn)”和“站”之間的岔路口，格林兄弟的“站”似乎是一個(gè)錯誤的決定。然而，如果他們只是堅持收集民間故事，那么這條“線(xiàn)”將成為一個(gè)更大的錯誤。

　　所以，格林兄弟的遺憾是當他們不得不停下腳步時(shí)，他們沒(méi)有意識到他們可以通過(guò)爬行到達終點(diǎn)。誠然，知道不要繼續做傻事是非常重要的，但通過(guò)思考和努力讓聰明人談?wù)撈渌�傻事的能力更重要。行了又停又想，朋友不�?jīng)意間發(fā)現，我們懂得，變通有時(shí)可以將無(wú)奈的“�！弊兂捎行У摹靶小�。

　　如果瓦拉克不聽(tīng)從老師的建議放棄文學(xué)和油畫(huà)去學(xué)習化學(xué)，化學(xué)發(fā)展史上的許多發(fā)現可能會(huì )被推遲很多年。對瓦拉克來(lái)說(shuō)，“線(xiàn)”和“停止”似乎是一個(gè)常見(jiàn)的選擇。有人說(shuō)他做事缺乏持續的行動(dòng)，但是如果他不能及時(shí)放棄他不適合的工作，瓦拉克可能一生一事無(wú)成。

　　因此，瓦拉克的成功在于他愿意以開(kāi)放的心態(tài)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，并能夠及時(shí)調整自己，通過(guò)反復嘗試找到自己的勝利之路。滴水穿石是真的，但這不僅僅是通過(guò)持續的“行走”來(lái)保證的，還因為它只是一塊石頭而不是懸崖。瓦拉克的許多嘗試讓我們明白，有時(shí)一個(gè)看似不情愿的“停止”會(huì )打開(kāi)一條通向成功的“線(xiàn)”。

　　如果登山運動(dòng)員在即將到達山頂時(shí)沒(méi)有根據自己的`情況停下來(lái)，那么在離山頂不遠的地方可能還有一個(gè)戰士在睡覺(jué)。他說(shuō)他對這樣的遺棄沒(méi)有遺憾。這種平靜和解脫讓我覺(jué)得選擇“做”和“�！睂�(shí)際上是“得到”和“放棄”的兩難選擇。如果他堅持爬山，等待他的可能是來(lái)自世界的贊美和鮮花，但這可能會(huì )使他失去余生的幸福和快樂(lè )。

　　因此，這位登山者的偉大之處在于他愿意面對不完美，接受遺憾并停止前進(jìn)。誠然，生活要求我們勇敢前進(jìn)，努力奮斗，但適時(shí)的停下來(lái)能更好地體現生活的智慧。當面對“做”和“�！敝�間的斗爭時(shí)，我們應該停下來(lái)思考我們真正想做什么，因為登山者在珠穆朗瑪峰的停留讓我們明白，“做”和“�！倍紝⑹且粋�(gè)意義深遠的決定。

　　是的，生活是由不斷的選擇組成的。堅持和放棄總是一枚硬幣的兩面。有些事情必須堅持，有些事情必須學(xué)會(huì )改變。如果我們一味地套用別人的成功經(jīng)驗，一味地照搬別人的方法，我們的生活很可能不會(huì )成功，甚至會(huì )陷入失敗的深淵。當我們這樣做的時(shí)候，我們就這樣做了；當我們停下來(lái)，我們就停下來(lái)。同時(shí)，我們需要在摸索中思考和奮斗。在“做”和“停止”之間的選擇實(shí)際上是根據情況采取行動(dòng)，并在正確的時(shí)間停止。

　　行與止作文 4

　　行于所當行，止于所當止，可謂人生一大智也。猶記《道德經(jīng)》第44章說(shuō)：“知足不辱，知止不殆，可以長(cháng)久�！倍�近代梁任公先生卻說(shuō)：“男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止�！备`以為，人生中行于當行固不可少，但止于當止也別有一番意味。

　　曾國藩坦言：未來(lái)不迎，當下不雜，既往不戀。漫漫人生路，我們步履匆匆，為何不可以停下來(lái)欣賞欣賞現時(shí)的風(fēng)景呢？棲于山澗，細賞云卷云舒；止于秋水，閑觀(guān)漁樵江者。

　　鯤潛于冥海而止于天池，鵬翱于九天而止于南冥。所謂“止”，是審時(shí)度勢，更是蓄勢待發(fā)。春秋的范蠡，熟諳越王為人，功成名就后悄然隱退，終因才略得機要，成為富戍的陶朱公。而秦朝李斯，被權、術(shù)、勢蒙蔽心智，終應驗“狄德羅效應”，跌進(jìn)了欲望的無(wú)底洞而葬送了自己的前程乃至性命。

　　君不見(jiàn)，陶潛止于桃花源，林逋止于梅妻鶴子，是何其快哉！王維獨坐幽篁，于彈琴、長(cháng)嘯之間享生命之純真，于竹里館傾聽(tīng)花開(kāi)花落的聲音。在紛擾中止，是靜心明志，抱樸守真；在激流中止，是俯仰體察英雄本色。

　　天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為欲往。利欲、權勢，讓人成為可笑的撼樹(shù)之蚍蜉，可悲的吞象之蟒蛇。明代內閣首府張居正，因不懂得“止于當止”，死后慘將分尸；清朝寵臣和珅，因不知收斂，搜刮民脂民膏，終落得個(gè)抄家的結局�，F今的`樂(lè )視集團，盲目而無(wú)休止的擴張，未諳“沒(méi)有邊界的投資是賭博，沒(méi)有暫停鍵的創(chuàng )業(yè)是冒險”之理，終匿跡于全球化中。

　　可見(jiàn)，人生路上，有時(shí)進(jìn)一步無(wú)處可逃，退一步海闊天空，止一時(shí)風(fēng)平浪靜。

　　薄伽丘在《十日談》中說(shuō)：“雖也飲酒，但不沉湎；雖也滿(mǎn)足欲望，但適可而止�！惫糯�的張良，止于當止，功成身退；現代的林微因之侄女林纓，止于當止，遠離輿論而堅守赤子之心，人淡如菊，終創(chuàng )建筑史杰作。

　　尼采說(shuō)：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(cháng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(cháng)久如云漂泊�！敝�，是孕育著(zhù)千軍萬(wàn)馬的奔騰，是暴風(fēng)雨前的寂靜。

　　《菜根譚》說(shuō)：“恩里由來(lái)生害，故快意時(shí)須早回首�！敝共皇怯孤禑o(wú)為，而是用舍行藏；不是冷眼旁觀(guān)歷史倒退，而是休養生息有所不為；不是視而不見(jiàn)當下繁榮，而是權衡利弊忖度時(shí)機。

　　故日：行于當行，止于當止。

　　行與止作文 5

　　人生就像旅游，越是危險的地方，越有好風(fēng)景，鑒于此人就越想往前走，但是人的精力有限，我們往往需要停息片刻，才能更好地前進(jìn)。

　　人生又像是一場(chǎng)馬拉松賽跑，需要中途補充能量，才能夠順利到達終點(diǎn)。

　　現實(shí)生活中，很多人在工作之后，感到自己的知識跟不上發(fā)展的節奏，于是又要去進(jìn)修，這種學(xué)習其實(shí)也是一種停頓，但是這種停頓是為了今后的工作做得更好而作的短暫歇息，是為了今后發(fā)展得更快而作的短暫停留。

　　回顧歷史，戰國時(shí)期的游說(shuō)家蘇秦，第一次游說(shuō)沒(méi)有成功，他的嫂子見(jiàn)他沒(méi)有出息，整天刁難他，但是蘇秦知道自己的觀(guān)點(diǎn)不能打動(dòng)國王，一定是自己的知識水平不夠，于是他忍受著(zhù)哥嫂的'刁難，開(kāi)始“頭懸梁，錐刺股”，后來(lái)終于成功游說(shuō)秦王，成為戰國時(shí)期偉大的縱橫家。蘇秦在家的隱忍學(xué)習，正是人生路上的暫時(shí)停頓，這停頓，就好比花兒含苞待放，這停頓，就好比蓄積力量的馬兒吃草，這停頓是為了實(shí)現自己的理想抱負而作的短暫歇息，這停頓，正是為了今后的向前邁進(jìn)而作的短暫休息。

　　像這樣在人生路上善于停頓的人何止蘇秦一個(gè)呢？三國時(shí)期的劉備，為了興復大漢天下，在無(wú)路可走的情況下，他只好屈尊在曹操的兵營(yíng)中種菜，他的短暫停留就是為了“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，正是因為他保存實(shí)力，才有了后來(lái)的東山再起。這種停頓是智者的選擇。

　　人生的旅程不可能總是一帆風(fēng)順，總會(huì )有坎坷不平的荊棘，要想繼續行走，就要拔掉荊棘，要拔掉荊棘就有可能停頓，從這個(gè)意義上來(lái)講，停頓就是調整，停頓就是為了后面走得更好。我們知道，歷史上有不少文人墨客都遇上過(guò)人生的荊棘：屈原、司馬遷、嵇康、阮籍、李白等文豪都曾經(jīng)在人生的路上停歇過(guò)，但是這并沒(méi)有影響他們追求自己的理想，追求自己的人生目標，他們的停頓，是因為小人的加害，國君的昏庸，他們的停頓，是為了自己和他人走得更好，但是他們的歇息、他們的停頓，是為了實(shí)現更加遠大的理想、目標。

　　因此，我們可以說(shuō)人生路上的停頓就是為了走得更好，走得更遠，走得更加冠冕堂皇！

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