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敬畏之心作文（精選18篇）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編收集整理的敬畏之心作文，歡迎大家分享。
敬畏之心作文 1
求知得瞳孔放飛彩色得希望，著(zhù)方黑色得沃土注滿(mǎn)流連，赫然印著(zhù)“懷著(zhù)敬畏之心，做自己相做得事”
小溪敬畏江河，于是超越大山得阻隔；種子敬畏春風(fēng)，于是超越泥土得禁錮；蝴蝶敬畏鮮花，于是超越蠶蛹得封閉；思想敬畏自由，于是超越桎梏的束縛……
縱觀(guān)古今歷史，多少英雄豪杰，懷著(zhù)一顆敬畏之心，在前行之路上奮斗不懈。
司馬遷被處宮刑。生，遭受世人的白眼；死，無(wú)顏面對已逝的的宗族，他的挫折足以放大內心痛苦郁郁而終，但懷著(zhù)對歷史的敬畏，他堅持下來(lái)了，由一介匍匐于地的殿臣立成一個(gè)為民寫(xiě)史的華夏史官，《史記》永表后世。
史鐵生失去雙腿。在人生最狂妄的年齡遭到如此打擊，活著(zhù)已沒(méi)了多大的意義。但懷著(zhù)對生命的敬畏，他用堅強的雙手推著(zhù)自己的輪椅走上了一條春暖花開(kāi)的道路，一條充滿(mǎn)希望的道路。
貝多芬雙耳失聰。被放逐在無(wú)聲的世界中的日子，使他絕望，但懷著(zhù)對音樂(lè )的敬畏，他毅然豎起另外兩只激情的耳朵，傾聽(tīng)著(zhù)生命音樂(lè )的壯烈與偉然，《命運交響曲》將永遠回響在人們的耳際。
在人生的冬季，正是懷著(zhù)一顆敬畏之心，他們用自己孤單的臂膀，抗住了苦難，抗住了寂寞，擎起了希望的燃燒盛火，均得以丹心永駐，青史留名。
在現實(shí)生活中，如果沒(méi)有敬畏之心，為所欲為，那社會(huì )將何等不堪，何等混亂。擁有一顆敬畏之心，對先哲們的敬畏，對文化的敬畏，對道德的敬畏，將使我們的`靈魂得到升華，從而擁有一個(gè)神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂。
寵辱皆忘，看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，忘天上云卷云舒，向太陽(yáng)揮一揮手，擁有一顆敬畏的心，一個(gè)敬畏的靈魂，勇敢地飛上高空接受風(fēng)雨雷電的洗禮，向人生的高空展翅飛翔。
敬畏之心作文 2
敬畏之心應該是指一個(gè)人對他人、法紀和職業(yè)，以及自然和社會(huì )規律懷有的一種敬重與畏懼心理。敬畏之心具有自省與自律作用，有利于規范和約束人們的言行舉止，對于養成良好的道德品質(zhì)具有促進(jìn)作用。
孟子者，也要用“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子·盡心上》）以表明自己對天的敬畏之情。
中國古代有一種天能“賞善”而“罰惡”的觀(guān)念和信仰，這一信仰在孔子以前非常重要，在孔子以后也長(cháng)期流行于民間，如同敬鬼神的傳統一樣。但這不是對某一具體的神，如山川土地之神的信仰，而是對最高神即天神的信仰。民間所信仰的天神似乎是人格化的，人的一舉一動(dòng)天神是能夠“看”得到的，就是說(shuō)，天神是有意志的，天神的意志就是使人作好事而不作壞事，作善行而不作惡行。人如果作了好事，天會(huì )行賞；人如果作了壞事，天會(huì )懲罰。
人類(lèi)對于自然界的'認識永遠不能窮盡，永遠不能達到“終結”真理的一天。在人與自然界之間，除了認識關(guān)系之外，還有其他更重要的關(guān)系。因此，對于自然界可能出現的各種現象，不能僅從認識時(shí)去考慮，即不能只是如何認識而制服之，還要從更深的層次上去思考，去對待，要從人與自然之間的生命和諧的價(jià)值意義上去考慮。這樣，人類(lèi)不僅能夠完成德性，“參贊化育”，處理好人與自然的關(guān)系；而且能夠從某些異�，F象中進(jìn)行反省，保持警惕，始終不忘對天的敬畏，而不致作出愚蠢的事，否則，很可能受到“懲罰”。
沒(méi)什么比“敬畏之心”更珍貴的
敬畏之心作文 3
我為何一直保持敬畏之心?我尊重每一個(gè)人，更不敢瞧不起任何一個(gè)人，不僅僅在于我的自身修養，更是因為這個(gè)時(shí)代變了。以往改變命運的時(shí)間都是很長(cháng)的，甚至需要半生，所以才有了三十年河東，三十年河西這句老話(huà)，不過(guò)這早都已經(jīng)不適用了。
在傳統行業(yè)可能需要三十年，但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代可能只需要5年，在電商時(shí)代可能就需要三年，在網(wǎng)紅時(shí)代可能就需要15秒
改變命運的時(shí)間越來(lái)越短，短到上一秒還不分上下，下一秒就天壤之別，這種例子非常多，一夜之間火爆全網(wǎng)，從名不見(jiàn)經(jīng)傳到路人皆知，漲粉幾百萬(wàn)甚至上千萬(wàn)，在網(wǎng)紅時(shí)代，確實(shí)給了很多人可能。
昨天看到一個(gè)視頻，一對農村夫婦每天在農村拍視頻，每個(gè)月收入在十萬(wàn)以上，他們的模樣那么質(zhì)樸，他們的笑容那么燦爛。很多人留言說(shuō)，不信，吹牛。不過(guò)，我信，因為太了解了，我身邊比比皆是
很多人一想到創(chuàng )業(yè)就是租個(gè)店鋪，做實(shí)體，我不能說(shuō)這樣不對，但是與網(wǎng)紅相比創(chuàng )業(yè)成本是相當高的'，網(wǎng)紅需要什么，甚至只需要一部手機，開(kāi)始拍，開(kāi)始直播即可，感覺(jué)可以繼續做，不行放棄也沒(méi)什么損失，但是開(kāi)實(shí)體你試試
我越來(lái)越發(fā)覺(jué)，人與人之間的距離，并不在于財富多寡，家境，容貌而是認知。有些東西，對于別人是常識，你卻很可能需要一生去理解
你的認知決定了你的天花板!
敬畏之心作文 4
近來(lái)國內出現了一系列食品安全事件，負面影響很大。若從哲學(xué)及文化的深度挖掘其根源，不難發(fā)現，這些事件所暴露的恰恰是現代人敬畏感的缺失。
敬畏感，顧名思義，是人類(lèi)在自然規律和社會(huì )規律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規范和約束人們的言行。
中國傳統文化歷來(lái)重視敬畏感。儒家有“畏天命”“畏圣人”“敬其在己者”等敬天愛(ài)人觀(guān)念，道家曾通過(guò)“道法自然”來(lái)強調對自然規律的敬畏。儒道兩家都是基于強烈的歷史使命感和社會(huì )責任感來(lái)談?wù)摼次返�。只有具備鮮明的使命感和責任感，才能時(shí)時(shí)事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。
如今，在一部分現代人心中，這種敬畏感所具有的`神圣性、警示性和規范性正逐步弱化。驕奢淫逸、揮霍浪費的現象逐漸抬頭；為了眼前利益，不計后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源的現象屢見(jiàn)不鮮；更有甚者，抱著(zhù)“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜傷天害理，對生命的敬畏、對道德的敬畏、對社會(huì )輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私之舉，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，更危及經(jīng)濟發(fā)展、社會(huì )穩定和子孫后代的發(fā)展延續。因此，大力培養和增進(jìn)現代人的敬畏感，刻不容緩。
只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保證中華文明薪火傳承、生生不息。
敬畏之心作文 5
人當有敬畏之心！
何為“敬畏”？敬，是尊重、敬重；畏，是指一顆畏懼之心�！熬次贰辈粌H僅是一個(gè)詞、一句口號，它應當化作人們生活處事的行為準則。
看看古今中外吧！因為敬畏長(cháng)輩兄長(cháng)，孔融七歲讓梨，黃香九歲替父暖床，如今他們的名字被寫(xiě)入《三字經(jīng)》，他們的品質(zhì)被銘記于歷史，為世人所歌頌；因為敬畏晚輩后生，孔圣人更是在路邊留下“后生可畏”的傳世佳話(huà)。試想，如果一代宗師孔老先生因自己的地位、自己的學(xué)識、或因對方只是一介書(shū)童，而舍去了那一份應有的'敬畏，那么流傳下來(lái)的也許就不會(huì )是一段佳話(huà)，反而成為人們飯后之際閑談的笑話(huà)吧！
放眼如今，先不說(shuō)這浮躁社會(huì )中漫天的緋聞丑事，光是看看我們身邊的那一株小草、那一棵樹(shù)木、那一片本是蔚藍的天空、那一方原本純凈的天地吧！那草木是否還能做到柳宗元筆下的“青樹(shù)翠蔓，蒙蓋纏繞”？那天空是否還能做到道家大能筆下的四個(gè)“無(wú)”字？這一方水土是否還有著(zhù)大地草木的芳香，還是我們整容呼吸著(zhù)城北制造區傳來(lái)的“新鮮”空氣？
如今的環(huán)境，如今的自然早已看不見(jiàn)唐詩(shī)宋詞中所描繪的那山那水那美景了！子厚筆下的八記之美景也許只有在夢(mèng)中可尋了。
的確，現代的科技更為發(fā)達，醫療技術(shù)更為先進(jìn)。但科技永遠是把雙刃劍，在科技進(jìn)步的同時(shí)，有多少人為了金錢(qián)，將清溪變污水，將綠蔭夷平地�？磪�！大自然的面孔早已千瘡百孔，地球的綠色已消失殆盡，可人們的欲望卻還在膨脹，以致擠掉了人類(lèi)最后的生路！
敬畏不是畏懼，它更像一段距離，一段對人、對事、對生命乃至自然的距離，有了它，才能真正做到尊重生命、尊重人性。所以，人不得不有敬畏之心！
敬畏之心作文 6
鄭國有個(gè)宰相很愛(ài)吃魚(yú)，可是，有人給他送魚(yú)，他都不接受。人問(wèn)他：“你那么愛(ài)吃魚(yú)，為什么不接受呢?”他回答說(shuō)：“正因為我愛(ài)吃魚(yú)，所以不接受。如果接受別人送的魚(yú)，就會(huì )因此失掉俸祿，就沒(méi)有魚(yú)吃了。我不接受饋贈而保住俸祿，就終身有魚(yú)吃了�！边@則故事出自西漢劉向的《新序·節土》。
鄭相的不受魚(yú)，我想不是因為他有崇高的思想境界，而是心存敬畏感，對法律的敬畏，害怕最終受到法律的制裁。人，手中一有權就不可避免地有了腐敗的機會(huì );人，從人性本身來(lái)說(shuō)，都有腐敗的傾向，關(guān)鍵是能否自律。而自律，有道德因素，更來(lái)自敬畏感。敬畏是一種情感，一種因驚訝、恐懼而生出尊敬的情感，甚至是一種帶有宗教色彩的情懷。它讓人有所顧忌、讓人遇事三思而后行，讓人檢點(diǎn)自己的行為，讓人在自我膨脹的時(shí)候知道收斂，讓人憎恨犯罪、遠離邪惡。
清朝于成龍怕被陷于腐敗的泥潭，用“累千盈萬(wàn)，盡是朝廷正賦，倘有侵欺，誰(shuí)替我披枷戴鎖”來(lái)警醒自己。然而，現如今個(gè)別領(lǐng)導干部位高權重，抱著(zhù)“撐死膽大的、餓死膽小的”處世哲學(xué)，把手中權力當作謀取私利的“資本”，把為人民服務(wù)的宗旨和黨紀國法拋諸腦后，為所欲為，甚至蛻化變質(zhì)。
敬畏之心，就是一種自我約束和自我警戒，是保持清醒頭腦的“清醒劑”，是醫治膽大妄為的`“良藥”，是警醒決策者正確用權的高明之舉。敬畏不是驚恐，也不是畏懼，它讓人們警醒，讓人們懂得利害、懂得自律，讓人們的情感變得豐富、變得深沉，讓人們喚醒自己的天良，讓人們學(xué)會(huì )認真做人。人只有常懷敬畏之心，才能筑起拒腐防變的思想堤壩。謹言不會(huì )出錯，慎行不會(huì )跌跤。一個(gè)人心存敬畏，有所畏懼，就能按自然規律和道德準則行事，追求和諧和真善美;一個(gè)人心無(wú)敬畏，無(wú)所畏懼，則會(huì )肆無(wú)忌憚、隨心所欲，其結局是極可怕的。
現實(shí)生活中，那些違法亂紀之徒，那些貪污腐--敗分子，他們沒(méi)有敬畏之心，什么都不怕，“無(wú)所畏懼”，把道德、良心、人格，以及黨紀國法統統拋到九霄云外，為私利所驅使，或“利令智昏，昧心貪污”，或“鋌而走險，殺人越貨”，或“瞞天過(guò)海，為所欲為”，最終走進(jìn)了自掘的墳墓，其結果是一害社會(huì )、二害家人、三害自己，最終落了個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)。這些教訓是極其深刻的。因此，無(wú)論在什么時(shí)候、什么情況下，人都應該心懷一顆敬畏之心。
一個(gè)人敬畏法度，胸中有了定盤(pán)星，為人處事有標準，面對金錢(qián)、美女、權力的各種誘惑，就會(huì )用法紀和道德約束自己，不動(dòng)心，不伸手，始終保持平靜心態(tài)。對越軌之事，不敢想、不敢干、不敢為，從而保持革命氣節，創(chuàng )造美麗的人生。
敬畏之心不可無(wú)。當人類(lèi)不敬畏自然的時(shí)候，自然就奉還給我們瘟疫、災害;當貪官不敬畏人民和法律而貪污的時(shí)候，等待他的必然是人民的審判和法律的嚴懲。
慎獨，敬畏自己的良心，是高尚的境界！
敬畏之心作文 7
巍峨挺拔的泰山，一任風(fēng)吹雨打，昂然屹立，沙丘心中敬畏；滔滔不絕的長(cháng)江，一任三峽阻隔，奔騰向前，溪流心中敬畏；枝繁葉茂的胡楊林，一任風(fēng)沙肆虐，威武不屈，小草心中敬畏……
做人，更該存有敬畏之心。
我抬頭仰望天空，心中萌生一種情，我低頭俯視大地，心中感發(fā)一種懷，我立于蕓蕓眾生間卻總有些耀眼的名人將我的目光吸引，讓我仰望……對于這一切，我總有種莫名的情懷，因他們的高偉而生發(fā)的敬，可望而不可及的高度讓我久久仰望而不可企及，我由此陷入了深深的`思考，思想在在徘徊和失意中讓我萌生了畏。這些令我敬畏之物如美麗的千紙鶴，在生命的天空里踩著(zhù)云朵飛過(guò)，卻又深深烙印在我的心中，思考的越深入敬畏之情越是扎根于心中，于是，我懂得了何為敬畏之心。
在人生的漫漫旅途中，在沿途我曾看見(jiàn)特雷莎修女蹣跚的腳步在風(fēng)雨中定格，我看見(jiàn)她低下高貴的頭顱，只為懇求瑞典皇室里每一位高貴者省下諾貝爾午餐的六萬(wàn)英鎊，只為用溫暖的春風(fēng)吹散苦難者臉上所有的淚花；當我們看見(jiàn)她被疾病纏身時(shí)，卻獲得所有苦難者最深情的祝福，我們會(huì )油然而生對她由衷的敬畏之心，而因此，我們亦明白了什么是善良與邪惡，明白了“贈人玫瑰，手有余香”的內涵，她用一生踐行了對生命的敬畏。
沿途中，我看見(jiàn)任長(cháng)霞掃惡打黑的鐵面無(wú)私，看見(jiàn)她救濟百姓的柔腸百轉；也看見(jiàn)黃花滿(mǎn)地，挽幛如云；一位弱女子，為了人民的利益，不惜犧牲自己的生命，她成了百姓心中永遠的豐碑，而因此，我們亦對其高大的人格產(chǎn)生了敬畏之情。她用一生踐行了對責任的承諾，對法律的敬畏。正是這些讓我心生敬畏之人真正的向我詮釋了敬畏，亦讓我學(xué)會(huì )了如何敬畏生命，怎樣敬畏法律，于是，我懂得了自己為何要常懷敬畏之心。
在成長(cháng)的過(guò)程中我們常懷一顆敬畏之心，我們會(huì )有“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡暮肋~，我們也會(huì )有陶潛的“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”之超然，敬畏亞里士多德的威望，伽利略做了著(zhù)名的比薩斜塔實(shí)驗；敬畏先人的成就，牛頓完成了力學(xué)三定律，“長(cháng)江后浪推前浪，一代新人換舊人”，前進(jìn)是歷史的必然，超越是這必然的先決條件，因為這敬畏使然，是敬畏讓我們仰望，讓我們超越而讓他人敬畏，于是，我懂得了應如何懷有敬畏之心。
書(shū)頁(yè)泛黃了，記下的文字活了；故事少了，感悟的道理多了；冥想多了，心中的敬畏之情重了，在成長(cháng)的道路中，唯有懷有一顆敬畏之心，方能找到正確的人生方向，做人，就該常懷敬畏之心。
敬畏之心作文 8
敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線(xiàn)規范自己、引導自己的行為，使自我心靈寧靜、滿(mǎn)足，同時(shí)也使世界逐漸失去丑陋的一面。
在這注重物質(zhì)與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然、人與人、人與社會(huì )的關(guān)系。
常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。
在社會(huì )文明不發(fā)達的過(guò)去，我們用“天人合一”的觀(guān)念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到了人與自然的和諧�？墒�，如今，當我們忽視自然規律，不停向自然索求更多，排放更多時(shí)我們可有想過(guò)，這種漠視自然的態(tài)度會(huì )讓我們自食惡果嗎？還記得因砍伐紅樹(shù)林而減弱了自然對人們的.保護作用而使蘇門(mén)答臘的大海嘯釀成逾十萬(wàn)人的死亡的慘痛教訓嗎？
因此，我們面對自然時(shí)要時(shí)刻抱著(zhù)敬畏之心，節制自己的生產(chǎn)、生活的行為與欲望，實(shí)現人與自然的和諧。
常懷敬畏之心，還要始終尊重生命。
特蕾莎修女對貧苦人們的愛(ài)就是處于她對生命的尊重，哪怕這個(gè)生命如此卑微。她曾把一個(gè)瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說(shuō)：我一生活得像條狗，如今我活得像個(gè)人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個(gè)人的價(jià)值與尊嚴，而不因他的種族、財富、地位、學(xué)識等鄙視他、漠視他。特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內心的寧靜與滿(mǎn)足，也用自己的一生踐行這個(gè)準則，用“用偉大的愛(ài)做小小的事”的理念喚起全世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現了。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個(gè)生命，平等地關(guān)愛(ài)自己、關(guān)愛(ài)他人。
常懷敬畏之心，還應該對文化有一種敬畏的態(tài)度。
季羨林回憶自己的梵文老師西克先生時(shí)，說(shuō)他雖然年過(guò)八十，但仍然認真地指導他唯一的學(xué)生，并把傳承自己畢生之學(xué)給一個(gè)異國學(xué)生看作他余生神圣的使命。我想，這就是一個(gè)真正學(xué)者的態(tài)度：負責任地研究、謹慎地傳承。這與當今一些對傳統文化毫不懷抱敬畏態(tài)度，戲說(shuō)歷史的“學(xué)者”形成鮮明的對比。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學(xué)問(wèn)、文化與傳統，這也是學(xué)問(wèn)的生命所在。
無(wú)論是對自然，對生命，還是對知識，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自己逾越那條道德準線(xiàn)，讓自己的行為始終與起碼的道德操守、人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無(wú)序。
人啊，還是要常懷敬畏之心，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，才能使自己的內在與外在和諧，使人與人之間達到和諧！
敬畏之心作文 9
心態(tài)決定一切。謹慎、敬重之心讓人沉穩，踏實(shí)，因而洞若觀(guān)火，寧靜致遠。因此，這份敬畏，應當在每個(gè)人的心中立起旗幟，因為，它將引領(lǐng)你克服艱難險阻，穿過(guò)迷霧，去迎接黎明的曙光。
常懷敬畏之心，能夠糾正、克服自身的驕傲與躁動(dòng)。一代帝王唐太宗，傲視天下，豪邁不羈，本是多么的爭強好勝。正是在長(cháng)孫皇后的勸說(shuō)下，唐太宗懷著(zhù)這份敬畏之心，去看待諫官魏征，俯身聆聽(tīng)百姓的心聲。這份敬畏，讓太宗卸下了高高在上的權威，耐心聽(tīng)魏征講述君舟民水的關(guān)系；這份敬畏，成就了這位善納逆耳之言、愛(ài)惜百姓的明君；這份敬畏，讓唐皇朝步步為贏(yíng)，終以“貞觀(guān)之治”的`繁榮展現在世人眼前，成為歷史上熠熠的閃光點(diǎn)。
常懷敬畏之心，能以謙虛、謹慎的態(tài)度對待世界，能夠向別人看齊，從而充盈內心。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。因而，我們須常懷敬畏之心，向我們的榜樣看齊。風(fēng)靡一時(shí)的電影《杜拉拉升職記》中，拉拉從一個(gè)小小的人力部小職員，邁向人生高峰。當她第一次踏進(jìn)公司的大門(mén)，當她看到嚴苛的老板與冷淡的員工，她帶著(zhù)如履薄冰的謹慎對待自己的工作，懷一份敬畏之心，向其他人學(xué)習，終以充實(shí)的狀態(tài)，嶄新的面貌，迎來(lái)人生的飛躍。
常懷敬畏之心，需對內心的邪惡保持警惕，步履從容，因而寧靜致遠�！岸灸谭邸笔录L(fēng)波，讓我們的奶粉企業(yè)形象轟然倒塌，在許多人的心中蒙上了陰影�！叭埂钡那熬�，令人擔憂(yōu)。而這一切的根源，便是商家們對生命毫無(wú)敬畏之心，對膨脹的私欲無(wú)法節制，乃至無(wú)法回頭。三鹿集團想重整旗鼓，東山再起豈是易事？
常懷敬畏之心，要有如履薄冰的謹慎，虛懷若谷的態(tài)度，我們才能更好地剖析自己，戒驕戒躁，向別人看齊，因而充盈自我，找到心靈之根，在行為上有所節制，才能步履從容，化蛹成蝶，從而寧靜致遠。
常懷敬畏之心，這是人生的一種藝術(shù)，教你如何走向成功。在物欲橫流的今天，我們每個(gè)人，都應該具備這種素質(zhì)，從而走好自己的人生路。
敬畏之心作文 10
爬山虎開(kāi)花了。
我站在那面“墻”前，雙眼中充溢著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的綠色。那綠意無(wú)限地蔓延著(zhù)，滲入了每一個(gè)斑駁的裂紋里，老屋的小院，無(wú)聲間竟已成了綠色的海洋。那爬山虎笑著(zhù)，嫩葉在空中歡快地飄舞；而那一簇簇淡黃的小花，從重重枝蔓間探頭探腦地向外看著(zhù)，數也數不清，點(diǎn)綴在綠色之間。
印象里，這個(gè)不速之客不知何時(shí)來(lái)到這里�；蛟S是一個(gè)寂寞的雨夜，它便乘著(zhù)風(fēng)扎根在這個(gè)角落里，不過(guò)三四年光景，已成了這般模樣。往日里抬頭，也不過(guò)是墻上的“雜草”，而心中或許還在思慮著(zhù)，這么多，若清理又要費多少精力罷了。
無(wú)意間，爬山虎竟然開(kāi)花了。
我站在院子里，心中的震撼無(wú)以復加，從未想過(guò)，一片“雜草”也能這么美。大片大片的小花都開(kāi)好了，站在這一墻的綠色間，不由感到了自己的渺��；那深沉的綠意沉默而不張揚，帶著(zhù)荒古時(shí)的潮濕之氣撲面而來(lái)。心中最后一份隨意與輕視也終于消逝在綠色里。走上前去，爬山虎的脈絡(luò )是如此清晰，仿佛有水在枝葉中流動(dòng)似的，一瞬間，院墻仿佛活了過(guò)來(lái)，在初夏的微風(fēng)里泛著(zhù)層層漣漪。我伸出手去，是一簇簇的小花燦爛的微笑著(zhù)，撥開(kāi)另一片，竟又是一叢叢爛漫的綻放。它們一起探出頭來(lái)，迷亂了我的雙眼；而這究竟是繁星點(diǎn)綴于夜空，還是無(wú)盡生命的盡情盛放？
我摘下一朵小花，用充滿(mǎn)敬畏的眼神注視著(zhù)它。不過(guò)是一朵再也普通不過(guò)的小花，花開(kāi)六瓣，柔黃的花蕊在風(fēng)中俏立著(zhù)，花瓣幾近透明，水晶般光澤流轉�？烧沁@一朵朵普通的小花，卻組成了這如此震撼的風(fēng)景。生命的壯觀(guān)也不過(guò)如此了吧�？粗�(zhù)眼前這無(wú)數柔弱的生命在這個(gè)小院里默默地綻放著(zhù)，心中頓時(shí)有了一陣愧疚：為自己對生命的隨意以及忽視了那一份久違的精神上的崇高。
它們在這個(gè)角落里綻放，不為喝彩，不為路人的佇足流連，它們只是在綻放，從綠意間脫穎而出，為了生命而展現最美的笑顏，這樣的生命，不應該以最純凈，最敬畏的`姿態(tài)在心中歡欣鼓掌嗎？
每一個(gè)生命來(lái)到這個(gè)世界，都是有著(zhù)屬于自己的使命，無(wú)論高貴，無(wú)論卑微，每一個(gè)生命都值得我們去敬畏。常懷一顆敬畏的心，便不會(huì )漠視身邊小小的美好；常懷一顆敬畏的心，自身便也因此而升華，在生命中感悟一切的真諦�；蛟S，這便是古時(shí)的文人墨客，于枯葉落花中黯然神傷的真正原因吧。
抬眸，爬山虎的綠意依舊在心中渲染，那一朵朵小花也依舊迎風(fēng)怒放。常懷敬畏之心，看生命在這天地間無(wú)限的蔓延，無(wú)聲地滋長(cháng)……
敬畏之心作文 11
我們的先祖仰望無(wú)垠的宇宙星空、放眼浩瀚的山川湖泊，畏，懼風(fēng)雨雷電、猛虎蟲(chóng)蛇；我們的先輩徜徉在科學(xué)與哲學(xué)的海洋，害怕前路為之的黑暗，神秘的生死……所以他們敬畏，他們仰望。敬畏自然力量道德的約束。今天的我們俯瞰螞蟻般的車(chē)水馬龍，平視亮如白晝的萬(wàn)家燈火，我們不再害怕似乎無(wú)法穿越的黑暗長(cháng)夜，不再害怕傾盆大雨，我們似乎無(wú)比安全卻處處感到危機四伏安全感極度缺失……也許當我們什么都無(wú)所畏懼，世界就變得更加危險。
不知是哪位智者說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“曾經(jīng)在長(cháng)夜里遇見(jiàn)一個(gè)同類(lèi)，我們感到寬慰;如今在長(cháng)夜里遇見(jiàn)一個(gè)同類(lèi)，我們反而感到更加害怕。真是再精妙不過(guò)了�！叭矍璋范灸谭邸薄暗販嫌汀薄岸敬竺住薄瓘暮螘r(shí)起只要入口的東西我們吞下的便是五味雜陳，“念斌案”“內蒙古錯殺案”等事件更是讓我們在面對同類(lèi)時(shí)，甚至是官方是有絲毫的信任。
當我們不再害怕饑餓，良知與正義再也不能觸動(dòng)我們時(shí)，人類(lèi)的心便染上了污漬，什么都敢做，失去了倫理良知：人類(lèi)是心產(chǎn)生了隔膜，從小就被教育“不能把自己的事告訴別人”，學(xué)會(huì )不信任同類(lèi)，甚至家庭與親情都蒙上利益與謊言的陰影。我們真的比“追禽，逐肉”，“采薇采薇”的質(zhì)樸時(shí)代更加安逸，滿(mǎn)足？不，我們沒(méi)有，當人們失去敬畏，不再，更加沒(méi)有安全感無(wú)法避免。
隨著(zhù)自然科學(xué)之光出現在地平線(xiàn)，啟蒙之理生長(cháng)于心中，我們也漸漸不害怕自然了，自然與規律走下來(lái)神壇，歸于人類(lèi)的麾下囊中。舉最為生命根本的農業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)群在他的散文中寫(xiě)，“化肥與激素應運而生，改寫(xiě)了季節與雨水�！薄梆囸I已經(jīng)遠去，食物因多而賤，我們對食物的敬意沒(méi)有了，我們拿什么去尊重自己？其他事物又何嘗不是的呢？我們砍倒巴西雨林中千百年老的參天大樹(shù)。不畏的植被破壞的后果，我們“高峽出平湖”，在古老的神州大地筑起萬(wàn)丈高壩，不畏懼淹沒(méi)古老的文明和腳下斷裂帶的撕扯;我們任意攫取自然資源，既不心存感激也不心存畏懼……
人類(lèi)對自然的毫不畏懼，換來(lái)全球變暖和農業(yè)減產(chǎn)、頻繁地震與地質(zhì)災害。我們不害怕自然的`力量，落得一個(gè)危機四伏的環(huán)境，一個(gè)渺渺的未來(lái)。
“唯一比希望更強大的就是恐懼”當我們不害怕歷史，不害怕未來(lái)，不害怕自然的神秘，不害怕社會(huì )的力量，不害怕真理與正義……我們除了是有無(wú)窮欲望的動(dòng)物，只會(huì )肆意撕咬的空殼，行尸走肉的身體，還會(huì )存在嗎？以何種形式存在呢？帕斯卡爾說(shuō)，：“人比讓他毀滅的東西加在一起還要偉大，因為人知道他要毀滅�！币簿褪�，人懷敬畏之心，仍的勇者之路。
敬畏生命與自然，敬畏道理與正義，懷著(zhù)敬畏之心，才能真正走在充滿(mǎn)尊嚴與陽(yáng)光，通往前方的路上，才能咆哮著(zhù)進(jìn)入那漫漫長(cháng)夜。
敬畏之心作文 12
敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線(xiàn)規范自己，引導自己的行為，使自我心靈寧靜，滿(mǎn)足，同時(shí)也使世界逐漸失去丑陋的一面。
常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。
在這注重物質(zhì)與消費的今天，我們尤其需要常懷敬畏之心，處理好人與自然，人與人的關(guān)系。在社會(huì )文明不發(fā)達的過(guò)去，我們用“天人合一”的觀(guān)念看待自然。這是一種敬畏的心理，于是我們做到人與自然的和諧。如今，當我們忽視自然規律，不停向自然索求，排放更多時(shí)，我們可想過(guò)，這種漠視自然的態(tài)度會(huì )讓我們自吃惡果嗎？還記得因砍伐紅樹(shù)林而使蘇門(mén)答臘的海嘯釀成逾十萬(wàn)人的死亡的慘痛教訓嗎？
因此，我們面對自然時(shí)要時(shí)刻抱著(zhù)敬畏之心，節制自己的.生產(chǎn)，生活、行為與欲望，實(shí)現人與自然的和諧，常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。
特蕾莎修女對貧苦人們的愛(ài)就是在于她對生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我們思考。她把一個(gè)瀕臨死亡的老人帶回救護所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說(shuō)：“我一生活得像條狗，如今我活得像個(gè)人，謝謝你!”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個(gè)人的價(jià)值與尊嚴，而不因他的種族，財富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內心的寧靜與滿(mǎn)足，也用自己的一生踐行這個(gè)準則，用“偉大的人愛(ài)做小小的事“的理念喚起世界的良知。這就是常懷敬畏之心的最高體現了。
因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏每一個(gè)生命，平等地關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人。
常懷敬畏之心，還應該對消費者有一種敬畏的態(tài)度。
如今，食品的質(zhì)量越來(lái)越差，就比如過(guò)期的月餅，中秋節到了，有些產(chǎn)家為了獲得更大的利潤，用過(guò)期的月餅來(lái)騙取消費者。還有那些假藥、假酒、毒牛奶等，無(wú)不在侵害消費者的身心健康，我們要懷敬畏之心，保證食品的質(zhì)量，讓消費者安心地消費。
無(wú)論是對自然，對生命，還是對消費者，我們都要常懷敬畏的心理，不要縱容自已逾越那條道德準線(xiàn)，讓自己的行為始終與起碼的道德操守，人的良知相一致。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無(wú)序。
常懷敬畏之心，使自己的內心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會(huì )達到和諧!
敬畏之心作文 13
印度有一位教授曾經(jīng)用他的神奇計算方法算出了一棵樹(shù)的價(jià)值，他的結論是：
一棵生長(cháng)50年的樹(shù)，一年對人類(lèi)的貢獻高達十幾萬(wàn)美元，其中產(chǎn)生的氧氣價(jià)值是3.12萬(wàn)美元，防止大氣污染價(jià)值是6.25萬(wàn)美元，防止土壤侵蝕、增加肥力的價(jià)值是3.125萬(wàn)美元，涵養水分等價(jià)值是2500美元。
這個(gè)故事沒(méi)有任何情節，但里面的道理很深。盡管一棵樹(shù)的價(jià)值遠遠高過(guò)一座房子的價(jià)值，但人們還樂(lè )意砍樹(shù)去蓋房。原因是：樹(shù)的價(jià)值是對地球和全人類(lèi)而言，而房子卻是只與我個(gè)人有益。生態(tài)環(huán)境的破壞所帶來(lái)的災難不會(huì )只是臨到我一個(gè)人的，所以盡管樹(shù)“價(jià)”昂貴，砍了它我心也不疼。
由于人的自私和貪婪，肆意亂砍亂伐，地球被破壞的面目全非。地震，洪水、泥石流、沙塵暴。災難臨到了全世界，環(huán)境保護迫在眉睫，人類(lèi)應該悔改了。我呼吁：從我做起，從現在做起，心存敬畏，保護地球，保護我們賴(lài)以生存的家園。
常懷敬畏之心議論文精彩例文小時(shí)候，看見(jiàn)閃電，媽媽會(huì )把我們攬在懷里，溫柔地說(shuō)：“孩子，做好人，就不用怕打雷！”那時(shí)，我們對雷鳴閃電心懷敬畏，它教人反�。翰灰鰤氖逻@是民間最質(zhì)樸本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失為一種神圣的力量，可以約束矯正我們參差不一的心靈。
人，不可以沒(méi)有敬畏的心。因為沒(méi)有敬畏，所以惡搞經(jīng)典成風(fēng)。因為沒(méi)有敬畏，所以洞房花燭也能笑場(chǎng)。因為沒(méi)有敬畏，所以崇高貶值。因為沒(méi)有敬畏，我們的`人生不再神圣……
現在，據說(shuō)最流行最廣泛的新罵人“三字經(jīng)”是“鄙視你”。第一回合就“鄙視”，所以不用開(kāi)戰；內心、表情寫(xiě)滿(mǎn)“鄙視”，所以沒(méi)有仰望，也沒(méi)有尊敬�！霸诿矠楣�，在心為敬�！泵鎺П梢�，內心一定會(huì )慢慢卑俗黯淡。德國大哲學(xué)家康德的敬畏，在他墓碑上刻著(zhù)：天上的繁星和心中的道德法則；“仰不愧于天，俯不怍于人�！泵献右源吮砻髯约簩μ斓木次分�；孔子強調的是要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有絲毫懈怠與侮慢之心……
智者、圣人，之所以不凡，是因為有所畏懼也有所敬仰。而平凡之人，常懷敬畏之心，就不會(huì )輕易浮躁，內心自然生養出一些正氣、莊嚴與崇高。人很渺小，因為有了信仰與敬畏之心，反而讓我們內心清澄而莊嚴。
萬(wàn)物眾生，都值得我們敬畏。從一朵向陽(yáng)的花、一棵跳舞的草，到一只螞蟻的力量、一位母親在產(chǎn)房里掛滿(mǎn)汗珠與淚珠的笑容……聽(tīng)課的學(xué)生如果對老師沒(méi)有敬畏，就容易打瞌睡；拿俸祿的官員如果對人民沒(méi)有敬畏，就容易貪污腐化；袁隆平因為敬畏水稻，在稻田里夢(mèng)想成真；黑人阿里因為敬畏每一個(gè)對手，成長(cháng)為一代拳王……而你我，如果對自然對生命缺乏虔誠和敬畏之情，就不會(huì )真正體味到生命的美善與生活的幸福。
新東方董事長(cháng)兼總裁俞敏洪先生，在北京大學(xué)XX年開(kāi)學(xué)典禮上的發(fā)言，談到對老師的敬畏，讓人動(dòng)容！他說(shuō)，“我們很有幸見(jiàn)過(guò)朱光潛教授。在他最后的日子里，是我們班的同學(xué)每天輪流推著(zhù)輪椅在北大里陪他一起散步。每當我推著(zhù)輪椅的時(shí)候，我心中就充滿(mǎn)了對朱光潛教授的崇拜，一種神圣感油然而生�！币驗榫次�，而愛(ài)；也因為敬畏，看見(jiàn)愛(ài)；更因為敬畏，才有真正的感動(dòng)。
一生，不長(cháng)。一生，是一條謀生的路，也是一趟朝圣的路。謀生，讓我們熱愛(ài)手里的糧食，常懷平常心；朝圣，讓我們看見(jiàn)高度，常懷敬畏心。
敬畏之心作文 14
曾讀過(guò)林清玄的《清歡》，字里行間皆是在浮華塵世中對于清歡的追求，他像是一個(gè)赤子，踽踽獨行在追溯“人間有味是清歡”的道路上，從不孤單。
隨社會(huì )的發(fā)展，許多人已經(jīng)喪失對生命的敬畏之心，喪失內心的寧靜、正氣、莊嚴、崇高。近年來(lái)，“蘇丹紅”、“毒奶粉”、“染色饅頭”、“人造雞蛋”等事件頻頻發(fā)生，當夢(mèng)想被貪欲所埋沒(méi)，當敬畏之心被金錢(qián)所浸泡，人生的內涵便蕩然無(wú)存，行尸走肉的生活在世界上。那些被利欲遮蔽了雙眼的人們，他們對生命的敬畏之心已經(jīng)不復存在，他們再追求利欲的道路上奔走，已無(wú)行為上的`節制，節制最終只會(huì )害人害己。
當你擁有敬畏之心，擁有“清歡”，你想要的平安、愛(ài)、快樂(lè )、智慧、幸福不再需要向別人索取，你會(huì )發(fā)現發(fā)現他就在你的身邊。
想必陶淵明大家都不陌生，他一生追求自己內心的寧靜、崇高，不追逐名利，一心追求自己心中的“世外桃源”，被世俗的社會(huì )所敬畏，他看淡名利，只求自己內心的寧靜，羨慕中那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，最終，他實(shí)現了自己的愿望，甘心做一位農夫。
國學(xué)大師季羨林，他不向往權利、富貴、榮華。一直喜歡學(xué)問(wèn)的他，跟著(zhù)自己的心走，清歡寡欲，淡泊功名，潛心學(xué)術(shù)，只求自己內心的寧靜，拒絕世間的浮躁，終成一代大師。
社會(huì )發(fā)展十分快速，人們緊追不舍，不敢懈怠，心中所擁有的那一片凈土也不知在哪，整天抱怨著(zhù)沒(méi)有快樂(lè )、幸福�；蛟S，停下來(lái)，不要在為了物質(zhì)生活而上下?tīng)幹�，也不要為了權利、名譽(yù)而左右奔竄。該尋找真正屬于自己的一片天空。
一個(gè)人的身軀似乎太弱小，難以改變浮躁的世界，但我們可以心存敬畏之心，在照亮他人世界的同時(shí)照亮自己�！吨腥A大字典》對敬畏之心解釋?zhuān)壕匆�，服也。敬，而生虔誠之心；畏，而生戒惕之心。誠懇待之，不敢有絲毫傲慢；謹慎待之，不敢有絲毫懈怠。心存敬畏，在紙醉金迷，燈紅酒綠的世界里尋找自己的天空。
“好的圍棋要慢慢下，好的生活要細細品�！辈灰�(zhù)急把棋盤(pán)下滿(mǎn)，不要著(zhù)急走完人生路。敬畏生命，善待生命，人間有味是清歡。
敬畏之心作文 15
朱熹曾言：“君子有心，常懷敬畏�！痹谌松�，若想做到如同君子，便一定要有敬畏之心。當代青年在追求理想之路上，應當始終秉持敬畏之心，心懷敬畏之心，方能行穩致遠。
常懷敬畏之心，少年應敬畏生命，熱愛(ài)生命，此為生存之本。敬畏生命是信仰之本，人當有敬畏之心，立身處世，才有張有弛。顧方舟是“糖丸爺爺”，幾十年前一場(chǎng)大規模小兒麻痹癥爆發(fā)，當時(shí)無(wú)人能接下如此重任，只有他及他的科研團隊義無(wú)反顧。當他們研制出疫苗時(shí)，沒(méi)辦法做活體實(shí)驗，他們就自己吃下這無(wú)安全保障的疫苗，若不成功，嚴重者則會(huì )讓他們死去，然而為了確信孩子們可以被治愈，他甚至將自己的兒子作為實(shí)驗品，讓自己的兒子吃下這藥丸�；侍觳回撚行娜�，治愈之藥試驗成功。
他們又何嘗不怕死亡，然而他們敬畏生命，不只是敬畏自己的.生命，更是將成千上萬(wàn)的孩子們的生命放置于自己的生命之上。因為敬畏生命，顧方舟將自己和孩子的生命棄之不顧，只為挽救更多孩子的生命；因為敬畏生命，他們以無(wú)私忘我的精神，挽救了國家與民族的未來(lái)。
常懷敬畏之心，應當敬畏規則。若挑釁規則，踐踏規則，不但會(huì )受到法律的嚴懲，還有可能付出血的代價(jià)。自覺(jué)遵守規則，是一個(gè)人的社會(huì )責任感，更是社會(huì )公序良俗和國家長(cháng)治久安的底線(xiàn)。常懷敬畏，就要在權力面前做到清醒和理性，始終堅持對法紀的敬畏，執紀者必先守紀，律人者必先律己，執法者必須遵守法規，遵守規則�，F如今，信息良莠不齊，萬(wàn)事萬(wàn)物紛繁復雜，充滿(mǎn)迷惑性的事物太多，我們要做的便是守住底線(xiàn)，敬畏規則。
中華民族榮辱與共，延續至今，歷史浩如煙海，未來(lái)等待我們的拼搏，作為新時(shí)代接班人，我們必要常懷敬畏之心，努力構建社會(huì )和諧，心有敬畏，行有所止，敬畏之心，猶如方向標，總是指引我們學(xué)習更好的人，去往更好的地方，心懷敬畏，便如胸中有丘壑，立馬揚鞭，馳騁未來(lái)之路。
心有所畏，方能行有所止，嚴以修身，方能?chē)烙诼杉�，君子之心，常存敬畏，畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則以其所欲而及于禍。天下之事，成于懼而敗于忽。樹(shù)三觀(guān)，礪心性，練本領(lǐng)，樹(shù)作風(fēng)，常懷敬畏，行至遠方。
敬畏之心作文 16
最近去歐洲旅游，在法國，溫習了一段歷史。xx年，當納粹德國撤退巴黎之時(shí)，希特勒曾下令炸毀塞納河上所有橋梁。但是德軍總司令違抗軍令———面對著(zhù)與巴黎城市渾然一體的這些橋梁建筑史上的輝煌杰作，他的心顫栗了。
幾天后，在德國的海德堡，聽(tīng)說(shuō)了類(lèi)似的故事。當年盟軍為攻克德國，萊茵河流域的許多城市都遭到了炮火的轟炸，而海德堡幸免于難，原因是那里有“出此校門(mén)，便無(wú)學(xué)問(wèn)”的海德堡大學(xué)，那是誕生過(guò)無(wú)數科學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家的學(xué)府，甚至盟軍中的一些高級將帥也是畢業(yè)于這個(gè)學(xué)校。
今天，幾十座造型各異、金碧輝煌的橋梁安然無(wú)損地跨在河面上，他們成為巴黎光榮的脊梁。而萊音河畔，海德堡沐浴在寧靜、典雅的光輝中，繼續貢獻著(zhù)學(xué)問(wèn)和理想。試想，在那個(gè)瘋狂的年代里，一旦理智徹底崩潰，無(wú)論是巴黎，還是海德堡，都會(huì )一夜之間變?yōu)閺U墟。在炮火紛飛、殘酷廝殺的年月，是什么拯救了這兩座城市？是什么力量使他們讓敵人們的城垣幸免于難？是對文明的敬畏之心。
我傾向于相信，敬畏之心并不一定依賴(lài)于倫理、道理，也可能依賴(lài)于人的自身，是在作惡、犯罪、屠戮的過(guò)程中殘留的人性或者良心的發(fā)現。
由于對文明的深深敬畏，歐洲一座座古城完整地保存下來(lái)。從大都市恢弘的教堂到鄉村小鎮蒼老的中世紀城堡，小心翼翼地保護，年復一年地維修。我在佛羅倫薩時(shí)，正值大衛雕像維修，雄偉的大衛像被綁上了石膏的傷兵，而在威尼斯和羅馬，搭著(zhù)腳手架的古建筑更是隨處可見(jiàn)。由于對文明的敬畏，古城區不允許輕易出現新建筑。一座新建筑的.出現，要經(jīng)過(guò)從政府到專(zhuān)家的反復權衡，歷經(jīng)數年，最終經(jīng)嚴格的立法程序通過(guò)。站在米開(kāi)朗基羅廣場(chǎng)俯視佛羅倫薩，最具高度的地標始終是指向蒼穹的古建筑尖頂以及壯美的歌劇院、音樂(lè )廳、博物館。新建的任何商業(yè)、生活和娛樂(lè )設施都不敢輕易超過(guò)這個(gè)高度。
對于每一個(gè)民族每一個(gè)時(shí)代，敬畏之心都是必需的，我們應該永遠呼喚對文明的敬畏之心。
敬畏之心作文 17
人當有敬畏之心！
何為“敬畏”？敬，是尊重、敬重；畏，是指一顆畏懼之心�！熬次贰辈粌H僅是一個(gè)詞、一句口號，它應當化作人們生活處事的行為準則。
看看古今中外吧！因為敬畏長(cháng)輩兄長(cháng)，孔融七歲讓梨，黃香九歲替父暖床，如今他們的名字被寫(xiě)入《三字經(jīng)》，他們的品質(zhì)被銘記于歷史，為世人所歌頌；因為敬畏晚輩后生，孔圣人更是在路邊留下“后生可畏”的傳世佳話(huà)。試想，如果一代宗師孔老先生因自己的地位、自己的學(xué)識、或因對方只是一介書(shū)童，而舍去了那一份應有的敬畏，那么流傳下來(lái)的也許就不會(huì )是一段佳話(huà)，反而成為人們飯后之際閑談的笑話(huà)吧！
放眼如今，先不說(shuō)這浮躁社會(huì )中漫天的緋聞丑事，光是看看我們身邊的那一株小草、那一棵樹(shù)木、那一片本是蔚藍的天空、那一方原本純凈的天地吧！那草木是否還能做到柳宗元筆下的“青樹(shù)翠蔓，蒙蓋纏繞”？那天空是否還能做到道家大能筆下的四個(gè)“無(wú)”字？這一方水土是否還有著(zhù)大地草木的芳香，還是我們整容呼吸著(zhù)城北制造區傳來(lái)的“新鮮”空氣？
如今的環(huán)境，如今的'自然早已看不見(jiàn)唐詩(shī)宋詞中所描繪的那山那水那美景了！子厚筆下的八記之美景也許只有在夢(mèng)中可尋了。
的確，現代的科技更為發(fā)達，醫療技術(shù)更為先進(jìn)。但科技永遠是把雙刃劍，在科技進(jìn)步的同時(shí)，有多少人為了金錢(qián)，將清溪變污水，將綠蔭夷平地�？磪�！大自然的面孔早已千瘡百孔，地球的綠色已消失殆盡，可人們的欲望卻還在膨脹，以致擠掉了人類(lèi)最后的生路！
敬畏不是畏懼，它更像一段距離，一段對人、對事、對生命乃至自然的距離，有了它，才能真正做到尊重生命、尊重人性。所以，人不得不有敬畏之心！
敬畏之心作文 18
材料中的米芾拜石體現出米芾對自然界的敬畏，勃蘭特的驚人一跪，體現出勃蘭特對失去生命的.敬畏，牧小星跪著(zhù)做完手術(shù)，體現是對患者對工作的敬畏。常懷敬畏之心，方可展現精彩人生。
懷敬畏之心，完善自我人格，敬畏之對人對物的一種尊敬，同時(shí)也是對自我在世界中的一種認識，在我們走進(jìn)博物館，我們看到沉淀幾千年的文物呈現在我們面前，肅然起敬的感覺(jué)油然而生，這是對歷史的敬畏，當我們了解歷史，了解先輩們?yōu)闋幦∶篮蒙�，而拋頭顱灑熱血時(shí)，我們產(chǎn)生敬畏之情，這是最英雄的敬畏；當有些人不顧自身安危，見(jiàn)勇為使我們產(chǎn)生的敬畏之情，這是對社會(huì )中普通人懷敬畏之心。敬畏，能讓我們更好更清楚地了解自己，明白自己在整個(gè)世界，整個(gè)社會(huì )中的地位，避免對自己評價(jià)過(guò)高，導致傲慢產(chǎn)生。
當今時(shí)代發(fā)展了，物質(zhì)豐富了，有許多人根本不懷敬畏之心，無(wú)論面對自然還是社會(huì )，都抱有一種唯我獨尊之感，我想說(shuō)，不懂得敬畏的人，在生活中只能處處碰壁。
作為新時(shí)代青年人的我們，在以后的學(xué)習生活中更應懷有敬畏之心，那樣便能更好地展現屬于我們的精彩人生，我們要明白，敬畏不是自卑，敬畏猶如成熟的到垂下頭來(lái)，表明我們人格健全，思想成熟，懷揣敬畏之心，展現精彩人生。
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