呼喚百家爭鳴的時(shí)代作文

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？下面是小編為大家整理的呼喚百家爭鳴的時(shí)代作文，歡迎大家分享。

　　從市面上銷(xiāo)售火爆的各類(lèi)官場(chǎng)厚黑學(xué)書(shū)籍到競爭激烈的“國考”；從哈爾濱招聘事業(yè)單位編制環(huán)衛工的瘋搶到建筑工在公交車(chē)上遭遇白眼與歧視……社會(huì )向我們展示了一幅無(wú)奈又可笑的畫(huà)面，把全民全力爭當公務(wù)員這種畸形的追求淋漓盡致地表現出來(lái)。

　　不禁要發(fā)出疑問(wèn)：時(shí)代怎么了？社會(huì )怎么了？其實(shí)，這股“公務(wù)員熱潮”與“國學(xué)”儒學(xué)息息相關(guān)。想想看，儒學(xué)作為正統的中國傳統思想，到底統治了我們的思想多久？從西漢漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”開(kāi)始，儒學(xué)便作為統治者的工具控制著(zhù)我們的思想。時(shí)至今日，封建社會(huì )已是遙遠的回憶，可儒學(xué)衍生的“學(xué)而優(yōu)則仕”、“官本位”思想卻有愈演愈烈的趨勢。而儒學(xué)以外的各家學(xué)問(wèn)則在文化的夾縫里艱難生存，難以與儒學(xué)取得平等的地位。這是文化斷層的可悲，也揭示了時(shí)代的痛點(diǎn)，社會(huì )的痛點(diǎn)。

　　國學(xué)，顧名思義，是一國之學(xué)問(wèn)。那么有著(zhù)浩浩蕩蕩十三億人口、綿延五千多年歷史的泱泱大國，怎么能讓一家之言統治了思想？因此，我們呼喚百家爭鳴的時(shí)代，渴望重現文化的繁榮與各種思想間的碰撞與激蕩！

　　文化的多元共存有利于文化的繁榮發(fā)展。百家文化都有自身的價(jià)值與意義，值得我們認真探索與追求。如果只尊重一種文化，而扼殺了其他文化生存發(fā)展的機會(huì )，多么得不償失！領(lǐng)略百家文化，猶如行走在百花園中，處處皆是迷人的風(fēng)光。倘若眼前只有一種花，那么縱然再嬌艷美麗，也終有厭膩的時(shí)候。百花齊放，爭奇斗艷，文化的百花園才能迎來(lái)真正的春天。

　　呼喚百家爭鳴的時(shí)代，是社會(huì )健康發(fā)展，國家長(cháng)治久安的需要。國家就像一臺巨大的機器，各種職業(yè)都是不可缺少的零件，各零件配合良好，社會(huì )便高效運轉。如果一個(gè)零件不慎脫落，機器就會(huì )罷工。誠然，人都有追求美好生活的愿望，但如果人人都爭搶著(zhù)體面又舒適的工作，那么那些需要付出辛勞的工作，又有誰(shuí)愿意擔任？如果人人都爭搶公務(wù)員之職，那么農民不再種地，建筑工人不再建設城市，企業(yè)工人不再專(zhuān)心生產(chǎn)產(chǎn)品，而所有人都滿(mǎn)腦子充斥著(zhù)公務(wù)員的狂想，國家會(huì )變成什么樣子，不敢想象。一個(gè)全民只有功利心的社會(huì )，缺乏無(wú)私奉獻與愛(ài)崗敬業(yè)的精神，必然是病態(tài)的社會(huì )。尊重職業(yè)多樣性，要從尊重文化多樣性開(kāi)始。

　　青少年心靈的健康成長(cháng)離不開(kāi)個(gè)性的張揚，而個(gè)性的張揚則需在百家爭鳴的時(shí)代。道家的淡然飄逸、墨家的邏輯思辨、法家的嚴謹務(wù)實(shí)、兵家的謀略才智，縱橫家的能言善辯、小說(shuō)家的妙筆生花……種種美妙，難以數清�？稍谶@被儒家思想主宰的社會(huì )，一旦愛(ài)好其他思想，便有可能被認為是異類(lèi)而遭到打擊。如果一個(gè)孩子的夢(mèng)想是成為一名出色的木匠，在美國，他會(huì )收獲父母老師的支持鼓勵。而在中國，她很有可能在父母板起的面孔、輕視的白眼以及一大堆苦口婆心的勸導下屈服，放棄了自己寶貴的夢(mèng)想，而是努力地在這個(gè)殘酷的世界里尋找一個(gè)虛幻的穩定的金飯碗，多么可悲？青少年是民族的希望，如果他們沒(méi)有理想，或都泯滅了個(gè)性，只有功利的思想，國家和民族是否還能穩定發(fā)展？不可能。呼喚百家爭鳴的時(shí)代，即是為青少年的心靈成長(cháng)提供一片凈土。

　　一花獨放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園。為了中華民族更穩定地屹立于世界民族之林，為了迎來(lái)文化的春天，為了社會(huì )的和諧發(fā)展，我們呼喚百家爭鳴的時(shí)代！

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