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壺酒慰風(fēng)塵作文
幼時(shí)曾讀過(guò)這樣一個(gè)文字：一個(gè)男孩向自己的爺爺詢(xún)問(wèn)閱讀的作用，爺爺未多說(shuō)什么，只讓他帶著(zhù)一個(gè)蒙塵的籃子去打水，竹籃打水自然是一場(chǎng)空，可籃子卻在清水洗滌下一塵不染。文學(xué)如水，能拂去心靈的陰霾，凈化靈魂。我曾深以為然�？山鼇�(lái)舊文重讀，卻又生發(fā)出更多的感悟來(lái)。
在我以為，文學(xué)如水一說(shuō)，莫如文學(xué)如酒更來(lái)得貼切。
酒之于水，更難獲得——好酒須歷經(jīng)時(shí)光，唯有塵封與時(shí)光的磨礪才能釀就而成最醇香最美妙的好酒。
文學(xué)之酒，源于炎黃子孫血管中汩汩流淌的華夏血脈。
中華五千年文化源遠流長(cháng)。自古以來(lái)，文人就被視為風(fēng)雅之士，宋朝更有滿(mǎn)朝重文輕武之風(fēng)。從最早的《詩(shī)經(jīng)》，先秦的散文，《楚辭》，樂(lè )府到近體詩(shī)，詞，曲，章回體小說(shuō)……無(wú)一不是中華民族智慧的結晶。文學(xué)在中國向來(lái)是被青睞的，這種青睞，鐫刻在每一個(gè)中國人的血液之中，令其貌不揚的原材料發(fā)酵，沉淀，釀造出了酒之香醇濃郁。
文學(xué)之酒，更是源于人類(lèi)的發(fā)自?xún)刃牡膶φ嫔泼赖淖非蟆?/p>
毫無(wú)疑問(wèn)，文學(xué)是真的，善的，美的。它或字句珠玉以彰其美，或針砭時(shí)弊剖開(kāi)現實(shí)的傷疤以顯其真，或大聲呼吁誠摯提議以顯其善……智慧之人并不會(huì )因其實(shí)用性寥寥而親之，反而會(huì )視之珍寶萬(wàn)般喜愛(ài)。這便成就了泱泱五千年的龍的血脈。
武亦姝將陸游，蘇軾，李白奉為三大偶像，帶著(zhù)輕松的心情解讀“我與貍奴不出門(mén)”，妙趣橫生。正是憑借著(zhù)喜愛(ài)，她才孜孜不倦的閱讀了眾多古詩(shī)詞，得以在詩(shī)詞大會(huì )的舞臺上脫穎而出。文革時(shí)期，知識分子受到多方打壓，倘若不是依靠著(zhù)心中的熱愛(ài)，錢(qián)鐘書(shū)，楊絳，蘇童等老一代著(zhù)名作家，又怎能在當是時(shí)嚴峻的形勢下依舊堅持完成諸多作品？對真善美的喜愛(ài)，足以克服一切苦難，才會(huì )有這么多精妙句段流傳后世。
文學(xué)本身的真善美，更發(fā)酵著(zhù)文學(xué)愛(ài)好者對真善美的追騖。熱愛(ài)文學(xué)的人，是不會(huì )吝于向文學(xué)求索知識的，而知識對于眼界的開(kāi)拓、觀(guān)念的革新早已是老生常談。另一方面，文學(xué)在精神道德層面的影響更是可觀(guān)。釀酒確是須有水作底的，文學(xué)，確有凈化人的心靈的力量。但它絕不止于水，它會(huì )常讀常新，日久彌新，這便如酒了。文學(xué)的作用在于對心靈的浸潤，它使你的精神得到了升華。而這獨屬于心靈的提升，足以讓多少有智之人甘之如飴��！正如韋應物詩(shī)云：我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵。
誰(shuí)料此詩(shī)句在去年被網(wǎng)羅傳遍——緣起新浪大V@杜子建發(fā)的一條求助微博：我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵。隨即引發(fā)了網(wǎng)民吟詩(shī)熱潮。印象最深的答句是“遍傾江海里，贈飲天下人�！笔r讓人動(dòng)容。
其實(shí)詩(shī)詞是日常生活中決然不可能用到的東西，竟會(huì )有如此多的人為之傾倒，實(shí)在是在人意料之外�？梢�(jiàn)相較起幾年前的一項“日本群眾每年的人均閱讀量達到十五本，而中國群眾只有三本”的調查，國人的確是有了一絲令人欣慰的長(cháng)進(jìn)。
而拋開(kāi)這已距今有些許時(shí)日的所謂“詩(shī)詞狂歡”，只看近來(lái)出現的《中國詩(shī)詞大會(huì )》、《朗讀者》、《見(jiàn)信如面》等文化類(lèi)綜藝節目在大眾眼前展露鋒芒，讓人頗有“但憑杯酒長(cháng)精神”的興奮。
文學(xué)一壺酒，足以慰風(fēng)塵。遍傾江海里，贈飲天下人。
愿這文學(xué)之酒，令人唇齒生香，慰藉所有滿(mǎn)是風(fēng)塵的倦怠之心。
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