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異議的義務(wù)作文
電影《僵尸世界大戰》最近正在熱播，里面有一個(gè)細節很有意思。全世界都被僵尸攻陷了，唯有以色列及時(shí)建造了高墻，擋住僵尸，成了地球上人類(lèi)的最后一塊綠洲。
電影中，多年前以色列情報部門(mén)摩x德攔截了一段國外的電文，其中提到某地出現了�！敖┦�，大多數人都覺(jué)得這太荒謬了，但基于猶太人的傳統智慧，還是安排了一個(gè)人專(zhuān)門(mén)研究這個(gè)問(wèn)題。正是這個(gè)人發(fā)現了真相，以色列最終趕在全世界前面，事先做好了防御。
這種智慧被稱(chēng)作“第十人理論”，用電影里的話(huà)說(shuō)是：“如果有九個(gè)人讀到相同的信息，而得出同樣的結論，第十人要做的就是提出異議，不管看上去有多不合理，第十個(gè)人得考慮另外九個(gè)人都錯了的特例�！�
異議常常是通往真相的必經(jīng)之路。不論是個(gè)人、群體還是國家，異議不存在的地方，真相也常常被淹沒(méi)。在這個(gè)意義上，異議不僅是一項基于言論自由的個(gè)人權利，也如電影中展現的那樣，還是一項義務(wù)，對于個(gè)人、群體和國家來(lái)說(shuō)，都是如此。
心理學(xué)上的研究表明，當別人的意見(jiàn)和自己不同時(shí)，人們常常會(huì )做出有利于自己的心理假設。首先會(huì )假定對方無(wú)知，知道的信息比自己少：其次會(huì )假定對方白癡，缺少理解力：如果前面兩種還不夠解氣，就干脆把對方假定為居心叵測的壞人。
有趣的是，中國公共話(huà)語(yǔ)領(lǐng)域，也常會(huì )出現類(lèi)似這些心理學(xué)假定的說(shuō)法，例如“不明真相的群眾”等等。這說(shuō)明個(gè)體和國家在心理學(xué)意義上存在同構。
最近南昌的“洗衣機殺人案”正說(shuō)明了異議對于個(gè)人得出可靠結論的重要性。案件最初曝光后，網(wǎng)絡(luò )和媒體上幾乎一邊倒地質(zhì)疑女孩的家長(cháng)，基于生活常識就一口認定洗衣機不可能變成殺人兇器。甚至還有不少人先入為主地認為，住在農村的女孩家長(cháng)重男輕女，因為近來(lái)生下兒子，故而對兩個(gè)女兒痛下殺手。直到幾天前，警方調查結果公布，加上一些媒體和個(gè)人通過(guò)案情實(shí)驗的方式還原案發(fā)過(guò)程，這才消弭了大部分質(zhì)疑。
因此，對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，要做出符合理性的判斷。就應該有自我懷疑的精神�？朔䝼�(gè)人內在的心理傾向，在反對和質(zhì)疑別人之前。先對自己提出異議，這種義務(wù)是出于對自身理智負責任的態(tài)度。
在公共領(lǐng)域。允許存在異議的聲音也是一項基于政治倫理的基本義務(wù)。除了內部決策過(guò)程中應當允許存在“第十人”以外，現代媒體、公民個(gè)人和群體都可能成為異議之源。允許這些異議存在不等于培植反對者，而是增加發(fā)現真相的機會(huì )，使政治不至于淪為僵化、傲慢且蒙蔽的領(lǐng)域。
法庭更應當是貫徹“第十人理論”的場(chǎng)所，律師應當被允許質(zhì)疑警察和檢察官的調查結果，每個(gè)證人應當允許被對質(zhì)，每份證據都應當被仔細質(zhì)證。只有把所有異議都擺出來(lái)，最終的判決才可能是令人信服的結果。
美國的著(zhù)名法官漢德說(shuō)，自由就是時(shí)何謂正確不那么確定的精神。有些專(zhuān)斷不是建立在意識形態(tài)的基礎上，而是建立在對“真相”的壟斷之上，異議就是打破這種壟斷，在真相的領(lǐng)域守衛自由。
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