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《殿前歡·酒杯濃》鑒賞
《殿前歡·酒杯濃》
元代:盧摯
酒杯濃,一葫蘆春色醉山翁,一葫蘆酒壓花梢重。隨我奚童,葫蘆干,興不窮。誰(shuí)人共?一帶青山送。乘風(fēng)列子,列子乘風(fēng)。
《殿前歡·酒杯濃》譯文
酒杯中的酒香正濃,而春色更令我陶醉。一邊喝酒一邊賞春,花的美比酒更能醉人,跟隨我的書(shū)童,邊看邊喝興致無(wú)窮,和誰(shuí)一起回去呢,青山一帶來(lái)相送。歸來(lái)途中,雖微有醉意,卻一點(diǎn)也不疲倦,步履輕快,仿佛如列子御風(fēng)而行,飄然欲仙。
《殿前歡·酒杯濃》注釋
雙調:十二宮調之一,是元曲常用宮調。殿前歡:曲牌名。小令兼用。入雙調。
春色:此處指酒。宋代安定郡王用黃柑釀酒,名為“洞庭春色”。一說(shuō)即指春天色彩,亦通。山翁:指山簡(jiǎn),字季倫。晉時(shí)鎮守襄陽(yáng),好酒,常出游,并常醉酒而歸。
花梢:指花木的枝梢。
奚童:小童仆,書(shū)童。
列子:即列御寇,戰國時(shí)鄭人。
《殿前歡·酒杯濃》創(chuàng )作背景
盧摯身為元代前期的顯宦,但作有不少表現向往閑適生活的作品。這首小令作于元代初期,當為作者游山酒后之作,反映的是一種“任真”的境界。其具體創(chuàng )作時(shí)間未得確證。
《殿前歡·酒杯濃》賞析
古時(shí)文人墨客常常借酒抒懷,使得酒成就了“釣詩(shī)鉤”的美名。這篇《殿前歡》正是盧摯乘著(zhù)酒興揮灑而成的作品。這首小令寫(xiě)作者攜酒游山,任性自然之樂(lè )。曲子開(kāi)篇就帶濃濃醉意,而后極力渲染率情任意的醉翁之態(tài),意態(tài)飄逸。
“酒杯濃。一葫蘆春色醉山翁,一葫蘆酒壓花梢重!遍_(kāi)篇三句滲透著(zhù)濃醇的酒香,滿(mǎn)目春色盡在酒中。醉后的盧摯品味出歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂(lè ),得之心而寓之酒也”的意趣來(lái)。一杯接一杯的美酒,蘊藏著(zhù)生機勃勃的大地和花枝葉茂的美景。酒“釣”出了春景和醉趣,作者將酒葫蘆掛在枝丫上,顯示出自己率真自然的醉翁情態(tài)。不僅作者自己如此,連書(shū)童也興致高昂:“隨我奚童,葫蘆干、興不窮!眱扇司退愫缺M了葫蘆中的美酒,興致也依然高昂。這時(shí)候酒已非必要的存在,作者因酒興而詩(shī)意大發(fā),暢游山水間,忘記了俗世的雜念,變得無(wú)拘無(wú)束。
“誰(shuí)人共,一帶青山送!贝藭r(shí)他已與自然融為一體,達到物我合一的境界,于是有了“乘風(fēng)列子,列子乘風(fēng)”這樣的妙句。列子名列御寇,是傳說(shuō)中得道的“至人”,是“任真脫俗”的代表。此處借用列子的故事來(lái)表現自己飲酒之后所達到的沖而不薄,淡而有味的精神境界。盧摯正如其筆下的醉翁一般,既不追求“桃花源”式的理想,他所表現出來(lái)的超然也并不是另有寄托,別有懷抱。官運尚算亨通的他,并沒(méi)有矯揉造作地強訴愁思,而是表達一種純凈無(wú)憂(yōu)的情懷。他飲酒不是為了排解憂(yōu)郁,而是為了享受獨酌的樂(lè )趣。以“酒”貫穿全篇,是這首小令的特色。盧摯處處將情緒的表達與“酒興”結合起來(lái),使整首曲子讀來(lái)酣暢淋漓。最后兩句句式反復,又增加了幾分灑脫之趣。
盧摯是元代早期散曲作家“清麗派”有影響的人物,但他的“清麗”還沒(méi)有像以后散曲那樣過(guò)多地向詞靠近。此曲體現了散曲特有的灝爛放達之趣。如“葫蘆”一詞在全曲中重復出現三次,這種情況是作詩(shī)詞的大忌,然卻是散曲特有的風(fēng)味。這種以“葫蘆”為語(yǔ)脈串通全篇,緊扣“酒杯濃”層層遞進(jìn)展開(kāi)的作法頗得酣暢爽快的曲旨。而曲尾顛倒反復的句式更增加了全曲的灑脫之趣。此外,清麗之中而兼豪放,也是疏齋散曲的一大特色,此曲以“清”為里,以“放”為面,作者是在“我”的抒展中進(jìn)入“沖虛”之境的。這種悠遠和安寧與詩(shī)詞大多以一種含蓄的內向深化而進(jìn)入“超然”之境迥異其趣。
《殿前歡·酒杯濃》作者介紹
盧摯(1242-1314),字處道,一字莘老;號疏齋,又號蒿翁。元代涿郡(今河北省涿縣)人。至元5年(1268)進(jìn)士,任過(guò)廉訪(fǎng)使、翰林學(xué)士。詩(shī)文與劉因、姚燧齊名,世稱(chēng)“劉盧”、“姚盧”。與白樸、馬致遠、珠簾秀均有交往。散曲如今僅存小令。著(zhù)有《疏齋集》(已佚)《文心選訣》《文章宗旨》,傳世散曲一百二十首。有的寫(xiě)山林逸趣,有的寫(xiě)詩(shī)酒生活,而較多的是“懷古”,抒發(fā)對故國的懷念。今人有《盧疏齋集輯存》,《全元散曲》錄存其小令。
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