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龍頭節簡(jiǎn)介
龍頭節簡(jiǎn)介1
信息簡(jiǎn)介
龍抬頭，農歷二月初二，俗稱(chēng)青龍節，傳說(shuō)是龍抬頭的日子，它是我國農村的一個(gè)傳統節日，名曰“龍頭節”。俗話(huà)說(shuō)：“二月二，龍抬頭，大家小戶(hù)使耕牛�！贝藭r(shí)，陽(yáng)氣回升，大地解凍，春耕將始，正是運糞備耕之際。傳說(shuō)此節起源于三皇之首伏羲氏時(shí)期。伏羲氏“重農桑，務(wù)耕田”，每年二月二這天，“皇娘送飯，御駕親耕”，自理一畝三分地。后來(lái)黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紛效法先王。到周武王，不僅沿襲了這一傳統作法，而且還當作一項重要的國策來(lái)實(shí)行。于二月初二，舉行重大儀式，讓文武百官都親耕一畝三分地，這便是龍頭節的歷史傳說(shuō)。又一說(shuō)為武則天廢唐立周稱(chēng)帝，惹得玉帝大怒，命令龍王三年不下雨。龍王不忍生靈涂炭，偷偷降了一場(chǎng)大雨。玉帝得知便將龍王打出天宮，壓于大山之下，黎民百姓感龍王降雨深恩，天天向天祈禱，最后感動(dòng)了玉皇大帝，于二月初二將龍王釋放，于是便有了“二月二，龍抬頭”之說(shuō)。實(shí)際上是過(guò)去農村水利條件差，農民非常重視春雨，慶�！褒堫^節”，以示敬龍祈雨，讓老天保佑豐收，從其愿望來(lái)說(shuō)是好的，故“龍頭節”流傳至今！
農歷二月初二，之所以稱(chēng)為龍抬頭節，其實(shí)與古代天象有關(guān)。舊時(shí)人們將黃道附近的星象劃分為二十八組，表示日月星辰在天空中的位置，俗稱(chēng)“二十八宿”，以此作為天象觀(guān)測的參照�！岸怂蕖卑凑諙|西南北四個(gè)方向劃分為四大組，產(chǎn)生“四象”：東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武�！岸怂蕖敝械慕�、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個(gè)龍形星象，人們稱(chēng)它為東方蒼龍，其中角宿代表龍角，亢宿代表龍的咽喉，氐宿代表龍爪，心宿代表龍的心臟，尾宿和箕宿代表龍尾�！墩f(shuō)文》中有龍“能幽能明，能細能巨，能短能長(cháng)，春分而登天，秋分而潛淵”的記載，實(shí)際上說(shuō)的是東方蒼龍星象的變化！
古時(shí)，人們觀(guān)察到蒼龍星宿春天自東方夜空升起，秋天自西方落下，其出沒(méi)周期和方位正與一年之中的農時(shí)周期相一致。春天農耕開(kāi)始，蒼龍星宿在東方夜空開(kāi)始上升，露出明亮的龍首，夏天作物生長(cháng)，蒼龍星宿懸掛于南方夜空；秋天莊稼豐收，蒼龍星宿也開(kāi)始在西方墜落；冬天萬(wàn)物伏藏，蒼龍星宿也隱藏于北方地平線(xiàn)以下。而每年的農歷二月初二晚上，蒼龍星宿開(kāi)始從東方露頭，角宿，代表龍角，開(kāi)始從東方地平線(xiàn)上顯現，大約一個(gè)鐘頭后，亢宿，即龍的咽喉，升至地平線(xiàn)以上，接近子夜時(shí)分，氐宿，即龍爪也出現了。這就是“龍抬頭”的過(guò)程。之后，每天的“龍抬頭”日期，均約提前一點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月時(shí)間，整個(gè)“龍頭”就“抬”起來(lái)了。后來(lái)，這天也被賦予多重含義和寄托，衍化成“龍抬頭節”、“春龍節”了！
二月初二龍抬頭的形成，也與自然地理環(huán)境有關(guān)。二月初二龍抬頭節，主要流行于北方地區（南方水多，土地少，這天多流行祭祀土地社神）。由于北方地區常年干旱少雨，地表水資源短缺，而賴(lài)以生存的農業(yè)生產(chǎn)又離不開(kāi)水，病蟲(chóng)害的侵襲也是莊稼的一大患，因此，人們求雨和消滅蟲(chóng)患的心理便折射到日常信仰當中，二月初二的龍抬頭節對人們而言也就顯得格外重要：依靠對龍的崇拜驅兇納吉，寄托人們對美好生活的向往——龍神賜福人間，人畜平安，五谷豐登。龍抬頭那天屬蛇的和屬龍的洗衣服好，洗去一身的晦氣。 另外一說(shuō)法：二月初二，龍抬頭，相傳二月初二是軒轅黃帝出生的日子。夏歷二月初二，傳說(shuō)天上掌管降雨之神龍王抬頭。意味今后雨水就會(huì )多了起來(lái)，有利于耕種。一種說(shuō)法是龍王因思念失去的女兒，因此總是在農歷二月初二這天從海底抬頭出來(lái)，望著(zhù)失去女兒的方向，以寄思念。
歷史沿革
最早起源于伏羲氏時(shí)代，伏羲“重農桑，務(wù)耕田”，每年二月初二“皇娘送飯，御駕親耕”。到周武王時(shí)，每年二月初二還舉行盛大儀式，號召文武百官都要親耕。
清時(shí)期把這天稱(chēng)之為“龍抬頭”的日子，因為農歷二月初二正值“驚蟄”節氣前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多動(dòng)物，一到冬天便進(jìn)入了不吃不喝不動(dòng)的冬眠狀態(tài)，這便是“入蟄”了。等到了二月二前后，天氣漸暖，一些昆蟲(chóng)動(dòng)物好似被春天的陽(yáng)光和春雷從睡夢(mèng)中驚醒了一般，因此這節令名為“驚蟄”。百姓傳說(shuō)中的大龍實(shí)際是沒(méi)有的，那種龍就是在蛇、蚯蚓等基礎上，我們祖先想象加工出來(lái)的。二月初二前后，春回大地，人們期望龍出鎮住一切有害的毒蟲(chóng)，期望著(zhù)豐收。這就是“二月二，龍抬頭”的說(shuō)法。
唐朝人已把二月初二作為一個(gè)特殊的日子，說(shuō)這是“迎富貴”的日子，在這一天要吃“迎富貴果子”，就是吃一些點(diǎn)心類(lèi)食品。宋代宮廷在這一天也有專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。宋人周密在《武林舊事》中記述南宋時(shí)，二月初二這一天宮中有“挑菜”御宴活動(dòng)。宴會(huì )上，在一些小斛（口小底大的量器）中種植生菜等新鮮菜蔬，把它們的名稱(chēng)寫(xiě)在絲帛上，壓放在斛下，讓大家猜。根據猜的結果，有賞有罰。這一活動(dòng)既是“嘗鮮兒”，又有娛樂(lè )，所以當時(shí)“王宮貴邸亦多效之”。不過(guò)，唐宋時(shí)的這些“二月二”活動(dòng)并沒(méi)有和“龍抬頭”聯(lián)系在一起。在北京民間，二月二有很多習俗，比如說(shuō)“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏”！老百姓要在這天驅除害蟲(chóng)，點(diǎn)著(zhù)蠟燭，照著(zhù)房梁和墻壁驅除蝎子、蜈蚣等，這些蟲(chóng)兒一見(jiàn)亮光就掉下來(lái)被消滅了。這一天民間飲食還多以龍為名，以取吉利，如吃水餃叫吃“龍耳”，吃米飯叫吃“龍子”，吃餛飩叫吃“龍牙”，蒸餅也在面上做出龍鱗狀來(lái)，稱(chēng)“龍鱗餅”。這一天婦女忌動(dòng)針線(xiàn)，為的'是免傷龍的眼睛。
到了元時(shí)期，二月二就明確是“龍抬頭”了�！段鼋蛑尽吩诿枋龃蠖汲堑娘L(fēng)俗時(shí)提到，“二月二，謂之龍抬頭”。這一天人們盛行吃面條，稱(chēng)為“龍須面”；還要烙餅，叫作“龍鱗”；若包餃子，則稱(chēng)為“龍牙”�？傊家札報w部位命名。
元朝以后關(guān)于“二月二龍抬頭”的各種民俗活動(dòng)記載便多了起來(lái)。人們也把這一天叫作龍頭節、春龍節或青龍節。清末的《燕京歲時(shí)記》說(shuō)：“二月二日……今人呼為龍抬頭。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線(xiàn)，恐傷龍目也�！边@時(shí)不僅吃餅吃面條，婦女還不能操做針線(xiàn)活，怕傷害了龍的眼睛�！哆|中縣志》記載民國時(shí)當地二月二的民俗說(shuō)：“二月二日，俗稱(chēng)龍抬頭。晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時(shí)近驚蟄之期。農家咸以粗米面作餅及饅首而為早餐。婦女于是日為童孩剃頭，蓋取龍抬頭之意云�！边@是遼寧地區的民俗，清晨要用長(cháng)竿敲擊房梁，把龍喚醒。同時(shí)也制作一些面食吃。
除了吃面食外，還有引水入宅的活動(dòng)�！锻鹗痣s民》中記載：“都人呼二月二為龍抬頭，鄉民用灰自門(mén)外蜿蜓布入宅廚，施繞水缸，呼為引龍回�！边@種活動(dòng)是在節日清晨，人們把草木灰、谷糠等自河邊、井邊一路撒來(lái)，直到家中的水缸邊，以求風(fēng)調雨順。僅僅有降雨還不放心，必定要把水引入家中，讓雨降在自家的田地里，方才如愿。這正是小農經(jīng)濟意識的反映。有的地方還有耍龍燈的活動(dòng)，也是求雨之意。講求在這一天剃頭，是很多地方的習俗。
明朝時(shí)，在二月二還增添了“熏蟲(chóng)”、“炒豆”的活動(dòng)�！兜劬┚拔锫浴分姓f(shuō)：“二月二日曰龍抬頭……熏床炕，曰熏蟲(chóng)，為引龍蟲(chóng)不出也�！薄洞笈d縣志》記載，“二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲(chóng)�！�
龍抬頭節的禁忌與祝福 龍抬頭節的習俗大全 各地風(fēng)俗 龍頭節是什么？“二月二 龍抬頭”
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