《三顧茅廬》解讀

　　“三顧茅廬”原為漢末劉備拜訪(fǎng)諸葛亮的故事。劉備曾三次訪(fǎng)聘諸葛亮，請他出來(lái)幫助自己打天下（顧：拜訪(fǎng)。茅廬：草房）。后人用“三顧茅廬”來(lái)比喻誠心實(shí)意地一再邀請。下面是小編收集整理的《三顧茅廬》解讀，希望對大家有幫助！

　　《三顧茅廬》解讀

　　本文略寫(xiě)了劉備前兩次拜訪(fǎng)，詳寫(xiě)第三次拜訪(fǎng)。文章特點(diǎn)明顯：

　　1、運用了鮮明的對比。文中寫(xiě)張飛和劉備對待諸葛亮截然不同的態(tài)度，劉備決定第三次到隆中，張飛嚷著(zhù)要用繩子捆來(lái)，劉備生氣責備。這一對比突出了劉備對諸葛亮的敬重。

　　2、精妙的比喻。本課共有三個(gè)精妙的比喻句，比喻句的結構大體相似�！八麄儊�(lái)到隆中，只見(jiàn)那里的山岡蜿蜒起伏，好像一條等待時(shí)機騰飛的臥龍�！薄皠�備聽(tīng)了頓時(shí)茅塞頓開(kāi)，像撥開(kāi)了云霧見(jiàn)到了青天�！薄拔业玫搅酥T葛先生，就像魚(yú)兒得到水一樣��！”這里教師要引導學(xué)生結合具體的語(yǔ)言環(huán)境，反復朗讀，明白比喻句中喻體和本體之間的關(guān)系，并從中體會(huì )諸葛亮的雄才大略以及與劉備之間的親密友情。同時(shí)還可以讓學(xué)生注意積累或遷移運用。

　　3、本課最精彩的部分是第三自然段，精彩在哪？其一，是細節描寫(xiě)。作者按順序娓娓道來(lái)，“下馬步行”、“輕輕敲門(mén)”、“輕輕走進(jìn)去”、“恭恭敬敬地……等候”、“快步走進(jìn)”、……這些細節描寫(xiě)，表現了劉備對人才的敬重與虔誠。精彩之二，環(huán)境烘托。本段開(kāi)頭有一段秀麗的環(huán)境描寫(xiě)。如“岡前幾片松林疏疏朗朗、潺潺的溪流清澈見(jiàn)底，茂密的竹林青翠欲滴，景色秀麗宜人�！鼻擅畹匾r托了諸葛亮的性格特點(diǎn)。

　　一▲

　　我認為這一課，對比手法運用較為巧妙，第二自然段張飛的無(wú)禮和劉備對諸葛亮的尊重相對比；劉備決定去第三次和關(guān)羽、張飛的不同意相對比。這都是明顯的對比。

　　此外還有隱含的對比，即人物身份的對比。

　　一、張飛與劉備是結拜兄弟，諸葛亮是一位與劉備素未謀面的草民，為了請諸葛亮，劉備竟然斥責自己的結拜兄弟，可見(jiàn)劉備對諸葛亮的敬重。

　　二、在理解劉備“恭恭敬敬地站在草堂的臺階前”“等了半晌”“又等了一個(gè)時(shí)辰”時(shí)，也可以提醒學(xué)生人物身份的對比。劉備是當時(shí)漢獻帝的叔父，是皇叔，是皇親國戚，而諸葛亮是一介草民；當時(shí)劉備47歲，諸葛亮只有27歲，一個(gè)是長(cháng)輩，一個(gè)是晚輩。就這樣，劉備“恭恭敬敬地站在草堂的臺階前”“等了半晌”“又等了一個(gè)時(shí)辰”。從而使學(xué)生對劉備的誠心誠意、尊重人才有更深的認識。

　　二▲

　　第一環(huán)節要激發(fā)學(xué)生的興趣入手。這是一篇歷史題材的文章，它選自中國古典名著(zhù)，通過(guò)學(xué)習這篇課文一定要能激發(fā)學(xué)生讀名著(zhù)的欲望，還要能激發(fā)學(xué)生探究歷史并能從中汲取精神養料的欲望。于是在開(kāi)頭我作了這樣的設計，通過(guò)上學(xué)期有一單元表示人才華橫溢的成語(yǔ)的回憶帶領(lǐng)學(xué)生認識諸葛亮，并用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言介紹那個(gè)群雄紛爭逐鹿中原的東漢末年，像劉備這樣有著(zhù)統一大業(yè)的雄心大志的主子對人才的渴望。以此來(lái)吸引學(xué)生眼球，將學(xué)生的目光定格在為什么像曹操、孫權、董卓這樣的擁兵數萬(wàn)，占據險要地段，卻得不到諸葛亮，而沒(méi)有一兵一卒，徒有一皇叔虛名的劉備卻能請得諸葛亮是何原因，劉備身上究竟有什么魅力而走進(jìn)文本。

　　第二環(huán)節讓學(xué)生到文中發(fā)現劉備取得成功的原因在于誠心誠意。然后讓學(xué)生和文本進(jìn)行親密接觸，用心去口味劉備的誠心誠意。

　　小結課文時(shí)讓小三國迷來(lái)談?wù)勚T葛亮出山后都為劉備打了哪些勝仗？通過(guò)學(xué)生自己的介紹來(lái)激學(xué)生對古典名著(zhù)《三國演義》的興趣。讀史使人明智，再讓學(xué)生談?wù)剟�備求賢渴、禮賢下士的故事給了我們哪些啟發(fā)，學(xué)生交流心得體會(huì )，并讓他們寫(xiě)成一句座佑銘，就并告訴他們這可是一條成功秘訣，把他貼在家里最顯眼的地方，每天讀兩遍提醒自己，就一定能取得成功。

　　第二環(huán)節的操作我設計了兩個(gè)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)．

　　一、想像張飛、關(guān)羽的心理活動(dòng)感悟劉備誠心誠意

　　預設：張飛的無(wú)理也不是沒(méi)有理由，請你們讀讀兩資料（補充他們桃園三結義、兩次去茅廬未見(jiàn)諸葛亮的資料）想像此次三顧茅廬，張飛說(shuō)這段話(huà)時(shí)的心情。冬去春來(lái)，劉備決定第三次到隆中去，可是他的結兄弟關(guān)羽張飛都不同意。關(guān)羽想（）張飛想（）張飛嚷道：“這次用不著(zhù)大哥親自去，他如果不來(lái)，我只要一根麻繩就把他捆來(lái)了！”聽(tīng)聞此言，劉備想（）于是他生氣地說(shuō)：“你一點(diǎn)兒也不懂得尊重人才，這次你就不要去了！”

　　劉關(guān)張桃園三結義，他們不是手足親似手足，關(guān)羽、張飛的生氣是因為體恤兄長(cháng)，覺(jué)得哥哥降低身份放下架子來(lái)請了兩次，這諸葛亮一介村夫也太不識抬舉了。劉備和關(guān)羽張飛自桃園結義后，整日形影不離共計大事，而此番卻叫張不要去，可見(jiàn)他真的生氣了。他氣他們的什么？是關(guān)羽、張飛的不尊重人才，不能理解劉備求賢若渴的心情，是他們的莽撞性格怕見(jiàn)了諸葛亮惹出亂子，拂了他的一片誠心，因而這里又有一種對兄弟的體貼。因此我補充了兩份材料，這樣對于劉備的認識會(huì )更飽滿(mǎn)，他不的尊重人才實(shí)際上是一種對人的敬重。對關(guān)羽張飛如是，對諸葛亮如是，所以他能赤手空拳打江山，他的部下大多是別人的降將，卻沒(méi)有一個(gè)人再背叛他。這便是劉備的成功之道，也是學(xué)生應該從這節課上能得的至寶。

　　二、想像諸葛亮本人在耳聞目睹劉備的所作所為時(shí)的心理活動(dòng)。

　　此處通過(guò)對諸葛亮心理活動(dòng)的再現，為下文他君臣二人的親密無(wú)間，如影隨形作一個(gè)鋪墊。以誠待人，使雙方都敞開(kāi)心靈，這樣才能心往一處想，力往一處使，君是名君，臣是賢臣，才使無(wú)不兵一卒的劉備能迅速建立起自己的基業(yè)，形成魏蜀吳三足鼎立的局面，更使劉備尊重人才的美名得以傳揚。

　　三▲

　　從“劉備”的“誠”入手，似乎能帶動(dòng)全文。

　　1、為什么“誠”？

　　2、怎么樣“誠”？

　　3、“誠”的結果！

　　四▲

　　1、務(wù)簡(jiǎn)求實(shí)。環(huán)節務(wù)“簡(jiǎn)”，試想環(huán)節過(guò)于復雜，連老師聽(tīng)起來(lái)都不甚清楚，何況學(xué)生？目標求“實(shí)”，這一課主要讓學(xué)生學(xué)到什么？竊以為：思想來(lái)說(shuō)就是尊重人才，就表現方式來(lái)說(shuō)是通過(guò)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來(lái)表現人物特點(diǎn)，此外還有環(huán)境描寫(xiě)對人物特點(diǎn)的烘托。

　　2、同意陸老師的看法。我還以為：“三”顧茅廬本身就說(shuō)明了“誠”，打動(dòng)諸葛亮的還在于劉備的尊重，所謂“士為知己者死”“賢臣擇主而侍”所以我以為一要解決“尊重問(wèn)題”，二要解決“人才問(wèn)題”。

　　3、想象人物心理，我以為甚好，有助于更深入理解“為什么尊重”“尊重的結果如何”。

　　4、仿寫(xiě)要慎重，學(xué)生一旦動(dòng)起筆來(lái)，令人心焦，難駕馭。

　　5、我的板書(shū)：三顧茅廬

　　誠心誠意

　　劉備------諸葛亮

　�。ㄗ鹬兀�------（人才）

　　拓展資料：成語(yǔ)出處

　　三國蜀·諸葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中�！�

　　這段話(huà)后來(lái)概括為成語(yǔ)“三顧茅廬”。

　　成語(yǔ)故事

　　漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳。一次，劉備在中原吃了敗仗，只得逃往荊州，依附劉表。為了能夠復興漢室，奪取天下，劉備到處招納人才。徐庶和司馬徽見(jiàn)他一心愛(ài)才，就向他舉薦一個(gè)人，此人就是人稱(chēng)“臥龍”的諸葛亮。諸葛亮不僅很有學(xué)識，又有才能，于是劉備就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到隆中臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。

　　諸葛亮隱居在隆中，整天住在茅草屋里，雖然過(guò)的是與世無(wú)爭的日子，卻十分關(guān)心國家大事。他學(xué)問(wèn)很深，喜歡研究兵法。劉備為了了解諸葛亮的才能，便專(zhuān)程到隆中拜訪(fǎng)。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有此真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪(fǎng)諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。

　　諸葛亮不是一個(gè)空談之人，見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，于是為劉備分析天下形勢，共同商討如何才能占據土地，奪取天下。他主張聯(lián)合東方的孫權，安撫少數民族，奪取荊州、益州；等到曹操集團出現變故，就從荊州、益州兩路出兵，平定中原。

　　劉備非常同意諸葛亮的軍事計劃，愿拜諸葛亮為軍師，請他出山，幫助自己奪取天下。諸葛亮被劉備“三顧茅廬”的一片誠心所感動(dòng)，便離開(kāi)隆中，到新野為劉備出謀策劃。

　　此后，諸葛亮成為劉備親密無(wú)間的助手，幫助劉備聯(lián)合孫權，并真的奪取了荊州、益州，建立了蜀漢政權。勢力強大的曹操、孫權，覺(jué)得劉備有了用武之地，都不敢小瞧他。漢中一戰，劉備將曹操殺得大敗，將曹氏兵將趕出漢中。而諸葛亮在后方籌措糧食，對前線(xiàn)的劉備進(jìn)行了有力的支持。

　　成語(yǔ)寓意

　　“三人行，必有我師”，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢，都有可以學(xué)習的地方。向別人請教問(wèn)題，或者有求于人，態(tài)度一定要真誠，并且要有耐心。不能一遇到困難就打退堂鼓，就像劉備一樣，不因此而鄙視諸葛亮，因而蜀漢皇朝才有了更進(jìn)一步的輝煌。假設劉備無(wú)禮節，諸葛亮肯定不會(huì )出山相助；假設沒(méi)有諸葛亮相助，劉備很難建立蜀漢政權。其實(shí)，“三顧茅廬”的背后，是求賢若渴。[6]

　　成語(yǔ)運用

　　成文用法

　　“三顧茅廬”比喻誠心誠意一再邀請。該成語(yǔ)在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，也作賓語(yǔ)；含褒義。

　　運用示例

　　元·馬致遠《薦福碑》一折：“我住著(zhù)半間兒草舍，再誰(shuí)承望三顧茅廬�！�

　　現代·姚雪垠《李自成》一卷二八章：“咱們今正是慘敗之余，人家牛先生肯屈駕前來(lái)，不用咱們三顧茅廬，難道我還不中途相迎，以表誠意！”

　　現代·王安憶《舞臺小世界》四：“想來(lái)想去，新團長(cháng)只好親自去請�？�，動(dòng)員他再站一班崗。他作好了三顧茅廬的思想準備�！�

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