張家港婚嫁習俗介紹

　　張家港居民有很多都是從周邊的一些城市而來(lái)，不過(guò)民風(fēng)卻是非常的淳樸，民俗風(fēng)情也是有些不相同，下面小編為大家整理了張家港婚嫁習俗相關(guān)的知識，希望對大家有用。

　　張家港婚嫁習俗

　　舊式婚配程序繁瑣異常，民國時(shí)期倡導文明結婚，但民間仍然大量存在舊式婚姻。解放后，倡導自由戀愛(ài)，自主婚姻，婚配手續大為簡(jiǎn)化，男女雙方互相看中，到了結婚年齡去鄉鎮民政部門(mén)登記，領(lǐng)取結婚證，就成合法夫妻。但民間舊式婚配遺風(fēng)尚存，僅廢除包辦，剔除迷信活動(dòng)，簡(jiǎn)化手續而己，許多習俗保留至今。

　　其過(guò)程大致如下： 說(shuō)媒 舊時(shí)，男方相中門(mén)第相當，年齡相仿之女，請媒妁撮合，媒人總是夸張男方財富、容貌、品學(xué)、勤勞儉樸，盡情說(shuō)合，征得女方家長(cháng)同意就可“相親”了。

　　今民間仍有不少男女攀親是央人作伐的，說(shuō)合者稱(chēng)“介紹人”，相當于媒人。即使是男女雙方自由戀愛(ài)，到需要送聘禮、訂婚、結婚時(shí)，也得臨時(shí)拉一個(gè)人充當“介紹人”，人稱(chēng)“現成媒人”。 相親經(jīng)媒人說(shuō)合，只需家長(cháng)同意，就可以由媒人領(lǐng)著(zhù)男方到女方家去相親，主要是看女方容貌，考察人品。女方到男方家去，是由女方母親等親屬代相親的，除相男方長(cháng)相外，主要看男家的房舍田產(chǎn)，打聽(tīng)男方的人品。

　　今常由媒人牽線(xiàn)，男女雙方當面考察。相親有條規矩，如果相不中，是決不肯在對方家中用膳的。 送庚貼 庚貼即寫(xiě)著(zhù)生辰八字的貼子�！跋嘤H”雙方滿(mǎn)意后就可送庚貼。按照舊式程序在送庚貼前，先由男方發(fā)出“求貼”，女方無(wú)異議就發(fā)出“允貼”，男方接到“允貼” 后，立即發(fā)出“請庚貼”，女方接到“請庚貼”后，立即發(fā)出“庚貼”。為簡(jiǎn)化手續，減少媒人的往返，常由男方一次發(fā)出“求貼”和“請庚貼”，女方一次性回上 “允貼”和“庚貼”。 媒妁持女方庚貼送往男家，進(jìn)男宅時(shí)要急匆匆地把它壓在男家灶上的香爐下。男家取出庚貼，請人推算，推算既妥，然后擇吉日行聘定親。

　　今這一過(guò)程已逐漸消失。 行聘經(jīng)算命的排生辰八字，男女無(wú)相克之處，即可行聘，行聘即定親、訂婚，本地區稱(chēng)“押日”、“吃小喜酒”。由男家擇定吉日，備聘貼、聘禮送往女家，是日男女兩家各自設宴款待親友。一般為中午男方先到女方去吃中飯，下午，女的到男家去吃晚飯。雙方家長(cháng)和親戚中的長(cháng)輩要出禮，俗稱(chēng)：“叫錢(qián)”。舊時(shí)，聘禮的多寡，貧富懸殊，從2石米到20石米不等，豪門(mén)富室競尚奢華，聘禮多達千金，故女子有“千金小姐”之稱(chēng)。此項聘金為女方將來(lái)置辦嫁妝之需，在聘金之外還有各色飾物，或金銀玉器或珠寶或布匹，以多為貴，女方常斤斤計較，雙方討價(jià)還價(jià)，媒人兩頭奔走，居間調停。解放后，行聘的聘金不含嫁妝費。解放初期至60年代，一般聘禮為一套衣服料，兩斤毛線(xiàn)，一副金耳環(huán)（或一只金戒指），人民幣數十元不等。

　　70至80年代，一般工薪階層為一輛自行車(chē)（或縫紉機）、一只金戒指、一付金耳環(huán)、一塊手表、衣料、毛線(xiàn)，外加數百元至千元不等。90年代以來(lái)，一般工薪階層為金項鏈、金戒子、金耳環(huán)和人民幣萬(wàn)元左右�！把喝铡焙�，即屬定了婚約，如將來(lái)悔約，按慣例，男方悔約，此項聘禮就自行放棄，如屬女方悔約，則需將聘禮歸還男方。 結婚1950年開(kāi)始，貫徹執行《婚姻法》，實(shí)行自由擇偶，廢除封建包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻，排八字、算命占卜等迷信活動(dòng)漸趨消失。但傳統的婚配方式仍在民間存在，僅為形式簡(jiǎn)化而已。

　　結婚的程式大致如下：請期，就是男方通過(guò)介紹人與女方商定完婚日子。其方式為農歷七月初二，由媒人（或稱(chēng)介紹人）陪同男方到女家去“送節禮”。往往在受禮與不受禮之間要有幾番往返折騰，一直到八月十五日為止。如果女家收下“節禮”，就算答應在本年度或春節前后定日子結婚。其時(shí)，由男方付給女方的嫁妝費就在這送節禮的過(guò)程中商定。一般工薪階層的標準為一套新房里的家具、電視機、電冰箱、收音機、影碟機等折算的價(jià)目，外加衣著(zhù)費用。檔次的上下視家庭境況而定。女方用這筆錢(qián)購買(mǎi)上述用品于婚前或結婚那天下午運抵男家。迎娶，婚日上午，新郎備香煙、白酒、喜糖、魚(yú)、肉以及喜錢(qián)，在介紹人陪同下到女方家去迎娶。迎娶新娘在清末至民國時(shí)期用花轎、黃包車(chē)、獨輪車(chē)。解放后，改乘自行車(chē)、拖拉機或者步行。近年來(lái)，新娘出嫁坐的是面包車(chē)或轎車(chē)。新郎抵門(mén)，燃放炮竹，女家款以蓮子羹、湯圓、雞蛋，稱(chēng)為“三道茶”，用畢即告別回家恭候新娘“于歸”——嫁到夫家。今新郎要在新娘家用罷午餐后方始返家。

　　下午，男方來(lái)人“起嫁妝”妝奩多為家具、被褥、家用電器等。嫁妝到達男家，把新房布置一新。臨近傍晚，在介紹人的再三催促下，新娘盛妝出嫁，告別父母親人，嚶嚶哭泣，在介紹人引導和幾名未婚女友的陪同下，在華燈初上時(shí)抵達夫家。男方燃放爆竹迎接，將新娘扶入中堂。合巹，即俗稱(chēng)拜堂成親，是婚禮中最重要的禮節，拜堂后即為合法夫妻（而今，結婚證在舉行婚禮前一段時(shí)間里早已領(lǐng)取了）。拜堂，一拜天地、二拜祖宗、三拜高堂，然后夫妻對拜，今改為行鞠躬禮。拜堂畢，新郎新娘各執紅綠綢帶的一端，由新郎牽引，踏著(zhù)地上鋪設的青布袋，一步步趨向洞房，布袋依次向前鋪墊，謂之“傳代”。鬧新房，新娘進(jìn)門(mén)宴會(huì )開(kāi)始，宴罷，客人們不分男女老幼擁入新房，對新人故意評頭品足，說(shuō)笑調侃，索討喜糖，逗耍新娘。逗耍對象除一對新人外，還將公婆小叔扯進(jìn)新房取鬧。主人不以為忤，反以為榮，鬧得越兇，主人越有面子，叫做“鬧發(fā)祿”。鬧新房不分年序尊卑，所謂“三日無(wú)老少”。

　　此俗，鄉間仍有，但已淡化。舊時(shí)，新娘結婚之夜，從上轎之后起到進(jìn)洞房是絕對不能開(kāi)口說(shuō)話(huà)的。新婚夫婦吃罷合巹酒，即花筵夜飯后就寢。按例，新郎用秤桿挑開(kāi)新娘面紗，新娘仍嚴守緘默，因傳統說(shuō)法，新娘開(kāi)口不吉。此俗，今已不存，新娘進(jìn)門(mén)后即在婆母引導下會(huì )見(jiàn)親屬長(cháng)輩。會(huì )親，女方父母、親戚在女兒出嫁后的翌日，到婿家與女婿的父母、親戚會(huì )見(jiàn)，謂之會(huì )親。此俗原老沙人所有，今其他語(yǔ)音的移民后代也普遍仿效。參加會(huì )親的女方親戚一般達三四十人。歸寧，俗稱(chēng)“回門(mén)”�；楹蟮谌�天，新婦偕同丈夫備了禮品回到娘家，省問(wèn)父母長(cháng)輩安寧。當晚必須回到夫家。做滿(mǎn)月，婚后匝月，岳家盛備禮物送往婿家，稱(chēng)作“做滿(mǎn)月”。至此，婚嫁禮節才算結束。 舊式婚姻還有如下種種： 指腹為婚，嬰兒尚在胎中，雙方家長(cháng)已指腹聯(lián)姻。 中表聯(lián)姻，這在解放前甚多，認為親上加親，可以加深戚誼。解放后，因中表為血緣近親，禁止成婚。

　　童養媳，境內叫“養媳婦”。貧苦人家的女孩無(wú)法養活，送與他人做童養媳，也有男家貧寒，怕將來(lái)娶不起媳婦，就從小收養一個(gè)貧苦人家的女孩子作童養媳。童養媳沒(méi)有社會(huì )地位，自小備受歧視和虐待，長(cháng)成后被強制成婚。 搶親，兒女幼年訂婚，長(cháng)成后，男家貧寒，無(wú)錢(qián)娶親，或女方有賴(lài)婚意向，這時(shí)就會(huì )發(fā)生搶親。還有一種搶親是搶寡婦。漢子家貧討不起媳婦，就去搶寡婦成親，也有寡婦相中了人，但舊時(shí)寡婦再醮要遭非議，而甘愿被“搶”的。搶親時(shí)，先探察女方在何處，然后準備好爆竹，組織人員潛往設伏。搶親有規矩，必須是先由新郎去抓住女方，然后大家一擁而上強行搶走；在拉住女方的同時(shí)，連放兩個(gè)爆竹，爆竹一響，鄰里鄉親就不再阻攔。 拔親，男方長(cháng)輩在兒孫輩婚期前突然病故，男方不愿將婚事延期，就將婚事提前舉行。把死者擱置一邊，先舉行喜事，婚事儀式結束后再舉喪。

　　入贅，俗稱(chēng)招女婿，舊時(shí)，男方貧窮，女方富有，男方入贅女家。入贅后男方有易姓女姓者，有不易姓者，但生育子女要隨女方的姓。今獨生子女多，男方到女方家成婚者增多。這與舊時(shí)的入贅已有所區別。 換親，俗稱(chēng)姑娘換嫂嫂。兩家都因家境貧寒，無(wú)力攀媳婦，雙方互將女兒給對方兒子成婚，互不出聘金，婚事簡(jiǎn)辦。解放后，這種方式的婚配逐漸減少。

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