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兒童道德行為的形成過(guò)程
任何一種思想品德都是由道德認識、道德情操、道德意志和道德行為習慣四個(gè)基本因素構成的。下面是小編幫大家整理的兒童道德行為的形成過(guò)程，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
兒童道德行為的形成過(guò)程
一般地說(shuō)，兒童的道德認識都比較貧乏，要靠教師、家長(cháng)不斷地對他們進(jìn)行道德認識的教育。一個(gè)人知道了那些行為是好的、符合社會(huì )主義道德標準的、應該怎樣去做，懂得了那些行為是不好的、不道德的、不應該做的意義以后，就會(huì )自覺(jué)地產(chǎn)生相應的行動(dòng)。
在對兒童進(jìn)行道德認識的教育過(guò)程中，不僅要講清楚道德概念而且要結合現實(shí)生活中的實(shí)際事例進(jìn)行榜樣教育。例如，在給兒童們講解雷鋒同志為丟失車(chē)票的婦女買(mǎi)車(chē)票，給老年人找座位，幫老太婆找兒子的高尚道德品質(zhì)時(shí)，可以聯(lián)系到班上的同學(xué)在公共汽車(chē)上為老年人讓坐，在上坡道上幫工人叔叔推車(chē)等事例，使他從這些活生生的典型事件中增加道德認識，體驗道德準則。
學(xué)生道德認識的形成往往要經(jīng)過(guò)曲折的道路。例如，有極少數的學(xué)生受了社會(huì )上一些不良風(fēng)氣的影響，他們把學(xué)生尊敬老師同“逢迎”、“拍馬屁”，混同起來(lái)把向老師反映某個(gè)同學(xué)的不良行為認為是“打小報告”、“出賣(mài)同學(xué)”；把不遵守紀律當成所謂“英雄行為”等等。為了消除這些錯誤的道德認識，可以采用小組討論會(huì )的方式，分析不同道德認識的性質(zhì)，幫助學(xué)生分清是非界限，提高對正確道德行為的認識，抵制錯誤思想與糊涂觀(guān)念的影響。
有時(shí)學(xué)生雖然領(lǐng)會(huì )了某些道德要求，但是他并不立即去實(shí)行，有的甚至還會(huì )產(chǎn)生拒絕實(shí)行的行為。這是什么原因呢？這是由于學(xué)生心理上產(chǎn)生了某種“意義障礙”的緣故。
“意義障礙”就是思想不通，是指學(xué)生頭腦中存在某些思想或心理因素，阻礙了他對道德要求和意義的真正理解，從而不能把這些要求轉化為自己的需要與行動(dòng)。
為什么會(huì )出現“意義障礙”呢？
一是教師或家長(cháng)對學(xué)生的某些活動(dòng)要求過(guò)于頻繁，又不嚴格執行；
二是提出的要求不符合學(xué)生的實(shí)際需要；
三是由于學(xué)生生活經(jīng)驗的局限，對教師或家長(cháng)要求的實(shí)質(zhì)產(chǎn)生了誤解；
四是教師或家長(cháng)對學(xué)生提出要求時(shí)采取了強制的手段，損害了學(xué)生的個(gè)性；
五是使學(xué)生感到教師在處理某些問(wèn)題上不夠公正。
出現“意義障礙”以后，教師或家長(cháng)必須針對學(xué)生存在的問(wèn)題，找他們談心，做深入細致的思想工作，消除隔閡，消除誤會(huì )，轉變學(xué)生的道德認識，使他們樂(lè )意按照道德要求行事。
道德信念是道德發(fā)展的最高階段。當學(xué)生把道德知識變成了個(gè)人的行動(dòng)指南與原則的時(shí)候，并且堅信它的正確性，無(wú)論是自己或看見(jiàn)別人在執行這些準則的時(shí)候都會(huì )引起情緒上的種種體驗，這就出現了道德信念。道德信念是道德動(dòng)機的高級表現，它可以使學(xué)生的道德行為表現出堅定性和一貫性，從而成為道德品質(zhì)形成中的關(guān)鍵因素。
把道德認識變成道德信念，既與個(gè)人實(shí)踐有關(guān)，也與周?chē)h(huán)境有關(guān)。例如，當某個(gè)學(xué)生由于按照一定的道德要求，為集體、為別人做了一些好事，受到了輿論的好評，得到了老師、家長(cháng)與同學(xué)的支持的時(shí)候，他就會(huì )具體地認識到道德要求的正確性，并且產(chǎn)生繼續做好事的熱烈愿望。相反，如果某個(gè)學(xué)生不按道德要求辦事，仍然得到了贊賞，或者按照道德要求辦事反而受到了批評，這不僅會(huì )削弱道德要求的說(shuō)服力，而且會(huì )阻礙道德認識向道德信念轉化。
培養學(xué)生的道德評價(jià)能力也有助于道德信念的形成。道德評價(jià)是應用已有的道德認識對發(fā)生了的行為進(jìn)行好壞善惡的判斷。道德評價(jià)是一種智力活動(dòng)，它可以提高學(xué)生分析問(wèn)題，確定合理行為的能力。
學(xué)生的道德評價(jià)能力是逐步發(fā)展起來(lái)的。低年級兒童的道德評價(jià)能力一般都比較低。開(kāi)始的時(shí)候，他們常常是重復老師或別人的評價(jià)，而且多注意行為結果的好壞，到了中、高年級以后，才能逐步地依據成年人的經(jīng)驗和個(gè)人的體驗漸漸轉向于行為動(dòng)機和行為外部原因的分析。
少年兒童道德評價(jià)能力的差異不僅表現在不同年齡方面，也表現在同年齡的學(xué)生身上。例如，有一班小學(xué)五年級的學(xué)生在評價(jià)一個(gè)同學(xué)在課堂上畫(huà)小人畫(huà)的不守紀律的行為時(shí)，全體學(xué)生一致認為這種行為是不對的。當分析為什么不對時(shí)，一些兒童認為這種行為只影響個(gè)人學(xué)習，與別人無(wú)關(guān)；另一些兒童認為這種行為和集體有關(guān)，因為這種行為會(huì )分散周?chē)瑢W(xué)的注意力，影響老師講課；只有少數兒童認識到這種行為關(guān)系到集體榮譽(yù)，關(guān)系到不能很好地完成祖國人民交給自己的學(xué)習任務(wù)，從而影響到將來(lái)參加社會(huì )主義現代化建設事業(yè)。
少年兒童對道德行為的評價(jià)，往往帶有很大的片面性。他們常常根據某個(gè)人行為表現中的某一點(diǎn)事實(shí)，就對這個(gè)人的道德品質(zhì)作出全面肯定或全面否定的結論。
教師要根據這些特點(diǎn)，經(jīng)常做道德評價(jià)的示范。利用教材和學(xué)生日常生活中的典型事例及時(shí)進(jìn)行正確的評論。通過(guò)對學(xué)生作文、墻報稿件，班會(huì )討論和優(yōu)秀生的評選等活動(dòng)，有意識、有步驟地進(jìn)行道德標準的評講，使學(xué)生們的道德評價(jià)能力，漸漸由外部到內部，由別人到自己、由片面到全面，由淺到深地逐步發(fā)展提高。
兒童的品德形成的基本過(guò)程
品德一：孝敬父母
有無(wú)孝敬父母的習慣，不單單是子女對父母的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是一個(gè)能否關(guān)心他人的大問(wèn)題。我們常�？梢钥吹竭@樣的家庭生活鏡頭：家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問(wèn)候。凡此種種，值得憂(yōu)慮。
只有養成孝敬父母的好習慣，到社會(huì )中，才有可能做到關(guān)心同事，也才有可能做到對祖國的忠誠。因此我們千萬(wàn)不能忽視培養孩子尊敬長(cháng)者，孝敬父母的好習慣。怎樣培養孩子養成孝敬父母的好習慣呢？
要建立合理的長(cháng)幼有別的家庭關(guān)系�！昂侠淼拈L(cháng)幼有別”與封建家長(cháng)制、一言堂是不同的。所謂“合理”，是指全體家庭成員（包括子女）之間首先是民主平等的，父母要尊重孩子的獨立人格，尤其是在處理孩子自己的事情時(shí)，一定要充分聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，盡可能按他們合理的意愿辦事。同時(shí)，家庭又是一個(gè)整體，不能各自為政，總要有人當家“長(cháng)”，來(lái)“領(lǐng)導”家庭，管理指導家庭全體成員的生活。父母是家庭生活的供養者，而且他們有豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗，自然應當成為家庭的核心和主事人。孩子（尤其是未成年人）應當在父母的指導幫助下生活、學(xué)習�，F在，不少的家庭中，孩子是“小太陽(yáng)”，家長(cháng)卻變成圍著(zhù)孩子轉的月亮、侍從，這就為孩子形成以我為中心的小霸王性格提供了土壤，更談不上培養孝敬父母的好習慣了。因此，我們要讓孩子明白自己與父母的關(guān)系，知道父母是長(cháng)者、是家庭生活的'主事人，而不能顛倒主次，任孩子在家庭里逞強胡鬧。
要讓孩子了解父母為他和家庭所付出的辛苦�，F在不少孩子不知道父母工作情況，不知道父母的錢(qián)是怎樣得來(lái)的，只知道向父母要錢(qián)買(mǎi)這買(mǎi)那，認為父母給孩子吃好、穿好、用好是天經(jīng)地義的。這樣的孩子怎么會(huì )從心底里孝敬父母呢？為此，父母應當有意識地經(jīng)常地把自己在外工作和收入的情況告訴孩子，說(shuō)得越具體越了，從而讓孩子明白父母的錢(qián)得來(lái)不易。自然，孩子會(huì )逐漸珍惜自己的生活，也會(huì )從心底里產(chǎn)生對父母的感激和敬重。
要從小事入手訓練培養孩子孝敬父母的行為習慣。教育子女孝敬父母的一般要求是：聽(tīng)從父母教導，關(guān)心父母健康，分擔父母憂(yōu)慮，參與家務(wù)勞動(dòng)，不給父母添亂。要把這些要求變?yōu)楹⒆拥膶?shí)際行動(dòng)，就應當從日常小事抓起。如關(guān)心家長(cháng)健康方面：要求孩子每天要問(wèn)候下班回家的父母親；當父母勞累時(shí)，孩子應主動(dòng)幫助或請父母休息一下；當父母外出時(shí)，孩子應提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；當父母有病時(shí)，孩子應主動(dòng)照護，多說(shuō)寬慰話(huà)，替他們接待客人等。孩子應承擔必須完成的家務(wù)勞動(dòng)，哪怕是吃飯時(shí)擺筷子。
根據孩子的年齡、能力、學(xué)習情況，合理分配，具體指導，耐心訓練，熱情鼓勵。這樣不但有利孩子養成家務(wù)勞動(dòng)的習慣，也有利于孩子不斷增強孝敬父母的觀(guān)念：“父母養育了我，我應為他們多做事�！�
要以身作則,父母本人要做孝敬長(cháng)輩的楷模。孩子對待父母的態(tài)度,直接受父母對待長(cháng)輩態(tài)度的影響。有一個(gè)故事是值得借鑒的。從前有一對中年夫婦對年邁的父母很不孝順，他們把老人攆到一間破舊的小屋里居住，每頓飯用小木碗送一些不好吃的東西給老人。一天，他們看到自己的兒子在雕刻一塊木頭，就問(wèn)孩子刻的是什么，孩子說(shuō)：“刻木碗，等你們年紀大時(shí)好用�！边@時(shí)，這對中年夫婦猛然醒悟，把自己的父母請回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗,拿出家里最好吃的東西給老人吃。小孩因此也轉變了對他們的態(tài)度,從此一家三代和睦生活�？梢�(jiàn)，父母的榜樣，對孩子的影響有多大�，F在中年夫妻冷落自己父母的情況還是存在的。有些中年夫妻不僅不照顧自己的父母，反而千方百計“刮”老人們的財物，這給自己孩子的影響更不好了。因此，我們不得要管好自己的小家庭，還要時(shí)刻不忘照顧年邁的父母親，決不能添了兒子就忘了老子。如果說(shuō)平時(shí)因居住地較遠，工作較忙不能和老人朝夕相處，那么在休假日要盡量抽時(shí)間帶上孩子去看望老人，幫老人做些家務(wù)，同老人共聚同樂(lè )，盡一份子女應盡的責任和義務(wù)。如此日長(cháng)時(shí)久，孩子耳濡目染，潛移默化，也會(huì )逐步養成尊敬長(cháng)輩，孝敬父母的好習慣。
品德二：誠實(shí)、誠信
著(zhù)名的發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰博士發(fā)現，4歲以下的孩子都把爸爸媽媽是否高興當作衡量自己行為對錯的標準，為了不讓爸爸媽媽生氣，最簡(jiǎn)單的方法就是不承認自己做過(guò)的事情。
說(shuō)謊在不同年齡意味著(zhù)不同的問(wèn)題，誠實(shí)的品格是逐漸形成的。不要把孩子的撒謊歸結于他的天性，相反，你應根據孩子的理解力運用以下的方法培養他的誠實(shí)品質(zhì)。
讓孩子理解誠實(shí)的含義：幫助2-3歲甚至4歲的孩子學(xué)會(huì )什么是假裝的，什么是真實(shí)的，這很重要。
以身作則：父母是孩子模仿最多的人，你能夠為孩子樹(shù)立誠實(shí)的榜樣是非常重要的。
不要提示孩子說(shuō)謊：父母們經(jīng)常用啟發(fā)孩子說(shuō)謊的方式了解他們干的錯事。這包括：
1、不要使用問(wèn)句。要告訴孩子他做錯了什么。
2、不給孩子狡辯的機會(huì )。在你不完全了解情況的時(shí)候，不要向孩子了解情況。
區別對待做錯事和撒謊：告訴孩子如果他講真話(huà)你就不會(huì )那么生氣，而說(shuō)謊只能給他帶來(lái)加倍的麻煩。
1、對孩子的懲罰，但不要嚴厲到使他甘愿冒險說(shuō)謊的地步。
2、先懲罰行為，再處理謊言。
強化誠實(shí)行為：要記住，獎勵誠實(shí)比懲罰撒謊更重要。必須看重孩子的誠實(shí)行為，給他適當的表?yè)P。
品德三：有責任心
責任心，是一個(gè)人日后能夠立足于社會(huì )、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì).那么，作為爸爸媽媽?xiě)撛鯓优囵B孩子的責任心呢？
有意識地交給孩子一些任務(wù)，鍛煉孩子獨立做事的能力。隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，爸爸媽媽要逐步教孩子自己的事情自己做。做之前提出要求，鼓勵孩子認真完成。如果孩子遇到困難，家長(cháng)可在語(yǔ)言上給予指導，但是一定不要包辦代替，讓孩子有機會(huì )把事情獨立做完。
鼓勵孩子做事情要有始有終。孩子好奇心強，什么都想去摸摸、去試試，但是隨意性很強，做事總是虎頭蛇尾或有頭無(wú)尾。所以交給孩子做的事情，哪怕是很小的事情，爸爸媽媽也要有檢查、督促以及對結果的評價(jià)，以便培養孩子持之以恒，認真負責的好習慣。
可適當地讓孩子了解一些父母的憂(yōu)慮和難處。提出一些問(wèn)題，引導孩子獨立思考和選擇，大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解。讓孩子感到家庭的美滿(mǎn)幸福，要靠爸爸媽媽和自己的共同參與，進(jìn)而增強孩子對家庭的責任心。
鼓勵孩子勇敢地承擔責任。例如，孩子跟著(zhù)爸爸媽媽有朋友家做客，不小心損壞了物品。這時(shí)應該讓孩子知道，是由于自己的過(guò)錯，才造成了這種后果，應當給予賠償。之后一定要帶孩子一起買(mǎi)東西去朋友家道歉。
品德四：會(huì )體諒別人
為把孩子培養成擁有體諒他人之心的人，最重要的一點(diǎn)，就是父母自身要以體諒之心溫和地對待孩子。同時(shí)，應充分理解孩子的心情，努力從孩子的視角來(lái)考慮問(wèn)題。并且，夫妻倆還應閱讀一些有關(guān)兒童心理成長(cháng)的書(shū)，對孩子的心靈發(fā)育過(guò)程作一定的了解。另外，夫妻倆最好就打算怎樣培養孩子的問(wèn)題，交流一下各自的看法。
不過(guò)，沒(méi)有必要去讀那些晦澀難懂的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，只需了解一些基本的常識就可以了。比如即使只知道孩子有第一反抗期、中間反抗期和第二反抗期，那么育兒方法也就會(huì )大大的不同了。
當體諒的種子慢慢地在孩子的心田中生長(cháng)出來(lái)之后，孩子漸漸地會(huì )照顧到爸爸媽媽及周?chē)说那榫w，努力使自己不去做給別人添麻煩的事情。這就是父母以體諒之心培養孩子所獲得的成果，育兒的辛勞得到了回報。
培養體諒之心的兩個(gè)條件
媽媽充分地接受孩子在身體上的撒嬌，孩子因此而獲得情緒上的安定，把媽媽作為“心中的基地”加以信賴(lài)這就是培養孩子體諒之心的第一個(gè)條件。
培養孩子體諒之心的第二個(gè)條件，就是有意讓孩子覺(jué)察到對方的為難情緒。而且，當孩子做了令媽媽感到頭疼的事情時(shí)，首先不要訓斥，而是用情緒向他“訴苦”。
當孩子做了給父母添麻煩的事情時(shí)，這其實(shí)是培養孩子體諒之心的好機會(huì )。比如，孩子從外面拾了一些沾著(zhù)爛泥的石子回來(lái)，并把它們排放在榻榻米上玩，這時(shí)如果對他說(shuō)：“榻榻米會(huì )被弄臟，媽媽挺煩的�！弊屗烙腥藢Υ烁械綖殡y，這便會(huì )促進(jìn)孩子體諒之心的生長(cháng)。
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