四字成語(yǔ)及解析(11篇)
在學(xué)習、工作或生活中，說(shuō)到成語(yǔ)，大家肯定都不陌生吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學(xué)習的，還苦于找不到好的成語(yǔ)？下面是小編收集整理的四字成語(yǔ)及解析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
四字成語(yǔ)及解析1
仙侶同舟
典出《后漢書(shū)·郭太列傳》。
東漢時(shí)期的郭太，學(xué)識淵博，風(fēng)流倜儻。
一次，郭太到洛陽(yáng)去游學(xué)會(huì )友，認識了當時(shí)在洛陽(yáng)擔任河南尹的李膺。
李膺與郭太初次見(jiàn)面，二人就十分投緣，李膺被郭太的學(xué)識和氣質(zhì)所折服，他為世上居然有郭太這樣的人而驚奇。同樣，郭太也非常欽佩李膺。
因此，郭太與李膺一見(jiàn)如故，相處得親密無(wú)間。一時(shí)間，在國中無(wú)人不知。
過(guò)了一段時(shí)間，郭太思家心切，準備告別洛陽(yáng)回鄉。
郭太把自己的想法告訴了李膺，說(shuō)自己實(shí)在無(wú)法排遣思鄉之情，不得不走了。李膺舍不得郭太離開(kāi)，但又苦留不住，只好答應了郭太的要求。
郭太離開(kāi)洛陽(yáng)的那天，很多得知了消息的文人雅士紛紛前來(lái)送行，車(chē)子絡(luò )繹不絕，竟有數千輛。但郭太只邀請李膺一同上船，送他渡過(guò)黃河。
郭太與李膺攜手并肩，佇立船頭，目視遠方，談笑風(fēng)生，腳下小船乘風(fēng)破浪，飄然而去。送行的人們遠遠望去，覺(jué)得他們二人猶如神仙一般。
后來(lái)，“仙侶同舟”這一典故，用來(lái)比喻知己好友同游。
力士脫靴
典出《舊唐書(shū)·李白傳》。
李白是唐朝最著(zhù)名的偉大詩(shī)人之一。唐玄宗天寶初年，他被玄宗封為翰林供奉。
李白是個(gè)十分豪放的人，他常常醉酒后蔑視權貴。當時(shí)，唐玄宗身邊有兩個(gè)最有權勢的人:一個(gè)是楊貴妃的弟弟楊國忠，一個(gè)是唐玄宗的近臣高力士。
有一次，北方一個(gè)番邦來(lái)向唐玄宗進(jìn)獻國書(shū)，用的是番邦的文字，朝中元人能識。朝中有人向玄宗推薦李白，李白進(jìn)宮后譯讀了番文。唐玄宗十分高興，令李白當場(chǎng)撰寫(xiě)回書(shū)。李白說(shuō)自己只有喝醉了酒才寫(xiě)得出，玄宗立即賜酒讓李白暢飲。
李白喝得醉醺醺的，又提出要讓楊國忠為他磨墨，高力士為他脫靴，他才能寫(xiě)得出。玄宗對李白十分遷就，當即命楊國忠為李白磨墨，高力士為李白脫靴。
楊國忠和高力士見(jiàn)是玄宗所命，不敢不從，只得乖乖遵命。
李白立刻乘醉一揮而就，寫(xiě)好了“嚇蠻書(shū)”，那番邦使節見(jiàn)大唐有如此人才，驚為天人。
后來(lái)，“力士脫靴”這一典故，用來(lái)形容文人任性放縱，不畏權貴。
竹杖化龍
典出《葛洪·神仙傳》。
費長(cháng)房是東漢時(shí)一名掌管集市的小官員。一天，市場(chǎng)上來(lái)了一位鶴發(fā)童顏的老人，名叫壺公。他白天在市場(chǎng)里為人治病賣(mài)藥，由于藥到病除，因此生意十分興隆。更令人奇怪的是，他晚上從不住客棧，而是攜著(zhù)他所帶之藥，化成一道青氣，飛進(jìn)他隨身所帶的壺中。
費長(cháng)房認為這壺公是個(gè)神仙，就懇求壺公收他為徒。壺公見(jiàn)費長(cháng)房很有根基，且十分誠心，便答應了。
費長(cháng)房怕自己突然失蹤，引起家人驚恐，便請壺公施行法術(shù)，將自己的真身隱去，用一根青竹化了一個(gè)替身，并讓替身死去，然后就跟著(zhù)壺公前往修煉的深山中。
費長(cháng)房的家人不辨真假，以為費長(cháng)房真的死了，痛哭流涕地為他舉行葬禮，將他埋葬了。
來(lái)到修煉的山中，費長(cháng)房先跟壺公在深山中采藥，熟悉各種草藥的藥性，并學(xué)會(huì )了對癥下藥。
過(guò)了些日子，壺公在開(kāi)始傳授費長(cháng)房道術(shù)之前，按慣例要對他進(jìn)行三次考驗，以檢驗他的道心。
第一次，壺公把費長(cháng)房置于猛虎群中，幾只猛虎張開(kāi)血盆大口，向他撲噬，但費長(cháng)房熟視無(wú)睹，毫不畏懼。
第二次，壺公把費長(cháng)房關(guān)在一間石屋中，在他頭頂上用朽繩吊放著(zhù)一塊巨石，讓無(wú)數的蛇咬噬繩子。繩子即將斷裂，但費長(cháng)房十分鎮定，毫不驚慌，經(jīng)受住了考驗。
第三次，壺公給費長(cháng)房吃面，面中有三條長(cháng)蟲(chóng)，既臟又臭。費民蓋房見(jiàn)了十分惡心，吃不下。
壺公遺憾地說(shuō)：“徒兒，你過(guò)不了第三關(guān)，看來(lái)成不了仙。但你跟我來(lái)到仙山，我傳給你一卷《傳封符》，你據此及學(xué)到的藥學(xué)知識，已足能為人間治病消災了�！�
費長(cháng)房見(jiàn)成仙無(wú)望，只能向壺公辭別。壺公遞過(guò)手中的一根青竹杖說(shuō)：“你閉上眼睛，騎上青竹杖，這竹杖會(huì )化成一條飛龍，馱你回家。不過(guò)，你到家后，必須把青竹杖丟在汝南葛陂那個(gè)地方�！�
費長(cháng)房答應了，接過(guò)青竹杖騎上去。他剛閉上眼，只覺(jué)得腳下生風(fēng)，青龍杖騰空而起，如風(fēng)飛去。不多一會(huì )，忽又覺(jué)得竹杖落地，睜眼一看，只見(jiàn)已到了家鄉汝南。
費長(cháng)房遵壺公所囑，把青竹杖丟到葛陂那個(gè)地方，只見(jiàn)那竹杖化作一條青龍，騰空飛去。
費長(cháng)房回到家中，家人十分驚奇。費長(cháng)房把自己的經(jīng)歷說(shuō)了，并讓家人挖開(kāi)墳墓，開(kāi)棺查看，里面果真是一根竹杖。家人這才驚喜交集，為費長(cháng)房設宴洗塵接風(fēng)。
從這以后，費長(cháng)房就在家鄉以行醫為生，為家鄉人除病消災，一直活到一百多歲，才離世而去。
后來(lái)，“竹杖化龍”這一典故，用來(lái)形容道家仙術(shù)，或用來(lái)形容成仙得道之人。
馮媛當熊
典出《漢書(shū)》卷九十七下《外戚傳下·孝元馮昭儀傳》。
建昭年間，漢元帝到虎圈觀(guān)看斗獸，后宮都坐在一旁。一頭熊逃出虎圈，攀上檻欄要跑到殿上來(lái)。左右的貴人像傅昭儀等都嚇跑了，馮婕妤卻徑直走上前去，擋住了熊，站在那兒，左右侍衛殺掉了熊。元帝問(wèn)道：“人們都又驚又怕，你為什么上前擋住熊？”婕妤回答說(shuō)：“猛獸抓到人后就會(huì )停下來(lái)，我怕熊走到陛下那兒，所以用身體擋住了它�！痹鄯浅８锌�，因此對馮婕妤倍加敬重，而傅昭儀等人很是慚愧。第二年夏，馮婕妤的兒子封為信都王，婕妤被尊封為昭儀。元帝去世后，馮昭儀稱(chēng)為信都太后，和信都王一同住在儲元宮。河平年間，跟隨兒子去了封國。信都王后來(lái)遷到中山，就是中山孝王。
后因以"馮媛當熊"為愛(ài)君之典。
禁苑種谷
典出《宋史·慈圣光獻曹皇后傳》。
曹皇后是北宋乃至宋代難得能稱(chēng)上賢德的皇后之一，不是因為她活得長(cháng)，而是她留下的事跡之多足以證明她是一位賢后。
明道二年（1033年），劉太后死后，宋仁宗的第一位皇后郭氏被仁宗以無(wú)子為借口廢掉，幽居長(cháng)寧宮。十八歲的曹氏奉詔入宮，次年九月即景祐元年立為皇后。曹皇后出身將門(mén)，是樞密使周武惠王曹彬的'孫女，熟讀經(jīng)史，善飛白書(shū)（書(shū)體之一）。性情慈愛(ài)，節儉，重視稼穡，常常在宮苑內種植谷物，養蠶采桑。
慶歷八年（1048年）正月，仁宗準備在閏正月十五晚再一次陳設彩燈過(guò)燈節，被曹皇后勸止。
曹皇后去世后，與仁宗合葬于永昭陵，謚號為“慈圣光獻皇后”。
后以“禁苑種谷”比喻勤儉愛(ài)民的后妃之德。
馮唐易老
馮唐是西漢文帝時(shí)的郎官。他是戰國時(shí)的趙國人，后隨父親遷居到代地，漢初又遷居安陵。他在當時(shí)以孝道著(zhù)稱(chēng)于世，被文帝任命為中郎署長(cháng)。
當時(shí)，北方的少數民族匈奴經(jīng)常侵犯漢朝的疆界，文帝對此十分憂(yōu)慮。
一天，漢文帝乘車(chē)巡視郎署，見(jiàn)到頭發(fā)花白的馮唐，十分驚奇,問(wèn)：“你是什么時(shí)候擔任郎官的?家住在哪里？”
馮唐據實(shí)作了回答，漢文帝即皇帝位前曾做過(guò)代王，說(shuō)道：“我從前在代地為王時(shí)，我的一個(gè)手下曾經(jīng)多次向我說(shuō)起趙將李齊，說(shuō)他十分驍勇，是個(gè)難得的將領(lǐng)。我對他的印象十分深刻，一直忘不了他。不知你可知道李齊這個(gè)人？”
馮唐回答說(shuō)：“臣的祖父和父親都與李齊很有交情，所以我也認識李齊，知道他這個(gè)人。但臣認為李齊和廉頗、李牧相比，則相差得遠了�！�
漢文帝當然也知道廉頗和李牧是當年趙國的名將，不由嘆息說(shuō)：“唉!可惜我大漢時(shí)下沒(méi)有廉頗、李牧那樣有才能的將領(lǐng)，如果也有像他們那樣的將領(lǐng)，匈奴就不足為憂(yōu)了！”
馮唐朝文帝看了一眼，慢吞吞地說(shuō)：“依臣之見(jiàn)，陛下手下就是有廉頗、李牧那樣的將領(lǐng)，你也未必能重用他們！”
文帝聽(tīng)了勃然大怒，立即下令起駕回宮�；氐綄m中以后，文帝的怒氣逐漸平息下來(lái)。他想想馮唐肯定不會(huì )無(wú)緣無(wú)故地冒犯自己，他把馮唐召進(jìn)宮來(lái)，問(wèn)道：“你為什么當眾指責我的不是，難道不能單獨對我說(shuō)嗎？”
馮唐謝罪說(shuō)：“臣不知忌諱，請皇上原諒�！�
文帝又和顏悅色地問(wèn)：“那你從什么地方看出我不能重用廉頗、李牧這樣的將領(lǐng)呢？”
馮唐回答說(shuō)：“臣聽(tīng)我祖父說(shuō)過(guò)，李牧做大將時(shí)，他鎮守邊境所收到的租稅，全部由他支配，用來(lái)稿賞將士，趙王從不干涉。所以李牧能竭盡全力守衛邊防，擊破匈奴、東胡等外族，使秦國不敢入侵。后來(lái)繼位的趙王遷聽(tīng)信郭開(kāi)饞言，誅殺李牧，趙國才為秦所滅�，F在陛下手下也有像李牧那樣的將領(lǐng)，你能夠像趙王一樣信任他嗎？”
“你所指的將領(lǐng)是誰(shuí)呢？”文帝問(wèn)。
“原云中太守魏尚。他在云中時(shí)，也將所收租稅全部用在手下官兵身上，因此手下的官兵都聽(tīng)他指揮，齊心殺敵，打得匈奴聞風(fēng)喪膽，可陛下卻因為他報的斬敵數目略有出入便罷了他的官，把他關(guān)入獄中治罪。陸下刑罰太重，而賞賜太輕，所以我說(shuō)陛下即使有廉頗、李牧那樣的名將也不能重用�！�
文帝聽(tīng)了，認為馮唐說(shuō)得有理，立即下令讓魏尚復任云中太守，并任命馮唐為車(chē)騎都尉。
匈奴聽(tīng)說(shuō)魏尚又出任云中太守，不敢再入侵騷擾，北方邊境又暫時(shí)得到安寧。
文帝死后，漢景帝派馮唐去擔任楚國的國相，不久又免去他的職務(wù)。馮唐帶著(zhù)兒子馮遂回家鄉隱居。后來(lái)漢武帝即位，在全國征求賢才，馮唐又得到推舉，可這時(shí)馮唐已九十多歲，不能再做官了! 漢武帝就任命他的兒子馮遂做了郎官。
后來(lái)，“馮唐易老”這一典故，用來(lái)慨嘆生不逢時(shí)，不能有所作為;或形容身已衰老，力不從心。
四字成語(yǔ)及解析2
【操縱適宜】：操縱：原意是指收與放，引申為掌握處理。對某事的掌握處理適度。多用天貶義，含把持的意思。
【平淡無(wú)味】：本是指質(zhì)性平和無(wú)味。后含貶義，多是指平平常常，缺乏特色。
【市井之徒】：徒：人（含貶義）。舊是指做買(mǎi)賣(mài)的人或街道上沒(méi)有受過(guò)教育的人。
【不逞之徒】：不逞：不得志，不如意；徒：人（含貶義）。因心懷不滿(mǎn)而鬧事?lián)v亂的人。
【白面書(shū)郎】：猶白面書(shū)生。是指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識淺的'讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛是指讀書(shū)人。
【搔頭弄姿】：原是指梳妝打扮。后形容女子賣(mài)弄姿色（含貶義）。
【自有肺腸】：肺腸：引申為心思。是指做事有自己的用心。含貶義。
【順風(fēng)使舵】：比喻順著(zhù)情勢改變態(tài)度（含貶義）。同“順風(fēng)轉舵”。
【莫測高深】：高深的程度無(wú)法揣測。是指處世的態(tài)度、或說(shuō)話(huà)、文章的內容（多不用在正面，帶貶義）。
【蠅奔蚋集】：蚋：一種吸食人畜血液的昆蟲(chóng)。像蒼蠅、蚋一樣向有臭味、酸味的地方聚集。比喻許多人向一個(gè)有吸引力的地方集中。含貶義。
【奇裝異服】：奇：新奇的；異：特別的。比一般人衣著(zhù)式樣特異的服裝（多含貶義）。
【蓄謀已久】：蓄：等待；謀：謀劃。對某件事情等待、謀劃了很長(cháng)時(shí)間。含貶義。
【隨風(fēng)轉舵】：隨著(zhù)風(fēng)向轉換舵位。比喻順著(zhù)情勢改變態(tài)度（含貶義）。
【豬突豨勇】：豨：野豬。是指拼命向前沖，不怕死的人（含貶義）。
【互相標榜】：標榜：吹噓，夸耀�；ハ喾Q(chēng)頌，互相吹噓。多用貶義。
【螞蝗見(jiàn)血】：見(jiàn)了喜愛(ài)的東西就吸附不放，比喻迫切而貪婪。多含貶義。
【傳風(fēng)扇火】：猶扇風(fēng)點(diǎn)火。比喻鼓動(dòng)別人做某種事。多用于貶義。
【胡天胡帝】：胡：何；帝：是指天神。什么是天，什么是帝。①原形容服飾容貌像天神一樣美麗，后也表示尊敬崇仰。②用于貶義，形容言語(yǔ)荒唐、行為放肆。
【敬若神明】：神明：泛是指神，像敬重神一樣敬重對方。形容對某人或某物崇拜到了極點(diǎn)。多用作貶義。
【白面儒生】：猶白面書(shū)生。是指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識淺的讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛是指讀書(shū)人。
【世俗之言】：是指當時(shí)社會(huì )上流行的一般人的言論、說(shuō)法。含貶義。
【耍嘴皮子】：是指光說(shuō)不做。也是指賣(mài)弄口才（含貶義）。
【唐哉皇哉】：形容規模宏偉，氣勢盛大。也用于貶義，形容表面上莊嚴體面的樣子。
【完事大吉】：是指事情結束了，或東西完蛋了（多含貶義）。
【胡天胡地】：用于貶義，形容言語(yǔ)荒唐、行為放肆。同“胡天胡帝②”。
【如見(jiàn)肺肝】：就象看透肺肝一樣。比喻心里想些什么，人們看得清清楚楚（含貶義）。
【蠅趨蟻附】：像蒼蠅樣往來(lái)飛逐，像螞蟻般紛紛聚集。比喻許多人向一個(gè)有吸引力的地方集中。含貶義。
【順風(fēng)轉舵】：隨著(zhù)風(fēng)向轉換舵位。比喻順著(zhù)情勢改變態(tài)度（含貶義）。
【赳赳武夫】：赳赳：勇武矯健的樣子。武夫：武人，從軍之人。勇武矯健的軍人。后多含貶義，意是指雖身強體壯，卻頭腦簡(jiǎn)單的軍士。
【傳風(fēng)搧火】：猶煽風(fēng)點(diǎn)火。搧，同“扇”。比喻煽動(dòng)別人鬧事。多用于貶義。
【聲勢洶洶】：形容氣勢盛大的樣子。多含貶義。
【鼓舌搖唇】：鼓動(dòng)嘴唇，搖動(dòng)舌頭。形容利用口才進(jìn)行煽動(dòng)或游說(shuō)。亦泛是指大發(fā)議論（多含貶義）。
【趨時(shí)奉勢】：迎合時(shí)尚，依附權勢。多用作貶義。同“趨時(shí)附勢”。
【莊嚴寶相】：佛教稱(chēng)莊嚴的佛像。比喻某種人的真面目（含貶義）。
【趨時(shí)附勢】：迎合時(shí)尚，依附權勢。多用作貶義。
【白面儒冠】：猶白面書(shū)生。是指只知讀書(shū)，閱歷少，見(jiàn)識淺的讀書(shū)人。有時(shí)含貶義。亦泛是指讀書(shū)人。
四字成語(yǔ)及解析3
[釋義]
韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái)；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書(shū)勤奮。
[語(yǔ)出]
西漢司馬遷《史記孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕�！�
[用法]
主謂式；作謂語(yǔ)；含褒義
[例句]
我們提倡～的讀書(shū)精神，更提倡學(xué)以致用，期待創(chuàng )新人才的大量涌現。
[成語(yǔ)故事]
春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱(chēng)為竹“簡(jiǎn)”，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(cháng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū)要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編連起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的`書(shū)，當然是由許許多多竹簡(jiǎn)編連起來(lái)的，因此有相當的重量。
孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著(zhù)，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說(shuō)：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質(zhì)了�！�
四字成語(yǔ)及解析4
九死一生jiǔsǐyīshēng
【解釋】：九：表示極多。形容經(jīng)歷很大危險而幸存。也形容處在生死關(guān)頭，情況十分危急。
【出自】：戰國·楚·屈原《離騷》：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！眲⒘甲ⅲ骸半m九死無(wú)一生，未足悔恨�！�
【示例】：您哥哥劍洞槍林快廝殺，～不當個(gè)耍�！蛟ね踔傥摹毒刃⒆印返谝徽�
一決勝負yījuéshèngfù
【解釋】：進(jìn)行最后的較量以決定高下。
【出自】：宋·司馬光《與王介甫書(shū)》：“介甫之意，必欲力戰天下之人，與之一決勝負，不復顧義理之是非，生民之憂(yōu)樂(lè )，國家之安危�！�
橫七豎八héngqīshùbā
【解釋】：有的橫，有的豎，雜亂無(wú)章。形容縱橫雜亂。
【出自】：明·施耐庵《水滸全傳》第三十四回：“一片瓦礫場(chǎng)上，橫七豎八，殺死的男子婦人，不計其數�！�
【示例】：床下～有幾雙花鞋�！虿茇度粘觥返谌�
左右逢源zuǒyòuféngyuán
【解釋】：逢：遇到；源：水源。到處遇到充足的水源。原指賞識廣博，應付裕如。后也比喻做事得心應手，非常順利。
【出自】：《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原�！�
【示例】：這樣，他們在落筆的時(shí)候，便已有著(zhù)“成竹在胸”、“～”的`形勢�！蜞u韜奮《經(jīng)歷·青年“老學(xué)究”》
前呼后擁qiánhūhòuyōng
【解釋】：前面有人吆喝開(kāi)路，后面有人圍著(zhù)保護。舊時(shí)形容官員出行，隨從的人很多。
【出自】：元·無(wú)名氏《賺蒯通》第二折：“想為官的前呼后擁，衣輕乘肥，有多少榮耀！”
【示例】：放學(xué)了，同學(xué)們～地走出了校園。
左顧右盼zuǒgùyòupàn
【解釋】：顧、盼：看。向左右兩邊看。形容人驕傲得意的神情。
【出自】：晉·左思《詠史》詩(shī)：“左眄澄江湘，右盼定羌胡�！�
【示例】：都尉朝天躍馬歸，香風(fēng)吹人花亂飛。銀鞍紫鞚照云日，～生光輝�！蛱啤だ畎住蹲吖P獨孤附馬》詩(shī)
四字成語(yǔ)及解析5
【本末倒置解釋】：本：樹(shù)根;末：樹(shù)梢;置：放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。
本末倒置的近義詞
蟬翼為重，千鈞為輕(注釋:把蟬的翅膀看成是重的，三萬(wàn)斤的重量看成是親輕的。喻指是非顛倒，真偽混淆。)
顛倒黑白(注釋:把黑的說(shuō)成白的，白的說(shuō)成黑的。比喻歪曲事實(shí)，混淆是非。)
顛倒是非(注釋:是：對;非：錯。把錯的說(shuō)成對的，對的說(shuō)成錯的。把是非弄顛倒了。)
黃鐘毀棄(注釋:黃鐘：黃銅鑄的鐘，我國古代音樂(lè )有十二律，陰陽(yáng)各六，黃鐘為陽(yáng)六律的第一律;毀：毀壞;棄：拋棄。比喻賢人遭受擯斥。)
混淆是非(注釋:混淆：使界限不清。故意把正確的說(shuō)成錯誤的，把錯誤的說(shuō)成正確的。)
本末倒置的反義詞
本末相順(注釋:本：根本;末：梢;順：指合于自然情勢。由根到梢，次序不亂。比喻事物的發(fā)展合乎規律。 )
本末倒置造句
1.將工作視為人生最重要的價(jià)值，至少是一種本末倒置，倒因為果。
2.以下是這封信的主要部分：“貴黨二中全會(huì )所說(shuō)的‘集中統一’，實(shí)在未免本末倒置。
3.非常令人深思,但若細看的話(huà),好象有些本末倒置。
4.如果你把由下至上的規劃擺在由上至下的.前面，那你就是本末倒置了。
5.你錯了。你這是本末倒置。在問(wèn)‘這個(gè)人躲到哪兒去了’之前，你首先要問(wèn)自己：‘是否確有其人?’因為，你瞧，如果這個(gè)人是虛構的——臆造的——他就能輕而易舉消失掉!所以，首先我要確定確有這么一個(gè)有血有肉的人。
6.倘若涇渭不分,本末倒置,最終可能出現效用完全相反的治理場(chǎng)景。
7.看問(wèn)題不能本末倒置,倒果為因。
8.你不把根鏟了在這數樹(shù)葉難道這顆爛樹(shù)就能死?我看你是本末倒置只敢說(shuō)樹(shù)葉在美國,卻不敢說(shuō)根子在那個(gè)地方。
9.皇上,如此本末倒置,有違祖宗成法啊!
10.以延長(cháng)學(xué)生學(xué)習時(shí)間,增加學(xué)生負擔,犧牲學(xué)生健康和興趣為代價(jià)來(lái)?yè)Q取所謂的質(zhì)量提升、分數提高,這種本末倒置、逐末棄本的做法是沒(méi)有意義的。
11.一線(xiàn),但調查對象卻讓基層確定,調查路線(xiàn)、日程也讓基層安排;還有的本末倒置,帶著(zhù)既定的結論去調研,讓基層按照結論找證據,使基層冥思苦想、生拼硬湊。
12.這是一種本末倒置、緣木求魚(yú)的做法。
13.林樹(shù)慶瓜分豆剖地說(shuō):將軍本末倒置了。
15.無(wú)論外面怎樣批評謗毀,我們總是以先清內匪,為唯一要務(wù),如果不是這樣,那就是本末倒置,先后倒置。
16.也違背了他來(lái)到學(xué)校的初衷,根本就是本末倒置,緣木求魚(yú)了。
17.如果不能清醒地認識到這一點(diǎn),而本末倒置開(kāi)錯了藥方,很可能貽患無(wú)窮。
18.很多廣告宣傳是在沒(méi)有完成前三步的情況下,直接進(jìn)入最后一步,這是本末倒置的做法。
19.曹文軒表示,經(jīng)典和名著(zhù)是為孩子打精神底子的,但是中國孩子現在都不讀打底子的書(shū),本末倒置的情況非常嚴重。
20.財不露白你不懂啊?虧你爺爺舅舅還跟我吹噓說(shuō)你熟讀圣人典籍,待人接物無(wú)不通透呢,照我說(shuō)啊,你是本末倒置啊。
21.但是,長(cháng)期以來(lái),由于高校一直存在重科研輕教學(xué)的傾向,許多教授、副教授熱衷于科學(xué)實(shí)驗和科學(xué)研究,而將教學(xué)的首要任務(wù)置于腦后,以致本末倒置,名不副實(shí)。
22.做事如果本末倒置,我們將得不償失。
23.在學(xué)校里，學(xué)習和娛樂(lè )要分清主次，絕對不能本末倒置。
24.做任何工作,都有個(gè)輕重緩急,且不可本末倒置,不分主次。
25.為了賺錢(qián)而犧牲身體健康，真是本末倒置。
26.不先去訓練人員，卻要求先添購設備，豈不是本末倒置!
27.我嘗試想說(shuō)的是：許多運動(dòng)員本末倒置。
28.老王行事有些本末倒置，該嚴格的他馬馬虎虎，可隨意的他又吹毛求疵。
29.如此對于財政的聚焦使事情本末倒置。
30.看問(wèn)題如果只強調那些非本質(zhì)的東西,就會(huì )本末倒置。
31.你因為本末倒置才出了麻煩!
四字成語(yǔ)及解析6
帶有比喻的四字成語(yǔ)：
八方風(fēng)雨：八方：四方四隅的總稱(chēng)。四面八方的疾風(fēng)驟雨。比喻形勢驟然變幻，動(dòng)蕩不安。
白雪陽(yáng)春：指戰國時(shí)代楚國的兩支高雅歌曲。比喻高雅的詩(shī)歌和其他的文學(xué)藝術(shù)。
百尺竿頭：桅桿或雜技長(cháng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學(xué)問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。
敗材傷錦：�。浩婆f，腐爛；傷：妨礙；錦：絲織品的類(lèi)名。用破敗的材料會(huì )傷害美好的錦緞。比喻用人不當會(huì )傷害國家。
暗度陳倉：度：通“渡”：越過(guò)；陳倉：古縣名，在今陜西寶雞市東，為通向漢中的交通要道。指正面迷惑敵人，而從側翼進(jìn)行突然襲擊。比喻暗中進(jìn)行活動(dòng)。
抱甕灌園：傳說(shuō)孔子的學(xué)生子貢，在游楚返晉過(guò)漢陰，見(jiàn)一位老人抱著(zhù)水甕去灌園，就建議他用機械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳樸生活。
安營(yíng)下寨：安：安置；營(yíng)：營(yíng)房；寨：防守用的柵欄。指隊駐扎下來(lái)。比喻建立臨時(shí)的住宿或基地。
岸谷之變：岸：喻指高位。比喻政治上的重大變化。
步調一致：步調：走路時(shí)腳步的大小快慢。比喻行動(dòng)和諧一致。
半路出家：半路：半途，中途，指成年以后；出家：離家當和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改業(yè)，不是科班出身。
邊塵不驚：邊：邊境；驚：震動(dòng)。比喻邊境安定無(wú)戰事。
把薪助火：把：握��；薪：柴火。抱著(zhù)柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消滅禍患，不但于事無(wú)補，反而使事態(tài)擴大。
唱籌量沙：把沙當做米，計量時(shí)高呼數字。比喻以假象安定軍心，迷惑敵人。
飽經(jīng)霜雪：飽：充分；經(jīng)：經(jīng)歷；霜雪：比喻艱難困苦。形容經(jīng)歷許許多多的艱難困苦。
矮人觀(guān)場(chǎng)：場(chǎng)：戲場(chǎng)。比喻只知道附和別人，自己沒(méi)有主見(jiàn)。也比喻見(jiàn)識不廣。
暗箭中人：暗：暗中；箭：放箭；中：中傷。放冷箭傷害人。比喻暗中用陰險的手段攻擊或陷害別人。
財竭力盡：竭：完，盡。錢(qián)財和力量全部用盡。比喻生活陷入困窘的境地。
杯水之謝：比喻微薄的酬謝。
白黑不分：比喻清濁混亂，是非不明。
彼唱此和：比喻一方倡導，另一方效仿。
哀鴻遍地：比喻到處都是流離失所的災民。
不打自招：打：拷打；招：招供。不用拷問(wèn)，自己就招認了罪行。比喻無(wú)意中暴露了自己的意圖。
扒高踩低：扒：攀援。比喻對上奉承攀附，對下欺侮壓制。
半路出家的造句如下：
一、李娜沒(méi)有完成她的音樂(lè )事業(yè)，半路出家當了尼姑。
二、他是個(gè)半路出家的天主教徒。
三、他是中年后才落髮皈依佛門(mén)，可說(shuō)是半路出家。
四、而企業(yè)中電子商務(wù)從業(yè)人員中絕大部分屬于半路出家，往往缺少相關(guān)培訓和實(shí)踐，這催生了企業(yè)對高端電子商務(wù)人才的需求。
五、架構和盈利模式，由于大部分都是半路出家的和尚，只能念些碎碎的經(jīng)。
六、或先天缺陷，半路出家而管理水平不高，經(jīng)驗不足。
七、他改行經(jīng)營(yíng)起蔬果進(jìn)口，雖是半路出家，不料卻弄得有聲有色。
八、我過(guò)去是拿槍桿子的'，現在搞文化工作，是半路出家。
九、糧食，這不是可怕的錯位，實(shí)際上冶煉半路出家。
十、小公司老板和公司白領(lǐng)類(lèi)似，很多都是白領(lǐng)半路出家去創(chuàng )業(yè)，成功的少，失敗的多，小有成就的這批人。
十一、我喜歡把自己裝扮成半路出家的理性的紈绔子弟。
十二、生在做小買(mǎi)賣(mài)的家里的人，總是比半路出家的人懂得多些。
十三、我以前學(xué)的是英語(yǔ)，學(xué)法語(yǔ)是半路出家。
十四、"做酒店難，半路出家做國有酒店更難"，這是金泉大酒店總經(jīng)理向青龍這幾年從事酒店行業(yè)最切身的體會(huì )。
十五、作為"半路出家"的廠(chǎng)商，柯達有沒(méi)有什么計劃可重建膠片時(shí)代的品牌地位？
步調一致的造句如下：
�。�1） 保持步調一致才能確保隊伍打勝仗。
�。�2） 立言，表里如一；立行，步調一致；立志，報效祖國；立德，蔭蔽后人；立人，堂堂正正。
�。�3） 受檢閱的海、陸、空戰士步調一致地從主席臺前走過(guò)。
�。�4） 同學(xué)們的隊列表演很成功，縱橫整齊，步調一致。
�。�5） 我們只有團結協(xié)作，步調一致才能取勝。
�。�6） 真誠、活躍而富有成果的友誼表現在生活的步調一致。
�。�7） 真誠、活躍而富有成果的友誼表現在生活的步調一致，表現在我的朋友贊成我的目標而我也贊成他的目標，因此無(wú)論我們的思想和生活方式有多大差異，都能始終不渝地共同前進(jìn)。
�。�8） 一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，步調一致得勝利。
�。�9） 他們與地球步調一致，并致力于使它健康和安全。
�。�10） 與他人步調一致有規則、有節奏地行走。
�。�11） 還有些人步調一致地跳來(lái)跳去，旁邊還有個(gè)人對著(zhù)他們大喊大叫。
�。�12） 無(wú)法在戰略框架內步調一致地，協(xié)調發(fā)展。
�。�13） 名義利率的調整與通貨膨脹率是步調一致的。
�。�14） 中國人民步調一致地，沿著(zhù)改革開(kāi)放、建設中國特色的社會(huì )主義道路前進(jìn)。
�。�15） 這一復雜的組織結構使得形成和實(shí)施步調一致的戰略特別困難。
四字成語(yǔ)及解析7
1.【興高采烈】：
興：興致。采：精神。烈：旺盛。形容非常高興的神情。
慶"六一"的游園活動(dòng)中，同學(xué)們興高采烈地玩了許多游戲。
2. 【怒氣沖沖】：
沖沖：感情激動(dòng)的樣子。形容非常生氣。
不知為什么，他怒氣沖沖地走進(jìn)了教室。
3.【聚精會(huì )神】：
聚、會(huì )：聚集。形容注意力非常集中。
教室里同學(xué)們都在聚精會(huì )神地聽(tīng)老師講課。
4.【自言自語(yǔ)】：
自己和自己說(shuō)話(huà)。
在路口經(jīng)�？梢钥吹揭粋�(gè)老人，坐在那里自言自語(yǔ)。
5.【千鈞一發(fā)】：
形容情況十分危急。
就在要撞車(chē)的千鈞一發(fā)的時(shí)候，司機緊急剎住了汽車(chē)。
6.【雨后春筍】：
形容新生事物大量涌現。
改革開(kāi)放以來(lái)，工廠(chǎng)如雨后春筍般地不斷涌現 。
7.【琳瑯滿(mǎn)目】：
比喻眼前出現了許多精美的'事物。
那里展出的的東西琳瑯滿(mǎn)目，使我們的眼睛應接不暇。
8.【頂天立地】：
形容形象非常高大，氣概豪邁。
他大公無(wú)私，真是一個(gè)堂堂正正、頂天立地的男子漢。
9.【千方百計】：
方：方法。講：辦法。想盡和用盡各種辦法。
老師千方百計調動(dòng)我們的學(xué)習積極性。
10、【如饑似渴】：
比喻要求很迫切，就像餓了急著(zhù)要吃飯，渴了急著(zhù)要喝水一樣。同學(xué)們如饑似渴地努力學(xué)習。
11、【小心翼翼】：
翼翼：嚴肅，謹慎的樣子。
他小心翼翼地把花瓶擦干凈，然后輕輕地放在書(shū)桌上。
12、【煥然一新】：
煥然：鮮明光亮的樣子。
形容舊的面貌改變了，呈現出嶄新的面貌。
看到我們班煥然一新的精神面貌，校長(cháng)臉上露出了欣慰的笑容。
12、【胸有成竹】：
成：完成，現成。
這次考試，我胸有成竹，一定能取得好成績(jì)。
13. 【別具一格】：
別：別處的，獨特的。
他寫(xiě)的這本書(shū)構思巧妙，別具一格。
四字成語(yǔ)及解析8
冬溫夏凊凊：涼。冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道�，F亦泛稱(chēng)冬暖夏涼。
出處：《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊�！�
葛屨履霜冬天穿著(zhù)夏天的鞋子。比喻過(guò)分節儉吝嗇。
出處：《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·葛屨》：“糾糾葛屨，可以履霜?”《幼學(xué)瓊林·卷二·衣服類(lèi)》：“葛屨履霜，誚儉嗇之過(guò)甚�！�
寒冬臘月臘月：農歷十二月。指冬季最寒冷的臘月天。
出處：漢·無(wú)名氏《別詩(shī)(骨肉緣枝葉)》：“征夫懷遠路，游子戀故鄉。寒冬十二月，晨起踐嚴霜�！�
寒風(fēng)侵肌形容天氣寒冷。
黃綿襖子比喻冬天的太陽(yáng)。
出處：宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一：“壬寅正月，雨雪連旬，忽爾開(kāi)霽。閭里翁媼相呼賀曰：‘黃綿襖子出矣�！�
集螢映雪集螢：晉代車(chē)胤少時(shí)家貧，夏天以練囊裝螢火蟲(chóng)照明讀書(shū);映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書(shū)。形容家境貧窮，勤學(xué)苦讀。
出處：南朝·梁·任昉《為蕭揚州薦士表》：“既筆耕為養，亦擁書(shū)成學(xué)，至乃集螢映雪，編蒲輯柳�！�
秋收東藏秋天收獲，冬天存儲。泛指常規的農事活動(dòng)。
出處：《荀子·王制》：“春耕夏耘，秋收冬藏�！�
山寒水冷冷冷清清。形容冬天的景象。
出處：宋·釋普濟《五燈會(huì )元》卷八：“秋至山寒水冷，春來(lái)柳綠花紅�！�
十冬臘月指陰歷十月、十一、十二月天氣寒冷的季節。
暑來(lái)寒往夏天過(guò)去，冬天到來(lái)。泛指時(shí)光流逝。
出處：南朝·梁·陸倕《石闕銘》：“暑來(lái)寒往，地久天長(cháng)，神哉華觀(guān)，永配無(wú)疆�！�
暑往寒來(lái)夏天過(guò)去，冬天到來(lái)。泛指時(shí)光流逝。
出處：南朝·梁簡(jiǎn)文帝《中書(shū)令臨汝靈侯墓志銘》：“草茂故轍，松插新枚。月明泉暗，暑往寒來(lái)�！�
歲暮天寒指年底時(shí)候的.寒冷景象。
出處：《東周列國志》第四十六回：“歲暮天寒，且歸休息，以俟再舉可也�！�
天寒地凍形容天氣極為寒冷。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第六十五回：“目今天寒地凍，軍馬難以久住，權且回山�！�
天凝地閉形容冬天非常寒冷的情景。
出處：《晉書(shū)·張協(xié)傳》：“天凝地閉，風(fēng)厲霜飛�！�
四字成語(yǔ)及解析9
1、以羊易牛：易：更換。用羊來(lái)替換牛。比喻用這個(gè)代替另一個(gè)。
2、呼牛呼馬：呼：稱(chēng)呼。稱(chēng)我牛也好，稱(chēng)我馬也好。比喻別人罵也好，稱(chēng)贊也好，決不計較。
3、牛星織女：即牛郎織女。
4、馬牛其風(fēng)：指馬、牛奔逸。后用以表示互不相干。
5、兔角牛翼：兔不生角，牛不長(cháng)翼，故以之比喻不合情理之事。
6、目牛無(wú)全：比喻技藝純熟或謀劃高明。
7、對牛鼓簧：比喻對不懂事理的人講理或言事。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對方愚蠢之意。同“對牛彈琴”。
8、牛不喝水強按頭：比喻用強迫手段使就范。
9、牽牛下井：比喻事情棘手，很難辦到。
10、歸馬放牛：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
11、牛馬襟裾：猶言衣冠禽獸。
12、充棟汗牛：指書(shū)籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書(shū)或著(zhù)述之富。
13、氣吞牛斗：牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。
14、司馬牛之嘆：比喻對孑然一身、孤立無(wú)援的感嘆。
15、九牛一毫：九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
16、氣沖斗牛：氣：氣勢；牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
17、汗牛塞棟：形容藏書(shū)非常多。同“汗牛充棟”。
18、亡羊得牛：丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。
19、蝸行牛步：蝸牛爬行，老牛慢走。比喻行動(dòng)或進(jìn)展極慢。
20、對牛彈琴：譏笑聽(tīng)話(huà)的人不懂對方說(shuō)得是什么。用以譏笑說(shuō)話(huà)的人不看對象。
21、牛衣歲月：指貧困的生活。
22、多如牛毛：象牛身上的的毛那樣多。形容極多。
23、庖丁解牛：庖�。簭N工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐，掌握了事物的客觀(guān)規律，做事得心應手，運用自如。
24、風(fēng)馬牛不相及：風(fēng)：走失；及：到。本指齊楚相去很遠，即使馬牛走失，也不會(huì )跑到對方境內。比喻事物彼此毫不相干。
25、汗牛充屋：形容藏書(shū)非常多。同“汗牛充棟”。
26、氣克斗牛：斗：北斗星。牛：牽牛星。斗牛泛指星空。形容氣魄很大。同“氣吞牛斗”。
27、椎牛饗士：椎牛：殺牛；饗士：犒勞軍士。指慰勞作戰的官兵。
28、牛驥同槽：指牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。同“牛驥同皂”。
29、問(wèn)牛知馬：比喻從旁推究，弄清楚事情真相。
30、牛驥共牢：驥：好馬。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人共處。
31、牛驥同皂：皂：牲口槽。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人同處。
32、休牛歸馬：放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
33、牛童馬走：舊時(shí)泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶仆役。
34、壯氣吞牛：形容氣勢雄壯遠大。
35、執牛耳：古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著(zhù)盛牛耳朵的盤(pán)子。故稱(chēng)主盟國為執牛耳。后泛指在某一方面居最有的地位。
36、槌牛釃酒：殺牛濾酒。指備肴酒以燕享。
37、帶牛佩犢：原指漢宣帝時(shí)渤海太守龔遂誘使持刀劍起義的農民放棄武裝斗爭而從事耕種。后比喻改業(yè)歸農。
38、散馬休牛：指不興戰事。
39、鯨吸牛飲：鯨吸：像鯨魚(yú)吸水一樣。如鯨吸百川，似牛飲池水。比喻放量狂飲。
40、一牛鳴地：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
41、隔山買(mǎi)老牛：比喻人辦事冒失，沒(méi)有弄清情況，就輕易決定。
42、裾馬襟牛：像馬牛穿上人的衣服。比喻沒(méi)有頭腦和無(wú)知。亦作“襟裾馬�！�。
43、氣壯如牛：氣很盛，但使人覺(jué)得笨拙。
44、買(mǎi)牛息戈：猶言賣(mài)劍買(mǎi)牛。原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農或壞人改惡從善。
45、馬牛襟裾：襟、裾：泛指人的衣服。馬、牛穿著(zhù)人衣。比喻人不懂得禮節。也比喻衣冠禽獸。
46、寧為雞口，毋為牛后：比喻寧居小者之首，不為大者之后。同“寧為雞口，無(wú)為牛后”。
47、服牛乘馬：役使牛馬駕車(chē)。
48、牛刀割雞：殺只雞用宰牛的刀。比喻大材小用。
49、目無(wú)全牛：全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結構。比喻技術(shù)熟練到了得心應手的境地。
50、牛蹄中魚(yú)：牛蹄：是指牛蹄印里的積水。牛蹄印坑里的魚(yú)。比喻死期迫近。
51、繭絲牛毛：形容功夫細密。
52、牛蹄之魚(yú)：牛蹄印坑里的魚(yú)。比喻死期迫近。同“牛蹄中魚(yú)”。
53、馬勃牛溲：馬勃：馬屁菌；牛溲：車(chē)前草。借指不值錢(qián)的東西。
54、牛高馬大：比喻人長(cháng)得高大強壯。
55、喘月吳牛：比喻因受某事物之苦而畏懼其類(lèi)似者。
56、鉆牛角尖：比喻費力研究不值得研究或無(wú)法解決的問(wèn)題。也指思想方法狹窄。
57、氣喘如牛：形容大聲喘氣的模樣。
58、初生牛犢不怕虎：比喻青年人思想上很少顧慮，敢作敢為。
59、牛毛細雨：指細而密的小雨。
60、賣(mài)劍買(mǎi)牛：原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農或壞人改惡從善。
61、牛驥同皁：指牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分。亦作“牛驥同槽”。
62、牛羊勿踐：勿使牛羊踐踏。比喻愛(ài)護。
63、土牛木馬：泥塑的牛，木做的馬。比喻沒(méi)有實(shí)用的東西。
64、如牛負重：象牛背著(zhù)學(xué)生的東西一樣。比喻生活負擔極重。
65、牛頭馬面：迷信傳說(shuō)中的兩個(gè)鬼卒，一個(gè)頭象牛，一個(gè)頭象馬。比喻各種丑惡的人。
66、一牛九鎖：比喻無(wú)法解脫。
67、犀牛望月：比喻見(jiàn)到的不全面。
68、割雞焉用牛刀：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著(zhù)花大氣力。
69、風(fēng)馬牛：風(fēng)：放逸，走失。指齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會(huì )走失至對方地界。后用以比喻事物之間毫不相干。同“風(fēng)馬牛不相及”。
70、騎牛讀漢書(shū)：形容刻苦攻讀。
71、牛郎織女：牛郎織女為神話(huà)人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來(lái)。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。
72、羞以牛后：牛后：牛的肛門(mén)，比喻從屬的地位。指不愿處在從屬地位，為人牽制。
73、瘠牛羸豚：瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和豬。比喻弱小的民族或國家。
74、馬面牛頭：比喻各種各樣兇惡的人。
75、汗牛充棟：棟：棟宇，屋子。書(shū)運輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書(shū)非常多。
76、爭貓丟牛：比喻貪小失大。
77、搏牛之虻：原意是說(shuō)主要目標應像擊殺牛背上的虻蟲(chóng)一樣去滅掉秦國，而不是像消除蟣虱那樣去與別人打敗。后來(lái)比喻其志在大而不在小。
78、九牛拉不轉：形容態(tài)度十分堅決。
79、泥牛入海：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回來(lái)。
80、氣沖牛斗：氣：氣勢；牛、斗：即牽牛星和北斗星，指天空。形容怒氣沖天或氣勢很盛。
81、屠所牛羊：比喻臨近死亡的人。
82、老牛破車(chē)：老牛拉破車(chē)。比喻做事慢吞吞，一點(diǎn)不利落。也比喻才能低。
83、齊王舍牛：比喻帝王對臣民懷有惻隱之心。
84、九牛二虎之力：比喻很大的力氣。常用于很費力才做成一件事的場(chǎng)合。
85、獼猴騎土牛：比喻職位提升很慢。
86、牽�？椗褐笭颗Ｐ�、織女星。亦指古代神話(huà)中的牛郎、織女。
87、老牛舐?tīng)伲豪吓Ｌ蛐∨�。比喻父母疼�?ài)子女。
88、休牛散馬：放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。
89、牛鬼蛇神：牛頭的鬼，蛇身的神。原形容虛幻怪誕。后比喻社會(huì )上形形色色的壞人。
90、椎牛歃血：古時(shí)聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠意。
91、殺雞焉用牛刀：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著(zhù)花大氣力。
92、扛鼎抃牛：扛鼎：把鼎舉起來(lái)。抃牛：把兩頭相斗的牛位開(kāi)。能把鼎舉起來(lái)，能把相斗的兩頭牛拉開(kāi)。形容勇武有力，超越常人。
93、牛刀小試：牛刀：宰牛的刀；小試：稍微用一下，初顯身手。比喻有大本領(lǐng)的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人剛開(kāi)始工作就表現出才
94、床下牛斗：聽(tīng)到床下螞蟻動(dòng)，誤以為牛在相斗。形容體衰耳聰，極度過(guò)敏。
95、一牛鳴：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。同“一牛吼地”。
96、一牛吼地：指牛鳴聲可及之地。比喻距離較近。
97、椎牛發(fā)冢：殺牛盜墓。謂為盜無(wú)所不為，窮兇極惡。
98、牛頭不對馬嘴：比喻答非所問(wèn)或兩下不相合。
99、雞口牛后：寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的`牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。
100、騎牛覓牛：原比喻一面占著(zhù)一個(gè)位置，一面去另找更稱(chēng)心的工作�，F多比喻東西就在自己這里，還到處去找。同“騎驢覓驢”。
101、馬浡牛溲：借指不值錢(qián)的東西。同“馬勃牛溲”
102、版筑飯牛：版筑，造土墻；飯牛，喂牛。后以之為賢臣出身微賤之典。
103、飯牛屠狗：①喻指從事低賤之事。②指從事賤業(yè)者。
104、九牛一毛：九條牛身上的一根毛。比喻極大數量中極微小的數量，微不足道。
105、牛溲馬渤：牛溲，即牛遺，車(chē)前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生于濕地及腐木的菌類(lèi)。均可入藥。比喻雖然微賤但是有用的東西。渤，通勃。
106、牛頭不對馬面：比喻答非所問(wèn)或對不上號。
107、呼牛作馬：比喻別人罵也好，稱(chēng)贊也好，決不計較。同“呼牛呼馬”。
108、買(mǎi)牛賣(mài)劍：原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農或壞人改惡從善。同“買(mǎi)犁賣(mài)劍”。
109、蹊田奪牛：蹊：踐踏；奪：強取。因牛踐踏了田，搶走人家的牛。比喻罪輕罰重。
110、牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的積水。形容水量極少。也比喻處在不能有所作為的境地。
111、放牛歸馬：把作戰用的牛馬牧放。比喻戰爭結束，不再用兵。
112、牛衣夜哭：形容夫妻共同過(guò)著(zhù)窮困的生活。同“牛衣對泣”。
113、牛衣對泣：睡在牛衣里，相對哭泣。形容夫妻共同過(guò)著(zhù)窮困的生活。
114、寧為雞口，無(wú)為牛后：比喻寧居小者之首，不為大者之后。
115、牛角書(shū)生：比喻勤奮讀書(shū)的人。
四字成語(yǔ)及解析10
篤學(xué)好古
篤學(xué)：專(zhuān)心好學(xué)。指專(zhuān)心致至地學(xué)習古代曲籍。
滴水穿石
滴水可把石頭打穿。比喻雖然力量��；但只要堅持不懈；就能把艱難的事情辦成。也作“水滴石穿”。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。
堅定不移
移：改變。形容意志堅定；毫不動(dòng)搖。含褒義。多數用在決心、立場(chǎng)、信念及態(tài)度方面。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
將勤補拙
以勤奮彌補笨拙。連動(dòng)式；作謂語(yǔ)；指以勤奮彌補笨拙
囫圇吞棗
囫圇：整個(gè)兒；完整的。指不加咀嚼；把棗子整個(gè)吞下去。比喻學(xué)習時(shí)生吞活剝；缺乏思考；籠統地含糊地吸收知識。用來(lái)形容讀書(shū)不認真。貶義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)。
大公無(wú)私
一心為公；沒(méi)有私心。也指處理事情公平正確；不偏袒任何一方。多歌頌人的優(yōu)良品質(zhì)和秉公處理事情。一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
聚精會(huì )神
集中全部精神。原有集思廣益的意思；現常用以形容專(zhuān)心致志；精神高度集中。含褒義。形容注意力集中；全神貫注。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
發(fā)憤忘食
努力學(xué)習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。偏正式；作補語(yǔ)、定語(yǔ)；形容十分勤奮
跛鱉千里
跛腳的鱉只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要堅持不懈，即使條件很差，也能成功。主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容只要堅持不懈就能取得成功
黃雀在后
�。霚蕚洳断s）黃雀在后面準備啄螳螂。比喻伺機從后面襲擊；也比喻有后顧之憂(yōu)。含貶義。經(jīng)常跟“螳螂捕蟬”配合運用。一般作分句、定語(yǔ)。
不甘后人
甘：甘心；情愿。不甘心落在別人后面。用作褒義。指不甘愿落后的行為或想法。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
精誠所至
人的真誠的意志所到。含褒義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
盲人瞎馬
失明的人騎著(zhù)瞎了眼的馬。比喻處于極端危險的境況中。也比喻亂闖瞎撞；非常危險。含貶義。一般作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
名列前茅
名：名次；前茅：春秋時(shí)楚國用茅草做報警用的旌旗；行軍時(shí)拿著(zhù)走在隊伍的前面；作為報警的信號；故稱(chēng)“前茅”。比喻名次掛在前面。多指考試或競賽等。含褒義。一般用作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
發(fā)奮圖強
下定決心，努力追求進(jìn)步連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
力爭上游
上游：江河的源頭。努力爭取處于上流源頭。比喻努力爭取先進(jìn)。含褒義。多用在事業(yè)活動(dòng)中爭取先進(jìn)的人。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
焚膏繼晷
點(diǎn)起燈燭；接替日光照明。（焚：燒；點(diǎn)燃；膏：油脂；指燈油；繼：接續；晷：日影；日光。）形容夜以繼日地發(fā)憤讀書(shū)或勤奮學(xué)習。含褒義。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、分句。
良藥苦口
良：好；苦口：口味苦。有療效的好藥往往味苦難吃。比喻勸誡、批評的話(huà)；雖然聽(tīng)起來(lái)不舒服；但很有益處。多用于勸誡或幫助犯錯誤的人。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句。
堅持不懈
懈：放松。堅持到底；沒(méi)有絲毫的松懈。多形容做事能持之以恒。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
邯鄲學(xué)步
邯鄲：戰國時(shí)趙國的都城；步：邁步走路。步伐；相傳戰國時(shí)趙國人走路的步伐、姿勢特別優(yōu)美大方；威武好看。燕國壽陵地方有幾個(gè)年輕人結伴到趙國去學(xué)習邯鄲人的走路姿勢。結果不但沒(méi)有把趙國人的走路姿勢學(xué)到手；反而連自己原來(lái)的走法也忘記了；只好爬著(zhù)回去。比喻模仿別人不成；反而把自己原有的技能丟掉了。含貶義。比喻機械地照搬模仿；反而把自己原有的技能忘卻了。也作“學(xué)步邯鄲”。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、分句。
捫心自問(wèn)
捫：按；摸；心：胸口。摸著(zhù)胸口；自己?jiǎn)?wèn)自己。指自我反思；醒悟。一般用于表示自己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧的.場(chǎng)合；也用來(lái)勸人作自我反省。一般作謂語(yǔ)。
艱苦奮斗
在艱難困苦的條件下竭盡全力去工作或斗爭。形容人有吃苦耐勞的能力。也用作勸勉之語(yǔ)。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
磨杵作針
形容只要肯下功夫，再難的事也能成
不知老之將至
不知道老年即將來(lái)臨。形容人專(zhuān)心工作，心懷愉快，忘掉自己的衰老。
盡力而為
盡：全部用出；為：做。用全部力量去做。形容全力而為的用語(yǔ)。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
卷土重來(lái)
卷土：卷起塵土；形容人馬奔跑。比喻失敗之后重新集結力量反撲過(guò)來(lái)；或重新恢復勢力。含貶義。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
攬轡澄清
攬轡：拉住馬韁。澄清：平治天下。表示刷新政治，澄清天下的抱負。也比喻人在負責一件工作之始，即立志要刷新這件工作，把它做好聯(lián)合式；作謂語(yǔ)；
持之以恒
持：保持；堅持；之：代詞；指所要堅持的東西；恒：長(cháng)久；指恒心。有恒心地堅持下去。也作“持之以久”。多用來(lái)表示人長(cháng)久不變的意志；跟“鍥而不舍”；可以通用或連用。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。
老之將至
多用作自稱(chēng)衰老之語(yǔ)。
背道而馳
背：背向；道：道路；方向；馳：奔跑。朝著(zhù)相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同；目的完全相反。表示越跑越遠；永遠達不到目的。一般作謂語(yǔ)。
晨鐘暮鼓
暮：傍晚。佛教規矩，寺里晚上打鼓，晚上敲鐘。比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話(huà)。聯(lián)合式；作定語(yǔ)、狀語(yǔ)；比喻令人警悟的話(huà)
勵精圖治
勵：原作厲；振作；振奮；精：精神；圖：設法；謀求；治：治理國家。振奮精神；想辦法治理好國家。含褒義。多用來(lái)形容人設法治理好國家。也可以形容人設法把事業(yè)搞好。一般作主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。
奮發(fā)圖強
奮發(fā)：精神振作；情緒飽滿(mǎn)；圖：謀求。振作精神；謀求強盛。含褒義。一般作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)。
精益求精
精：完美；益：更加。已經(jīng)十分美好了；還要求更加美好。指對某種技能或學(xué)術(shù)的追求很高；沒(méi)有止境。含褒義。多用在對技術(shù)、學(xué)問(wèn)的鉆研上。一般充當謂語(yǔ)、定語(yǔ)。
四字成語(yǔ)及解析11
1、項背相望：項：頸項。原指的是前后相顧。后多表示行人擁擠，接連不斷。
2、比肩繼踵：比：挨著(zhù)；踵：腳跟。肩挨著(zhù)肩，腳跟著(zhù)腳。表示人很多，很擁擠。
3、八音迭奏：八音：古代對樂(lè )器的統稱(chēng)；迭：交互，輪流。八類(lèi)樂(lè )器輪番演奏。表示器樂(lè )齊全，演奏場(chǎng)面盛大。
4、大事鋪張：指的是對場(chǎng)面特別安排，過(guò)于講究，以顯示自己的闊綽。多用于婚喪大事。
5、萬(wàn)人空巷：空巷：街道里弄里的人全部走空。指的是家家戶(hù)戶(hù)的人都從巷里出來(lái)了。多表示慶祝、歡迎等盛況。
6、觥籌交錯：�。汗糯囊环N酒器；籌：行酒令的籌碼。酒杯和酒籌雜亂地放著(zhù)。表示許多人聚會(huì )喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。
7、前呼后擁：前面有人吆喝開(kāi)路，后面有人圍著(zhù)保護。舊時(shí)表示官員出行，隨從的人很多。
8、壺漿塞道：壺漿：以壺盛著(zhù)酒漿；塞道：擠滿(mǎn)道路。表示群眾歡迎自己所擁護的隊伍的場(chǎng)面。
9、熙來(lái)攘往：表示人來(lái)人往，非常熱鬧擁擠。
10、歡聲雷動(dòng)：歡笑的聲音象雷一樣響著(zhù)。表示熱烈歡乎的動(dòng)人場(chǎng)面。
11、川流不息：川：河流。表示行人、車(chē)馬等象水流一樣連續不斷。
12、人山人海：人群如山似海。表示人聚集得非常多。
13、摩肩接踵：肩碰著(zhù)肩，腳碰著(zhù)腳。表示人多擁擠。
14、濟濟一堂：濟濟：表示人多。表示很多有才能的.人聚集在一起。
15、鋪張浪費：鋪張：講究排場(chǎng)。為了場(chǎng)面好看而浪費人力物力。
16、駟馬高車(chē)：駟馬：一車(chē)所駕的四匹馬。套著(zhù)四匹馬的高蓋車(chē)。舊時(shí)表示有權勢的人出行時(shí)的闊綽場(chǎng)面。也表示顯達富貴。
17、車(chē)水馬龍：車(chē)象流水，馬象游龍。表示來(lái)往車(chē)馬很多，連續不斷的熱鬧情景。
18、絡(luò )繹不絕：表示行人車(chē)馬來(lái)來(lái)往往，接連不斷。
19、肩摩轂擊：肩膀和肩膀相摩，車(chē)輪和車(chē)輪相撞。表示行人車(chē)輛往來(lái)?yè)頂D。
20、萬(wàn)馬奔騰：成千上萬(wàn)匹刀在奔跑騰躍。表示群眾性的活動(dòng)聲勢浩大或場(chǎng)面熱烈。
21、高朋滿(mǎn)座：高：高貴。高貴的朋友坐滿(mǎn)了席位。表示賓客很多。
22、槍林刀樹(shù)：猶言刀槍林立。表示激烈戰斗的場(chǎng)面。
23、人聲鼎沸：鼎：古代煮食器；沸：沸騰。表示人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開(kāi)了鍋一樣。
24、槍聲刀影：指的是激烈廝殺的場(chǎng)面。
25、天震地駭：震：震動(dòng)。震動(dòng)了天地。表示聲音或聲勢極大。有時(shí)表示事件、場(chǎng)面令人驚駭。
26、座無(wú)虛席：座位沒(méi)有空著(zhù)的。多表示觀(guān)眾、聽(tīng)眾或出席、參加的人很多。
27、紛至沓來(lái)：紛：眾多，雜亂；沓：多，重復。表示接連不斷的到來(lái)。
28、門(mén)庭若市：庭：院子；若：象；市：集市。門(mén)前和院子里人很多，象市場(chǎng)一樣。原表示進(jìn)諫的人很多�，F表示來(lái)的人很多，非常熱鬧。
29、結駟連騎：駟：古時(shí)一乘車(chē)所套的四匹馬；騎：騎馬的人。隨從、車(chē)馬眾多。表示排場(chǎng)闊綽。
30、熙熙攘攘：熙熙：和樂(lè )的樣子；攘攘：紛亂的樣子。表示人來(lái)人往，非常熱鬧擁擠。
31、接踵而來(lái)：指的是人們前腳跟著(zhù)后腳，接連不斷地來(lái)。表示來(lái)者很多，絡(luò )繹不絕。
32、戶(hù)限為穿：戶(hù)限：門(mén)檻；為：被。門(mén)檻都踩破了。表示進(jìn)出的人很多。
33、大打出手：打出手：戲曲中的一種武打技術(shù)，一出劇中的主要人物與多個(gè)對手相打，形成種種武打場(chǎng)面。比喻逞兇打人或毆斗。
34、人歡馬叫：人在呼喊，馬在嘶鳴。表示一片喧鬧聲。
35、熱火朝天：表示群眾性的活動(dòng)情緒熱烈，氣氛高漲，就象熾熱的火焰照天燃燒一樣。
36、稠人廣眾：指的是人很多的場(chǎng)合。
37、珠圍翠繞：珠：珍珠；翠：翡翠。表示婦女妝飾華麗。也表示富貴人家隨侍的女子眾多。
38、冠蓋如云：冠蓋：指的是仁宦的冠服和車(chē)蓋，用作官員代稱(chēng)。表示官吏到的很多。
39、趨之若鶩：趨：快走；鶩：野鴨。象鴨子一樣成群跑過(guò)去。比喻很多人爭著(zhù)趕去。
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