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曾國藩句子說(shuō)說(shuō)大全（通用90句）
處事速不如思，便不如當，用意不如平心。 ——曾國藩下面這篇是小編特地為大家收集的曾國藩句子說(shuō)說(shuō),感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、有福不可享盡，有勢不可使盡。
2、凡行公事，須深謀遠慮。
3、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
4、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
5、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
6、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
7、凡事皆貴專(zhuān)心，有所專(zhuān)宗，而博觀(guān)他途，以擴其識，亦無(wú)不可。無(wú)所專(zhuān)宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可。
8、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
9、用人極難，辨識別人說(shuō)的話(huà)也很不容易，全靠見(jiàn)多識廣，仔細思考謹慎處置，心中要有一定的權衡。
10、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。
11、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。
12、若是遇到棘手的時(shí)候，請從耐煩兩個(gè)字上痛下功夫。
13、大抵與兵勇及百姓交際，只要此心真實(shí)愛(ài)之，即可見(jiàn)諒于下。余之所以頗得心民勇心者，此也�！对鴩獣�(shū)信》。
14、國家名器，不可濫予。權位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉�！对鴩獣�(shū)信》。
15、大約凡作大官，處安榮之境，即時(shí)時(shí)有可�？扇柚�，古人所謂富貴常蹈危機也�！对鴩獣�(shū)信》。
16、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識，四日營(yíng)務(wù)整齊�！对鴩獣�(shū)信》。
17、觀(guān)人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。尤以習勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效�！对鴩獣�(shū)信》。
18、不苛求于全材，宜因量以器使�！对鴩獣�(shū)信》。
19、如用此法，總須善于相機�！对鴩獣�(shū)信》。
20、攻城最忌蠻攻。兵法日："將不勝其忿而蚊附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蠻攻為戒�！对鴩獣�(shū)信》。
21、每日飯后走數千步，是養生家第一秘訣�！对鴩視�(shū)》
22、和可消人怨，忍足退災星�！对鴩視�(shū)》
23、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥�！对鴩視�(shū)》
24、大抵看書(shū)與讀書(shū)，須劃分為兩事，看書(shū)宜多宜速，不速則不能看畢，是無(wú)恒也；讀書(shū)宜精宜熟，而不能完，是亦無(wú)恒也�！对鴩視�(shū)》
25、步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長(cháng)吁短嘆也�！对鴩視�(shū)》
26、禍福由天主之，善惡由入主之。由天主者無(wú)可如何，只得聽(tīng)之。由入主之，盡得一分算一分，撐得一日算一日�！对鴩視�(shū)》
27、常守"花未全開(kāi)月未圓滿(mǎn)"之戒，不稍涉驕矜之氣，則名位日隆矣�！对鴩視�(shū)》
28、居家之道，推崇儉可以長(cháng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義�！对鴩視�(shū)》
29、余嘗謂享名太盛，必多缺憾，我實(shí)近Z；聰明太過(guò)，常鮮福澤，爾頗近之；順境太久，必生波災，爾母近之。余每以此三者為慮，計推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶幾挽回萬(wàn)一�！对鴩視�(shū)》
30、鹽姜頗好，所作椿麩子，醞萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內須講求曬小菜。此足驗人家之興衰，不可忽也�！对鴩視�(shū)》
31、如能救焚拯溺，何難噓枯回生�！对鴩視�(shū)》
32、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事�！对鴩視�(shū)》
33、舍命報國，側身修行�！对鴩沼洝�。
34、凡事當有遠謀，有深識。堅忍于一時(shí)，則保全必多；一時(shí)之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書(shū)》。
35、求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣。諺日"藝多不養身"，謂不專(zhuān)也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也�！对鴩視�(shū)》。
36、縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應之，以誠愚應之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報復無(wú)已時(shí)耳�！对鴩挥洝�。
37、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮�！对鴩視�(shū)》。
38、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道�！对鴩P記》。
39、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書(shū)》
40、智慧愈苦而愈明�！鴩�
41、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味�！鴩�
42、人要為善，先要明善始得�！鴩�
43、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神�！鴩�
44、慎能遠禍，勤能濟貧。
45、經(jīng)一番挫折，長(cháng)一番識見(jiàn)。多一分享用，減一分志氣。
46、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。
47、凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱(chēng)無(wú)文不行。
48、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
49、說(shuō)人之短乃護己之短，夸己之長(cháng)乃忌人之長(cháng)。
50、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。
51、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。"專(zhuān)欲難成，眾怒難犯"，此八字者不獨妄動(dòng)邪為者宜慎，雖以至公無(wú)私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動(dòng)有成，事可久。
52、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)�！鴩�
53、天下事無(wú)所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半�！鴩�
54、知天之長(cháng)而吾所歷者短，則遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿(mǎn)之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
55、勤儉節約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不��！
56、天下無(wú)易境，天下無(wú)難境；終身有樂(lè )處，終身有憂(yōu)處。
57、五千里秦樹(shù)蜀山，我原過(guò)客；一萬(wàn)頃荷花秋水，中有詩(shī)人。
58、善果證前因，愿斯世無(wú)災無(wú)害；拈花參妙諦，惟神功能發(fā)能收。
59、綸綍褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠誠浩氣塞天地，下為河岳，上為日星。
60、隨時(shí)以法言巽語(yǔ)相規，為諸君導迎善氣；斯民當火熱水深之后，賴(lài)良吏默挽天心。
61、天下事當于大處著(zhù)眼，小處下手。
62、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì )壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運氣不會(huì )差到哪去�！鴩�
63、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚�！鴩�
64、"吾近于官場(chǎng)，頗厭其繁俗而無(wú)補于國計民生。惟勢之所處，求退不能。
65、知足天地寬，貪得宇宙隘�！鴩对恼矣枴�
66、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽�！鴩墩]子書(shū)》
67、大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，群聚守口，獨居守心——曾國藩
68、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！对鴩視�(shū)》
69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國藩
70、精神越用就越多，陽(yáng)氣越提就越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松。
71、嘗自慮執德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執一律求之。雖偏長(cháng)薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛(ài)我者，異于眾人泛然相遇情也。
72、觀(guān)古今成大事者，無(wú)不有人相助相扶，力單者無(wú)以成大業(yè)。
73、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
74、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�，當盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。
75、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實(shí)恥之�！鴩�
76、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。出處：曾國藩家書(shū)
77、人生由立志開(kāi)始， 志不立， 天下無(wú)可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無(wú)事不可為。
78、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣�！鴩�
79、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也�！鴩�
80、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可。
81、人無(wú)一內愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強，第一尋樂(lè )之方，守身之先務(wù)也。
82、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此。
83、上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無(wú)所忌憚。
84、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責，乍喜勿諾�！鴩�
85、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之朝氣；少睡多做，一人之生氣。
86、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)足之選不行得，姑節取其次，以待緩緩教誨可也。
87、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐久。
88、人之處于魔難，只有一個(gè)處理。盡人謀之后，卻須泰然處之。
89、精力愈用而愈出，不行因身體素弱過(guò)于保惜。
90、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，繁華看精力。
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