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六年級語(yǔ)文公開(kāi)課《螳螂捕蟬》說(shuō)課稿

時(shí)間:2021-01-17 16:22:17 說(shuō)課稿 我要投稿

六年級語(yǔ)文公開(kāi)課《螳螂捕蟬》說(shuō)課稿

  我已連續三年擔任六年級的語(yǔ)文教學(xué),《螳螂捕蟬》我上了三次,每次上的感覺(jué)都不一樣,這一次的感覺(jué)最特別。本次說(shuō)課,我分成了三個(gè)部分:第一部分是教材分析,第二部分是教學(xué)目標,第三部分是教學(xué)過(guò)程。

六年級語(yǔ)文公開(kāi)課《螳螂捕蟬》說(shuō)課稿

  一、教材分析

  課文《螳螂捕蟬》是一種嵌套結構,即大故事里還套著(zhù)一個(gè)小故事。它講述了一個(gè)少年用“螳螂捕蟬,黃雀在后”的寓言說(shuō)服吳王打消攻打楚國的念頭的故事,說(shuō)明了不能只顧眼前利益而不顧身后隱患的道理,塑造了一個(gè)機智勇敢的少年形象。

  特殊的文本結構給教者帶來(lái)挑戰:兩個(gè)故事是怎樣的關(guān)系?如何處理這種關(guān)系。為此,我深入鉆研文本,從學(xué)生最近發(fā)展區考慮起,將本篇課文進(jìn)行了三個(gè)層面的解讀:

  第一,“螳螂捕蟬”的寓意;第二,吳王從寓言中明白的現實(shí)意義;第三,通過(guò)吳王前后的態(tài)度對比,分析少年的人物形象。

  具體分析學(xué)情后,我發(fā)現學(xué)生對少年機智勇敢、忠誠愛(ài)國形象能理解的可能有百分之六十左右;哪些詞句能體現少年的機智勇敢,能理解的學(xué)生相對會(huì )更少些。

  如何把握教材,上好這篇課文呢?這就要求教師必須認真研讀文本。語(yǔ)文猶如人文宇宙中承載生命訊息的一艘小船,教師能在文本背后這個(gè)意義世界走得遠些,學(xué)生就能跟得遠些。語(yǔ)文課程作為母語(yǔ)教學(xué),其設置目的不只是為了掌握一種工具,它是要培養具有我們民族的行為方式和思想精神的人。

  因此,我仔細閱讀了這篇課文,發(fā)現嵌套的兩個(gè)故事之中蘊藏著(zhù)人類(lèi)社會(huì )交往的交際法則(在當時(shí)是君臣之間的交往法則)。吳王乃一國之君,且獨斷固執,少年是用什么樣的思維方式進(jìn)行了具有謀略意義上的勸說(shuō)呢?這是一個(gè)難點(diǎn)。當我把文章再延伸至現實(shí)生活時(shí),不難發(fā)現,它有利于指導學(xué)生如何掌握語(yǔ)言這一工具與別人溝通交流,這是重點(diǎn),也是難點(diǎn)。

  二、教學(xué)目標

  《新課程標準》提出:語(yǔ)文教育是一個(gè)具有整體性和教育性的學(xué)科。工具性和人文性相結合是它的基本特點(diǎn)。因此,要從知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)來(lái)確定綜合的目標體系。學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體,語(yǔ)文課程必須根據學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習需求。語(yǔ)文教學(xué),應該以學(xué)生為本?v觀(guān)六年級的學(xué)生,語(yǔ)文知識水平不太高,技能技巧也有待進(jìn)一步訓練。根據語(yǔ)文學(xué)科的`特點(diǎn),我制定了本課的教學(xué)目標:

  1、以檢查的方式指導學(xué)生學(xué)會(huì )本課的生字新詞。

 。槭裁匆詸z查的方式?原因有兩個(gè):①學(xué)生有了預習習慣。②生字的數量不多,其中有兩個(gè)在課題已出現。)

  2、能正確、流利地朗讀課文;利用課題,抓住人物之間的內在聯(lián)系,指導學(xué)生進(jìn)行課文主要內容的概括;掌握“螳螂捕蟬、黃雀在后”的含義。

 。槭裁匆_、流利地朗讀?因為讀是語(yǔ)文的基礎,是理解的根本。)

 。ㄕn題最直接地透露了文章最重要的信息。因此,利用課題幫助學(xué)生梳理并概括課文主要內容,是盡快走進(jìn)文本的一個(gè)有效途徑。)

  3、通過(guò)對文本語(yǔ)言材料的閱讀,感悟不能只看眼前利益而忽視身后隱患的道理。

 。ㄔ趺疵靼?抓住這個(gè)故事的內容和它的語(yǔ)句的內在聯(lián)系,進(jìn)行朗讀、分析、理解。)

  4、掌握“思前想后”的讀書(shū)法,學(xué)會(huì )一種婉轉的語(yǔ)言表達方式。

 。ㄍㄟ^(guò)語(yǔ)言文字來(lái)認識這是一位機智勇敢愛(ài)國的少年。)

  其中目標2是教學(xué)的重點(diǎn),目標3、4是既是教學(xué)重點(diǎn),也是教學(xué)難點(diǎn)。

  三、教學(xué)過(guò)程

  課堂教學(xué)中的活動(dòng)安排不是隨意的,而是需要對活動(dòng)進(jìn)行系統的規劃和設計并進(jìn)行科學(xué)組合,在教學(xué)過(guò)程中形成連貫性;谝陨系慕庾x分析和目標確立,我對教材作了重組:首先直奔“螳螂捕蟬”寓意,作前置式處理;隨即通過(guò)“恍然大悟”,從吳王的轉變中彰顯寓言之意;接著(zhù)濃墨重彩研讀少年之苦心、慧心;最后,拓展文本,以吳王第二天上朝所說(shuō)的話(huà)為契機,合理重組課文,將課后的復述有效而又有趣地訓練著(zhù)。

 。ㄒ唬┲北脊适聝热,領(lǐng)悟寓意。

  教學(xué)伊始,我便通過(guò)聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)進(jìn)行字詞的檢查,然后出示聽(tīng)寫(xiě)的詞語(yǔ),請學(xué)生自批核對并用上聽(tīng)寫(xiě)的詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)課文的主要內容語(yǔ)。這樣,學(xué)生很快對課文有了一個(gè)基本的認識。本文中,“螳螂捕蟬、黃雀在后”的故事是一個(gè)表象,與題目文意間的距離最小,學(xué)生比較容易理解。因此,我便請學(xué)生看著(zhù)課題問(wèn)“課文中哪幾自然段直接講述了這個(gè)故事?”引導學(xué)生迅速地把注意力指向第9、11自然段。我指名學(xué)生朗讀這兩個(gè)自然段,并把這兩個(gè)自然段綜合起來(lái)說(shuō)。其他學(xué)生邊聽(tīng)邊圈畫(huà):在這個(gè)故事中涉及到了哪幾個(gè)具體對象。

  借板書(shū)畫(huà)一個(gè)關(guān)系鏈:蟬——螳螂——黃雀——少年。在這個(gè)關(guān)系鏈中,蟬是最具有典型代表意義的,我以蟬為主要研讀對象,帶領(lǐng)學(xué)生悟寓言之意。從兩方面入手,扣著(zhù)“一心只顧著(zhù)”和“沒(méi)顧到”讓學(xué)生關(guān)注并體會(huì )。從“一心只顧著(zhù)”感受蟬的“自由自在”“悠閑”,逐步了解蟬整天叫著(zhù)“知了,知了”,卻對自己將遇到的滅頂之災渾然不覺(jué)。通過(guò)追問(wèn)“這樣的人可以用什么成語(yǔ)來(lái)形容呢?”這一發(fā)散性思維訓練,積累“得意忘形”“自鳴得意”等詞語(yǔ),強烈的諷刺意味就不難理解了。而其它幾個(gè)具體對象由于比較類(lèi)似而可以一筆帶過(guò),不再進(jìn)行細讀處理。關(guān)鍵抓住內容與寓意,指導學(xué)生有感情地閱讀,比如進(jìn)行分角色朗讀,引導學(xué)生注意語(yǔ)氣的轉換。既而,再抓住“沒(méi)顧到”這個(gè)詞,讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)蟬、螳螂、黃雀身后隱伏的禍患分別是什么,進(jìn)一步感悟寓意。課文的中心來(lái)自于內容,于文字,中心、內容和文字這三者是密不可分的。

 。ǘ┳プ 盎腥淮笪颉,認識吳王態(tài)度的轉變。

  簡(jiǎn)單對話(huà)后,出示“聽(tīng)了少年這番話(huà),吳王恍然大悟!睂ⅰ盎腥淮笪颉弊鳛榈诙鍓K教學(xué)的著(zhù)眼點(diǎn)。理解詞義后,“你還知道哪些詞語(yǔ)含有這個(gè)意思?” “茅塞頓開(kāi)”“豁然開(kāi)朗”“頓悟”“撥云見(jiàn)日”等詞語(yǔ)伴隨發(fā)散性思維訓練得到積累運用。這時(shí)候老師可以發(fā)揮主導作用,再次凸顯寓意:吳王明白了,少年說(shuō)這么一大段話(huà),無(wú)非就是為了說(shuō)一句話(huà)。哪一句?(出示)它們都一心想得到眼前的利益,卻沒(méi)有顧到自己身后正隱伏著(zhù)禍患呢!請學(xué)生齊讀,加深鞏固。

  “三分文章七分念”。到這里,我請學(xué)生再次讀課文!皡峭踹明白了什么呢?”這個(gè)問(wèn)題可以指向文章的不同空間,也可以因學(xué)生理解特點(diǎn)的不同而產(chǎn)生不同的答案。語(yǔ)文教學(xué)中有很多種讀法。出聲朗讀比較適合一開(kāi)始接觸課文和對文章有了深刻理解之后,而默讀有助于學(xué)生產(chǎn)生獨特的體驗,迸發(fā)思維的火花,對課文有更深入的理解。我教給學(xué)生一種讀書(shū)方法:思前想后法,也就是讀讀前面的,聯(lián)系后面的,你能得到哪些新的收獲?學(xué)生通過(guò)讀書(shū)、思考,得出:

  1、吳王明白了少年說(shuō)的意思,清醒地認識到自己處境實(shí)際與寓言故事中的蟬、螳螂和黃雀相差無(wú)幾,自己也是這個(gè)關(guān)系鏈中的一員。怎么得到的?課文第一自然段早有交代,學(xué)生很快找到了這一自然段中大臣們勸說(shuō)吳王的話(huà),再引導學(xué)生讀一讀,說(shuō)一說(shuō),扣住“處死”一詞體會(huì )吳王當時(shí)的固執。

  2、吳王明白了自己該如何決斷,最終“取消了攻打楚國的念頭!痹俅纬鍪尽八鼈兌家恍南氲玫窖矍暗睦,卻沒(méi)顧到自己身后正隱伏著(zhù)禍患呢!”正是這句含義深刻的總結語(yǔ)驚醒了吳王,促使吳王恍然大悟,明白了少年的良苦用心。如此思前想后,全文貫通!

 。ㄈ┰俅窝凶x課本,認識少年的機智勇敢。

  誠如前面所說(shuō),語(yǔ)文課堂是人的課堂,是文化的課堂,是民族的課堂。怎么通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)理解少年的機智勇敢呢?我設計了這樣的環(huán)節:

  吳王明白了少年的用心,從好的來(lái)講是用心良苦,從壞的來(lái)說(shuō)則叫居心叵測。俗話(huà)說(shuō):伴君如伴虎,全在吳王一念之間。那么吳王會(huì )怎么處置少年呢?從結果可以推想應該不會(huì )處罰。同樣是勸,為什么少年成功了而大臣們卻沒(méi)有成功呢?

  促成矛盾沖突,是學(xué)生思維推進(jìn)的有效方式。這個(gè)問(wèn)題故事里沒(méi)有揭示,但生活中卻十分需要。學(xué)生通過(guò)討論和交流,將兩種勸說(shuō)的不同結果移位、濃縮到一處、通過(guò)比照得出結論:大臣們的勸說(shuō)太直接,少年的勸說(shuō)方式很巧妙,這是他成功的主要原因。

  少年的方式巧妙在哪兒?讓學(xué)生合作探究:“螳螂捕蟬”的確是少年那三天看到的趣事嗎?再回到課文的第3自然段,通過(guò)朗讀,結合少年的行為,從中體會(huì )到這是一個(gè)機智的少年。而少年的勇敢能理解的學(xué)生可能不太多。就勢再次提問(wèn):少年是在什么情況下去勸說(shuō)吳王的?隨即出示“可是,吳王已經(jīng)下了死命令,怎么辦呢?”

  至此,兩個(gè)“死”字的不同理解,訓練了學(xué)生聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的能力,再次深刻認識到吳王的“固執己見(jiàn)”,又體會(huì )到“少年用故事說(shuō)話(huà)巧勸成功”是勇敢的表現,是智慧的表現。再通過(guò)朗讀加深理解。

  對于少年的苦心與慧心,學(xué)生容易忽視少年特殊的“轉”,展開(kāi)想象進(jìn)行補白:

  第一天,少年整整轉了一個(gè)早晨,也未見(jiàn)吳王的蹤影,他想——

  于是,到了第二天清晨——(引讀課文部分文字)——可過(guò)了好一陣子,仍不見(jiàn)吳王的到來(lái),他想——

  到了第三天,少年又——(引讀課文部分文字)——這一次,少年終于瞧見(jiàn)吳王踱著(zhù)方步走過(guò)來(lái)了,他心中不禁一陣——他很快調整好激動(dòng)的情緒,又裝出一副專(zhuān)心致志打鳥(niǎo)的樣子——(引讀課文部分文字)

  引讀課文部分文字:他拿著(zhù)一只彈弓,在王宮花園里轉來(lái)轉去。露水沾濕了他的衣裳和鞋子,他也毫不在意。

  這一段話(huà),三次引讀三次體會(huì ),把學(xué)生干癟的文字解讀還原成課文的誦讀,多讀一遍體會(huì )更深一點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn),在我的步步預設中漸漸突破。

 。ㄋ模┳プ峭醯诙焐铣,引導學(xué)生展開(kāi)想象,滲透復述故事。

  由少年勸說(shuō)吳王的巧妙,請學(xué)生說(shuō)一說(shuō),在生活中,若要說(shuō)服別人,也當注意什么?(方式的委婉)教學(xué)的結尾處,我給學(xué)生留了一道填空題:再次上朝,吳王會(huì )怎么說(shuō)?

  (出示) 幾天前,本王決定攻打楚國?墒亲蛉,本王到后花園散步,遇到一位少年他向本王講述了 。故事是這樣的。聽(tīng)了這個(gè)故事,本王恍然大悟,深受啟發(fā): 故本王決定 。

  兩課時(shí)的教學(xué),怎樣讓復述的訓練落到實(shí)處,怎樣讓學(xué)生饒有興趣地掌握內容梗概有效復述呢?我通過(guò)這樣的填空將教學(xué)延伸,給想象和復述提供了堅實(shí)的生長(cháng)點(diǎn)和有力的支撐。我的教學(xué)過(guò)程是在教學(xué)目標的統率下立定的,我的教學(xué)過(guò)程是為了更好地體現教學(xué)目標,也就是說(shuō)通過(guò)教學(xué)目標,把教學(xué)更好地落在實(shí)處。

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