《哲學(xué)生活》說(shuō)課稿
《創(chuàng )新意識與社會(huì )進(jìn)步》是哲學(xué)生活第十課內容，由于是復習課，今天我將從教材分析、復習目標、重難點(diǎn)突破、教法與學(xué)法及教學(xué)過(guò)程六方面對本課教學(xué)進(jìn)行說(shuō)明。
【說(shuō)教材】本課內容是在上一課復習矛盾的觀(guān)點(diǎn)之后展開(kāi)的。本課主要講辯證否定與創(chuàng )新意識的基本內容與要求；理解辯證否定觀(guān)的深刻內涵；熟練運用辯證法，以革命批判精神與創(chuàng )新意識對待周?chē)氖澜�。綜上，本課是對辯證法前三課內容的一個(gè)總結和升華。復習好本課內容對學(xué)生樹(shù)立正確的創(chuàng )新意識具有重要作用。
【說(shuō)復習目標】 知識目標： 1．理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 2．堅持辯證的否定觀(guān)，樹(shù)立創(chuàng )新意識 3．理解創(chuàng )新的社會(huì )作用
能力目標：學(xué)會(huì )用辯證否定的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，初步形成用辯證否定觀(guān)去分析和認識事物的能力； 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：使學(xué)生堅信創(chuàng )新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng )新意識的哲學(xué)基礎是唯物辯證法的否定觀(guān)與辯證法的革命批判精神，從而樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)。
【說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)】復習重難點(diǎn)在于辯證否定觀(guān)以及對辯證法的革命批判精神的理解，對哲學(xué)辯證否定概念以及延伸出來(lái)的理論在理解上需要學(xué)生擁有較強的抽象思維能力，因此我把它作為本節課復習的重難點(diǎn)
【說(shuō)教法】根據新課改以及考試大綱要求，我將采用教學(xué)案一體化教學(xué)模式，同時(shí)運用多媒體輔助教學(xué)，引導學(xué)生積極思維，自主構建教材主干知識點(diǎn)，同時(shí)選取一些典型高考題，不斷提高學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。
【說(shuō)學(xué)法】學(xué)法上，我貫徹的指導思想是把“學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生”，倡導“自主、合作、探究”的學(xué)習方式，課前學(xué)生根據學(xué)案做到有效復習，在教學(xué)過(guò)程中，特別重視學(xué)生自主參與，使學(xué)生從學(xué)會(huì )向會(huì )學(xué)轉變：具體到這節復習課在指導學(xué)生學(xué)習方法與培養學(xué)生學(xué)習能力方面我主要采取以下方法：課前自主梳理——課中自主探究，分析歸納，知識鞏固——課后總結反思。
【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】梳理考點(diǎn) (1)辯證的否定觀(guān)：辯證否定，形而上學(xué)的否定觀(guān)。
(2)唯物辯證法與創(chuàng )新意識：辯證法的革命批判精神與創(chuàng )新意識，創(chuàng )新的社會(huì )作用。 (1)辯證的否定觀(guān)。
(2)辯證法的革命批判精神與創(chuàng )新意識。 結合國家最高科學(xué)技術(shù)獎勵大會(huì )及諾貝爾獲獎?wù)呷〉玫闹卮蟪删�，分析辯證法的革命批判精神與創(chuàng )新意識的關(guān)系。
名師點(diǎn)睛
一種精神 辯證法的革命批判精神
兩種否定觀(guān) 辯證的否定觀(guān)、形而上學(xué)的否定觀(guān)
三個(gè)作用 創(chuàng )新的`三個(gè)社會(huì )作用
※ 基礎知識梳理
一、辯證的否定觀(guān)
1．辯證否定觀(guān)的基本內涵
(1)辯證的否定，是事物自身的否定：即自己否定自己，自己發(fā)展自己。
(2)①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節，是實(shí)現 新事物 產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 ②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。
(3)辯證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既 克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚棄 ”。
2．辯證否定觀(guān)的方法論要求（新教材刪除）
(1)必須樹(shù)立創(chuàng )新意識，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。
(2)既要尊重書(shū)本知識和權威，又要立足立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現理論和實(shí)踐的創(chuàng )新和發(fā)展。
二、唯物辯證法與創(chuàng )新意識
1．辯證法的革命批判精神與創(chuàng )新意識
(1)辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是 批判的、革命的 和創(chuàng )新的。
(2)辯證法的革命批判精神與創(chuàng )新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng )新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要創(chuàng )新就要有 批判和發(fā)展。
(3)辯證法的革命精神和批判性思維的要求：
�、倜芮嘘P(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的 陳規陳說(shuō) ，敢于破除落后的思想觀(guān)念。
�、谧⒅匮芯啃虑闆r，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀(guān)念，開(kāi)拓新境界。
2．創(chuàng )新的社會(huì )作用
(1)創(chuàng )新推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展
(2)創(chuàng )新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì )制度的變革
(3)創(chuàng )新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展
※ 核心考點(diǎn)突破
一．辯證法的否定觀(guān)與形而上學(xué)的否定觀(guān)的根本區別
【易錯提醒】1不能肯定一切，也不能否定一切
�、倏隙ㄒ磺惺清e誤的。因為它抹殺了新舊事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展�？隙ㄒ磺惺切味蠈W(xué)否定觀(guān)的一種表現。②否定一切也是錯誤的，因為它割斷了新舊事物之間的內在聯(lián)系，實(shí)際上也是否認了事物的發(fā)展。否定一切是形而上學(xué)否定觀(guān)的另一種表現。
二、正確理解否定與質(zhì)變的關(guān)系
否定和質(zhì)變都是對事物發(fā)展過(guò)程的表達和揭示，說(shuō)明事物是怎樣發(fā)展的，一事物如何變?yōu)樗挛�，新事物是怎樣代替舊事物的。但否定不等同于質(zhì)變。
否定和質(zhì)變是有區別的，表現為：第一，它們各自表達的事物發(fā)展過(guò)程的方面不同。質(zhì)變是與量變相對應的哲學(xué)范疇，質(zhì)變揭示的是一事物變?yōu)樗挛�，新事物代替舊事物的途徑和形式。否定是與肯定相對應的概念，否定揭示的是一事物變?yōu)樗挛�，新事物代替舊事物的過(guò)程和途徑以及新事物與舊事物的關(guān)系，即一事物變?yōu)樗挛�、新事物代替舊事物必須通過(guò)否定的環(huán)節。它表明新事物與舊事物既存在質(zhì)的不同，又存在著(zhù)聯(lián)系，是一種“揚棄”的關(guān)系，既有克服又有保留。第二，質(zhì)變主要體現的是事物發(fā)展過(guò)程的漸進(jìn)性的中斷，即事物發(fā)展的非連續性。否定則體現了事物的發(fā)展是連續性和非連續性的統一。
三．辯證否定觀(guān)的方法論要求和現實(shí)意義
(1)方法論要求：要樹(shù)立創(chuàng )新意識，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現理論和實(shí)踐的創(chuàng )新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。
(2)現實(shí)意義：在對待文化遺產(chǎn)上，辯證否定原理告訴我們要“古為今用，推陳出新”，要“取其精華，去其糟粕”，要揚棄傳統文化，反對復古主義和虛無(wú)主義；在對待向國外學(xué)習的問(wèn)題上，辯證否定原理告訴我們要“洋為中用”，批判地吸收外國文化。既要反對全盤(pán)照搬，又要反對盲目排外。
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